TAC GIA NAM CAO

<span class='text_page_counter'>(1)</span>NHIỆT LIỆT CHÀO MỪNG QUÝ THẦY CÔ VỀ DỰ HỘI GIẢNG. NGÀY NHÀ GIÁO VIỆT NAM. 20 * 11 * 2012. MÔN: NGỮ VĂN LỚP 11A13.

<span class='text_page_counter'>(2)</span> Tiết 51. PHẦN I – TÁC GIẢ.

<span class='text_page_counter'>(3)</span> Tem thư hình nhà văn Nam Cao. Một số hình ảnh về nhà văn Nam Cao.

<span class='text_page_counter'>(4)</span> Nhà tưởng niệm nhà văn Nam Cao.

<span class='text_page_counter'>(5)</span> Phần mộ nhà văn Nam Cao.

<span class='text_page_counter'>(6)</span>

<span class='text_page_counter'>(7)</span>

<span class='text_page_counter'>(8)</span> NGUYÊN ĐÌNH THI. HÀ MINH ĐỨC. Đỗ Tiến Thụy. Nam Cao chỉ là môt nhà văn mảnh khảnh như thư sinh, ăn nói ôn tồn, mỗi lúc mỗi đỏ mặt, mà kì thực mang trong lòng một sự phản kháng mãnh liệt. Ông là người hay bâng khuâng về vấn đề nhân phẩm, về thái độ kính trọng đối với mọi người. Ông thường dễ bất bình trước tình trạng con người bị lăng nhục chỉ vì đày đoạ của cảnh nghèo đói cùng đường. Ông là một nhà văn vừa có tài năng đáng phục, vừa có nhân cách thẳng thắn và chính trực đáng trọng..

<span class='text_page_counter'>(9)</span> Quan điểm sáng tác. Nghệ thuật phải gắn bó với đời sống của nhân dân lao động “Nghệ thuật có thể chỉ là tiếng đau khổ kia thoát ra từ những kiếp lầm than” “Đứng trong lao khổ, mở hồn ra đón lấy tất cả những vang động của đời” (Giăng sáng).

<span class='text_page_counter'>(10)</span> Quan điểm sáng tác. Tác phẩm văn học phải thấm nhuần nội dung nhân đạo cao cả “Một tác phẩm giá trị, nó phải vượt lên trên tất cả các bờ cõi và giới hạn, phải là tác phẩm chung cho cả loài người. Nó chứa đựng một cái gì lớn lao mạnh mẽ,vừa đau đớn, vừa phấn khởi. Nó ca tụng lòng thương, tình bác ái, sự công bình. Nó làm cho người gần người hơn”. (Đời thừa).

<span class='text_page_counter'>(11)</span> Quan điểm sáng tác. Văn chương đòi hỏi sự sáng tạo không ngừng (ý thức, trách nhiệm) “Văn chương không cần đến những người thợ khéo tay làm theo một vài kiểu mẫu đưa cho. Văn chương chỉ rung nạp những người biết đào sâu, tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những gì chưa có” (Đời thừa).

<span class='text_page_counter'>(12)</span> Hai đề tài chính Người trí thức nghèo Người nông dân nghèo. - Đời thừa. - Sống mòn. - Giăng sáng…. - Chí Phèo. - Lão Hạc. - Một bữa no….

<span class='text_page_counter'>(13)</span> ĐỀ TÀI NGƯỜI TRÍ THỨC NGHÈO. Phản ánh thực trạng buồn thảm, cơ cực của người trí thức nghèo.. Đi sâu vào tấn bi kịch tinh thần dai dẳng, đau đớn và thầm lặng của họ.. Lên án xã hội vô nhân đạo bóp nghẹt sự sống và tàn phá tâm hồn con người.. Đời thừa, Sống mòn, Giăng sáng.

<span class='text_page_counter'>(14)</span> ĐỀ TÀI NGƯỜI NÔNG DÂN NGHÈO. Dựng lên bức tranh chân thực về nông thôn Việt Nam trước cách mạng. Đi sâu vào tình cảnh, số phận những người nghèo đói, cùng đường, bị hắt hủi.... Kết án đanh thép xã hội tàn bạo hủy hoại con người. Chí Phèo, Lão Hạc, Một đám cưới. Khẳng định nhân phẩm, bản chất lương thiện của họ.

<span class='text_page_counter'>(15)</span> Luôn hướng tới đời sống nội tâm của con người Có biệt tài phân tích, diễn tả tâm lí PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT. Viết về sự việc hàng ngày mà đặt ra những vấn đề lớn lao, sâu sắc Ngôn ngữ đối thoại, độc thoại nội tâm. Kết cấu truyện theo mạch tâm lí linh hoạt, nhất quán và chặt chẽ Có giọng điệu riêng: buồn thương, chua chát, đằm thắm yêu thương.

<span class='text_page_counter'>(16)</span>

<span class='text_page_counter'>(17)</span>