Đề thi thử THPTQG môn Ngữ Văn - chuyên Sư Phạm - Hà Nội - lần 2 - năm 2019(có lời giải chi tiết) | Ngữ văn, Đề thi đại học - Ôn Luyện

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (124.36 KB, 7 trang )

(1)<div class='page_container' data-page=1>

TRƯỜNG ĐH SƯ PHẠM
HÀ NỘI

TRƯỜNG THPT CHUYÊN

ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA NĂM 2019
Môn thi: NGỮ VĂN

Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề

Họ, tên thí sinh:...
Số báo danh:...

Mục tiêu:

Kiến thức: Kiểm tra mức độ đạt chuẩn kiến thức của học sinh cụ thể như sau: 
- Kiến thức làm văn, tiếng Việt

- Kiến thức văn học: Tác giả, tác phẩm.
- Kiến thức đời sống.

Kĩ năng:

- Kĩ năng đọc hiểu văn bản.

- Kĩ năng tạo lập văn bản (viết đoạn văn nghị luận xã hội, viết bài văn nghị luận văn học).
ĐỌC HIỂU

Các khu xử lý rác thải ở Đà Nẵng, Huế đang quá tải; cịn hai bãi rác chơn lấp ở thành phố Hạ Long thì
đóng cửa vì ơ nhiễm. Hà Nội mới trải qua một cuộc khủng hoảng khi người dân sống gần bãi rác chặn xe
đổ rác vào vùng họ sống. Quảng Ngãi, Hà Tĩnh cũng đã có những cuộc gặp căng thẳng giữa chính quyền

và người dân về bãi rác chơn lấp gây ô nhiễm.

Giải pháp "đối thoại" giữa nhân dân và chính quyền sẽ khơng bao giờ giải quyết triệt để được vấn đề, nếu
cách xử lý rác chủ đạo vẫn là chơn lấp. Chỉ có một cách, nhưng Việt Nam chưa bắt đầu.

Khi mới dọn đến thành phố tây nam nước Pháp, tôi thấy lá thư "mời" ra phường nhận túi đựng rác. Thư
nhắc nhở: "khi đi nhớ mang theo thẻ cư trú và một hóa đơn điện hoặc nước để chứng minh chỗ ở".

Khi tới nơi, tôi thấy khá nhiều người đã xếp hàng. Trong lúc chờ đợi, trị chuyện, tơi mới biết rằng hàng
năm thành phố có hai đợt phát túi đựng rác cho dân. Chính quyền khuyến khích mọi người phân loại rác
bằng cách tặng họ loại túi màu đen và màu vàng, dành cho rác tái chế và không tái chế, đủ dùng cả năm.
Rồi gia đình tơi chuyển từ căn hộ chung cư xuống nhà đất. Chính quyền tặng thêm hai thùng đựng rác
miễn phí bằng nhựa. Một thùng đựng rác thường và một thùng đựng rác tái chế, mỗi thùng cỡ 240 lít. Vì
nhà có vườn nên chúng tơi còn được nhận thêm một thùng sử dụng để làm phân hữu cơ từ rác nhà bếp.
Các loại rác được nhân viên vệ sinh thu gom vào ngày khác nhau. Và được quy hoạch theo những địa
điểm tập kết khác nhau. Rác tái chế như đồ nhựa, bìa giấy và rác bẩn được thu dọn tại nhà; thùng nhận
quần áo cũ được đặt rải rác khắp thành phố; đồ đạc cũ như bàn ghế, tủ, tivi, tủ lạnh có bãi phế liệu riêng;
rác vườn lại được quy định tập kết ở khu khác. Đặc biệt, siêu thị nào cũng có thùng nhận các loại pin và
bóng đèn cũ - loại rác cần xử lý đặc biệt.

Người dân Pháp, từ bọn trẻ đi học, cũng có thể nhắc lại cho bố mẹ rằng lối sống của con người ảnh hưởng
tới môi trường, trái đất, hệ sinh thái, tác động trực tiếp tới sức khỏe của chính mình và thế hệ sau. Việc
tuân thủ phân loại rác thải một cách nghiêm túc, hoặc cao hơn là hạn chế thải rác, vừa hạn chế khối lượng
rác sinh ra vừa thúc đẩy việc tái chế.

</div>
(2)<div class='page_container' data-page=2>

và có trách nhiệm với mơi trường đã thành văn hóa từ lâu, và gia đình tơi cũng thấm lối sống đó rất tự
nhiên.

Nhiều người Việt Nam vẫn nghĩ rằng, ốc còn chưa lo nổi mình ốc, hơi đâu lo hộ tồn thiên hạ. Hay là,
bao nhiêu năm qua Việt Nam không phân loại rác mà vẫn sống tốt đấy thơi, có sao đâu. Nhưng đồng thời,

họ không ngừng phàn nàn, thành phố bẩn q, sao mùa hè càng lúc càng nóng, mùa đơng lạnh bất
thường, thời tiết càng ngày càng "giở chứng". Một số báo cáo khoa học cho biết, 2016 là năm khí hậu
tồn cầu nóng nhất kể từ năm 1880, và là năm thứ ba nhiệt độ trái đất tăng liên tiếp. Nếu con người tiếp
tục tạo ra khí nhà kính, nhiệt độ có thể tăng thêm 6 độ C trong thế kỷ này. Tới năm 2030, nạn lũ lụt sẽ
tăng lên gấp ba về quy mô và gấp nhiều lần về mức thiệt hại.

Số liệu từ Diễn đàn kinh tế thế giới: Đức dẫn đầu trong danh sách các quốc gia thực hiện tái chế rác của
dân chúng, theo sau là Áo, Hàn Quốc và xứ Wales. Bốn quốc gia này đã tái chế thành công từ 52%-56%
rác thải mỗi năm. Vậy mà tại Việt Nam, chúng ta vẫn cịn loay hoay với câu hỏi có nên phân loại rác hay
khơng, nếu thực hiện có khả thi hay khơng.

Một túi nylon mất hơn 100 năm để phân hủy hồn tồn, một chai nhựa cần gần 500 năm, cịn một chai
thủy tinh sẽ cần hơn 4.000 năm. Nếu những chai nhựa và thủy tinh được tái chế, chúng ta đã góp phần
hạn chế rất lớn rác thải chơn lấp, tiết kiệm nhiên liệu và năng lượng sản xuất những sản phẩm mới, tạo
thêm công ăn việc làm trong những xưởng tái chế. Và trên hết, ta đã đảm bảo một tương lai bền vững cho
con cháu mình. Người ta đã tính tốn, nếu tồn bộ số báo giấy ở nước Mỹ được tái chế, họ cứu được 250
triệu cây xanh mỗi năm. Với Việt Nam, tôi tin con số này là rất nhiều khu rừng.

Quay trở lại câu hỏi về phân loại rác ở Việt Nam. Nó hồn toàn khả thi nếu như người dân được hướng
dẫn kỹ lưỡng thông tin để thay đổi nhận thức qua các kênh từ trực tiếp tới online chứ không chỉ hô hào
cho có. Ngay tại nhiều chung cư cao cấp ở Hà Nội, mặc dù ban quản lý đã tích cực kêu gọi phân loại rác,
trang bị đầy đủ mấy loại thùng rác, nhưng người dân vẫn không thực hiện. Họ đưa ra nhiều lý do: không
biết phân loại thế nào, khơng có thói quen ấy, chẳng thấy ai làm cả, để làm gì...

Nỗ lực phân loại rác tại Việt Nam hồi đầu thế kỷ đã thất bại, và trở thành câu chuyện con gà quả trứng:
người dân giờ nhìn thấy chính quyền cho tất cả lên một xe chứa rác lớn, và tin rằng việc mình tự phân
loại là vơ nghĩa; chính quyền cũng khơng phân loại xe chứa rác làm gì khi người dân khơng phân loại từ
đầu nguồn; và vì khơng phân loại tại nguồn, cơng nghệ xử lý rác thải đi theo thực trạng để mãi dừng lại
ở... chôn lấp.

Trong một nhận thức đúng đắn về mơi trường, thì việc khơng phân loại rác là một tội. Nó khiến hành vi
đổ rác trở thành vơ nghĩa. Em trai tơi đã trải nghiệm một hình phạt ở Anh. Một số bạn người Việt cùng
nhà không tuân thủ quy tắc phân loại rác của thành phố, bỏ tất vào một túi. Kết quả là họ phải sống chung
với rác suốt hai tuần vì bị cơ quan vệ sinh từ chối phục vụ. Từ đó về sau, khơng ai cịn dám tái phạm.
Khơng bao giờ là q muộn để bắt đầu một việc đúng đắn với quốc gia.

(Ngô Thị Phương Lê, Khủng hoảng rác. Vnexpress, 19/2/2019)
 Câu 1: Nhận biết

Xác định thao tác lập luận được sử dụng hiệu quả nhất trong văn bản.
Câu 2: Nhận biết

Trong bài viết, người viết đã cảnh báo nguy cơ nào mà con người Việt Nam và thế giới hiện đại đang phải
đối mặt?

Câu 3: Nhận biết

</div>
(3)<div class='page_container' data-page=3>

Câu 4: Thông hiểu

“Trong một nhận thức đứng đắn về mơi trường, thì việc khơng phân loại rác là một tội”. Anh/chị có đồng
tình với quan điểm này khơng? Vì sao?

Phần II. Làm văn 
Câu 1: Vận dụng cao

Từ bài viết trên, anh/chị thấy bản thân mình cần phải làm gì để phát huy lợi ích to lớn và bền vững của
việc phân loại rác và tái chế rác.

Hãy trình bày ý kiến của mình trong đoạn văn khoảng 200 từ.
Câu 2: Vận dụng cao

Trong truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” của Tơ Hồi (Ngữ Văn 12, tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam) có hai
sự kiện đánh dấu bước ngoặt cuộc đời, số phận của nhân vật Mỵ: Sự kiện Mỵ bị bắt về làm dâu gạt nợ
cho nhà thống lý Pá Tra và sự kiện Mỵ cắt dây trói cứu A Phủ.

</div>
(4)<div class='page_container' data-page=4>

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI

Câu Nội dung

Đọc hiểu Câu 1:

Phương pháp: căn cứ các thao tác lập luận đã học 
Cách giải:

- Thao tác lập luận được sử dụng hiểu quả nhất: so sánh
Câu 2:

Phương pháp: căn cứ nội dung đoạn văn 
Cách giải:

Nguy cơ người Việt Nam và thế giới phải đối mặt:

- Thành phố q bẩn, mùa hè ngày càng nóng, mùa đơng lạnh bất thường, thời tiết ngày càng
“giở chứng”.

- Khí hậu năm 2016 nóng nhất kể từ 1880 và là năm thứ ba nhiệt độ trái đất tăng liêp tiếp.
Nếu con người tiếp tục tạo ra khí nhà kính, nhiệt độ có thể tăng thêm 6 độ C trong thế kỉ này.
Tới năm 2030, nạn lũ lụt sẽ tăng lên gấp ba về quy mô và gấp nhiều lần về mức độ thiệt hại.
Câu 3:

Phương pháp: căn cứ nội dung đoạn văn 
Cách giải:

Lợi ích phân loại rác:

- Việc tuân thủy phân loại rác thải một cách nghiêm túc, hoặc cao hơn là hạn chế thải tác vừa
hạn chế khối lượng tác sinh ra vừa thúc đẩy việc tái chế.

- Nếu những chai nhựa và thủy tinh được tái chế, chúng ta đã góp phần hạn chế rất lớn tác
thải chôn lấp, tiết kiệm nhiên liệu và năng lượng sản xuất những sản phẩm mới, tạo them
công ăn việc làm trong những xưởng tái chế.

- Đảm bảo tương lai bền vững cho con cháu mình.

- Nếu tái chế tồn bộ giấy ở Mĩ có thể cứu được 250 triệu cây xanh mỗi năm.
Câu 4:

Phương pháp: phân tích, lý giải 
Cách giải:

- Đồng tình với quan điểm trên

- Vì: Khơng phân loại rác thải được coi là một “tội” bởi đó là cái tội không ý thức được tầm
quan trọng của việc phân loại rác có ý nghĩa to lớn trong việc xử lí và tái chế rác thải. Từ đó
cũng có vai trị quan trọng trong việc bảo vệ mơi trường sống của mỗi chúng ta và thế hệ
tương lai.

Làm văn

1 Phương pháp: phân tích, tổng hợp

Cách giải:

* Giới thiệu vấn đề: vai trò của bản thân để phát huy việc phân loại và tái chế rác thải
* Bàn luận vấn đề

- Thải rác bừa bãi, không phân loại làm ảnh hưởng đến môi trường sống đang là vấn nạn của
nhiều nước trên thế giới trong đó có Việt Nam.

- Phân loại và tái chế rác thải ngày càng trở nên cần thiết hơn đối với cuộc sống của chúng ta.
- Vai trò của bản thân đối với phát huy việc phân loại và tái chế rác thải:

+ Bản thân mỗi người có vai trò quan trọng đối với việc phân loại rác thải. Bởi ý thức chung
của xã hội xuất phát từ chính bản thân mỗi người. Chỉ khi bản thân chúng ta có ý thức thực
hiện phân loại và tái chế rác thải thì việc làm này mới có tính khả thi.

</div>
(5)<div class='page_container' data-page=5>

+ Bản thân mỗi người cần ý thức tầm quan trọng của việc phân loại rác thải và kêu gọi mọi
người cùng tham gia thực hiện.

- Phê phán những suy nghĩ, hành động cho rằng việc phân loại rác thải và tái chế là việc làm
thừa thãi.

- Bản thân mỗi người cần có thái độ và hành động quyết liệt trong vấn đề phân loại và xử lí
rác thải. Nó khơng chỉ có ý nghĩa với hiện tại mà còn là hành động bảo vệ môi trường sống
cho thế hệ

2 Phương pháp: phân tích, tổng hợp 
Cách giải:

• Giới thiệu tác giả, tác phẩm

- Tơ Hồi là một trong những cây bút văn xuôi hàng đầu của nền văn học hiện đại Việt Nam,
là nhà văn có biệt tài nắm bắt rất nhanh nhạy những nét riêng trong phong tục, tập qn của
những miền đất mà ơng đã đi qua. Ơng có giọng văn kể chuyện hóm hỉnh, rất có duyên và
đầy sức hấp dẫn; có vốn ngơn ngữ bình dân phong phú và sử dụng nó rất linh hoạt, đắc địa.
- Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ được sáng tác năm 1952, in trong tập Truyện Tây Bắc – tập
truyện được tặng giải Nhất – Giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955. Tập Truyện
Tây Bắc gồm ba truyện: Mường Giơn, viết về dân tộc Thái; Cứu đất cứu mường, viết về dân
tộc Mường; Vợ chồng A Phủ, viết về dân tộc Mèo (Mông) – mỗi truyện có một dáng vẻ, sức
hấp dẫn riêng, nhưng đọng lại lâu bền trong kí ức của nhiều người đọc là truyện Vợ chồng A
Phủ.

• Giới thiệu nhân vật

- Nhan sắc: “trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” -> nhan sắc rực rỡ ở tuổi cập kê. 
- Tài năng: thổi sáo, thổi lá. Hay đến mức có biết bao nhiêu người mê, ngày đêm thổi sáo đi
theo Mị.

- Phẩm chất tốt đẹp: Khi bố mẹ Mị hết đời chưa trả được món nợ cho thống lí Pá Tra, thống
lí Pá Tra định bắt Mị về làm con dâu gạt nợ:

+ Hiếu thảo:“ Con sẽ làm nương ngô giả nợ thay cho bố”

+ Tự tin vào khả năng lao động: “Con nay đã biết cuốc nương làm ngô” 
+ Khao khát tự do: “Bố đừng bán con cho nhà giàu”

-> Xứng đáng được hưởng hạnh phúc nhưng lại bị xã hội của tiền quyền, cường quyền và
thần quyền vùi dập, đẩy vào ngã rẽ tăm tối.

• Phân tích hai sự kiện

❖ Sự kiện 1: Mị bị bắt về làm dâu nhà thống lí Pá Tra
- Ngun nhân:

+ Do món nợ truyền kiếp: bố Mị có vay tiền của bố thống lí Pá Tra.
+ Vì Mị bị A Sử lừa bắt về do hủ tục cướp vợ của người dân tộc thiểu số.
 Thân phận bi kịch bắt đầu từ đây

* Khi mới về làm dâu:

- Xuất hiện ý thức phản kháng:

+ “Có đến mấy tháng trời đêm nào Mị cũng khóc” -> phản kháng yếu ớt. 
+ Muốn tự tử -> phản kháng mạnh mẽ.

* Khi làm dâu đã quen:
- Nỗi khổ về thể xác:

</div>
(6)<div class='page_container' data-page=6>

+ Thể hiện qua những câu văn tả thực trầm buồn mở đầu tác phẩm: “Ai cố việc ở xa về…”,
“lúc nào cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi”.

+ Biện pháp so sánh: Mị - con trâu, con ngựa; Mị - con rùa lùi lũi ni trong xó cửa. -> vật
hóa nặng nề.

+ Hình ảnh ẩn dụ: căn buồng Mị ở “kín mít, chỉ có một cửa sổ lỗ vng bằng bàn tay, lúc
nào nhìn ra cũng chỉ thấy mờ mờ trăng trắng không biết là sương hay là nắng” -> giống như
ngục thất giam cầm cuộc đời Mị, giống như nấm mồ chôn vùi tuổi thanh xuân, chôn vùi hạnh
phúc của Mị.

 Giá trị hiện thực và nhân đạo:

- Giá trị hiện thực : Phơi bày thực trạng xã hội phong kiến miền núi lúc bấy giờ.
- Giá trị nhân đạo:

+ Bày tỏ sự đồng cảm, xót thương cho những số phận dưới ách thống trị của bọn phong kiến
miền núi.

+ Lên án, phê phán những thế lực tàn bạo đã chà đạp lên quyền sống của con người.
❖ Sự kiện 2: Mị cắt dây trói cứu A Phủ

* Tình huống gặp gỡ giữa Mị và A Phủ

- A Phủ: trong khi đi chăn bị cho nhà thống lí Pá Tra do mải bẫy nhím nên để hổ vồ mất một
con bị -> bị trói đứng.

- Mị: Sau đêm tình mùa xn Mị rơi vào trạng thái tê liệt về tinh thần. Hàng đêm ngồi cạnh
bếp lửa (cạnh chỗ A Phủ bị trói) hơ tay hơ chân.

-> Hai người gặp gỡ nhau.
* Sự thức tỉnh của Mị:
- Nguyên nhân:

+ Giọt nước mắt A Phủ “giọt nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại”. 
- Diễn biến tâm trạng:

+ Mị từ cõi quên trở về cõi nhớ, nhớ về kí ức đau khổ -> thương mình -> thương người.
+ Mị từ cõi vô thức dần sống lại ý thức, nhận ra dấu hiệu về cái chết -> càng thương hơn ->
thương người lấn át cả thương thân -> Hành động cắt dây cởi trói.

+ Mị hốt hoảng, sợ hãi -> thúc đẩy bản năng tự vệ tích cực của Mị -> Mị vùng chạy theo A
Phủ.

 Giá trị nội dung:
- Giá trị hiện thực:

+ Phơi bày, phản ánh một cách chân thực số phận cực khổ của người dân lao động Tây Bắc
dưới ách áp bức của giai cấp thống trị miền núi.

- Giá trị nhân đạo:

+ Đồng cảm, xót thương với số phận khổ đau của nhân vật Mị dưới ách áp bức của giai cấp
thống trị miền núi.

+ Lên án, phê phán mạnh mẽ giai cấp thống trị miền núi đã đẩy con người vào tình cảnh
khốn cùng.

+ Phát hiện, trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp của tâm hồn Mị: sức sống tiềm tàng trong đêm tình
mùa xuân và sức sống mạnh mẽ trong đêm mùa đơng.

+ Tìm hướng giải thốt cho cuộc đời nhân vật: dũng cảm đứng lên chống lại cường quyền,
tiền quyền, thần quyền để giải phóng bản thân; tham gia du kích.

• Nhận xét về vai trò của các sự kiện này trong việc thể hiện giá trị nội dung, tư tưởng của
tác phẩm:

</div>
(7)<div class='page_container' data-page=7>

chân dung người lao động miền núi trước Cách mạng.

- Sự kiện thể hiện nhân sinh quan của tác giả về con người và xã hội.

- Hai sự kiện trên còn thể hiện biệt tài của tác giả trong việc nắm bắt các vấn đề cốt yếu, để
từ đó bộc lộ tính cách cũng như số phận của nhân vật.

</div>