Văn học hiện thực phê phán

Văn học hiện thực phê phán (1930 – 1945)
– Văn học hiện thực phê phán ra đời trong lòng XHVN vẫn đang tồn tại hai mâu
thuẫn cơ bản: địa chủ, phong kiến >< nông dân; dân tộc VN >< thực dân Pháp.

– Giai cấp địa chủ cầm cân nảy mực trong xã hội nhưng lại ôm chặt chân đế quốc –
là kẻ thù của nhân dân. Chúng đặt ra nhiều siêu thuế nặng làm cho đời sống nhân
dân không thể ngóc đầu lên được, sống kiếp trâu ngựa, cảnh bán vợ đợ con diễn ra
ở khắp nơi. Họ phải sống cuộc đời bần cùng hoá độ (Bước đường cùng – Nguyễn
Công Hoan), họ phải bán chó, bán con (Tắt đèn – Ngô Tất Tố), thậm chí bán cả
nhân hình, nhân tính cho nhà nước (Chí Phèo – Nam Cao)…Đây cũng là sự thật
của cuốc sống. Sự thật đó bước vào văn chương như một quy luật tất yếu bởi
H.Ban đã từng nói:" Nhà văn là thư kí trung thành của thời đại, tác phẩm của anh
là tấm gương xê dịch trên quãng đường đời". Tản Đà có một tứ thơ hay viết về hiện
tượng này: "Bồng bế con thơ bán khắp nơi Năm nào một đứa trẻ lên sáu Cha còn
sống đó con mồ côi" Cho thấy sự thật về đời sống cơ cực của nhân dân.

Tuy nhiên, chỉ khi kể đến dòng văn học hiện thực phê phán với những cây bút vô
cùng sâu sắc như Ngô Tất Tố, Nam Cao, Nguyễn Công Hoan, Vuc Trọng Phụng,
Nguyên Hồng….thì cảnh tượng này mới được các nhà văn miêu tả vô cùng chân
thực, sống động. + Ngô Tất Tố với tác phẩm Tắt đèn, hai thiên phóng sự " Tập án
gia đình", "Việc làng"….tiểu thuyết "Liều chõng". + Nam Cao với tác phẩm "Chí
Phèo", "Lão Hạc", "Một bữa no", "Trẻ con không được ăn thịt chó". + Vũ Trọng
Phụng với tác phẩm "Giông tố", "Số đỏ", "Làm đĩ", "Kĩ nghệ lấy Tây".. + Nguyễn
Công Hoan với "Mất ví", "Quan huyện", "Đầu hào có ma"…. + Nguyên Hồng với
"Bỉ vỏ", tiểu thuyết "Cửa biển", "Ngày thơ ấu"… Tất cả những nhà văn trên đều
phản ánh và phê phán hiện thực xã hội năm 1930 – 1945. Những nhà văn này được
gọi là: Trào lưu văn học của phong trào hiện thực phê phán xã hội Việt Nam giai
đoạn 1930 – 1945.