gia đình môi trường giáo dục đầu tiên của con người

H1

TS, BUI DANG THIEN
(Biên soạn)

MOITRUONG GIÁO DỤC ĐẦU TIÊN

Con người

gi

Mà ›Ä/ẾBÄN DẦN TRÍ


GIA DINE
MOI TRUONG GIAO DỤC ĐẦU TIÊN
TS. BÙI ĐĂNG THIÊN (Biên soạn]

"NHÀ XUẤT BẢN DÂN TRÍ


Phẩn

NUONG CHIỂU MỘT CẠM BẪY DỊU DÀNG

1, Chi
cơn ễu
là chiêu chính mình.
“Qun bắt đấu mẽ Super Junlor (Su) năm 16 tuổi.
“Trước đây, Quyên chỉ biết học, chưa tùng mộng mơ
theo đuổi cắc ca sĩ thấn tượng, vì thế khơng những,

thành tich học tập xuất sắc, Quyên còn là một cần bộ
Tớp ưu tú. Nÿl)0?9009238T0Tl0ZĐngày
nhỏ
uyên
đêm mong, không thiết ăn, không thiết ngủ, thậm chỉ
tự nhốt mình trong phịng, khơng chịu nói chuyện với
Đất kỹ ai, chỉ quan tâm tới những chuyện cổ liên quan
th Sulu. Ngiy nào cũng như ngày nào, nếu khơng
chìm dim trong các chương trình ca nhạc của Suju trên
tí vi, Quyên lại hi hục cắt dán ảnh của nhóm nhạc này.

trên các loại sách báo giãi tr.
"Nếu chỉ như thể cũng chưa có gì đáng nói. Đáng nói
là Quyên mong ước được gập Suju, mong ước xin được
chữ kí của các anh, Để giúp con gải hồn thành mộng
tốc, bố mẹ của Quyên đã phải xoay xở vay mượn,
5


cuối cùng bắn cả căn hộ khang dy 40 meta ho để cho
“Quyển sang Hàn Quốc xem liưeshow của Suju
“Quyên rô rằng được bổ mẹ quá noông chiều.
Nudng chiếu lš phương pháp giáo đục mang tỉnh
"hủy hoại, nó sẽ kiểm chế chứ không thúc đấy con trẻ
tưởng thành, Nhân thớc chung của mọi người vŸ
điểm này có lẽ khơng căn phải ban oli, vi phn dng
cấc bậc cha mẹ đếu biết nũng chiếu con cải là khơng
tốt. Văn để chínhở đây là: Bồ răng hiểu rằng nuông
chiếu là không tối, nhung tại sao rất nhiều bậc cha mẹ.
vẫn khống kiếm sột nấi hãnh vi nồng chiếu cơn cắt

của mình?
“Có về như sự nng chiều có chút gì đó 'v đạy bởi
nhìn từ góc 41j6Roisizuvì8ggi2&era mự nng,
chiều cơn cái đều đang hự sinh bàn thẫn để thỏa mãn đội
hỏi của cơn. Có điểu, trên thực tŠ, sợ nuống chiếu bắt
'guốn từ sự lự u bản thần mình của chính
các bậc cha
mẹ, họ không nhủn vào những nhu cẩu trưởng thành.
lế của trẻ mã coi rể như một cái lãi khác của bản,
thục
thin để tối không ngỡng thủa mãn trẻ một cách thải quá.
“Cổ thế nỏi, đáp ứng con trẻ một cách võ điều kiện chính,
Tà đang khơng ngừng thỏa mẫn bản thần.
“Theo
các bắc sĩ tăm lý, tong mỗi người chủng la
.đểu tốn lại hài ci “tố”. Cái “ôi thứ nhất là ếcha mẹ
tâm tưởng”, ửc là chúngta nổi tại hóa hình ánh
trùng
chế me trọng thực lễ và hình ánh cha mẹ trung Tý tưởng
6


"Khi chúng ta tr thành những bậc làm cha làm mẹ, "cha
amg trong tim tưởng" này chỉnh lš bản thân chúng la.
Cất "tố còn lại là "đúa trế trong tâm tưộng', tức là
“những trấi nghiệm
thực tế về thời the ấu và lỷ tưởng vế
thời thơ ấu được nội tại hóa. Tâm lý nuồng chiếu con,
‘ci cb tất nhiều nguyên nhẫn, trong đó ngun nhân
"quan trơng nhất chỉnh là sự phơng chiếu từ “đứa trẻ

"rong tâm tưởng” của các bộc cha nụ. CÁc vị phụ huynh
sẽ đem "đứa trẻ trong thm tưởng" của mình
đổi chiếu
với đứa con hiện thực ngồi đời, họ thơn mãn cơn cái
ổ điều kiện chính là đang thơn mãn võ điểu kiện chính
bin thin họ.
Cư nhân lời mời phịng văn tại một quần cafe. Trơng
ủe chờ phóng viên, cô đã mua một chiếc bảnh ngọt khá
đđất tiến. Nhưng mua xơng, cơ chợt có cảm giác minh
"mùa chiếc bánh này không phải cho bản thân mà là cho
"một người khác. Người khác ấÿ là ai? Cổ say nghĩ một
thống và tìm re được đáp ẩn: Cầu con tra 9 tuổi của

một đồng nghiệp.

CChựa cổ con nên bắc sĩ Lình rất thích cậu nhóc này.
“Trong phịng cơ ở bệnh viện cỏ một cái hộp, tong đó
uên cổ một t bánh ngọt rất ngơn, cỗ chẳng bao gid ân
nà chỉ để đành cho cậu nhỏc đỏ hoặc những đứa trẻ
7


Khác Mấy tuần gần đấy, do cing việc vất và nên một
tối sau khí hết gid lam việc, cỗ đã mở chiếc hộp đó,
định sẽ chiều chuộng bản thên một chút. Nhung trong.
một (hoảng, trơng đấu cõ đột nhiên hiện lên mặt cầu
hội: "Mình ấn chiếc bánh đắt tiển này cỏ phải
là q

lăng phí khơng?". Cuối cùng, cơ đi ra cổng bệnh viện

mua đại một chiếc bánh để tự khao bản thân,
“Chỗ bánh ngọt đó là để dành cho cậu nhóc, chiếc

bảnh mua tại quản cafe cũng là để cho cậu nhắc", Cô

nổi: "Tôi tự hẻi bản thần, cậu bể đồ liệu có thích chiếc

ánh này khơng? Đắp án là: Không biêH! Nhưng tai lại

biết rằng, mùi vị của chiếc bánh này là loại mà tơi tích

nhất. Chỉnh trong một thống "tự vấn" đủ, tơi chợt hiếu.
tầng chiếtbi
"đứa trẻ
\ãm tưởng;" của chinh tii”,
trong

Hiến được điều này, bác sĩ Linh biết mình nên chiểu.

bản thân một chút, thế là cỗ "thướng thức" ln chiếc

bánh. Nhưng, ăn bánh xong, trong lịng cơ lại mơ hổ.
tội lỖi
một cảm giác
"Chm giác tội lỗi này là do "cha mẹ trong tâm
tưởng" của tôi lên tiếng, nó nói, "mày lớn từng này rồi,
“hơng nên chiểu chuộng; bản thân như thế" Bắc sĩ Lĩnh.

ái: "Những vị phụ huynh nuồng chiếu con cát cũng
thế, "cha mẹ trong tâm tướng" của họ nối với hợ rằng,

yêu bản thân là si. Nếu vậy, hộ chỉ cịn cách hết lơng
u thương
con cất,


Diy này nghe ra rốt hay, nhơng vấn để ở chỗ, khỉ
cha mẹ nuõng chiểu cơn câi, họ sẽ rất để coi nhẹ nữ:
cấu của chính bản thân trả, đặc biệt là nhủ cấu trưởng
thành của trẻ, Những vị phụ huynh này chỉ mong con:
cái họ mỗi mi không lớn lên, mãi mãi chỉ là đổi tượng
chịu ảnh hưởng của "đa trẻ trùng tam hưởng" của họ,
nếu không họ sẽ cảm thay hot hang, giding hue mat di
một thử gì đó.
lần tội
bit bao g
KE: “Trudehday, đã khơn
Bac «Lin
mg mơ tớc, nếu tỗi có một đứa con gấi tơi nhất định,
sẽ thường xuyên đưa con đến các cửa hằng bánh kẹo,
fc tiêm bảnh ngọt, cho con được ăn thésa thich những
thứ con muốn, cịn bản thân chỉ cẩn nhìn con En thôi
cũng đủ thỏa mãn rõi. Đây thực ra là "đứa trẻ trong tâm.

tướng' của ịltpePoiyisastrmftzm:

“Mặc đủ tơi tự cho rằng minh le més bc at hr vấn
tâm lý giới, ỗi đủ lý trí để hiểu tằng mơng chiểu con.
cát là không tốt và tôi cũng đã hi lấn này đến lần khác
tư vấn vấn để này cho mọi người, bắc sĩ Linh nói,
“nhưng nếu khơng có vài lấn "ảnh ngộ" đỏ, tối cũng sẽ

giếng họ, trở thành một bà mẹ khơng thể kiểm sốt
.được hành vi nng chiếu con cái của mình",
2 Bao bọo - tước mắt khá năng khám phá bàn
‘than obs
con cái

Nhông chiều cơn cố là một loại nh yêu lười bing,
"võ trách nhiệm, Dấi nghịch với nó là ảnh yêu địch thực.


Tình yêu địch thực là tình thương yêu đựa trên sự ten
trọng tính độc lập của trẻ, Những bậc che me thương
yêu con cải theo cảch này đếu biết thy theo từng giai
cđoạn trưởng thành của trẻ để đáp ứng, những như cầu:
tương ủng của teử, Những vị phụhuynh này cũng
biết
“cách buô
tay,ng
vui vẻ tiếp nhận và dõi the
sự độcolặp
trưởng thành của cịn cái.
Đãy là một sự thách thức, đơi hủi cha mẹ phải thin
nhận một hiện thực: Con cát là một cá nhãn độc lập,
"khống phái là một sắn phẩm lệ thuộc của cha mẹ Làm
được điểu này không dễ chủt nào, vi thể, cất nhiều bậc
lâm cha mẹ đã chọn cách dễ dãi hơn, lười biếng hơn:
"uống chiếu con
bổ bà mẹ nuõngchiếu con theo

sé sip xp

cho cơn mợi chuyện từ A đến Z, trẻ không cấn động

chăn động tay cũng có thé cả được rnợi thứ, Những bặc
cha mẹ này khơng cổ vũ, khích lệ, hãm chí khơng thích:

săn mình bự giêi quyết văn để, Nn
chiếu thegkiểu
dụng tũng túc là con thích cải gỗ chiêu ci đấy, bất kế
đời bẻ to nhỏ, bất hợp lý như thế nào họ cũng sẽ cố hết
sức để hóa mãn,
“Trước 18 tuổi, chúng tz gắng sức m kiếm cầu bả.
lời: Tôi là ai? Quá trinh tim kiếm này được bất đấu sau.

khi sinh không lầu, nhưng đơn giai đoạn 2 - 4 tuổi

“8 đạt đến thời kỳ đỉnh cao thứ nhất. Ở giai đoạn này,

10


nếu cha mẹ động vin, hich 1€ con ty mình khảm phá,
trẻ sẽ đấn hình thành cảm nhận của tềng mình, khả
"năng của Hếng mình, tư tưởng của riêng mình... ti cả
$8 được kết hợp với nhau giúp trẻ tr Tôi được câu hồi
“Tei aa".
"Nhà tâm lý học nguồi Mỹ Faticia Bvans đã kế trừng
tác phẩm nối Hiếng Điêu tbiếu san người của bả, mit
người bạn của bà khl mới hai hổi đã lần đấu tiến "nhìn
rõ bản thân" khi mẹ của dng ta đã để cậu con trai bể

bỏng cùng od chi gi suốt mấy tiếng đồng hổ vắng mẹ.
Ci be có được thử cảm giác đổ nhất định là do bổ
“heäc mẹ, hoặc cä hai agười đều tần trọng tính độc lập
cia i tin trong chm nn ca bin tin cậu. Mông
may ind vĩ từ khi
cồn nhỏ đã cõ ý thắc w€ bản thân rất rõ rằng. Khi
trường thành, họ sẽ phát hiện ra bản thân cö cẻ tỉnh rất
võ né sự hiếu ký mãnh HỆt và sức sảng tạn can.
Einstein, Newton, Nietzsche, ching người được gi
1b thiên tồi đấu là những người may mắn rhn: vậy,
Chỉ cổ khẩm phá một cách tự chủ, chủng ta mốt có
thế hình thành được cái tơi cóa riêng tình, biết mình là
ai, biết mình thích hợp nhất với vị trí nào trọng xã hi,
từ đổ, ching ta 68 cỗ được tinh thân trách nhiệm cao
nhất, bởi vì đó hồn tràn là lựa chọn của bản thâm
chúng te
ụ


hư
nếi ng
là những ông bổ bà mẹ nuông chiếu cơn.
cái theo kiểu bao bọc, họ sẽ tước đoạt đí cơ hội im hiếu
bin thân của con. Họ qué coi rạng việc nhào nặn, đồn
"hết tâm trí để nhão nặn con cải theo ý đổ của mình mà
khơ
hổ ng
biết tân trọng tỉnh cách độc lập của cơn rẻ
Thể là, bất luận sự xếp đặt của họ hoàn thiệ
n

cỡ nào,
can cắt họ vẫn sẽ nãy sinh một thử cảm giác dường như.
chúng khơng phải đang sốtg; cho chỉnh bản thần mình.
"Một nữ nghệ sĩ plano 2 tuổi đã theo đuổi cing việc
"iếu điễn 23 năm, đạt được võ số các giải thưởng lớn.
Bằng một hồm, cổ giật mình khi nhận ra rằng: Từ trước
đến nay, cổ chưa bao giờ đn cho mình nghe, tất cả đều
i Abin gi vì người hác Pht hện này kiến số
xmuổn sụp đã, gì
mộc đối.
Hiền trẻ cổ được thành công nhờ sự nuông chiéa
"ao bọc của cha mỹ, Nhưng cũng,
ữ
piano trén, tré chm thay minh chưa timg sống vì chính
"bản thân mình. Phấn lớn trể được nuỗng chiều bao bọc
cđều thất bụi, tồn
bộ cuộc sống khơng thể tách rồï cha
tnẹ, khổng thế sống độc lập.
© "Sao nd lism me sign?”
‘Sq nng chiều bao bọc nhìn chưng đấu kèm theo
thột yêu cấu khả cao; thành tích tết. Cha
mẹ thay cơn.
o hết mọi việc nhưng; cơn phải báo đáp bằng một kết
quả tới,


Cô gãi 35 tuốt tên Văn đã lớn lên trong quá teh
“tao đổi" đỏ, Mặc dủ (hành tỉth công tác của cỗ rất
“uất sắc, được lãnh đạo khen ngợi, mối trường làm viỆc
‘ling rit thos mất, nhương cổ luôn lo lắng bản thân làm.

“ehs tốt, Cuối cùng, cỗ phải m đến bóc sĩ Lâm lý,
“Vân cổ hai anh trái, cơ là út rong nữ, vi thế từ nhỏ
cổ đã như trừng, nhự hoa lrên tay cha mụ, tt cả những,
đời hội của củ chỉ cân đưa ra sẽ lập tóc được cha mẹ
“đáp ứng, Khơng chỉ có thể, chà me cịn dây cơng sắp.
đặt sẵn cho cõ một lịch trình sống từ khi cơ cịn bé cho
đến khi tìm được việc làm. Họ chí số một yêu cấu:
thành tích phải xuất chúng,
Vin cing không chịu thus ban kém bé. Từ trường
mẫu giáo tốt nhất, trưởng iểu học điểm, trưởng trang
"học điểm ALORA
St trường đại
"học danh tiếng, cô đều đạt được thành tích học tấp xuất
sf, xửng đứng là "cơn ngoạn trề giối, Sau kÀi tết
nghiệp đời học. (heo yêu cu của cha mẹ, 3 quay về
cu nhà làm việc cho một công ty liến doanh, Trong
công việc, cô cũng rất xuất sắc, chỉ trong 3 năm đã được
cất nhắc nhiễu lần.
“rong mấy lên tư vấn trước, Văn thổ l6 với bắc sĩ
vin a duy nhất của cổ lã căng thing, Can vé cha me,
“hấu hồn tồn khơng có một lới oan thần, đỏ là
những người cha gười mg lý tưởng",
Chí khi nối đến chuyện tình cắm của mình, trang,
ii nói của cỗ mới bit du cht odin teach, Lý do tụ,
B


tba năm nay, kế lữ sau khử cô tốt nghiệp, mẹ luôn lơ
Tắng sắp đặt chuyên hôn nhẫn cho cổ, giới thiệu chơ cõ
khơng

Í bạn trai "Điểu kiên của họ đều rất lối, nhưng,
hấu chẳng thích một sĩ... Chầu biể, họ đấu là những
chẳng trai giối giang, nhưng châu rất ghét ho, hay là
chu ghết sự sắp đặt của cha mẹ chăng”, Mẹ có
khun nh thế nào cỗ cũng khơng nghe. Giờ đây, cứ.
"nổi đến chuyện hôn nhân đại sự của con là bà lại tham
vn thd dai, thm chí khơng Í lấn cịa khúc trước mặt
bà con
họ hàng,
Vin kể lần đầu tiên (hấy mẹ khác, cô đã mun nd
câu, nhưng rốt lập tức nghĩ lại, "Mẹ tết với mảnh nh
vậy, mình sao có thế
làm mẹ tức giãn được"
“Minh sạo
duy
tự động rổ
sen người. Vì thế, bắc sĩ tim If dir cho Vin học cách
‘wit bo kiểu tư duy đồ, tải nghiệm lại cảm nhận thực
sự của bản khấn.
"Bác sĩ bày ra hai cái ghế trong phòng hử vấn, cãi ghế
A là mẹ Vân, cải ghế B chính là cơ. Đâu tên, Văn sẽ
"ngồi vào ghế A, tưỡng kượng bin thin li me quay sang
khóc với ei ghế , kế lế bà lo lắng cơn gái mình quê lứa
1a tồi ra sao..
Sau đó, Văn lại ngốt vào cải ghế
B, ấy
thấn phận thục của mình nói chuyện với edi gh A.
"Quan trọng là phải vút bỏ tư duy tự động kiểu 'mình:
ao có thể lam mẹ tức giãn" a khơi đấu.
4

‘Kat qua la, sự phần nở của Văn với rmẹ bất đầu bộc
phát. Cơ vũa khóc vừa gio lên: "Cụn cảm ghết sự sắp
đặt của
bỡ mẹ! Củn muŠn làm chủ bản thân mlnh, con
thực sự madi được lam chủ bản thăn mình! Dấn khi
"nào bổ mẹ mới biết để ý đến cảm nhận của con đây? Bố
tne khiến con thấy ngột ngạt! Mẹ khiển con nghẹt thé”.
ấn bộc phát tình cảm này khiến lơng Văn xão trộn
dữ đội,
cồ khóc rất lâu, cuối cùng núc nở nói, “Sự
thương yêu của bố mẹ khiến châu cảm thấiy nghẹt thở.
Bảy giỏ châu mới hiểu, từ trước đến giờ, chit» ude
me, chấu chưa tỉmg được sting cho bản

tmỹ” nhất,
hưng đại hông phải là i mà bản thân Văn Vi
thế, sự "hoàn mỹ" đổ trở nền xơ cửng và không (hế
phát triển được, Thực zs, ngay từ đấu, từ sâu thẳm
‘rong ling minh, Vin đã khơng hế hích sống vi cha me.
"Đã rất nhiều lần trong long cb ndy sinh he ting "chding
đố”, Thể nhưng, cha mẹ yêu (hương cô như vậy, hý
sinh cho cô nhiều như vậy, cỗ sao có thế làm khúc được.
“Cho nến, Văn chỉ biết nền chặt sự thôi thúc đỏ vào
tận său nơï dây lịng, Có điều, kiếu thối thúc này muốn


lấy con người
lâm gốc của công ty đã thôi thúc bán

măng "làm chủ bản thin” te su trong tâm khẩm cơ, Thể
nhưng, hồng loạt những tơ duy ty động có hại kiến,
‘hur “minh lim sao od the Tam me bie sign’, "mình làm.
go cả thể khơng nghe lời cha mẹ”.. vẫn luân hign hia
‘vi di cân trong đấu cõ, khiển cơ khơng có cách nào tiếp
nhận sự thơi thắc đó.
Kửt thúc quá bình r vấn, Văn đã hiểu, việc giờ cố
cần làm chính lš giải phóng sự thơi thúc lự chủ của bản
thân, từ nay trở đi phãi sống cho bản thin minh.
'9- Cam bẫy dịu đồng
'Văn may mắn chưa bị sự nng chiều bao boc hoy
"hoại, Đó là vì cô luôn học tấp tối nên vẫn giữ được căn
quả cao
bing giữa sự idljg0iðxeh3ù0rgjfcẩu
tùgsfp
“của cha mẹ. Nhung rất nhiều đứa trẻ khác không làm
.được điểu này, cuỗi cùng, trẻ trở thành vật hy sinh cho.
chính sự nuởng chiểu theo kiểu bao bọc mà trẻ đã
“được! hưởng, Nhà tầm lý học người Mỹ John Wallaee
Baird 43 dua ra một ví đụ trong cuốn SZ My chữ mẹ: 10T
phương pháp dgụ cơm hiệu quả nổi tiếng của ông:
"Mắt bà mẹ qué thất vọng vì con mình đảnh tim dn
gia tâm lý,
chuyên
gia tâm lý hắt. "Lần đấu kiên con bà thất
Vi chuyên
cđây giày đã lông ngông thất một nút chết, Từ để về sau,
bê khơng bao giờ mua loại giày có dãy buộc cho chấu
a ding khang".
16

Ba me git dau
Vị chuyên gia lại hoi: "Lan dw tién con bà rửa
"bát đã ting ngéng làm vỡ một cặi. Từ đó vớ sau,
khơng bao giờ cho chấu bước lại gần chậu rửa bắt nữa
.đứng không?".

“Lẩn đẩu tiên con bi tdi ga giưởng mất đúng
2 tiếng đồng hổ, bà đã chế chấu lay chăn vụng về đúng
không?" - Chuyên gia hồi.
Tà mẹ kinh ngạc nhữn vị chuyên gia, vị chuyên gia
vẫn (hán nhiền hai tgp,
Khi chảu tốt nghiệp đại học di kiếm việc làm, bã lại
lợi dụng quan hệ và quyển hạn của mủnh để sắp xếp
cho cháu vàiIĐtg.fiugiutesìgyDfSNWBi đều ngưỡng,
mộ, đúng như thể khăng?".
Bà mẹ bật dậy khỏi ghế, hôi với giọng sửng sốt:
“Lam sao ngài bit",
Vi chuyên gia nổi, ông biết qua sợi đãy giày.
Bà mẹ hỏi:"Sau này tối phải làm thế nào?”
Cầu trả lõi là: "KM! châu bị bệnh, bà hãy cho chấu
.đến bệnh viện. Khi chả muốn kết hỗn, bà hãy chuẩn
bi cho chéu một ngõi nhà đấy đu tiện sight. Khi chau
hết tiến, bà hãy mang tiển đến cho cháu. Đá lá lựa
chọn tối nhất cho bà sau này, những cái khác tối cũng
đành bổ tay",
w

Thẩn đấu của cuốn sád đã nổi đến Quyến và

chuyện

cỗ sỉ mẽ Buju, Rất cỏ thể cỗ chính là vắt hy sinh.

của kiểu nuông chiểu bao bọc. Cả lẽ sau này Quyền sẽ

gấp một vải trắc trở trong lrưỡng hoặc trọng cuộc sống

mà bản thân không thế giải quyết, cha mẹ cũng không

thế giúp cỗ giổng như trước đầy. Thế là, cô gái sẽ trốn.

trong mộng tướng hão huyển để nẽ trắnh niềm vui

"hẩm phá thể giới, né trảnh khổ khăn và trìch ahiệm.
"Trẻ trong độ tuổi tử 0 - tuổi, quan trọng nhất là bối
“đường cảm giác an toàn. Trể từ 3 đ tui, quan trọng,
nhất là bổi đường khả năng tự chủ. Nhưng đảng BÉ<
cô rất nhiều các bậc cha mẹ nuỗng chiều bao bọc con đã
quen vớt việc từ khi trẻ 0 ‹ 2 tuổi luôn giúp trẻ giải

-quyễ toàn b6ifofflrrctsftgÿgryZEBf70du,
trế muốin

.đi lấy một thử đổ chơi cách trẻ 10 m nhưng cha me lai
không đủ kiên nhẫn nhìn trẻ chấp ching và vung doi

i di dich, thể là họ chay đến lấy đổ chơi đồ đưa cho.

.œon, Bể ngoài cỏ vẻ như họ đã làm được một việc tờt để.

thể hiện tinh yêu đối với cơn, nhưng trên thực (E, họ đã

tước đi của rẻ cơ hội tự lm tồi khám phá
John Wallace Baird goi mutes
chidu Ta “mot cam bly
vO cling
diu ding" tren can đường trưởng
thành của
con trẻ. Ơng mmiêu tả:"Dó là mốt cải bẫy mà các ng bs
bề mẹ nuỗng chiều bao bọc con cái mình một cách thải

qua da vit vá tự tay tạo ra. Những đứa trẻ rơi vào thứ.

bly my đã tude dont quyển phạm Ti lâm vã quyển.
1


“sửa chữa lỗ lầm, ui thế cũng mắt di cơ hội khôn lớn
"nên người".
"Trong khoảng thôi gian tử 3- đ tuổi, tr coi
bố mẹ là
hững người thản năng, Trẻ có dời hôi gt bế mẹ đường
"hư đều cổ thể đặp ứng được một cách rất để đăng
“Những, những đồi hỏi của mật cỗ bể 16 toi lạ khác,
"bỡ mẹ tất khổ có thể thêø mẫn được những nụ cấu đó,
Hio không thể thay con làm bài tập, khẳng thể thay cơn
giãi quyết các mổi quan hề trên lớp, cũng không thế
‘thay con sẵng tạo và phát triển các khả năng mới... Thể

là, cô bê vốn đã quen được nuãng chiếu sẽ rất hồng sợ
hi phát hiện ra rằng có rất nhiều vấn để mình khơng,
thể xờ lý được Cũ bể sề bị hăm vào cám giác tự tỉ
không thế
tá
Vùng
họ sẽ cưng,
chiểu mủnh hơn và sẽ héa giải hềt những khó khăn.
trong cuộc sống, giống như bổ mẹ cũ của cổ đã giúp khí
cơ3-4 tuổi.
-% Nhãn danh tình u để hủy hoại cẩm whan that
của trể
Những ơng bổ bà mẹ nũng chiến
bao bọc con
không đủ tước đoạt của con trẻ cơ hội tự nủnh ham
"phá cuộc sống mà những cảm nhẫn thực sự của cơn họ
hin như không 8ÿ. Họ đã quen đem cảm nhận của
lbên thần áp đặt lên con ci và cho rằng đó mới là cảm
"nhấn thật sự của trẻ Hãnh vĩ đỏ sẽ đẫn đến việc mử mắt
19


cđẩn niềm tỉn vào cảm nhẫn thật của bản thân, trẻ khơng
cịn muốn tản kiếm nhãn thức vể bản thần tử chính con
người mìah mã tâm đáp án từ đánh giá của người khác,
“it qud, trẻ khơng cịn nhận ra bản thần mình nữa.
“Đi ngược lại bản thân mình bức là đi ngược lại với
‘ay nhiên), Paicia Evans đã viết như thế trong cuốn
“Điều hiến đơn người của bà. "Nếu chủng ta chỉ toàn đi
"tiếp nhân" đảnh giá của người khác vẽ bản thân mình,

thủng ta sẽ coi sự đánh giá của họ là chân thực. Thông
qua quan điểm của người khác, lấy nhãn tổ bên ngoài
.để nhận biết bản thân, phương thức trái ngược này chỉ
cảng làm cho ahữnnhận
g thức về bản thân mình trở
nin
sai léch’.
Mile hơm, ioe
Một
tốii và bạn dang ngốicpuống cale trong
“quấn thì một người phụ nữ đẫn theo cô con gai nhỏ
khoảng chùng 7 uổi tiến vào.
Hai mẹ con đứng nhìn các loại kem dưới mặt kinh
“của chiết tủ lạnh,
"Con muốn ăn loại nào?" - Người phụ nữ hồi
con gai.
“Con muốn kem bạc hài" Cô bê nói.
“Cổ kem sốcõln đấy!” ‹ Người
phụ nữ gợi ý.
“Khơng,
con muốn kem bạc hÀ”
“Me thấy kem sơcưln ngoa hơn!
30


“Khơng, con chỉ thích loại cỏ mùi bac hat",
“Can Khơng nến ân loại đó, mẹ biết con thích.

sơs6la mà”,
"Bay gid con chi thích ăn kem bạc hả"

“Sao con bướng (bể; thật quả lắm",
“Trong suốt cuộc đổi thoại, bà mnẹ luôn cỏ ÿ phủ định:

cm nhận và sở thích của con gãi, ấy cảm nhãn của bản

thần áp đặt cho cõ bé. Bà mẹ làm thể vị muốn nói cho.

eon gái biết rằng, cách nghĩ của con, sự lựa chợn của.

con, s6 thich cia con

là sai. Cải mà bà mẹ gọi là

“bướng" có nghĩa là: Con khơng hiểu cảm nhận
của bản.
chịu.
khơng
lại
cơn
nhưng
hiểu,
mới
mẹ
có
chỉ
thân con,
thừa nhận điểu đó.
"Bà mẹ đữlg£P\2/517066f)53YpTẨ/
trẻ trong

tâm.
WØĐià
tưởng" của mình cho con gái. Bể ngoài bi me đang

chiểu chuộng con - cho cõ bê ăn kem, nhưng trên thực
+, bà mẹ nhhn mà như không thấy sự tổn tại thục sự.

của cịn mình,
© Chi cing ta moi hiểu tổ nhất cơm nhận của bản
‘thin mình

Bắc Linh nổi. cỗ cũng đã đổi xử không công bằng.
với cậu con trai của đông nghiệp. Mặc dù cõ cũng.

hồi qua cầu b thích ăn gL nhưng mỗi lấn mua bánh,
cŠ vẫn nghiêng về những chiếc bánh mà bản thân.
ngọt,

66 thích, Mơ ước được đưa cơn gái đi khắp các cửa
hàng bảnh kẹo, các tiệm bánh ngọt lại cảng điển hình,

a


ho thon lý áp đặt nhìn đúa con gấi "hư cẩu” ăn những,
chiết bảnh ngọi mã cố thích là 68 đã mẫn nguyện sổ.
“Thục ta, rô con gái "hư cấu” đó chứnh là "đứa trẻ trọng,
tâm tưởng" của bắc sĩ Linh, cũng chỉnh là bản thân cỗ,
"Những ví dụ như trên cỏ rất nhiều trong cuộc sống.
"Những ông bổ hồ mẹ có hành vi nuồng chiếu con ch

khơng hE đừng trên góc độ của con trẻ để nhìn nhận,
họ khơng hiểu bọa trẻ thất sự cần gụ cũng không thực
sự chú trọng đến nhụ cấu trưởng; thành của trẻ, thẩm.
chi cin không củ hởng thm hiểu căm nhận thực, cách
ght thye cba cơn trẻ. Họ chỉ nưuếển nhào nặn cơn họ
theo hình mẫu của đửa trẻ trong lịng mà khơng biết
ing điều đỏ sẽ làm đứ trẻ thực ngoài đời tự đánh
mát mình. Đối với những đứa trẻ này, nh u của
ch« mẹ là mlïT5fj50)@59$0ÿ)/30i
Văn chính là
một mình chứng
“Trong vi dụ v cổ bê và những chiếc kem, cô bẻ đề
uổn giữ võng đoợc lập trường của bản thân.
Cổ bể làm,
.được như thế có lẽ vì bên cạnh cơ bể cồn cổ một người,
cổ thếlà cha cũng có thếlà một người thân quan trong
nào khắc đã nhận ra những cảm nhận thực sự của bản
hân cơ bể và khuyển khích cỡ vũ bế kiến định với chữ,
nhận của bản thân mình. Nếu khơng,
cà bể đã sốm tr
‘bb lập trường thục của mình, đấu hàng và chấp nhận
“sự sấp đặt của te.
Không phải cảm nhữn (hực sơ của bởn thần mã
"bị người khác áp đi thành cảm nha cia bin thin,
”