tài liệu – page 2 – tâm lý học vb2k04

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (11.61 MB, 85 trang )

<i><b>The Psychology </b></i>

<i><b>of Human </b></i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

Hello!

<b>Email: </b>

<b>khoi.lenguyenanh@gmail.</b>
<b>com</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3></div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4></div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5></div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

<b>Nội dung chính</b>

×<i><b>Các quan điểm về tính dục </b></i>
<i><b>người</b></i>

×<i><b>Bản sắc giới</b></i>

×<i><b>Khuynh hướng tính dục</b></i>

×<i><b>Ứng dụng các lí thuyết trên </b></i>
<i><b>như thế nào?</b></i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

<b>Tài liệu</b>

<i><b>Chính: </b></i>

<i><b>1. </b><b>Human Sexuality in a World of </b></i>
<i><b>Diversity 9</b><b>th </b></i>

<i><b>2. Sexuality Now</b></i>

<b>3. Approach Therapeutic Responses </b>
<b>to Sexual Orientation</b>

<b>4. Handbook of Sexuality and </b>
<b>Gender Disorders</b>

<b>5. Identity, Gender, and Sexuality, </b>
<b>150 years after Freud</b>

<b>6. Tình dục trong xã hội Việt Nam </b>
<b>đương đại</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

<b>1.Các khái </b>

<b>niệm cơ bản</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

Các đặc điểm
sinh học phân
loại con người
thành đàn ơng

và đàn bà

<b>Tính dục người </b>
<b>(Human Sexuality)</b>

Những cách thức mà
mỗi người trải nghiệm
và biểu lộ bản thân
như một sinh thể về
mặt tính dục.

Human Sexuality =
Sexual Identity

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

<i>Nghiên cứu về tính </i>

<i>dục người là một tập </i>

<i>hợp đa ngành – nhân </i>

<i>chủng học, sinh học, </i>

<i>y học, xã hội học, tâm </i>

<i>lý học – do bởi tính đa </i>

<i>đạng và phức tạp của </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(11)</span><div class='page_container' data-page=11>

<i><b>Tính dục và hệ </b></i>

<i><b>giá trị</b></i>

<i>(Values Systems for Making Sexual </i>
<i>Decisions)</i>

Hệ giá trị tạo ra một khuôn khổ để đánh
giá mức độ chấp nhận về mặt đạo đức
đối với các lựa chọn tình dục của chính
mình và người khác.

Nguồn gốc: gia đình, bạn bè, niềm tin
tơn giáo, nhóm cộng đồng, văn hóa dân
tộc, <b>VÀ</b> sự hấp thu các ảnh hưởng đó

</div>
<span class='text_page_counter'>(12)</span><div class='page_container' data-page=12>

<b>Legalism</b>

Việc thực hiện
hành vi dựa
trên giá trị từ

bên ngoài,
như điều luật

tôn giáo

<b>Situational </b>
<b>Ethics </b>

Việc thực hiện
hành vi nên
uyển chuyển
theo từng tình

huống và

mang tình cảm
chân thành với

người khác

<b>Ethical </b>
<b>Relativism</b>

Khơng có một
cách khách quan
nào để đánh giá

chuẩn mực đạo
đức này là ưu

việt hơn một
chuẩn chuẩn

mực khác
=> Cultural

</div>
<span class='text_page_counter'>(13)</span><div class='page_container' data-page=13>

<b>Hedonism</b>

Việc thực hiện
hành vi được

dựa trên sự
theo đuổi
khối lạc,
khơng kể đến

tính đạo đức
hay hồn cảnh

<b>Asceticism</b>

Việc một
người diệt trừ

khối cảm
tình dục để
hiến mình cho

sự theo đuổi
về tâm linh

<b>Utilitariani</b>
<b>sm</b>

Một hành vi
được xem là

đạo đức khi
mang đến

điều tốt
nhất và ít

gây hại
nhất.

1
4

<b>Rationalism</b>

Việc thực hiện hành vi nên
dựa trên lí trí và lí lẽ hơn

</div>
<span class='text_page_counter'>(14)</span><div class='page_container' data-page=14>

<b>2. Các quan </b>

<b>điểm về tính </b>

<b>dục người</b>

<b>Lịch sử</b>

Sinh

<sub>học</sub>

Tiến

<sub>hóa</sub>

</div>
<span class='text_page_counter'>(15)</span><div class='page_container' data-page=15>

<b>Quan điểm Lịch </b>

<b>sử</b>

× Đặt các hành vi và thái độ tính dục
trong bối cảnh.

× Cho biết các thực hành tình dục tại
mỗi thời đại và trong mỗi nền văn
hóa cụ thể; đồng thời thể hiện các
thực hành đó có phản ánh những
xu thế chính hay khơng?

× Phản ánh một phần các xu thế tính

</div>
<span class='text_page_counter'>(16)</span><div class='page_container' data-page=16>

<b>Hy Lạp cổ đại</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(17)</span><div class='page_container' data-page=17>

Hy Lạp cổ đại

</div>
<span class='text_page_counter'>(18)</span><div class='page_container' data-page=18>

Hy Lạp cổ đại

“Trọng

dương

vật”

Xâm nhập

</div>
<span class='text_page_counter'>(19)</span><div class='page_container' data-page=19>

Hy Lạp cổ đại

<i>Paederasita</i>
<i>Eraste</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(20)</span><div class='page_container' data-page=20>

Hy Lạp cổ đại

×

Hệ quả pháp lí phức tạp:

Huyết thống đứa trẻ khó xác

minh

×

Cưỡng hiếp: đứa trẻ bị giết

×

Người thơng dâm: tội chết

</div>
<span class='text_page_counter'>(21)</span><div class='page_container' data-page=21>

Hy Lạp cổ đại

× Đáng tơn trọng, an tồn hơn thơng
dâm

× <sub>Người hành nghề: phụ nữ, nam thanh </sub>

niên, thiếu niên (khơng có tư cách
cơng dân, nơ lệ)

<i>“Chúng ta có heterai để vui thú, những nàng </i>
<i>hầu để chăm sóc hàng ngày cho cơ thể, những </i>
<i>người vợ có con hợp pháp và làm người bảo vệ </i>

<i>trung thành của gia đình.”</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(22)</span><div class='page_container' data-page=22>

<b>Cơ đốc giáo thời </b>

<b>đầu</b>

Saint Paul Saint
Augustine

<i><b>Calibacy - Chastity</b></i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(23)</span><div class='page_container' data-page=23>

Cơ đốc giáo thời

đầu

<i>“Những nô lệ [phụ nữ] phụ thuộc lớn vào ham </i>
<i>muốn thể xác…, tệ hơn thú vật.”</i>

<i>Origen (Nhà thần học, TK. III SCN)</i>

<i>“…sự giao phối, kể cả giữa những người lấy </i>
<i>nhau, cũng không bao giờ được thực hiện mà </i>
<i>khơng có sự ngứa ngáy của thân xác, sức nóng </i>

<i>Innocent III (Đức Giáo Hoàng, TK. XIII SCN)</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(24)</span><div class='page_container' data-page=24>

Cơ đốc giáo thời

đầu

<i>Tinhd dục đồng giới nữ?</i>
<i>Tình dục đồng giới nam?</i>

<i>Sodomy (Kê gian)</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(25)</span><div class='page_container' data-page=25>

Cơ đốc giáo thời

đầu

<b>Mơ hình định chuẩn </b>

<b>mới về tình dục</b>

-

<b>Vơ dục</b>

-

<b>Tiết dục</b>

-

<b>Trinh tiết</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(26)</span><div class='page_container' data-page=26>

Thời Trung cổ

(476 – 1450 SCN)

Sin of Eve Virgin Mary

</div>
<span class='text_page_counter'>(27)</span><div class='page_container' data-page=27>

Thời Trung cổ

(476 – 1450 SCN)

Xưng tội Luật tự nhiên
Thoma

s
Aquina

</div>
<span class='text_page_counter'>(28)</span><div class='page_container' data-page=28>

Thời Cải cách Tin Lành

(Từ 1500 SCN)

Martin Luther John Calvin

</div>
<span class='text_page_counter'>(29)</span><div class='page_container' data-page=29>

Thời kì Khai sáng

(Từ 1700 SCN)

</div>
<span class='text_page_counter'>(30)</span><div class='page_container' data-page=30>

Thời kì Khai sáng

(Từ 1700 SCN)

Bản năng của con người là một
phần của tự nhiên, nên mỗi người

cần nhận ra sự thông tuệ cơ bản
của ham muốn và không chống lại

</div>
<span class='text_page_counter'>(31)</span><div class='page_container' data-page=31>

Thời kì Victoria

(1837 - 1901)

</div>
<span class='text_page_counter'>(32)</span><div class='page_container' data-page=32>

Thế kỉ XX

Đơ thị hóa

Tỉ lệ STIs

Học thuyết

Darwin

</div>
<span class='text_page_counter'>(33)</span><div class='page_container' data-page=33>

Quan điểm Tiến hóa

Chọn lọc dựa trên
tính dục: sự chọn lọc

tự nhiên khi một cá
thể thuộc giới tính
này ưa thích những
đặc điểm nhất định
ở cá thể thuộc giới

tính đối lập

</div>
<span class='text_page_counter'>(34)</span><div class='page_container' data-page=34>

Quan điểm Tiến hóa

× Nghiên cứu về sự phát triển của
các loài cho tới thời điểm hiện tại,
bao gồm việc thích nghi của các
sinh lồi đó với mơi trường sống.

× Các hành vi xã hội, bao gồm hành
vi tình dục có nền tảng về gen.

</div>
<span class='text_page_counter'>(35)</span><div class='page_container' data-page=35>

Quan điểm Sinh học

Sinh học hóa sự khác biệt giới tính
=> mơ hình hai giới tính

</div>
<span class='text_page_counter'>(36)</span><div class='page_container' data-page=36>

Chữa trị rối loạn phân li nữ

giới

<i>Cơn kịch phát phân ly (hysterical </i>
<i>paroxysm)</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(37)</span><div class='page_container' data-page=37>

×

<sub>Tính dục là gì?</sub>

×

<sub>Sự kiến tạo tính dục </sub>

qua các thời kì lịch

sử

×

<sub>Tính dục nữ từ thời </sub>

</div>
<span class='text_page_counter'>(38)</span><div class='page_container' data-page=38>

Quan điểm Sinh học

Lệch

chuẩn

đạo đức

Khác

người

</div>
<span class='text_page_counter'>(39)</span><div class='page_container' data-page=39>

Quan điểm Sinh học

× Đặt trọng tâm vào vai trị của gen,
hóc-mơn, hệ thống thần kinh và
các yếu tố sinh học khác đối với
tính dục người.

× Cho biết các cơ chế sinh sản cũng
như cơ chế kích thích và đáp ứng
tình dục.

× Các hiện tượng tính dục đều có thể
kiểm soát về mặt sinh lý, y học và
phẫu thuật.

</div>
<span class='text_page_counter'>(40)</span><div class='page_container' data-page=40></div>
<span class='text_page_counter'>(41)</span><div class='page_container' data-page=41>

Quan điểm Đa lồi

× Khảo sát một số thực hành tình dục
ở loài người (QHTD đồng giới, QHTD
bằng miệng…) trên các lồi khác.

× Thực hành tình dục ở các lồi động
vật bậc cao ít chịu chi phối bởi bản
năng, và phụ thuộc vào việc học

tập cùng trải nghiệm so với các loài

</div>
<span class='text_page_counter'>(42)</span><div class='page_container' data-page=42>

Quan điểm Tâm lý

học

× Quan điểm tâm lý học chú trọng
các ảnh hưởng tâm lý – về nhận
thức, học tập, động cơ, cảm xúc,
nhân cách… - đến thực hành tình
dục và các trải nghiệm về bản thân
như một người thuộc giới tính nam
hay nữ.

× Một số tâm lý gia (Freud) quan tâm
hơn đến vai trị của tình dục đối với
nhân cách con người.

</div>
<span class='text_page_counter'>(43)</span><div class='page_container' data-page=43>

Quan điểm Tâm lý học

<b>Sigmund Freud </b>
<b>(1856-1939) </b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(44)</span><div class='page_container' data-page=44>

Quan điểm Xã hội

học

× Vén màn các cách mà những niềm tin
và thiết chế văn hóa ảnh hưởng đến
thực hành tình dục và cảm nhận đạo
đức của con người về nó.

× Các thể chể xã hội khác biệt nhiều về
thái độ, truyền thống và thực hành
tình dục.

</div>
<span class='text_page_counter'>(45)</span><div class='page_container' data-page=45>

Quan điểm Xã hội

học

<b>Michel Foucault (1926 – </b>
<b>1984)</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(46)</span><div class='page_container' data-page=46>

Phong trào nữ quyền I

× Cuối thế kỉ XIX

× Căn cứ trên mơ hình hai giới tính ->
phẩm hạnh phụ nữ ưu việt hơn đàn
ơng

Þ Giải phóng phụ nữ
 Trong sạch đạo đức
 Vệ sinh xã hội

</div>
<span class='text_page_counter'>(47)</span><div class='page_container' data-page=47>

Phong trào nữ quyền I

Þ Tự do tình dục
 Xóa bỏ hơn nhân

 <sub>Quyền liên quan đến tình dục</sub>

</div>
<span class='text_page_counter'>(48)</span><div class='page_container' data-page=48>

Phong trào nữ quyền II

× Từ thập niên 1960-70, khi số lượng
khổng lồ nữ giới tham gia lao động;
thuốc ngừa thai xuất hiện; thụ tinh
trong ống nghiệm

=> QHTD tách rời khỏi sinh sản =>
Giải phóng ham muốn tình dục tự
nhiên khỏi sự đè nén của chế độ tư
sản => lật đổ chế độ tư sản

</div>
<span class='text_page_counter'>(49)</span><div class='page_container' data-page=49></div>
<span class='text_page_counter'>(50)</span><div class='page_container' data-page=50></div>
<span class='text_page_counter'>(51)</span><div class='page_container' data-page=51>

Phong trào nữ quyền II

<i>“Thời kì thụ động đã đền đáp cho phụ </i>
<i>nữ ở chỗ mở ra không gian tình </i>
<i>dục-xã hội. Nó cho phép phụ nữ được có </i>
<i>tình dục. Điều nó khơng làm là bảo </i>
<i>vệ phụ nữ trước những tác động phân </i>
<i>biệt của sự dễ dãi tình dục ở nam và </i>
<i>nữ… nó là sự xác nhận về tính dục và </i>
<i>tính lang chạ của đàn ông trẻ; (…) Sự </i>
<i>xác nhận ấy chính là một tơn vinh đối </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(52)</span><div class='page_container' data-page=52>

Phong trào nữ quyền II

<i>Tình dục và chính trị</i>

× Chính trị hóa sự riêng tư.

<i>Riêng tư cũng là chính trị</i>

<i>(The personal is political)</i>

× <i><sub>Quyền được có khối cảm, quyền </sub></i>

<i>nói “khơng”, quyền đồng tính nữ, </i>
<i>ngừa/phá thai, khiêu dâm, mại </i>

<i>dâm, quấy rối và lạm dụng, cưỡng </i>
<i>hiếp…</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(53)</span><div class='page_container' data-page=53>

<i>Tình dục và chính trị</i>

<i>“…nếu người chồng là một bạn tình có </i>
<i>đủ khả năng nhưng người phụ nữ </i>
<i>khơng thể đạt cực khối qua giao phối </i>

<i>và ưa thích kích thích âm vật hơn bất </i>
<i>kỳ hình thức hoạt động tình dục nào </i>
<i>khác, người đó có thể được xem là bị </i>
<i>chứng lãnh cảm, cần được trợ giúp về </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(54)</span><div class='page_container' data-page=54>

<i>Tình dục và chính trị</i>

<i>“… phụ nữ đã được định nghĩa dựa </i>
<i>theo những gì làm thỏa mãn đàn ông; </i>

<i>bản chất sinh học của chúng ta đã </i>
<i>khơng được phân tích thỏa đáng. Thay </i>

<i>vì thế, chúng ta được mớm cho những </i>
<i>lời đồn đại về người phụ nữ được giải </i>

<i>phóng và sự cực khoái âm đạo – một </i>
<i>sự cực khoái trên thực tế không tồn </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(55)</span><div class='page_container' data-page=55>

30%

95% trong 82%

</div>
<span class='text_page_counter'>(56)</span><div class='page_container' data-page=56>

<i>Tình dục và chính trị</i>

<i>“Phụ nữ có thể đạt cực khoái dễ dàng bất cứ </i>
<i>khi nào họ muốn (nhiều phụ nữ đạt cực </i>
<i>khoái nhiều lần liên tiếp), cho thấy không </i>
<i>chút nghi ngờ rằng phụ nữ quả thật biết làm </i>

<i>thế nào tận hưởng cơ thể của mình; khơng </i>
<i>ai cần nói họ phải làm thế nào. Khơng phải </i>
<i>tính dục nữ có vấn đề (“rối loạn chức năng”) </i>

<i>mà xã hội đã có vấn đề trong định nghĩa </i>
<i>của nó về tính dục và vai trị phụ thuộc mà </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(57)</span><div class='page_container' data-page=57>

<i>“Thực tế là, vai trị của phụ nữ trong tình dục </i>
<i>cũng như trong mọi khía cạnh khác của cuộc </i>
<i>sống cho đến nay vẫn là phục vụ nhu cầu của </i>
<i>người khác: đàn ông và con cái. Và mãi đến gần </i>

<i>đây, phụ nữ vẫn chưa nhận ra tình trạng bị áp </i>
<i>bức của họ theo ý nghĩa nói chung, nên cảnh </i>

<i>nơ lệ tình dục hầu như là một cách sống vơ </i>
<i>thức của đa số phụ nữ - trên cơ sở điều được </i>
<i>cho là một xung năng sinh học mãi mãi khơng </i>
<i>thay đổi. (..) Mơ hình của chúng ta về tình dục </i>
<i>và quan hệ thân xác bị định nghĩa về mặt văn </i>

<i>hóa (khơng phải sinh học) và có thể được tái </i>

<i>định nghĩa – hoặc khơng định nghĩa</i> 58

</div>
<span class='text_page_counter'>(58)</span><div class='page_container' data-page=58>

<i>“</i>Hình thái quan hệ tình dục thịnh hành trong
văn hóa của chúng ta là hình thái bóc lột và
đàn áp phụ nữ. Nó đã loại trừ một cách có tổ
chức mọi bày tỏ về cảm xúc của phụ nữ, ngoại
trừ những cảm xúc hỗ trợ nhu cầu của đàn ông.

</div>
<span class='text_page_counter'>(59)</span><div class='page_container' data-page=59>

Quan điểm Xã hội

học

Các nghiên cứu

nhân chủng học

của Margaret Mead
(1901-1978) và

Bronislaw

Malinowski
(1884-1942)

</div>
<span class='text_page_counter'>(60)</span><div class='page_container' data-page=60>

<i><b>Hơn là hành vi tình dục </b></i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(61)</span><div class='page_container' data-page=61>

Want big impact?
Use big image.

</div>
<span class='text_page_counter'>(62)</span><div class='page_container' data-page=62></div>
<span class='text_page_counter'>(63)</span><div class='page_container' data-page=63>

</div>
<span class='text_page_counter'>(64)</span><div class='page_container' data-page=64>

</div>
<span class='text_page_counter'>(65)</span><div class='page_container' data-page=65>