Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (198.16 KB, 15 trang )
<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>
<i><b>Cao</b></i>
<i><b>1.1. Cái lò gạch cũ</b></i>
- <b><sub>Là chi tiết nghệ thuật xuất hiện ở phần đầu và cuối tác </sub></b>
<b>phẩm </b>
- <b><sub>Thể hiện cảm quan hiện thực bế tắc, ảm đạm về cuộc </sub></b>
<b>1.2. </b><i><b>đ</b><b>ơi lứa xứng đơi </b></i>
- <b><sub>Là nhan đề do nhà xuất bản đặt dựa vào mối tình : Chí </sub></b>
<b>Phèo </b>–<b> Thị Nở. </b>
- <b><sub>Tên gọi này mang tính giật gân, gây sự tị mị, phù hợp </sub></b>
<b>với thị hiếu của một lớp cơng chúng bấy giờ, hồn tồn </b>
<b>nhằm vào mục đích th ơng mại mà không gắn với t t ởng </b>
<b>chủ đề của tác phẩm.</b>
<b>1.3. </b><i><b>ChÝ PhÌo</b></i>
- <b>Khi in lại tác phẩm trong tập </b><i><b>Luống cày</b></i><b> (1946), Nam </b>
<b>Cao đã đặt lại tên là </b><i><b>Chí Phốo</b></i><b>. </b>
<b>Ng ời nông dân hiền </b>
<b>lành, </b>
<b>l ơng thiện</b>
- <b>Chớ l mt a tr mồ côi, một anh </b>
<b>canh điền hiền lành nh đất . </b>“ ”
-<b><sub> ChÝ còng tõng cã mét ớc mơ giản </sub></b>
<b>dị và l ơng thiện. </b>
<b>- Chí còn là ng ời biết tự trọng. </b>
- <b>Chí là một đứa trẻ mồ cơi, một anh </b>
<b>canh điền hiền lành nh đất . </b>“ ”
-<b><sub> Chí cũng từng có một ớc mơ giản </sub></b>
<b>dị và l ơng thiện. </b>
<b>- Chí còn là ng ời biết tự trọng. </b>
- <b>Nhân hình : l u manh, bặm trợn </b>
<b>(</b><i><b>cái đầu trọc lốc, cái răng cạo trắng </b></i>
<i><b>hớn, mặt đen, cơng cơng, mắt g ờm </b></i>
<i><b>g ờm</b></i><b>) </b>
-<b><sub> Nhân tính : hung hăng, liều lĩnh</sub><sub></sub></b>
- <b>Nhân hình : l u manh, bặm trợn </b>
<b>(</b><i><b>cái đầu trọc lốc, cái răng cạo trắng </b></i>
<i><b>hớn, mặt đen, cơng cơng, mắt g ờm </b></i>
<i><b>g ờm</b></i><b>) </b>
-<b><sub> Nhân tính : hung hăng, liều lĩnh</sub><sub></sub></b>
<i><b>Quỷ dữ làng </b></i>
<i><b>Vũ Đại</b></i>
- <b>Hành động của loài quỷ dữ : </b><i><b>phá bao </b></i>
<i><b>nhiêu cơ nghiệp, đập nát cảnh yên vui</b></i>
<i><b>đạp đổ hạnh phúc, làm chảy máu, n ớc </b></i>
<i><b>mắt của ng ời dân l ng thin</b><b></b></i>
- <b>Mặt Chí là mặt của con vËt l¹“</b> <b>”…</b>
-
- <b>Hành động của lồi quỷ dữ : </b><i><b>phá bao </b></i>
<i><b>nhiêu cơ nghiệp, đập nát cảnh yên vui</b></i>
<i><b>đạp đổ hạnh phúc, làm chảy máu, n ớc </b></i>
<i><b>mắt của ng ời dân l ơng thiện</b><b>…</b></i>
<b>Hiện t ợng</b>
<b>có tính </b>
<b>quy luật</b>
<b>Năm Thọ, Binh ChứcNăm Thọ, Binh Chức</b>
<b>Chí PhèoChí Phèo</b>
<i><b>Nam Cao ó khng định một sự thật đau đớn </b></i>
<i><b>ở làng quê Việt Nam tr ớc Cách mạng :</b></i>
<i><b>hiện t ợng ng ời nông dân l ơng thiện bị </b></i>
<i><b>chà đạp về tinh thần và thể xác, bị xã hội </b></i>
<i><b>phi nhân tính c ớp đi cả nhân hình lẫn </b></i>
<i><b>nhân tính.</b></i>
<b>Gián tiếp lên án tố cáo các thế lực </b>
<b>thống trị thực dân và phong kiến </b>
<b>tay sai đã gây ra biết bao tội ác, đã </b>
<b>t ớc đi cả hình ng i v hn ng i </b>
<b>của những ng ời nông dân nghèo </b>
<b>khổ </b> <b>Giá trị hiện thực sâu sắc của </b>
<b>tác phẩm</b>
<b>Cuc gặp gỡ với thị Nở và trận ốm đã thức tỉnh phần ng ời ở Chí Phèo :</b>
-<b><sub> Lần đầu tiên tỉnh táo</sub></b>
-<b><sub> Nhận thức về túp lều của mình</sub></b>
-<b><sub> Lắng nghe những âm thanh của cuộc sống</sub></b>
-<b><sub> Hình dung những cảnh t ợng đang diễn ra </sub></b>
<b>bên ngoài.</b>
- <b><sub>ý</sub><sub> thức về tâm trạng của bản thân </sub></b>
- <sub>Nao nao buồn nhớ về những ngày xa </sub><sub>”</sub> <sub>“</sub>
<b>xôi , nhớ về một thời đã từng mơ ớc”</b> <b>…</b>
-<b><sub> Thấy hiện tại thật đáng buồn : già, cô độc, </sub></b>
<b>cơ thể h hỏng nhiều</b>
-<b><sub> Lo sợ khi nghĩ về t ơng lai : tuổi già, đói </sub></b>
<b>rét, ốm đau nhất là cụ c</b>
<b>Cuc gặp gỡ với thị Nở và trận ốm đã thức tỉnh phần ng ời ở Chí Phèo</b>
<b>Khi thị Nở mang nồi cháo hành vào, Chí :</b>
- <b>Ngạc nhiên</b>
-<b><sub> Xúc động ( mắt hình nh ơn t )</sub></b><sub></sub> <sub></sub>
- <sub></sub><b><sub>Thấy lòng thành trẻ con , mn lµm nịng </sub></b><sub>” </sub>
<b>với thị</b>
<b>Chí mong muốn trở lại xà hội loài ng ời, làm ng ời </b>
<b>dân l ơng thiện :</b>
- <sub></sub><b><sub>Hắn thèm l ơng thiện</sub></b><sub></sub>
- <sub></sub><b><sub>Hắn muốn làm hòa với mọi ng ời</sub></b><sub></sub>
<b>Chớ khỏt khao hạnh phúc và một mỏi m gia </b>
-<b>Giá cứ thế này m·i th× thÝch nhØ ?</b>”
-<b><sub> Nam Cao khẳng định sức sống bất </sub></b>
<b>diệt của </b> “ <b>thiên l ơng . L ơng thiện, </b>”
<b>khát khao hạnh phúc là bản tính tự </b>
<b>nhiên, tốt đẹp và mạnh mẽ của con </b>
<b>ng ời, không thế lực bạo tàn nào có </b>
<b>thể hủy diệt.</b>
-<b><sub> Nhà văn kêu gọi chúng ta hãy tin </sub></b>
<b>vào con ng ời, tin vào bản chất tốt đẹp </b>
<b>của mỗi ng ời, hãy cùng nhau xây đắp </b>
<b>phần ng ời trong mỗi cá nhân để </b>“ ”
<b>nó ngày càng bền vững và tốt đẹp. </b>
-<b><sub> Sống trên đời cần có sự quan tâm, </sub></b>
<b>chia sẻ và tình cảm yêu th ơng giữa </b>
<b>con ng ời với con ng ời. Sống trên </b>“
<b>đời rất cần một tấm lòng - dù chẳng </b>
<b>để làm gì, dù để gió cuốn bay đi ”</b>
<b>(Trịnh Công Sơn) </b>
<b>Tâm trạng của Chí </b>
<b>Tht vng, </b>
<b>au n</b>
<b>Phẫn t, </b>
<b>Tut väng</b>
- <b>ThÊt väng : khi nghe thÞ trút hết </b>
<b>lời bà cô và bỏ ra về.</b>
-<b><sub> Đau đớn : khi thị Nở dứt khoát từ </sub></b>
<b>chèi hắn, lại còn giúi cho hắn một </b>
<b>cái ngà lăn </b><b> Uống r ợu nh ng càng </b>
<b>uống càng tỉnh, hắn ôm mỈt khãc </b>“
<b>r ng røc .”</b>
-<b><sub> Trong cơn phẫn uất : Chí Phèo đã </sub></b>
<b>xách dao ra đi, định đến nhà thị Nở </b>
<b>để đâm chết bà cô thị nh ng b ớc chân </b>
<b>lại đ a đến nhà Bá Kin. </b>
-<b><sub> Trong sự tuyệt vọng : đâm chết Bá </sub></b>
<b>KiÕn, råi tù s¸t. </b>
<b>Bà cơ thị Nở khơng đồng ý </b><b> thị Nở từ chối giúp Chí Phèo hồn l ng</b>
<b>- Hành động của Chí Phèo là tất yếu, khơng phải là hành động mù quáng </b>
<b>do hơi men mà là kết quả của việc Chí Phèo đã hồi sinh, nhận ra cảnh ngộ </b>
<b>ối oăm, trớ trêu của cuộc đời mình. Khơng thể làm quỷ dữ để đập phá, </b>“ ”
<b>chém giết nh tr ớc bởi Chí đã thức tỉnh. Nh ng làm một ng ời l ơng thiện cũng </b>
<b>khơng xong bởi ai cho hắn và giúp hắn hồn l ơng ?. Kẻ thù của hắn đâu phải </b>
<b>chỉ có mình bá Kiến mà là cả cái xã hội phi nhân tính lúc bấy giờ. Chính vì </b>
<b>thế, cái chết là tất yếu, là sự giải thoát duy nhất dành cho Chí. </b>
<b>- Tr ớc đây để tồn tại Chí Phèo đã phải bán bộ mặt ng ời và linh hồn ng ời </b>“ ”
<b>cho quỷ dữ. Đến nay khi linh hồn đã trở về Chí Phèo lại phải đổi cả sự sống </b>
<b>của mình. Nh vậy, cái chết của Chí Phèo có ý nghĩa tố cáo mãnh liệt cái xã </b>
<b>hội thực dân nửa phong kiến không những đẩy ng ời nông dân vào con đ ờng l </b>
<b>u manh hóa mà còn đẩy họ vào chỗ chết. </b>
<b>- Cái kết cục ấy cũng cho thấy mối xung đột giai cấp quyết liệt ở nông </b>
<b>thôn Việt Nam tr ớc Cách mạng tháng Tám. Qua đó, tác giả vừa chỉ ra một </b>
<b>chân lý giản dị của đời sống : tức n ớc vỡ bờ vừa lên tiếng bênh vực, ũi </b>
• <b>Nam Cao đã dành phần lớn các trang viết của mình để khắc họa, tô </b>
<b>đậm bản chất l ơng thiện và phẩm chất tốt đẹp của ng ời nông dân ngay cả </b>
<b>khi họ đã bị xã hội thực dân nửa phong kiến tàn ác biến thành quỷ dữ. </b>
<b> Qua đó, nhà văn đặt ra vấn đề : cần phải kiên quyết đấu tranh với cái </b>
<b>ác, cái xấu để bảo vệ nhân tính; phải quan tâm, ni d ỡng phần ng ời </b>
<b>trong mỗi con ng ời để cho nó ngày càng lành vững, mạnh mẽ, đủ sức đề </b>“
<b>kháng với phần con ln sẵn sàng trỗi dậy khi bị tác động.</b>”
• <b>NghƯ thuật miêu tả, phân tích tâm lý tài tình của Nam Cao :</b>
<i><b>“</b><b>Tỉnh r ợu </b></i>
<b> Ngòi bút của nhà văn đã lách vào những vi mạch sâu kín nhất của </b>“ ” “ ”