Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
TR
NG
p ng x
Trang 1
I H C C N TH
KHOA KHOA H C CHÍNH TR
LU N V N T T NGHI P
TÀI: TÌM HI U KHÍA C NH M H C TRONG TH
QUA NÉT
Gi ng viên h
ng d n:
ThS. Nguy n Thanh S n
P
NGUY N DU
NG X
sinh viên th c hi n:
Tr n Th Huy n Trân
MSSV: 6096124
n Th , 30 tháng 10 n m 2012
GVHD: Nguy n Thanh S n
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
p ng x
Trang 2
CL C
A. M
U .......................................................................................................... 1
1.Lí do ch n tài................................................................................................... 2
2. M c ích nghiên c u ........................................................................................... 3
3. i t ng ph m vi nghiên c u ........................................................................... 3
4. Ph ng pháp nghiên c u .................................................................................... 4
5. K t c u c a lu n v n .......................................................................................... 4
B. N I DUNG ................................................................................................... 5
Ch ng 1 : C S LÝ LU N NÉT D P NG X TRONG TH NGUY N DU
................................................................................................................................ 5
1.1. Các khái ni m ................................................................................................. 5
1.1.1. M h c và cái p .................................................................................. 5
1.1.2. Khái ni m ng x .................................................................................. 6
1.1.3. Khái ni m nét p ng x ...................................................................... 6
1.2. ng x
p ng x ti p h p nhi u y u t ng x
p ngo i lai ............... ..9
1.2.1. Ti p h p Nho giáo ............................................................................... ..9
1.2.2. Ti p h p Ph t giáo ............................................................................... 12
1.2.3. Ti p h p o giáo ............................................................................... 15
Ch ng 2: NGUY N DU VÀ TH NGUY N DU ......................................... 21
2.1. Nguy n Du .................................................................................................. 21
2.1.1. Th i i Nguy n Du ............................................................................. 21
2.1.2. Gia th và cu c i Nguy n Du ............................................................ 24
2.1.2.1 Gia th ......................................................................................... 24
2.1.2.2 Cu
i ...................................................................................... 26
2.2. Th Nguy n Du .......................................................................................... 28
2.2.1 Thanh hiên thi t p .................................................................................. 31
2.2.2 Nam trung t p ngâm .............................................................................. 34
2.2.3 B c hành t p l c .................................................................................... 34
Ch ng 3: Nh ng bi u hi n M h c trong th Nguy n Du qua nét p
ng x ................................................................................................................ 38
3.1. ng x
i v i b n thân ............................................................................. 38
3.2. ng x v i môi tr ng t nhiên ................................................................ 42
3.2.1. Thiên nhiên t i p h ng th ngâm v nh ................................... 43
3.2.2. Thiên nhiên k quái khi n con ng i ph i khi p s ........................... 47
3.3 ng x v i m i quan h xã h i .................................................................... 51
3.3.1. Vua chúa ............................................................................................ 51
3.3.2. Quan l i ............................................................................................. 55
3.3.3. Nh ng ng i nghèo kh ..................................................................... 60
3.3.4. Ng i hi n, ng i tài ......................................................................... 63
3.3.5. Ph n ............................................................................................... 68
3.4. ng x trong gia ình ................................................................................ 73
C. K T LU N ................................................................................................... 79
D.TÀI LI U THAM KH O ............................................................................. 84
GVHD: Nguy n Thanh S n
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
p ng x
Trang 3
U
1. Lí do ch n
tài:
ng x
p là n n t ng tinh th n c a xã h i, v a là m c tiêu v a là
ng
c c a s phát tri n, là linh h n s c s ng c a m i qu c gia dân t c. Trong quá
trình d ng n
c và gi n
c ng x
p Vi t Nam là m t th c th ,
ng th i
hun úc nên tâm h n, khí phách, b n l nh Vi t Nam. Có th coi ây là m t lu n
m quan tr ng òi h i m t s
i m i trong nh n th c và ho t
ng th c ti n
a chúng ta.
Trong xu th hi n nay, Vi t Nam ang
ng x
p tiên ti n
m à b n s c ng x
à h i nh p v i ng x
trong quá trình xây d ng m t n n
p dân t c, Vi t Nam l i ang trên
p th gi i. M t m t m ra kh n ng to l n
các dân
c giao l u v n hóa, khoa h c, giáo d c, kinh t , xã h i v i nhau trên ph m vi
toàn c u t o
ng l c cho quá trình
dân t c, m t khác nó c ng
a c ch th tr
i m i và hi n
i hóa ng x
p c a các
a l i cho chúng ta nh ng thách th c m i. M t trái
ng ã len l i vào m i ngóc ngách c a xã h i, th m chí vào c
thành trì b n v ng nh t c a giá tr cá nhân khi n cho xã h i này
ng
uv i
i thách th c nh l i s ng ích k th c d ng, s b ng ho i, các giá tr tinh th n
truy n th ng… Chính s suy thoái v l i s ng
o
càng t ng làm phai nh t s tinh t trong ng x c a ng
c xã h i, có nguy c ngày
i Vi t Nam mà ngàn
n luôn nh c t i.
i
Vì
y, vi c nghiên c u ng x
ánh giá n n t ng tinh th n
tr m i giao l u ng x
p có m t ý ngh a r t to l n, giúp ta nhìn nh n,
con ng
i hi n nay s n sàng ón nh n nh ng giá
p mang l i.
Th Nguy n Du
c nghiên c u sâu s c trên nhi u bình di n, l ch s
nghiên c u vì th c a Ông vô cùng phong phú. Tuy nhiên, th Nguy n Du là
ng luôn n ch a nhi u
u m i m , vì v y khó có nh ng công trình nghiên
u th t tr n v n. Do ó, tác gi ch n
Nguy n Du qua nét
p ng x ”
GVHD: Nguy n Thanh S n
i
tài “tìm hi u khía c nh m h c trong th
nh n th c úng
n và hi u qu , góp ph n
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
p ng x
Trang 4
làm rõ them nh ng óng góp v n hóa dân t c trong quá trình h i nh p hi n nay là
t nhi m v có ý ngh a v a c b n, v a c p bách c v lý lu n l n th c ti n.
2. M c ích nghiên c u:
Lu n v n b
trên ph
c
u th nghi m h
ng ti p c n giúp khám phá hi u bi t sâu h n
ng di n Mý h c góp ph n hi u thêm quan ni m s ng, n p s ng, l i hành
ng c a con ng
i trong xã h i
ph m c a Nguy n Du
ng th i m ra m t ph m vi r ng, các tác
a vào gi ng d y
c Trung h c c s và Trung h c ph
thông. Cùng v i ki t tác Truy n Ki u, Nguy n Du còn
l i ba t p th ch Hán
là Thanh Hiên thi t p, Nam trung t p ngâm và B c hành t p l c. Các thi t p này
không ch góp ph n làm nên di n m o th ca trung
i mà còn là ngu n t li u
giúp chúng ta tìm hi u th gi i n i tâm c a chính tác gi . Vì v y, vi c tìm hi u
th ch Hán c a Nguy n Du có ý ngh a quan tr ng
i v i vi c nghiên c u và
gi ng d y tác gia này. H n n a, vi c tìm hi u ng x
p ng x trong th ch
Hán c a Nguy n Du s
trong c ng
3.
it
ng ng
em
n nhi u hi u bi t cho con ng
i v nét ng x
i.
ng ph m vi nghiên c u:
Ti p thu nh ng thành t u có tr
n
sau:
it
ng kh o sát:
it
ng mà
c, lu n v n t p trung nghiên c u nh ng
tài kh o sát toàn b các bài th trong ba t p
th ch Hán c a Nguy n Du
Ph m vi kh o sát, nghiên c u:
Nguy n Du, t
tài ch chú tr ng kh o sát v th ch Hán c a
ó lu n v n c g ng ch ra và h th ng nh ng nét ng x tiêu bi u
mà ã tr thành chu n m c trong
i s ng c a ng
i Vi t.
T m c ích và ph m vi nghiên c u c a lu n v n chúng tôi c g ng tìm hi u th
ch Hán c a Nguy n Du t góc nhìn truy n th ng ng x
p c a dân t c Vi t
Nam.
GVHD: Nguy n Thanh S n
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
4. Ph
p ng x
Trang 5
ng pháp nghiên c u:
- Ph
ng pháp l ch s : Kh o sát th ch Hán c a Nguy n Du theo th i gian
nh n di n nh ng nét ng x
- Ph
p ng x trong th ch Hán c a Nguy n Du.
ng pháp so sánh: So sánh ng x
Nguy n Du v i ng x
p ng x trong th ch Hán c a
p ng x c a m t s danh nhân ng x
sau ó
làm n i b t nh ng ng x th hi n rõ b n s c ng x
- Ph
ng pháp th ng kê: Th ng kê nh ng t ng quan tr ng
p tr
c và
p.
c Nguy n Du
d ng trong nh ng sáng tác c a ông nh m góp ph n làm rõ h n t t
ng, tình
m c ng nh nh ng l a ch n ng x c a ông.
5. K t c u c a lu n v n:
Do nh ng
bày
c
mv
trên lu n v n ng x
it
ng và ph
ng pháp nghiên c u… nh
ã trình
p ng x trong th ch Hán c a Nguy n Du có k t
u nh sau:
A. M
U
1. Lí do ch n
tài.
2. M c ích nghiên c u.
3.
4. Ph
it
ng ph m vi nghiên c u.
ng pháp nghiên c u.
5. K t c u c a lu n v n.
B. N I DUNG
Lu n v n
c k t c u g m 3 ch
GVHD: Nguy n Thanh S n
ng 8 ti t.
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
p ng x
Trang 6
N I DUNG
Ch
ng 1 : C
S
LÝ LU N NÉT D P
NGUY N DU
NG X
TRONG TH
1.1. Các khái ni m:
1.1.2. Khái ni m ng x :
Khái ni m ng x theo “T
n Ti ng Vi t” do GS. Hoàng Phê ch biên
thì ngh a c a t “ ng” mang l i hai n i dung chính sau. Th nh t là áp l i, lên
ti ng áp l i kêu g i. Th hai là m i quan h phù h p t
“x ” có ngh a là hành
ng
i v i nhau. Còn
ng theo cách nào ó, th hi n thái
trong m t hoàn c nh c th nh t
ti ng Nga
nh. Thu t ng
v i ng
ng x
i khác
c s d ng trong
, ti ng Anh behavior, ti ng M behavior, ti ng Pháp
comportement hay conduit [2, tr 16].
Trong Bách khoa toàn th Xô Vi t có
“H th ng các quan h t
ng
ng tác, các ph n ng
thích nghi v i môi tr
con ng
i
ng.
ng tác, ph n ng gi a t nhiên, con
ng. chú tr ng hành vi ng x có tính cá bi t mà nghiên c u môi
ng xã h i ng x
góc
ng v t và
c nghiên c u b i các ngành T p tính h c, Tâm lý h c, Xã h i h c”
i và c ng
tr
ng x :
c th c hi n b i các v t th
ng x (hành vi, t p tính) c a
[2, tr 17]. Nh v y ng x là m t quan h t
ng
nh ngh a khá ng n g n v
p nh h
ng th nào
n ng x con ng
i [2, tr 19]. T
sinh h c, nhà khoa h c cho r ng ng x có ngh a “toàn th nh ng ph n
ng thích nghi có th quan sát khách quan là m t c ch , c ch có m t h th ng
th n
kinh
th c
nh ng khích thích…
lý
áp ng)
i góc
hi n
áp
tr
u áng chú ý là nh ng ph n ng y (nh ng ng x , x
c di n ra theo cách t
ng
xã h i h c, ng x dùng
a m t vai trò xã h i nào
i n
nh” [21, tr 43].
ch “các ho t
ng nh th nào ó
i di n v i m t vai trò khác (t c m t c p vai trò nh :
/ ch ng, cha/ m ,…) Và ó là nh ng ho t
GVHD: Nguy n Thanh S n
l i
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
ng ho c g i là ph n ng theo m t cách t
ng
p ng x
i.
Trang 7
ng x trong ch gi i h n
nh ng vai trò xã h i v i nhau còn ng x v i mình, ng x v i
nhiên” [21 ,tr 43].
ng x c a con ng
i (cá nhân hay c ng
v t, v i t
ng) ph n ng các
i liên h c b n sau ây.
Th nh t, nói
ng
i v i ng
n ng x là nói
n cách x trí trong m i quan h gi a
i ho c gi a cá nhân v i c ng
ng tr
c nh ng s ki n ho c s
vi c c th .
Th hai, ng x c ng là m t ph
ng di n c u thành c a ng x
p, là
bi u hi n t ng h p c a v n hóa.
1.1.3. Khái ni m nét
ng x c a con ng
p ng x :
i trong xã h i không di n ra tùy ti n, ng u phát c a
i cá nhân, mà chúng l p i l p l i th
ng xuyên b i nhi u ng
i trong c
không gian l n th i gian và do nó ã t o thành nh ng khuôn m u. Cái khuôn m u
y
c coi là ng x có ng x
nh ng ki n th c, nh ng t t
t n n ng x
p.
p. Vì khuôn m u ng x là khách th hóa
ng tình c m ã
ng x c a con ng
ánh giá. Theo tác gi
c
t
c
p.
y có khuôn m u hay không thì ph i có các y u t
oàn V n Chúc có b n y u t sau:
-
ng x
-
ng x
ng
i, t c là tính không gian c a ng x .
-
c th
c và mong
i có r t nhi u, song không ph i b t kì
ng x nào c ng tr thành khuôn m u có ng x
xác l p m t ng x nào
t
ng xuyên l p i l p l i t c là tính th i gian c a ng x .
c th
ng xuyên l p l i t
ng
i theo cùng m t cách b i nhi u
ng x có tác d ng ch nam m u m c hay quy t c cho các thành viên c a m t
nhóm hay m t xã h i.
-
ng x
t
y ch a
ng m t ý ngh a xã h i nào
ng ho c tình c m mà ch th
ã
t
y, t c là nó bi u hi n ki n th c
c, nói cách khác nó mang vác m t
giá tr (kinh t , chính tr , luân lý hay th m m ) [12, tr 66].
GVHD: Nguy n Thanh S n
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
p ng x
Trang 8
n y u t trên có quan h th t thi t v i nhau và không th tách r i nhau t o nên
t khuôn m u
Trong lý lu n c ng nh trong th c ti n, ng x
th
c bi u hi n trên nhi u ph
ánh giá ch y u d
ng di n nh ng t u trung l i
c nhìn nh n,
i các m i quan h l n: quan h gi a con ng
i v i t nhiên,
quan h gi a con ng
thân v i cá th
gi a con ng
ng
p ng x là nh ng ch
i v i xã h i, quan h gi a con ng
ó. T
ó có th
nh ngh a “ ng x
i v i th gi i c a b n
p ng x là h th ng ng
i và th gi i t nhiên – v tr và h th ng ng x gi a con
i v i nhau hay trong xã h i con ng
Nh v y, nh ng
i” [91, tr 98].
c tr ng c a ng x
p ng x g m:
-Lòng nhân ái: “Dân t c ta là m t dân t c giàu lòng
tr 160, t p 4], Ch t ch H Chí Minh ã s m kh ng
dân t c và chính Ng
i là
nh truy n th ng t t
pc a
nh cao, là tinh hoa c a tinh th n giàu lòng nhân ái
Vi t Nam. Lòng nhân ái Vi t Nam
tr ng
ng tình bác ái” [65,
c th hi n theo nguyên t c tr ng tình,
c, tr ng v n và tr ng n .
-Khoan dung: Tinh th n ng x
p bao dung Vi t Nam là ti p nh n và
thâu hóa nh ng giá tr tích c c, phù h p c ng
bài bác nh ng giá tr khác v i mình
t, b o v và xây d ng
tn
ng có s tôn tr ng, không k th ,
cùng nhau chung s ng, oàn
c. Trong cu c s ng h ng ngày, m i ng
i x ôn hòa nghiêm kh c nh ng
i v i các dân t c khác, th m chí
quân xâm l
chúng tr v n
c ph
ng B c ã t ng bi t
c sau khi chúng b
ánh b i
ng dân t c Vi t
i v i gi c ngo i xâm. Trong l ch
n Nguy n Trãi “c p thuy n” cho
Vi t Nam. Khoan dung c a dân
c Vi t Nam b t ngu n t lòng nhân ái, t c là trong quan h
a ng
i Vi t Nam bao gi c ng ph i th c hi n nhân t
ng x giao ti p
l
ng v i ng
khác.
GVHD: Nguy n Thanh S n
u
y khoan dung “ ánh k ch y i ch không
ánh k ch y l i”. Khoan dung không ch bó h p trong c ng
Nam, mà
i
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
i
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
-Tr ng tình ngh a và
Vi t Nam th
ng nói
p ng x
Trang 9
o lý: Ngoài lòng nhân ái và khoan dung, ng
n l i ng x tr ng tình ngh a và
o lý th m chí còn khái
quát thành l i duy tình coi ó là m t b n s c n i b t c a con ng
n s c ng x
c s ng “th
“Nhi u
i
i Vi t Nam.
p này th hi n qua vô vàn s c thái khác nhau nh các nguyên
ng ng
i nh th th
u ph l y giá g
g. Ng
Tình ngh a tr thành m t nét
Nam. V i các th h ng
ng thân”, “M t con ng a au c tàu b c ”,
i trong m t n
c ph i th
ng nhau cùng”
c áo, m t chu n m c s ng c a con ng
i Vi t
i Vi t Nam lòng nhân ái, khoan dung, tr ng tình ngh a
o lý tr thành m t tình c m t nhiên.
-S tinh t trong ng x : th hi n trên các b m t sinh ho t v t ch t và
sinh ho t tinh th n. Chính cu c s ng
nông nghi p ã t o nên con ng
y khó kh n và ít thay
i Vi t Nam có
i c a n n s n xu t
c tính gi n d , khiêm t n, th ng
th n th t thà, coi tr ng b n ch t ghét thói xu n nh v i quan ni m “T t g h n t t
c s n”. Ng
i trong làng ng x v i nhau theo l i tình c m “M t b cái lí
không b ng m t tí cái tình”, kính già, yêu tr , quý tr ng ph n . Hàng xóm láng
gi ng s ng c
nh trong c ng
ng lâu dài v i nhau, ng
hòa thu n, l y tình ngh a làm
Nh ng
u.
c tr ng c a ng x
tr ng ngh a tình,
i Vi t Nam quý tr ng
p ng x g m “lòng nhân ái, khoan dung,
o lý… s tinh t trong ng x …” [27, tr 56] nh
tuy ch a ph i là t t c , nh ng ó chính là “nh ng giá tr tr
ã nêu
ng t n c a dân t c,
nh ng nét ch y u, nh ng nét n i b t nh t” [27, tr 23] trong ng x
a dân t c Vi t Nam
trên
p ng x
c th hi n rõ nét trong t t c các bình di n cu c s ng
c l rõ ràng tâm lý, tình c m, suy ngh , cách th c thích nghi trong các m i
quan h v i môi tr
su t chi u dài l ch s
i các môi tr
ng x
ng t nhiên, gi a ng
c áo và riêng bi t trong ng x
p ng x ti p h p nhi u y u t
GVHD: Nguy n Thanh S n
i v i ng
i. Trong
p ng x dân t c, k c khi ng phó l n thích ng
ng trong t nhiên, xã h i, gia ình… ng
c l nh ng nét
1.2. ng x
ng xã h i, môi tr
i Vi t bao gi c ng
p ng x c a mình.
ng x
p ngo i lai
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
Giao l u và ti p xúc ng x
p là m t hi n t
trong quá trình ng x . Giao l u ng x
nghiên c u ng x
xen ng x
p g i là “trao
i ng x
dân t c tôn giáo và ng x
ng t t y u c a con ng
i
ng mà các nhà
p” ho c “ an
p”. Ng
ng giao l u và ti p bi n v i các n n ng x
ng x
Trang 10
p bao g m các hi n t
p” ho c “ti p bi n ng x
t quy lu t ph bi n.
p ng x
i Vi t Nam c ng có hi n
p khác ã
p Vi t Nam c ng hòa
p t các dân t c, ch
c bi u hi n nh
ng v i ng x
p các
xã h i khác t bên ngoài
vào. Có th nói h u nh các tôn giáo Nho giáo, Ph t giáo,
o giáo, H i giáo…
u là nh ng tôn giáo s m du nh p vào Vi t Nam và nh h
ng r ng l n các tinh
th n c a ng
i Vi t. Bên c nh tín ng
th M u, th Th n, tín ng
giáo
n Vi t Nam
i tín ng
ng b n
c bi t là ng x
ng b n
a nh tín ng
ng ph n th c, t c
ng sùng bái t nhiên, t c th cúng ông bà.... Các tôn
u chuy n hóa cho hòa h p
a, nh h
ng sâu s c c a chúng
p ng x c a ng
n
i s ng ng x
p,
i Vi t.
1.2.1. Ti p h p Nho giáo
ng x Vi t Nam ti p nh n m t quá trình Trung Hoa hóa lâu dài và toàn
di n. N
c Vi t Nam c a nhà Tri u
thu c vào nhà Hán t n m 110 TCN [50, tr 65]. Ngay t th i y, quan l i Trung
Hoa ã th ng tr và em l giáo c a h “khai hóa” cho c dân các b l c Giao
ch . Dù mu n hay không, t t
ng Nho giáo c ng ã là h ý th c chính th ng
hàng ngàn n m c a xã h i quân ch quan l i Vi t Nam. Tinh th n
th c ti n ó ã b c l khi ng
ngoài, ó là khuynh h
i Vi t ti p thu ng x
ng giao ti p h n dung ng x
p c a tôn giáo n
p theo khuynh h
c
ng
Vi t hóa ch không ph i là Hán hóa. Do ó, truy n th ng v n hóa Nho gia v n
còn l u gi
m nét trong ng x
p ng x c a ng
i Vi t. Trong cu c s ng
hi n th c, bên ngoài Nho gia là quy ph m l ngh a, bên trong là
và tr t t
ng c p khác nhau suy t mình
n ng
ng (vua – tôi, cha – con, v - ch ng), ng th
GVHD: Nguy n Thanh S n
c tính nhân ái
i, có s c duy trì quan h tam
ng (nhân, l , ngh a, trí, tín) và
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
n
ng nh nhau c a con ng
p ng x
Trang 11
i trong xã h i nông nghi p, v i n n kinh t t
cung t c p c a truy n th ng, khi n cho ng
i Vi t s ng có tình có ngh a. Ng
i
Vi t thích tình c m t nhiên nh tr ng hi u, quý hòa, b n ph n, ph ng th , th nh
hành nguyên t c danh ph n, ch ngh a uy quy n… T t c nh ng
nh h
ng t các ph m trù l giáo c a Nho gia: trung, hi u, ti t, ngh a…
Chính h ý th c Nho giáo
, tr
ng h c r i sau ó
th ,
c các nhà Nho Vi t Nam ti p thu qua sách
c truy n bá l u truy n r ng rãi trong dân chúng. Vì
o Nho tr thành m t ph n truy n th ng v n hóa Vi t Nam, có nh h
m nét trong th
Ng
u này ch u
ng x c a ng
i Vi t.
i sáng l p ra Nho giáo là Kh ng T sau ó h c thuy t này
i các nhân v t k t c nh M nh T , Tuân T … T t
thuy t
nh m nh, ông nói: “Ng
ng công
i quân t ch có ba
c phát tri n
ng c a Kh ng T là
u s : s m nh tr i, s
i nhân, s l i nói c a thánh nhân”[21, tr 67].
tr i” có v tr u t
ng nh ng thân ph n con ng
i thì r t c th . Ph m ch t cá
nhân không th c u n i cái s ph n ã an bày trong m ng l
tr i
ng
nh. M i b t công nghi t ngã c a con ng
không, vì th con ng
i thiên la
i tr n th , bi t
a võng
y mà nh
i b ng cách quy t i cho “m nh tr i”.
Ng m hay muôn s t i tr i,
Tr i kia ã b t làm ng
i có thân.
t phong tr n ph i phong tr n,
Cho thanh cao m i
Tr i c a ng
c ph n thanh cao (Nguy n Du)
i Vi t có khác, t c th ông Thiên ông
àn Nam Giao t tr i,
àn xã t c t
a là c a ng
t c a nhà vua. Ng
ông tr i mà th nhi u bà tr i, tr i c a ng
i Trung Hoa,
i Vi t không th m t
i Vi t không tr u t
ng mà r t g n
i. Tr i là m a n ng nh Pháp Vân, Pháp V , Pháp Lôi, Pháp
n phù h
trì cho con cháu tai qua n n kh i, n nên làm ra, tr i g n g i và
th c t .
Trông tr i, trông
GVHD: Nguy n Thanh S n
t, trông mây,
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
p ng x
Trang 12
Trông m a, trông n ng, trông ngày, trông êm.
Trông cho chân c ng á m m,
Tr i yên b l ng m i yên t m lòng. (Ca dao)
Nh v y, tr i ch a ph i là to tát nh t “Nh t v nhì tr i” h n n a con Cóc là c u
ông tr i. Ng
i nhà tr i có th tr ng ph t không t
ng ti c.
c thang lên h i ông tr i
t ông nguy t lão ánh m
Vì v y, ng
hoa
i Vi t không l thu c tuy t
c a
t,
con
Kh ng T r t quan tâm
ng
n
ng xã h i. “Kh ng T
i
o
c p
i c ng tay. (Ca dao)
i vào m nh tr i, ý th c r t rõ ng
làm
ch
c ch tr
s
ph n
ng dùng
o
c a
c
ng s ng hi u
mình.
gi gìn k
n nhi u m t nhân, l , ngh a, trí, tín… nh ng
nhi u nh t là ch “nhân”. Theo ông c t lõi c a nhân ái là hi u
nhân ái. Môi tr
i là
cái g c c a
là gia ình, gia ình không còn thì hi u
ch ng ra gì”[21, tr 68]. Nho giáo xem gia ình là m t trong ba khâu không th
thi u trong ho t
ng c a con ng
i: tu thân, t gia, tr qu c. Trong quá trình
ti p nh n Nho giáo, nhân dân ta bi n quan ni m c ng nh c áp
thành các quan ni m g n g i, gi n d trong
ngh a nên khi ti p nh n Nho giáo, ng
Nhân là tình th
th
ng Th
ng ng
i nh
i s ng th
i Vi t tâm
th th
t c a Nho giáo
ng ngày. Vì tr ng tình
c v i ch “nhân” h n c .
ng thân, th y ói rách thì
ng… Nhân còn g n li n v i ngh a Nghèo nhân nghèo ngh a thì lo, “Vi c
nhân ngh a c t
yên dân” (Nguy n Trãi)…
- Ch “hi u” c a Trung Hoa ngoài hi u v i cha m , gia t c các thành
viên con cháu không còn hi u v i ai n a. Ch “hi u” qua tâm th c các trí th c
phong ki n Vi t Nam là hi u v i dân, v i n
c.
y là khi Nguy n Phi Khanh
khuyên d n ng
i con trai hi u th o Nguy n Trãi
khép mình l o
o theo cha mà hãy quay v lo “Tr thù cho cha, r a nh c cho
c ó m i chính là
ng vì ch hi u h p hòi mà
i hi u”. Có “ i hi u” t c là cái
i l p v i nó là “ti u
hi u”, gi a “ti u hi u” và “ i hi u” tri th c Vi t Nam ch n “ i hi u”.
GVHD: Nguy n Thanh S n
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
p ng x
Trang 13
Lý thuy t Nho giáo khoát thêm uy l c cho tr t t th quy n, t ng h p d n
i nhà n
bi t là ng
c chuyên ch ph
ng
ông. Nh ng Nho giáo
i ph n ph i ch u nhi u bi n
p Vi t Nam. C ch
n v i Vi t Nam
i ã tr thành nh ng y u t
y là quy lu t chung cho m i y u t
ng x
c
ng x
p ngo i
nh p.
1.2.2. Ti p h p Ph t giáo
Ph t giáo ã du nh p vào Vi t Nam t nh ng th k
u Công nguyên, phát tri n
nh m và tr thành qu c giáo th i Lý – Tr n. Vào Vi t Nam ch y u là Ph t
giáo
i th a ( phía B c) và mu n h n là Ph t giáo Ti u th a ( phía Nam).
Ph t giáo
Vi t Nam theo hai dòng dân gian và cung ình. Dòng Ph t giáo cung
ình
Vi t Nam g n v i th i Lý – Tr n làm n y sinh m t b ph n v n h c, bác
c.
n v i th i k sau nh ng ch ngh a g c t Ph t nh kh , nghi p, nhân,
qu , t bi, ki p, duyên… c ng th
n ch y u là
di u
ng
t c a Nho h c. Th c ch t
, Bát chính
ph c
c ng
ng g p trong sáng tác c a nhi u nhà v n c
o Ph t là có nhi u h c thuy t T
o, Nh th p nhân duyên, nh ng h c thuy t này ã chinh
i Vi t Nam không ph i
lý thuy t cao siêu mà
i bao la c a Ph t T và nh ng chu n m c khuyên con ng
c, làm
u lành, tránh
u ác.
lòng th
i tu nhân, tích
Vi t Nam, Ph t giáo nh h
trong qu n chúng nhân dân và tr thành n p sinh ho t ng x
ng
i Vi t. Có th nói trong tâm h n c a ng
i Vi t Nam
ng
u ch a
ng sâu r ng
p ng x c a
ng ít nhi u
u t nhà Ph t và hình nh v ngôi chùa.
Mu n cho g n ch bán mua,
n sông t m mát g n chùa nghe chuông.(Ca dao)
T khi du nh p vào Vi t Nam, ng
i Vi t ti p nh n
o Ph t không ph i ti p
nh n m t h th ng lý thuy t ph c t p, sâu s c v cu c
i là b kh mà nh ng
nguyên nhân c a n i kh n m ngay trong chính b n ch t ham s ng c a con
ng
i, trong nh ng khát v ng tr n t c c a h , r ng con ng
GVHD: Nguy n Thanh S n
i gi i thoát kh
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
au
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
xa lánh cõi t c, kh
p ng x
c t m i ham mu n v t ch t d
c Ph t c ng là con
ng c a ni m cô
Trang 14
ng nh con
ng
nv i
n và n i kh h nh. Trái l i ng
i Vi t
ch p nh n m t ông B t (tr c ti p chuy n âm t Buddha ti ng Ph n) mà không có
bà B t, khác h n sau này r t ít Ph t Ông mà r t nhi u Ph t Bà, Ph t M u. Vì các
Ph t
n
v n xu t thân t
Ph t Bà. Ông B t c a ng
th n linh tiêu bi u có
nh ng ng
àn ông, sang
i Vi t không ph i là ông T c a Ph t giáo mà là m t
c tính hi n lành, giàu lòng th
i cô th b t h nh, bao gi c ng nghe
tr n th , s n sàng có m t giúp
t th t qu ng
c hình t
i, v tha mà ng
i
i, luôn
c nh
c ti ng kêu c a con ng
i
i, nghèo kh g p ho n
th , không h tr ng ph t ai, t m lòng c a
i g ng noi theo. Truy n c tích T m Cám,
ng hóa c u mang, ùm b c th
hi n lành, b dì gh và
ng ng
, an i b t k ai y u
n. B t ch có lòng t bi c u nhân
t
n Vi t Nam bi n Ph t Ông thành
ng ng
i, c m i l n cô T m
a em gái hành h thì B t hi n ra giúp
, úng vào lúc
cô T m tuy t v ng ch còn bi t khóc. K t thúc truy n T m Cám c ng mang t
ng Ph t giáo c a nhân dân thi n th ng ác, chính ngh a th ng gian tà. Các y u
Ph t giáo
c ti p nh n vào ng x
giàu cho cu c s ng tinh th n, làm
ng
p Vi t theo ph
ng th c ng x làm
p h n quan h tình c m gi a ng
i v i
i. M t b ph n khá s m nh ng t ng , thu t ng , khái ni m c a Ph t giáo
gia nh p vào l i n ti ng nói h ng ngày thành ph
o
c truy n th ng c a ng
i Vi t nh c u nhân
ng ti n di n
t quan ni m
th , c u m t ng
i phúc
ng sa hà,
hi n g p lành, ác gi ác báo, tu nhân tích
c, nhân nào qu
y, cha m hi n lành
phúc cho con… không còn là khái ni m nguyên ngh a lý thuy t Ph t giáo mà
do s phù h p c a chúng v i l s ng c a
ng
i Vi t, chúng tr thành ngôn ng
ng x nhân ái, hòa h p gi a con ng
i con ng
o
c th c ti n, bi u hi n ph
i v i t nhiên, v i xã h i, gi a con ng
i nh nh ng giá tr truy n th ng trong ng x
t n n ng x
p l y con ng
GVHD: Nguy n Thanh S n
ng th c
p c a ng
i
i Vi t,
i và cu c s ng tr n th th c t i c a nó làm m c
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
ích. Tinh th n
ng
i Vi t:
p ng x
Trang 15
o Ph t còn th m sâu và tr thành n p ng x trong c ng
nhà hi u v i cha m , ông bà,
ng
v i anh ch , kính trên nh
ng
i, thu n v thu n ch ng tát bi n ông c ng c n, hàng xóm t i l a t t èn có
nhau, trong có m thì ngoài m i êm…[19, tr 389] Ng
i Vi t luôn
t ch hi u
lên trên vì công n tr i bi n c a cha m không sao k h t trong su t quá trình
ng d c sinh thành, bi t bao nh c nh n, gian kh vì con. Chính vì v y, ng
i
Vi t coi tr ng truy n th ng th ông bà, cha m h n th Ph t.
Vô chùa th y Ph t mu n tu,
nhà th y m công phu ch a ành.
Th
ng kính cha m ng
i Vi t luôn “kh n nguy n” Ph t phù h cho b c sinh
th n.
êm êm kh n nguy n Ph t tr i,
u cho cha m s ng
i v i con.
Th c ra, hi u tâm t c th Ph t tâm, hi u h nh vô phi Ph t h nh, làm tr n b n
ph n c a ng
i con
i v i cha m chính là m t trong nh ng pháp tu nhà Ph t.
Chân nh
o Ph t r t m u,
Tâm trung ch hi u, ni m
Cách nhìn c a ng
i Vi t v v n
u ch nhân.
tu hành:
-Tu âu cho b ng tu nhà,
Th cha kính m
y là chân tu.
-Con v l p mi u th vua,
óng trang th m , l p chùa th cha.
Ng
i Vi t Nam ch u nh h
ng nhi u v giáo lý t bi, h xã, bác ái, th
ng
yêu c a Ph t h c. Tinh th n hi u hòa, hi u sinh c a Ph t giáo ã nh h
ng,
th m sâu vào tâm h n và lan t a ra th
nh th th
trong m t n
ng thân, lá lành
c ph i th
ng x c a ng
ùm lá rách, nhi u
ng nhau cùng…
i Vi t nh
th
ng ng
i
u ph l y giá g
ng, ng
i
ó là nh ng câu nói ng
ng thu c lòng, nói lên tinh th n nhân ái v tha c a ng
GVHD: Nguy n Thanh S n
i Vi t nào
i Vi t. Ph t giáo làm
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
phong phú thêm ngôn ng c a ng
di n x
p ng x
Trang 16
i Vi t, h i nh p vào phong t c, nghi l và
ng dân gian nh các trò ch i múa tr ng, múa r ng, múa h c, r
Th n tranh ua c
ng chính ng x
pn
c, c u m a là n i dung chính c a l h i. M c khác
p dân gian là ph
ã tr thành tín ng
c ki u
ng b n
ng th c truy n t i nh ng y u t Ph t giáo
a hóa, thành n p ng x c a con ng
nhiên, v i xã h i và con ng
i làm cho Ph t giáo s c s ng tr
i v i t
ng t n trong ng
p dân t c.
1.2.3. Ti p h p
o giáo
giáo b n
o giáo
Trung Qu c và
Vi t Nam ã xu t hi n bài b n nh m t tôn
a, trên c s k th a tín ng
a các trào l u t t
ng dân gian và dung n p nhi u y u t
ng tôn giáo khác. Lão T
c tôn vinh làm giáo ch c a
o giáo Trung Hoa. Trong l ch s h ng th nh c a
o giáo, các tri u
i phong
ki n Trung Hoa không ng ng gia c cho uy danh giáo ch . Theo Lão T ,
c c i c a v n v t trong v tr , “sinh ra tr
ng,
c tr i
o là
t, v a tr ng không v a yên
ng yên m t mình mà không bi n c i, trôi i kh p m i n i mà không
ng ng, có th làm m c a thiên h ” (Lão T o là cái t nhiên nó có,
o có tr
c c th
o
ng
nguyên c a v tr . C ng nh m i tôn giáo khác,
t ki u thiên
ng c c l c m i g i m i ng
ng y không dành cho ng
c Kinh) [87]. Nh v y,
tr i
t–
o là cái kh i
o giáo xây d ng hình nh
i, có
i ch t mà dành cho ng
u h p d n h n thiên
i s ng.
o giáo khích l
t cu c s ng thanh cao r b nh ng xi ng xích h danh, tr v cái t nhiên, kéo
dài tu i
th
sinh b t lão. Con ng
nhân
i tin vào phép màu mà kiên tâm tu luy n, noi g
o s r i s có ngày
cao sang quy n quý.
c
hô m a g i gió, sai khi n âm binh ch a b nh c u ng
GVHD: Nguy n Thanh S n
ng chân
i a s nhân dân, ni m tin y g i g m vào
th , các v tiên th n thông qu ng
cu c s ng bình an c a m i ng
ng
o. Khát v ng tu tiên ch y u dành cho các b c
i v i tuy t
các v th n tiên c u nhân
n tr
i m i là nhu c u th
i, phép thu t di u
i, di t tr ma qu , vì
ng tr c.
o giáo ã t n t i
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
p ng x
Trang 17
nh ng câu chuy n t xa x a còn l u trong dân gian chuy n chàng T Th c g p
tiên k t duyên v ch ng, ho c chuy n vua Lê Thánh Tông i l chùa Ng c H
p tiên n vua m i tiên lên xe v cung,
nc a
i H ng tiên bay lên tr i bi n
t, vua cho l p V ng tiên lâu (L u ngóng tiên) nay v n còn di tích
chuy n chàng V
Hà N i,
ng Ch t lên núi Tiên Du (B c Ninh) mãi xem tiên ánh c , h t
ván c quay l i cán búa b m i xông m t m t, chi u quay v nhà thì con cháu
không còn ai n a, ý nói
n m t ngày trên tiên b ng tr m n m d
hi n s ti p xúc phù h p v i
Ng
bi n là
o giáo c a tín ng
i Vi t c ng có m t v
ình nghèo
i a s ng
i bình dân. V T
cha thân tr n, l y kh qu n cho cha tr
tr n ch u rét. [43]. H p v i
ng T hoàn toàn
i
c m c a ng
i Vi t
i sau khi l y v . Có
hi n g p lành, Ch
u, m i nhân duyên c a hai
ng T là con c a
c, c ng là nòi th y t c có quan h thuy t th ng v i L c Long Quân. Còn
Tiên Dung là con vua Hùng V
n sinh sôi n y n t 50 ng
ng, là nòi tiên
i con t m Âu C . Thì ra, T
có g c gác nòi gi ng Tiên R ng.
nghi p mà còn có c u dân, c u n
o T c a ng
c. Pháp thu t c a Ch
r i
c là thành “thu c thánh” ch bách b nh. Ngoài ra, Ch
m l y thành cánh
ngành ngh
it t
ng t
i l p công, l p
ng T là c u ng
i
t thành tro hòa vào
ng T có công khai
i Vi t ã bi t ti p nh n và linh ho t bi n
p ngo i sinh trên thành c s nh ng tín ng
GVHD: Nguy n Thanh S n
i Vi t
i t t, tr ng dâu, tr ng t m, d t v i, phát tri n
c bi t là ngh buôn. Ng
ng ng x
o c a ng
i Vi t là ng
ch t s ng l i b ng cách vi t lên gi y nh ng ch màu
phá
i con
c khi chôn”, còn mình
i úng nh Tiên Dung nói h n là do “ý tr i”. B i Ch
sông n
oc a
ng T r t m c c n cù ch m ch , hi u th o, gia
n n i hai cha con ch có m t cái kh . Khi cha ch t “ng
không an tâm
ng
o ph
o phù th y. Th y phù th y cao tay n, tinh th n pháp thu t tr tà di t
i Vi t c ng bình d , Ch
ành
ng dân gian Vi t Nam.
o t th n tiên riêng mình, nh ng
qu vì nhu c u an sinh ph n h n tuy t
ng
i tr n… th
ng b n
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
a.
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
o giáo tr thành
ng
it
p ng x
Trang 18
ng ng x c th trong cu c s ng h ng ngày, a s
i Vi t t ý th c mình là ng
i có
o, m t th
Thà ui mà gi
o làm ng
i x th .
o nhà,
Còn h n sáng m t ông cha không th . (Nguy n ình Chi u)
o c a ng
ác, cái
ng
i Vi t
n gi n vì chính cu c s ng, v i t t c cái thi n và cái
p v i cái x u, h nh phúc và au kh , v n có c a
i Vi t. Ni m “c c l c” c a ng
ng x xã h i, ng
ng
i Vi t th t
o giáo ã d y cho
n gi n và th c t . Trong th
i Vi t tin nh ng phép thu t, nh ng quy n l c siêu nhiên
i ch t có th giao ti p v i ng
i s ng, linh h n ng
i ch t c n
cc u
cúng l p àn gi i oan, có nh ng phép thu t linh nghi m có th c u giúp con
ng
i... T t nhiên
ng
i Vi t bi t
o giáo nguyên th y v i t cách là m t tri t lý s ng ít
n.
o giáo
n v i ng
o giáo h i nh p m t cách t nhiên v i
n
o g c c a Trung Qu c. Ng
èn h
ng khói, c ng có lúc c n
c
i Vi t, t v trí là thành t ngo i lai,
i s ng ng x
p d n tr nên khác
i Vi t nhà nào c ng có bàn th , c ng nhang
n th y chùa, th y pháp
xin x m, làm gì thì
làm nh ng tin hay không l i là chuy n khác. T c ng ca dao không hi m nh ng
câu:
Hòn
Thì th y
nh táo
ng
t mà bi t nói n ng,
a lý hàm r ng ch ng còn.
n th c d ng nh m t ng x b t bu c, xu t phát t
i Vi t không
t ni m tin tuy t
i s ng th c t ,
i vào nh ng k buôn th n bán thánh, h
nh n di n r t rõ th c l c c a nh ng pháp s
o s này.
Nhà này có quái trong nhà
Có con chó
u ó không có ngh a ng
c c n ra
i Vi t s ng hoàn toàn vào thu n lý, t xa x a ng
Vi t ã xây d ng m t h th ng thánh th n
Quan Âm
tuy t
n Ch
ng m m.
y uy nghiêm c a mình. T Ph t Bà
ng T , t Thánh M u Li u H nh
i a s th n linh c a ng
GVHD: Nguy n Thanh S n
i Vi t có hai
i
c
n
c Thánh Tr n,
m c t lõi.
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
Th nh t, các th n linh ng
i Vi t
p ng x
u liên quan
Trang 19
n nòi gi ng t tiên, là
bi u hi n thiêng liêng c a Tiên, R ng.
Th hai, các th n linh c a ng
i Vi t không l p ngôn, l p danh mà c b n
p công, l p nghi p góp ph n vào s nghi p d ng n
c, gi n
o giáo Vi t Nam, không phát tri n theo chi u h
c.
ng hình thành m t th gi i
th n linh mà kh ng ch th gi i cái t c, hy sinh cu c s ng th c t i, ki p này hy
sinh cho cu c s ng ki p sau. L c quan và th c t , thích ng hài hòa v i môi
tr
ng t nhiên và th
ng ng
i nh th th
cá nhân trong hòa thu n c ng
ng làm c t lõi c a yêu. Quán xuy n liên h
ng lai trong v n m nh c a cá nhân và c a c ng
ng, l y cu c s ng hi n h u làm
m xu t phát.
Ti u k t: Chính s ti p bi n ba t t
Nam v n dung hòa và phát tri n t
ng l n Nho giáo, Ph t giáo,
ó cùng hình thành ng x
ó, s dung hòa gi a Ph t giáo và
nh t. Ngay t
Tam giáo
o giáo Vi t
p ng x . Trong
o giáo là m i quan h b n ch t và lâu
u công nguyên Ph t giáo ã
nh n, li n sau ó là
i Vi t tìm ngu n vui
ng, không c ch p v lý mà n nhau v l , l y
ngh a làm c t lõi c a tình, l y th
a hi n t i v i quá kh và t
ng thân, ng
c tín ng
i
ng c truy n ti p
o giáo và cu i cùng là Nho giáo t t c t o thành quan ni m
ng nguyên (ba tôn giáo cùng phát nguyên t m t g c) và Tam giáo
ng quy (ba tôn giáo cùng quy v m t m c ích). Ta g p trong th c t m t th
tôn giáo không thu n nh t ã luôn luôn dung hòa v i t t
o l i k t h p v i tín ng
n
mà
ng t p quán, t t
ng
a ph
ng âm d
ng Ph t,
ng nên khi tác
ng
i s ng c a Vi t Nam thì s c thái Nho giáo c a nó không còn nguyên v n
m nh t khác nhau [36, tr 28]. V n
khúc x nhi u so v i ngu n g c
dân gian. Tr
i s ng c a con ng
t nh
c i ngu n
n
ng nguyên
a, tôn giáo
o giáo là tôn giáo vào Vi t Nam mang
i Vi t Nam nhi u ph n an i h n là các tín
và Trung Qu c. Các nghi l th n bí c a
ng nh các giáo ch v m t ông Ph t, m t ông Tiên, v cu c
GVHD: Nguy n Thanh S n
Vi t Nam ã
tr thành m t th tôn giáo b n
c h t ph i nói r ng các
i cho
Tam giáo
gay
o giáo
i con ng
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
iv
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
thiên
ng
a ng c r t m h .
lí lu n thì
p ng x
Trang 20
Vi t Nam các tôn giáo ch a k p úc k t thành
c dân gian hóa m t th tôn giáo tình yêu, tình th
Cái lý thuy t t bi, h xã, bác ái, th
ng yêu là bình
ng l n nhau, và
cái lý thuy t cho r ng t t c các chúng sinh thành Ph t ã
nông dân
n b c vua chúa l ng nghe và tin t
Nam mang tính nhân dân nh
di t mà ng
ng.
ó tâm h n con ng
c l i nó là m t th tôn giáo
ng con ng
i.
c bi t là
c m t dân t c t
o Ph t – Lão – Nho
Vi t
i không b s h vô và h y
y tình th
ng và
y l c quan hy v ng
[35, tr 18 -19].
Tín ng
theo ph
ng tôn giáo t khi du nh p vào Vi t Nam ít nhi u tr nên bình d
ng châm t t
i
p
o nh
Thiên chúa giáo. Nho giáo v i b khung
khái ni m th hi n trong
o tam c
xây d ng m t xã h i k c
ng, tr ng các
trung tín.
o Ph t chinh ph c ng
cao siêu c a nó nh : T di u
ng
i bao la c a Ph t T ,
nhân, tích
c, làm
ng, ng th
ng ã có vai trò liên k t xã h i,
u nhân ngh a và
o
i nông dân Vi t Nam không ph i
, Bát chính
lý thuy t
o, Nh th p nhân duyên mà
lòng
ng gi i t c là nh ng chu n m c khuyên ng
u lành, tránh
ti p nh n vì nó khuyên ng
u ác. Còn
i ta s ng v i l
o giáo
i ta tu
c gi i trí th c x a
i, t c là h p v i quy lu t c a t
nhiên và xã h i.
Ng
Vi t nh n th y r ng, Nho – Ph t –
ch là m t cách di n
o giáo lúc
i
u có v khác nhau, nh ng nhìn
t khác nhau v khái ni m vì th ng
i Vi t c n
nc
ba tôn giáo và s d ng k t h p chúng v i nhau, hòa quy n chung m t cách h p
lý và sâu s c trong ng x
tính khái quát v
ng x
dung h p nhi u y u t
p ng x c a mình. Trên ây là nh ng v n
p ng x c a ng
ng x
o giáo, ó là nh ng ti n
i Vi t trong quá trình ti p bi n và
p ngo i lai c a các tôn giáo nh Nho – Ph t –
nghiên c u c a ng
i vi t trong quá trình th c hi n
tài.
GVHD: Nguy n Thanh S n
có
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
Ch
ng 2: NGUY N DU VÀ TH
CH
p ng x
Trang 21
HÁN NGUY N DU
2.1. Nguy n Du
2.1.1. Th i
i Nguy n Du
Nguy n Du s ng trong m t th i
a
i vô cùng r i ren c a n a cu i th k XVIII –
u th k XIX. B c tranh toàn c nh xã h i Vi t Nam th i Lê m t – Nguy n
y r y nh ng bi n
ng, ch
phong ki n t p quy n ngày càng l rõ nh ng
ung nh t, càng lún sâu h n nh ng c n b nh tr m tra. Chi n tranh, cát c và phân
quy n gi a các t p oàn phong ki n trung
n.
c bi t là cu c
Nguy n
i
u gi a hai dòng h
ng không khác nào m t n n d ch
ó là h Tr nh
àng Trong kéo dài h n hai th k (t n m 1570
àng Ngoài và h
n 1786).
tn
c
i vào c nh Nam B c chia c t, v a có vua l i v a có chúa, n m bè b y m i tranh
quy n
trung
t l i, chém gi t l n nhau. Toàn th b máy th ng tr phong ki n t
ng
n
a ph
ng
vua ch là bù nhìn nhu nh
trai mình tr
c nh ng th
u suy
i. Vi c n
c các chúa thâu tóm h t mình,
c, vô tích s . Ngay c khi b o v m ng s ng cho con
n ám mu i, b a
t, vu cáo r i x t i ch t t chúa
Tr nh Sâm, Lê Hi n Tông ch bi t khóc lóc th than. Nói
bi t bám l y ngai vàng, y ã không ng n ng i “r
“m t ng tai
trách chi b n d
c”
cho gi c tàn h i
i quy n
t n
n Lê Chiêu Th ng ch
i voi v giày m t ” mà còn
c. V i nh ng ông vua nh v y
u vô d ng, hèn nhát. C h th ng quan l i ch bi t
ng b ng l c t vua nh ng có m y ai dám nh n trách nhi m khi qu c gia h u
. Không có gì
là l khi trong s quan l i ó m y ai
tài, có
c tuy n ch n
c. Vi c mua bán thi c , mua quan bán t
ti n thân, giúp n
khi ó, b n ng
tìm ra nh ng ng
i có
c ã ch n ngang con
ng
c c a các nhân s có tài l i xu t thân t t ng l p nghèo. Trong
i giàu b t tài l i tranh nhau n p ti n c g ng xoay x làm quan
m u c u l i ích riêng. Quan t
c c a tri u ình là m t món hàng có th trao
i mua bán. B t tài, hèn nhát nh ng chúng l i th ng tay t ng c
t, v vét s ch c a c i nhân dân
GVHD: Nguy n Thanh S n
ng áp b c, bóc
ph c v cho cu c s ng xa hoa, tr y l c. Chúa
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
p ng x
Trang 22
thì “phàm bao nhiêu nh ng lo i trân c m d thú, c m c, quái th ch và ch u hoa
cây c nh
ch n dân gian
u thu l y không thi u m t th gì” [34, tr 12]. Quan
thì “ch t i m t n c a út gây thói gian tham, l i còn nh ng thói dâm bôn vô s ”
[34, tr 64], “con
cháu h
hàng nhà chúa l i m nh th làm càng” [34, tr 120], m
n danh
c khoét, kh y
nhi u nhân dân, không t vi c gì.
u th k XIX, t khi Gia Long lên ngôi vua, giai c p th ng tr phong ki n ngày
càng ph n
Tr , T
ng h n tr
c. Tri u Nguy n t Gia Long, Minh M ng
c ã ra s c xây d ng ch
nh m b o v quy n hành tuy t
tri u
quân ch chuyên ch
n giáo d c, thi c ... ã
có bao m nh l nh, lu t pháp kh c nghi t ph n dân, h i n
y
n m c c c oan
i c a mình, th m chí r p khuôn c a
i Mãn Thanh, t pháp lu t, t ch c chính quy n
gian còn truy n l i
n Thi u
bao n i oán thán bi th
c mà
n nay dân
ng.
Cai tr thì kh c nghi t, vua chúa s ng xa hoa phung phí không
i nào
ng, trong khi ó cu c s ng c a nhân dân c c c.
n Niên là V n Niên nào
Thành xây x
Kinh t
nh ng, c
tn
vào con
ó b suy s p, nhân dân c c c thu khóa n ng, quan l i tham
ng hào áp b c. Thêm vào ó, h n hán l t l i, d ch b nh ã làm cho
làng xóm tiêu
o
ct
ng lính hào ào máu dân.
u, x xác, dân ph i b x phiêu tán, ch t d n ch t mòn trên các
ng l u vong. Xã h i phong ki n Vi t Nam lúc này th c s b t c, ã i
ng t s p
không gì c u vãn n i. Tr
c tình hình ó, mâu thu n
gi a hai giai c p tr nên gay g t. Chính vì v y, các cu c kh i ngh a c a nông dân
liên ti p n ra, ngày càng nhi u h n và quy mô r ng l n h n.
ngh a c a Nguy n Tuy n, Nguy n C
Nam), Nguy n Danh Ph
(H i D
ó là cu c kh i
ng), Hoàng Công Ch t (S n
ng – qu n H o (S n Tây)… Cu c kh i ngh a Nguy n
u C u (Qu n He) ã t ng tham gia v i Nguy n Tuy n, Nguy n C khi phong
trào th t b i, ông l i t p h p l c l
GVHD: Nguy n Thanh S n
ng l n h n và l y kh u
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
p ng x
Trang 23
hi u “L y c a nhà giàu chia cho dân nghèo” cu c kh i ngh a
i, sau ó
Long tr
nH iD
H i Phòng th ng
ng, r i t H i D
ng lên Kinh B c, uy hi p thành Th ng
c khi xu ng S n Nam và vào
n vùng Thanh Ngh . Phong trào nông
dân ngày càng mãnh li t, kéo dài liên t c t mi n xuôi
n mi n ng
c, t B c
n Nam, ch nào suy y u ch khác bùng lên, k t c nhau. Tri u ình th ng tay
àn áp dùng m i c c hình
ch ng tr nh ng phong trào v n ti p t c sôi n i, lan
tràn kh p m i n i. Riêng tri u Nguy n l n nh có
n 500 cu c n i d y.
nh
cao c a phong trào nông dân kh i ngh a là phong trào Tây S n, bùng n n m
1771. Phong trào này cùng m t lúc ã ánh tan hai t p oàn phong ki n ph n
ng trong n
c và hai cu c xâm l
c c a ngo i bang Xiêm và Mãn Thanh, góp
ph n không nh trong vi c th c hi n th ng nh t
Nguy n Hu lên ngôi, b t
tn
u công cu c khôi ph c n
c. Sau khi thành công
c nhà theo ph
i. Ông ã d a vào nh ng nguy n v ng c a nhân dân
ng h
ng
a ra nh ng chính
sách phù h p. Nh ng chính sách y ã hé m l i thoát cho xã h i Vi t Nam. Tình
hình b t
u ít nhi u thay
m khi ch a
id
i th i Quang Trung. Ti c r ng, ông m t quá
y 40 tu i, n u không có l l ch s Vi t Nam ã khác.
Phong trào nông dân kh i ngh a giai
n này có m t ý ngh a vô cùng quan
tr ng. Không ch giáng nh ng òn s m sét quy t li t vào ch
cho chính quy n lung lay t n g c, góp ph n phá v k c
ki n th i nát mà nó còn kh i d y m t trào l u t t
y m t khát v ng m nh m con ng
phong ki n, làm
ng c a xã h i phong
ng ch ng phong ki n, kh i
i ph i có quy n s ng, ph i có c m n áo
c, có t do h nh phúc cho mình.
Tóm l i, th i
i c a Nguy n Du là m t th i k gi ng co quy t li t gi a
nhi u xu th chính tr khác nhau. Trong
i s ng t t
ng c a xã h i, t ng m ng
nh c a h th ng xã h i phong ki n c
b tung ra, b l t
nt ng cr ,t o
nên nh ng cu c kh ng ho ng tinh th n. Chi n th ng hi m hách c a nông dân
kh i ngh a, r i s ph c thù c a nhi u th l c ph n
ng, s c vang d i c a nh ng
òi h i t do v công lý, r i vi c l p l i m t tr t t xã h i phong ki n en t i…
GVHD: Nguy n Thanh S n
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
t
c
nh ng
không khí th i
ng ngác tr
u
trái
ng
p ng x
c
Trang 24
ó
khi n
cho
i càng thêm ph c t p, l c quan và bi quan l n l n. Nguy n Du
c thái
ung dung c a “tri u
i Ngô Th i Nhi m, trong khi ông
xót xa cho tình c nh “tan àn s nghé” c a tri u
th i, ông c ng nghe
i Lê Tr nh” [9, tr 49].
c ti ng vang t chi n công c a Nguy n Hu
ng
ánh tan hai
i v n quân gi c ngo i xâm, c ng lúc y Nguy n Du ch a có d p làm quen
nh ng con ng
i “c
ào áo v i” trong c
ng s t nhìn th y t n bi k ch
ch t và xu th thì nh ng bi n
ng v ch nhân c a xã h i, thì ông l i
v c a tri u
i Tây S n. Xét trên bình di n tính
ng c a xã h i là b ng ch ng cho m t cu c kh ng
ho ng v c c u mang tính ch t toàn di n và dây chuy n, không ch
còn
b sâu. Th i
b m t mà
i Nguy n Du gi ng nh m t tia n ng cu i chi u dù c g ng
t nhi u nh phong trào Tây S n
ng ch nh m t tia ch p lóe lên r i hoàng hôn c t t buông xu ng. ó là m t
xu th khách quan mà là khách quan thì không bao gi
trình l ch s d ng n
Du là th i
ti n
c c a dân t c t th k X
i suy tàn. Th i
o ng
c. Trong ti n
n th k XIX, th i
i ang th ng tr m trên nh ng b
i Nguy n
c i cu i cùng
n ích.
2.1.2. Gia th và cu c
i Nguy n Du
2.1.2.1. Gia th
Nguy n Du xu t thân trong m t gia ình
i quý t c. Theo c Lê Th
c, ng
i
có nhi u óng góp trong vi c tìm hi u gia th c a Nguy n Du, thì Nguy n Du có
cùng m t ông t xa v i Nguy n Trãi.
ây là v anh hùng và nhà th l n c a dân
c ta th k XV. Th i Lê s , h Nguy n
làng Canh Ho ch, huy n Thanh Uy,
nh S n Nam (nay là t nh Hà ông), ã có m t ông t là Nguy n Doãn
Thám hoa khoa Canh Tý niên hi u H ng
c (n m 1480).
ch
u
n th i M c, l i có
Nguy n Thi n (có b n chép là Thuy n)
u Tr ng Nguyên khoa Nhâm Thìn niên
hi u
n ch c Th
i Chính (n m 1532) làm quan
ih cs,
c phong t
GVHD: Nguy n Thanh S n
c Th Qu n công. Hai ng
ng th B L i
ông Các
i con c a ông là Nguy n
SVTH: Tr n Th Huy n Trân
Tìm hi u khía c nh M h c trong th Nguy n Du qua nét
Quy n và Nguy n Mi n
ng
u
c phong t
p ng x
Trang 25
c Công. Khi Nguy n Thi n m t, hai
i con ông không giúp gì cho nhà Lê mà l i tr v v i nhà M c.
c
, hai ng
n khi nhà
i này quay tr v v i nhà Lê nh ng có âm m u làm ph n. Vi c
i l c hai b gi t h i, ch duy nh t Nguy n Nhi m (con trai Nguy n Mi n)
ch y thoát
c vào làng Tiên
n, huy n Nghi Xuân, t nh Hà T nh mai danh n
tích.
Nguy n Nhi m ra
c khai phá
Công và
t hoang
l p nghi p,
c ng
i
c coi là ông t c a h Nguy n Tiên
Nguy n Nhi m
n
a ph
ng g i là Nam D
n. T
i Nam D
ng
ng Công,
i Nguy n Nghi m thân sinh c a Nguy n Du t t c là sáu
i. Thân ph c a Nguy n Du là Nguy n Nghi m sinh ngày 14 tháng 3 n m M u
Tý, niên hi u V nh Th nh th t , t c ngày 14 tháng 5 n m 1708. Ông thông
minh, h c r ng, t ng làm quan và gi ch c T t
ng trong tri u ình. Ông m t
ngày 17 tháng 11 n m t Mùi, t c ngày 7 tháng 1 n m 1776.
Thân m u ông là bà Tr n Th T n (v th ba c a Nguy n Nghi m), con gái
a m t v quan làm ch c câu kê, ng
i xã Hoa Thi u, huy n
ông Ngàn, x
Kinh B c, nay huy n Tiên S n, t nh B c Ninh. Bà sinh ngày 3 tháng 7 n m Canh
n, niên hi u C nh H ng t c ngày 24 tháng 8 n m 1740, tr h n ch ng ba m
hai tu i, v n là m t cô gái có nhan s c và gi i ngh hát x
Du ch u nh h
ng sâu s c t ng
i
a ph
c bi t, Nguy n
i m trong nh ng ngày còn th bé [58]. Gia
ình c ng nh dòng h c a Nguy n Du có r t nhi u ng
quan. Ng
ng.
i
i
i khoa và làm
ng có câu ca dao v dòng h này.
Bao gi ngàn H ng h t cây,
Sông Rum h t n
Tr
c tiên ph i k
Nguy n Kh n,
u
n gia
c, h này h t quan.
ình c a Nguy n Du, anh
ng Ti n s
u c a Nguy n Du
c b ch c Th p nh b i t ng, r i t ng gi
ch c T th lang b Hình kiêm Hi p tr n s S n Tây… làm quan cùng m t tri u
i thân ph . Anh th hai là Nguy n
n ch c th H ng Hóa,
GVHD: Nguy n Thanh S n
c phong t
u, trúng Tam tr
c
ng thi H i, làm quan
n Nh c H u. Anh th ba là Nguy n
SVTH: Tr n Th Huy n Trân