Kinh tế học cổ điển là gi?

Kinh tế học cổ điển
Trường phái Kinh tế học cổ điển hay Kinh tế chính trị cổ điển là một trong
những xu hướng tư tưởng kinh tế tiến bộ, đã để lại dấu ấn sâu sắc trong lịch sử phát
triển các luận thuyết kinh tế. Nhiều quan điểm chủ đạo của trường phái này vẫn
còn lưu giữ ý nghĩa đến tận ngày nay. Xu hướng tư tưởng của trường phái cổ điển
bắt đầu xuất hiện từ thế kỷ 17 và phát triển mạnh mẽ vào thế kỷ 18 đến nửa cuối
thế kỷ 19.
Mục lục


1 Những người sáng lập



2 Phương pháp luận



3 Những đặc điểm riêng biệt



4 Các giai đoạn phát triển



5 Các nguyên lý cơ bản



6 Xem thêm



7 Nguồn tham khảo

Những người sáng lập
Người đại diện đầu tiên và được xem là ông tổ của kinh tế cổ điển là William Petty
(1623 – 1687), người Anh. Những cơng trình khoa học của ông chuyên về lĩnh vực
thuế, hải quan và thống kê. Là người được K. Marx đánh giá cao qua các phát
minh khoa học kinh tế.


Những tên tuổi lớn của trường phái này gồm Adam Smith (1723-1790), David
Ricardo (1772-1823), Thomas Malthus (1766-1834), John Stuart Mill (1806-1873).
Quan điểm về khoa học kinh tế của họ, giống như các nhà nghiên cứu trước đó, là
khoa học về sự giàu có và cách thức nhân rộng của cải lên.
Phương pháp luận
Trường phái cổ điển đối lập với chủ nghĩa trọng thương trên nhiều phương diện,
trong đó sự khác biệt biểu hiện ở phương pháp luận và đối tượng nội dung các luận
thuyết. Thực tiễn giai đoạn phát triển kinh tế cơng xưởng lên cơng nghiệp hóa thể
hiện sự trỗi dậy của lực lượng doanh nghiệp hoạt động trong sản xuất công nghiệp,
đẩy hoạt động buôn bán và cho vay vào hàng thứ yếu. Với lý do đó đối tượng nội
dung của nghiên cứu kinh tế học chuyển từ lĩnh vực giao thương sang lĩnh vực sản
xuất. Phương pháp nghiên cứu dựa trên việc đề xuất các định đề thu nhận từ các
quy luật sản xuất có thể quan sát. Có thể nói, trường phái cổ điển biến kinh tế
chính trị thành một mơn khoa học thực sự, nghiên cứu những vấn đề kinh tế về
cạnh tranh tự do.
Đóng góp quan trọng của trường phái là đặt phạm trù lao động – lực lượng khởi
tạo nền kinh tế, và phạm trù giá trị kinh tế – sự biểu hiện của giá trị chung, vào
trung tâm của nghiên cứu kinh tế; đã đề ra ý tưởng tự do kinh tế; nhiều tác phẩm

khoa học về các vấn đề giá trị thặng dư, lợi nhuận, thuế, địa tơ được trình bày.
Chính từ trường phái này đã sản sinh ra môn khoa học kinh tế.
Những đặc điểm riêng biệt
1. Không công nhận chính sách bảo hộ mậu dịch của nhà nước và chú trọng
phân tích các vấn đề của lĩnh vực sản xuất trong sự tách biệt khỏi lĩnh vực
giao thương; đề xuất và áp dụng các phương pháp nghiên cứu tiến bộ như


phương pháp nguyên nhân-hậu quả, suy diễn, quy nạp, logic trừu tượng. Tuy
nhiên, việc đặt ra sự đối nghịch giữa hai lĩnh vực sản xuất và giao thương đã
làm cho các nhà kinh tế học cổ điển đánh giá không đầy đủ những liên quan
mật thiết giữa hai lĩnh vực đó, trong đó có ảnh hưởng của các yếu tố giao
thương lên quá trình sản xuất.
2. Dựa trên phương pháp phân tích ngun nhân-hậu quả, tính tốn các chỉ số
kinh tế trung bình, các nhà “cổ điển” tìm cách làm sáng tỏ cơ cấu hình thành
giá trị hàng hóa. Họ cho rằng dao động của giá cả trên thị trường không liên
quan đến “bản chất tự nhiên” của tiền và số lượng của chúng, mà liên quan
đến các chi phí sản xuất, hay nói cách khác, đến số lượng lao động bỏ ra.
3. Phạm trù giá trị vào thời đó được đánh giá là mấu chốt của phân tích kinh tế,
là gốc rễ để nảy mầm các phạm trù khác. Vấn đề giá trị hàm chứa các câu
hỏi như sau: giá trị biểu hiện giống như một hiện tượng và các dạng thức của
nó thế nào? Cơ sở, nguồn gốc hay nguyên nhân nào của giá trị? Giá trị có
đại lượng hay khơng và cách xác định đại lượng đó như thế nào? Cái gì có
thể dùng để đo giá trị? Giá trị thực hiện chức năng nào trong lý thuyết kinh
tế? Ngồi ra, việc đơn giản hóa phân tích và hệ thống hóa đã làm cho khoa
học kinh tế hướng đến phát minh các quy luật mang tính cơ học, tương tự
như trong vật lý học, nghĩa là không tính đến các yếu tố tâm lý, đạo đức, luật
pháp và các yếu tố xã hội khác.
4. Tăng trưởng kinh tế và phồn thịnh xã hội được cho là không phải dựa vào
nguyên tắc xuất siêu, mà là sự năng động và cân bằng trạng thái nền kinh tế

quốc gia. Trong vấn đề này các nhà “cổ điển” không vận dụng các phương
pháp phân tích tốn học hay mơ hình tốn học để có thể chọn ra phương án
tối ưu trong số các phương án về tình trạng kinh tế. Trường phái cổ điển cho


rằng cân bằng trong kinh tế là có thể đạt được một cách tự động theo quy
luật thị trường của Jean-Baptiste Say
5. Từ lâu tiền tệ được cho là của con người tạo ra một cách chủ ý. Đến giai
đoạn của trường phái cổ điển tiền tệ được cho là một dạng hàng hóa tách biệt
từ trong thế giới hàng hóa, và chúng khơng thể bị thay thế bởi những thỏa
thuận giữa mọi người. Tuy nhiên, chức năng của tiền chỉ được đánh giá là
phương tiện trao đổi mang tính kỹ thuật.
Các giai đoạn phát triển
Vấn đề xác định giai đoạn phát triển trường phái cổ điển được xem xét từ lâu. Thời
điểm mở đầu của trường phái này được chấp nhận theo quan điểm của K. Marx và
dường như không gây tranh cãi trong giới nghiên cứu lịch sử kinh tế. Tuy nhiên
thời điểm kết thúc của nó thì Marx chỉ hạn chế bằng những tác phẩm của A. Smith
và D. Ricardo. Các luận thuyết của các nhà nghiên cứu tiếp theo không được Marx
công nhận là thuộc về trường phái này, và Marx gọi đó là Kinh tế chính trị tầm
thường, mà những người đứng đầu của khuynh hướng này là Th. Malthus và J. B.
Say. Quan điểm trên của Marx không được hưởng ứng bởi các nhà nghiên cứu
khác, ví dụ như J. K. Gelbreyt – giáo sư trường đại học tổng hợp Harvard. Ông cho
rằng ý tưởng của Smith và Ricardo vẫn còn tiếp tục phát triển đến tận giữa thế kỷ
19 với những tác phẩm nổi tiếng của J. S. Mill [1]. Ý kiến này được các nhà nghiên
cứu lịch sử tư tưởng kinh tế Ben Celigmen, P. Samuelson và M. Blaug công nhận.
Dựa vào những đặc điểm chung, đúc kết từ các luận thuyết của các nhà nghiên cứu
tiêu biểu, có thể xem cách phân chia giai đoạn phát triển của trường phái này như
sau: [2]



Giai đoạn 1: Từ cuối thế kỷ 17 đầu thế kỷ 18, bắt đầu bằng những tác phẩm
lý luận của U. Petty – người Anh, và P. Buagilber – người Pháp, với những
ý tưởng đối lập chủ nghĩa trọng thương. Đó là những người đầu tiên tìm
cách giải thích nguồn gốc giá trị của hàng hóa và dịch vụ (bằng cách xác
định lượng thời gian lao động và công lao động đã bỏ ra trong sản xuất). Họ
đã khẳng định ý nghĩa tiên quyết của nguyên tắc tự do đối với hoạt động
kinh tế trong chính lĩnh vực sản xuất vật chất.

Tiếp theo đó là sự xuất hiện chủ nghĩa trọng nông – một khuynh hướng thuộc về
trường phái cổ điển mà đứng đầu là Francois Quesnay và Anne-Robert-Jacques
Turgot – với những phê phán sâu sắc và đầy luận chứng đối với chủ nghĩa trọng
thương, kéo dài trong 1/3 khoảng giữa thế kỷ 18.
Trong giai đoạn đầu tiên này chưa có nhà kinh tế học đại diện nào có được lý luận
đầy đủ về phát triển hiệu quả sản xuất trong công nghiệp và cả trong nông nghiệp.


Giai đoạn 2: kéo dài trong 1/3 khoảng cuối thế kỷ 18, là giai đoạn gắn liền
với tên tuổi của nhà kinh tế học vĩ đại Adam Smith với tác phẩm “Sự giàu có
của các dân tộc” (1776), đã đưa Kinh tế chính trị đến mức hồn chỉnh của
một mơn khoa học. Những khái niệm “con người kinh tế” và “bàn tay vơ
hình” đã thuyết phục được nhiều thế hệ nghiên cứu kinh tế. Đến tận những
năm 30 của thế kỷ 20 nhiều nhà kinh tế học còn tin vào sự đúng đắn của
quan điểm laisez faire – khơng có can thiệp nhà nước vào tự do cạnh tranh.
Những luận thuyết của A. Smith đã trở thành cơ sở để xuất hiện các lý
thuyết hiện đại về hàng hóa, tiền tệ, tiền cơng lao động, lợi nhuận, tư bản,
lao động sản xuất và các phạm trù khác.



Giai đoạn 3: trong nửa đầu thế kỷ 19, là giai đoạn chuyển bước từ sản xuất
dạng công xưởng lên dạng nhà máy với việc cơ khí hóa các cơng đoạn sản
xuất, diễn ra đặc biệt ở các nước phát triển như Anh và Pháp. Tiếp tục tư
tưởng của Smith là các nghiên cứu của D. Ricardo, T. Malthus, N. Cenior,
J.B. Say, F. Bastia



Giai đoạn 4: trong nửa cuối thế kỷ 19 – giai đoạn kết thúc của trường phái cổ
điển với những tác phẩm của J. C. Mill và K. Marx. Tuy trong giai đoạn này
bắt đầu hình thành khuynh hướng tư tưởng mới mà sau này được gọi là
trường phái tân cổ điển, nhưng các lý luận phổ biến của các nhà cổ điển vẫn
còn ảnh hưởng rất lớn trong phạm vi nghiên cứu kinh tế thời gian này.

Các nguyên lý cơ bản


Con người chỉ được xem xét trên phương diện kinh tế với một nguyện vọng
duy nhất: hướng đến lợi ích tư hữu để nâng cao vị thế của mình. Đạo đức,
văn hóa, truyền thống và nhiều thứ khác không nằm trong tầm quan sát.



Mọi chủ thể tham gia vào quá trình kinh tế đều tự do và công bằng trước
pháp luật, kể cả trên phương diện khả năng tiên liệu trước các vấn đề kinh tế.



Mọi chủ thể kinh tế đều nhận được thông tin đầy đủ về giá cả, mức lợi
nhuận, tiền công lao động, giá thuê đất ở bất kỳ thị trường nào, ngay tại thời
điểm hiện tại hay trong tương lai.



Thị trường đảm bảo ổn định tài nguyên: lao động và vốn có thể lập tức được
đáp ứng tại nơi cần chúng.




Độ đàn hồi của lượng lao động theo giá tiền lương là không dưới 1, nghĩa là
tiền công lao động tăng kéo theo tăng số lượng lao động; ngược lại, tiền
cơng giảm thì lượng lao động cũng giảm.



Mục đích duy nhất của nhà tư bản là tối đa lợi nhuận từ vốn.



Trên thị trường lao động tồn tại sự mềm dẻo tuyệt đối của tiền công lao
động, nghĩa là giá lao động chỉ được xác định bởi cung và cầu của thị trường
lao động.



Yếu tố quan trọng làm tăng số lượng của cải là tích lũy tư bản.



Cạnh tranh phải là hoàn hảo, và nền kinh tế phải là hoàn tồn giải phóng
khỏi sự can thiệp nhà nước, ở đó “bàn tay vơ hình” sẽ điều phối tài ngun
một cách tối ưu.