Phân tích ý nghĩa nhan đề Người cầm quyền khôi phục uy quyền của V.Huy-Gô

VĂN MẪU LỚP 11
PHÂN TÍCH Ý NGHĨA NHAN ĐỀ ĐOẠN TRÍCH NGƯỜI CẦM
QUYỀN KHƠI PHỤC UY QUYỀN CỦA HUYGƠ
Một tác phẩm hay thì khơng chỉ thành cơng trong nội dung cũng như nghệ thuật
mà còn ngay cả nhan đề cũng thấp thoáng những ý nghĩa rồi. Những nhà văn cũng rất rất
trăn trở và mất khá nhiều suy nghĩ để có thể đặt tên cho đứa con tinh thần của mình. V.
Huy- gơ cũng vậy, ơng tự đặt cho đoạn trích của mình là người cầm quyền khơi phục uy
quyền trích từ tác phẩm lớn những người khốn khổ của ơng. Có thể nói rằng nhan đề
đoạn trích ấy mang một ý nghĩa rất lớn cần chúng ta phải đọc cả nội dung thì mới có thể
hiểu thấu đáo được.
Xét nhan đề với nội dung của tác phẩm thì chúng ta khơng thể hiểu một cách bình
thường qua câu chữ và nội dung nổi của tác phẩm được. Mà cái ý nghĩa nhan đề nó nầm
ở phần chìm của đoạn trích ấy, nó buộc chúng ta phải suy nghĩ. Người cầm quyền và
người khơi phục uy quyền ở đây có thể là giăng văn giăng nhưng lại cũng có thể là Gia
ve.
Ta có thể nghĩ rằng giăng văn giăng là người cầm quyền và cuối cùng đã khôi
phục được uy quyền của mình. Ơng với vai thị trưởng Man đơ len và đúng là ông nắm
trong tay rất nhiều quyền hành của mình. ơng cao hơn hẳn so với Gia ve thế nhưng khi
tên mật thám ấy phát hiện ông là một người tù khổ sai mạo danh của thị trưởng thì Giang
văn giăng lại trở thành một cấp dưới thuộc quyền của Gia ve. Khi ấy giăng văn giăng đã
khơng cịn quyền hành gì cả. Trong lúc Phăng tin nguy kịch giăng văn giăng đã mất hết
quyền và chỉ mong rằng có thể giúp con người khốn khổ kia cho nên cái mà ơng khơi
phục uy quyền đó chính là hành động cầm thanh sắt và nói nhỏ vào tai Gia ve như muốn
xin hắn để cho bà Phăng tin ra đi thanh thản. Hãy để cho con người ấy chết đi mà yên
tâm rằng đứa con gái của bà sẽ được cứu thoát. Thế nhưng uy quyền ấy cũng chỉ được có
trong chốc lát sau đó cũng đành nói “bây giờ tơi thuộc về anh” với Gia ve. Nói như thế
chúng ta thấy được rằng giăng văn giăng lại mất quyền, và lần này là mất thật sự. Vậy là
quyền lực ở đây là cái để định đoạn người khác theo pháp luật. Và xét theo pháp luật thì
giăng văn giăng – một người tù khổ sai thì chẳng có tí quyền hành nào cả.
Cịn Gia ve thì sao?. Hắn cũng đại diện cho quyền lực, cũng mất quyền và khơi
phục quyền của mình. Hắn biết thị trưởng người trên hắn giống như người tù khổ sai

giăng văn giăng nhưng hắn vẫn phải dè chừng. Khi phát hiện ra sự thật thì hắn khơng
phục tùng lễ phép nữa hắn xông đến bệnh viện như một con thú dữ, cười tiếng cười gầm
rú và làm cho bà Phăng tin khốn khổ chết đi. Thế nhưng hắn vẫn không mảy may ân hận


hay cảm thấy tội lỗi mà vẫn sắc lạnh vói cái ánh mắt như móc câu. Và đến đây thì hắn lấy
lại được uy quyền của mình đó là bắt giăng văn giăng đi.
Tuy nhiên ở đây khi nói về giăng văn giăng nhà văn lại dùng những câu văn,
những tù ngữ rất hay rất đẹp. thể hiện con người ấy không giống với danh là người tù khổ
sai mà là một người rất giàu tình thương và tình nhân ái. Còn nhắc đến con người đại
diện cho pháp luật Gia ve kia thì tác giả lại miêu tả hắn giống như một con thú dữ với cái
điệu cười như thú gầm ánh mắt thì như móc câu cứ như muốn ăn tươi nuốt sống con mồi .
Vậy thì tại sao lại thế? Rõ ràng một người đại diện cho pháp luật thì hẳn phải tốt đẹp,
người tù hẳn phải xấu xa chứ thế mà ở đây lại bị đảo ngược như vậy. Và qua nội dung
đoạn trích thì ta thấy được nhân vật giăng văn giăng là nhân vật chính. Ở đây ta cịn thấy
một ý nghĩa sâu xa khác mà chúng ta phải suy nghĩ. Đó chính là cái thiện và cái ác. Đối
với giăng văn giăng thì anh đại diện cho cái thiện, anh là một người tù nhưng là do xã hội
bất công gây nên. Anh luôn thương yêu những người trong xã hội. Anh sẵn sàng ăn trộm
bánh ngọt cho em bé đói nghèo, anh đóng giả thị trưởng để đem đến niềm tin cho Phăng
Tin. Cịn Gia ve kia chính là cái ác. Hắn đai diện cho pháp luật nhưng tâm địa thì quả thật
không khác nào một con thú. Và ở đây về bề nổi thì Gia ve đã lấy lại được quyền hành
của mình mà bắt giăng văn giăng giải đi. Thế nhưng cái mà tác giả muốn nói ở đây là sự
chiến thắng của cái thiện đối với cái ác. Cái ác ấy tồn tại ngay trong chính pháp luật của
xã hội, nên nó gây sự bất cơng cho những con người thuộc tầng lớp dưới xã hội. Cái ác
ấy không bao giờ có thể thắng cái thiện được. Cịn giăng văn giăng thì khác, cái thiện
trong con người ấy đã thắng cái ác. Mặc cho hoàn cảnh anh đã làm cho người chết đi
được nhắm mắt xuôi tay mà yên tâm. Trái tim anh là một trái tim tràn đầy niềm yêu
thương của con người. Và anh tuy mất quyền nhưng cái thiện trong anh chính là cái khơi
phục quyền lực. Đó chính là cái quyền được u thương, hạnh phúc của con người chứ
không phải quyền thị trưởng. trong xã hội bất cơng, trong hồn cảnh éo le thì cái thiện

luôn luôn tỏa sáng và giống như một ngọn đèn không bao giờ dập tắt – ngọn đèn của tình
thương u con người.
Như vậy có thể nói rằng nhà văn đã thành công khi đặt nhan đề cho đoạn trích này.
Với nhan đề ấy Huy Gơ cũng mong muốn mọi người có cái nhìn thấu đáo hơn về cuộc
sống. Trong xã hội bất công ấy, con người đã bị tước quyền cơng dân, quyền sống những
kẻ ác độc thì lại nắm trong tay pháp luật uy quyền, những người khốn khổ thì khơng có
một chút quyền hành nào. Thế nhưng cái thiện đã khơi phục quyền lực của mình mà tạo
hóa đã ban cho. Đó la quyền lực về tình yêu thương của con người với con người. Và câu
trả lời duy nhất đúng nhất người cầm quyền và khơi phục quyền chính là giăng văn giăng
và cái thiện.