dehg lop 9

<span class='text_page_counter'>(1)</span>Hãy trình bày suy nghĩ của em về câu chuyện sau đây: Biểu giá cho tình mẹ Người mẹ đang bận rộn nấu bữa cơm tối dưới bếp, bất ngờ cậu con trai bé bỏng chạy vào và đưa cho mẹ một mẩu giấy nhỏ. Sau khi lau tay, người mẹ mở tờ giấy ra và đọc: – Cắt cỏ trong vườn: 5 ngàn – Dọn dẹp phòng của con: 2 ngàn – Đi chợ cùng với mẹ: 1 ngàn – Trông em giúp mẹ: 1 ngàn – Đổ rác: 1 ngàn – Kết quả học tập tốt: 5 ngàn – Quét dọn sân: 2 ngàn – Mẹ nợ con tổng cộng: 17 ngàn Sau khi đọc xong, người mẹ nhìn con trai đang đứng chờ với vẻ mặt đầy hy vọng. Bà cầm bút lên, lật mặt sau của tờ giấy và viết: – Chín tháng mười ngày con nằm trong bụng mẹ: Miễn phí. – Những lúc mẹ bên cạnh chăm sóc, lo lắng mỗi khi con ốm đau: Miễn phí. – Những giọt nước mắt con làm mẹ khóc trong những năm qua: Miễn phí. – Tất cả những đồ chơi, thức ăn, quần áo mà mẹ đã nuôi con trong suốt mấy năm qua: Miễn phí. Và giá trị hơn cả chính là tình yêu của mẹ dành cho con: Cũng miễn phí luôn con trai ạ. Khi đọc những dòng chữ của mẹ, cậu bé vô cùng xúc động, nước mắt lưng tròng. Cậu nhìn mẹ và nói: “Con yêu mẹ nhiều lắm!”. Sau đó, cậu đặt bút viết thêm vào tờ giấy dòng chữ thật lớn: “Mẹ sẽ được nhận lại trọn vẹn”. (Trích Quà tặng cuộc sống, NXB Trẻ, năm 2008).

<span class='text_page_counter'>(2)</span> Câu 2.Giải thích ý nghĩa câu chuyện:. – Qua câu chuyện, chúng ta hiểu rằng, tình cảm mẹ con là tình cảm thiêng liêng, cao quý. Biết đón nhận tình thương, sự quan tâm của mẹ thì phải biết ơn và cũng biết mang đến cho mẹ niềm vui, niềm hạnh phúc. – Câu chuyện mang đến một bài học về “cho” và “nhận” trong cuộc sống. Suy nghĩ về vấn đề mà câu chuyện đặt ra: – Phải biết “cho” mọi người những điều tốt đẹp thì sẽ “nhận” được những điều tốt đẹp. – Nhưng có những “cho – nhận” đáng ca ngợi, lại có những “cho – nhận” đáng lên án: + “Cho – nhận” sự quan tâm, lo lắng, tình cảm bao dung, nhân ái. Đó là hành động “cho – nhận” đáng ca ngợi, cần được nhân lên. + Kẻ “nhận” mà không “cho” là kẻ ích kỉ, đáng lên án. Bài học và liên hệ bản thân: – Bài học: Trong cuộc sống, cần biết yêu thương, san sẻ, giúp đỡ mọi người xung quanh. Với ông bà, cha mẹ, cần yêu thương, kính trọng, biết ơn, chăm sóc, hiếu thảo. _____.

<span class='text_page_counter'>(3)</span> Đề bài 1:Có ý kiến cho rằng: "Những thói xấu ban đầu là người khách qua đường, sau trở nên bạn thân ở chung nhà, và kết thúc là ông chủ khó tính". Em hiểu thế nào về ý kiến trên? . - Giới thiệu được vấn đề cần nghị luận. Giải thích rõ khái niệm: “ thói hư tật xấu”: là những biểu hiện thông qua ngôn ngữ , cử chỉ, việc làm trong các mối quan hệ giao tiếp giữa người với người trong gia đình- nhà trường- xã hội mà đi ngược lại những chuẩn mực đạo đức và luật pháp của xã hội đề ra. - -Giải thích hình ảnh: +“ Khách qua đường” là người đến rồi đi ngay, không có mối quan hệ mật thiết với ta. + “ Người bạn thân ở chung nhà” là người gần gũi, thường xuyên gắn bó với ta. +“ Ông chủ nhà khó tính” là người buộc ta phải lệ thuộc và thường đòi hỏi ta một cách quá đáng. ->quá trình hình thành và phát triển những thói hư tật xấu, theo thời gian, mức độ tiêm nhiễm ngày càng nặng hơn. - Chỉ ra được những nguyên nhân, tác hại, biện pháp tránh những thói hư tật xấu đó. Rút ra bài học nhận thức và rèn luyện thái độ sống đúng đắn: - Tránh xa, cảnh giác với những thói hư tật xấu. -Phấn đấu, tu dưỡng đạo đức….. - Nếu lỡ mắc phải phải sữa chữa ngay, dứt bỏ và kêu gọi mọi người cùng hưởng ứng để có thái độ sống tốt đẹp, văn minh hơn trong thời đại mới. Đề 2. Đề bài: “Điều gì phải thì cố làm cho kì được, dù là việc nhỏ. Điều gì trái thì hết sức tránh, dù là một điều trái nhỏ” ( Hồ Chí Minh) Suy nghĩ của em về lời dạy của Bác qua câu nói trên? Giải thích câu nói:. + Điều phải là những điều đúng, điều tốt được nhiều người công nhận, phù hợp với quy luật đời sống, đạo đức xã hội + Điều trái là những điều sai, điều xấu vốn bị gạt ra khỏi nếp nghĩ, lối sống của mọi người. ->Bác Hồ dạy chúng ta phải "cố làm cho kì được" điều phải, dù là điều phải nhỏ. Nghĩa là thấy điều phải thì làm với một ý thức tự giác, như là một sự góp nhặt tạo nên việc lớn. Đã là điều trái, dù nhỏ mà không tránh thì nhất định sẽ làm tổn hại đến danh dự, đến lợi ích của người khác và lợi ích chung. - Chứng minh vấn đề: * Lợi ích của việc làm điều phải + Tránh coi thường những cái nhỏ nhặt, làm thật nhiều điều tốt dù là nhỏ để tạo nên thói quen tốt, tạo nên việc lớn có ý nghĩa và tác dụng cho bản thân.

<span class='text_page_counter'>(4)</span> và xã hội. "Tuổi nhỏ làm việc nhỏ" theo "Năm điều Bác Hồ dạy" là điều kiện tốt nhất để chúng ta làm theo lời chỉ bảo chân tình của Bác. - Một vài dẫn chứng : Sau Cách Mạng tháng Tám thành công, phong trào “Tuần lễ vàng” , “hũ gạo cứu đói” đã giúp nước ta vượt qua khó khăn thử thách những ngày đầu còn non trẻ Trong công cuộc xây dựng đất nước, thiếu nhi Việt Nam đã hưởng ứng phong trào “việc nhỏ nghĩa lớn” . Ngày nay nhiều phong trào trong thiếu niên, nhi đồng đầy ý nghĩa như Nụ cười hồng, quyên góp giấy vụn, nuôi heo đất … để giúp đỡ các bạn khó khăn trên mọi miền đất nước Những việc nhỏ trong đời sống hằng ngày nên làm là: nhặt rác, tiết kiệm nước, tiết kiệm điện, giúp đỡ những người có hoàn cảnh khó khăn … . * Tác hại của việc không tránh điều trái, dù là điều trái nhỏ - Xả rác, vẽ bẩn lên bàn ghế, lên tường, nói chuyện riêng trong giờ học, thiếu ý thức nơi công cộng … chính là những việc nhỏ cần tránh. - Tác hại của việc không tránh điều trái, dù là điều trái nhỏ: làm việc trái lâu dần thành thói quen, tạo nên những con người vô trách nhiệm, ảnh hưởng xấu đến người khác, đến lợi ích chung. - Phê phán lối sống bỏ qua những điều phải nhỏ, vô tình làm những điều trái nhỏ - Rút ra bài học nhận thức và rèn luyện thái độ sống đúng đắn: Phải thường xuyên có ý thức làm những điều tốt, việc tốt theo tinh thần “góp gió thành bão” và hết sức tránh điều trái, dù là một điều trái nhỏ. Đề 3: ta- go, nhà thơ Ấn Độ, cho rằng: “Thà làm một bông hoa sen nở khi thấy mặt trời rồi mất hết tinh nhụy, còn hơn giữ nguyên hình nụ búp trong sương lạnh vĩnh cửu của mùa đông " ”Suy nghĩ của em về nhận định trên. Hoa sen : ủ mầm trong bùn đất, tối khuất, nhơ bẩn nhưng mạnh mẽ vươn lên. Hoa sen là biểu tượng cho phẩm c ách thanh sạch, biết vươn lên trong cuộc sống của con người. -Mặt trời: Đó là ánh sáng vĩnh cửu đem lại sự sống cho vạn vật. Mặt trời tượng trưng cho sức sống mạnh mẽ, sự huy hoàng. “ - Nụ búp": ẩn dụ cho cái non nớt, nhút nhát, e sợ của con người. ” Mùa đông: là môi trường lạnh giá, khắc nghiệt, ở đó vạn vật phải ẩn mình, thu mình, không thể sinh sôi phát triển. Vì thế nó tượng trưng cho những khó khăn, thử thách trong cuộc sống..

<span class='text_page_counter'>(5)</span> Ý nghĩa câu nói : Ý kiến của Tago là một triết lí sống mạnh mẽ, tích cực và tiến bộ. Trong cuộc sống có rất nhiều khó khăn thử thách, nhưng nếu biết sống và cống hiến hết mình ta sẽ nhận được thành quả xứng đáng. Nếu sống nhút nhát, thụ động thì cuộc đời thật nhạt nhẽo, vô nghĩa. Tác giả muốn nhắn nhủ chúng ta: "Sống làm sao để khi ta chết, ta cười, người khóc" ”.2. Bàn luận, mở rộng vấn đề 2.1. Tại sao nên chọn cách sống như “bông hoa sen”? -Cuộc sống rất quý giá nhưng lại ngắn ngủi, và chỉ đến duy nhất một lần. Ta phải sống thế nào cho xứng đáng, phải sống sao cho khỏi xót xa, ân hận vì những tháng năm đã sống hoài, sống phí. Ta cần có một trái tim đầy nhiệt huyết để sống hết mình, để cảm nhận từng hơi thở trong khoảnh khắc của đời mình. -Đã là con người thì cần phải có ước mơ, lý tưởng và khát khao thực hiện những điều đó. Tuy nhiên, cuộc sống luôn ẩn chứa những khó khăn, thử thách và những điều tốt đẹp không bỗng dưng mà có. Thay vì để khó khăn đánh bại, ta hãy đón nhận chúng như một cơ hội để rèn luyện bản lĩnh của chính mình, để ta thêm trưởng thành. -Khi ta chọn làm “ bông hoa sen nở trong ánh mặt trời đó là lúc ta sống hết mình và cống hiến hết mình. Ta sẽ có cơ hội được toả sáng, được khẳng định, lưu lại dấu chân trên con đường đã đi và tận hưởng những điều tuyệt diệu mà cuộc sống mang lại. Đó cũng chính là cách khiến cuộc sống của ta thêm ý nghĩa và trở nên có ích. Đó mới là cuộc sống đích thực của con người. Nêu dẫn chứng: Ví dụ như tinh thần chiến đấu quả cảm của anh hùng Nguyễn Văn Trỗi, Nguyễn Viết Xuân, Võ Thị Sáu... Cách sống và tình yêu nước của nhân vật văn học…..cách sống cống hiến hết mình của Bác Hồ, hi sinh cuộc đời riêng cho đất nước... 2.2. Tại sao không nên chọn cách sống như “nụ búp”?.

<span class='text_page_counter'>(6)</span> -Nếu ta không dám đối mặt trước những khó khăn, thử thách của cuộc sống vì ta sợ sai lầm, sợ sẽ thất bại, sợ bị cười chê... để rồi mãi mãi ta sống trong vỏ bọc hèn nhát của mình. Đó là lối sống mòn, sống thừa, sống vô ích mà không được ai biết đến. Một “cuộc sống đang mòn ra, đang rỉ đi, đang nổi váng. ” -Cuộc sống không mục tiêu, ước mơ, hoài bão thật vô vị. Sống như thế thực chất chỉ là tồn sự tại mà thôi, là chết ngay cả khi đang sống. -Ví dụ: Cách sống của những kẻ phản quốc làm tay sai cho giặc thù; cách sống của một bộ phận giới trẻ dựa dẫm vào sự bao bọc của bố mẹ và gia đình... 2.3. Mở rộng, nâng cao. -Liệu có phải lúc nào ta cũng sống hết mình? Nếu cứ hết mình như thế sẽ có lúc ta kiệt sức. Vậy ta cần phải biết lượng sức mình, không phải lúc nào cũng nên lao về phía trước. Để đối mặt với mọi thử thách trên đường đời trước tiên ta phải trân trọng chính bản thân ta. Đừng nôn nóng theo đuổi mục đích mà quên mất bản thân mình.Có những phút giây ta nên thu mình lại khi đã cảm thấy mỏi mệt. Khi ấy không phải ta đang hèn nhát, chỉ là ta đang tìm kiếm chút bình yên cho tâm hồn, tìm được lại ý chí, lòng quyếttâm để tiếp tục tiến lên phía trước. 3. Bài học nhận thức và hành động -Phê phán lối sống yếu mềm, thụ động, chỉ biết ngồi chờ vận may và sự thuận lợi. -Cuộc sống của mỗi người được quyết định bởi sự tự nhận thức, bản lĩnh và nghị lực vươn lên không ngừ ng. Cuộc sống quá ngắn ngủi, hãy cứ cháy hết mình đến tận cùng của khát vọng, ước mơ..

<span class='text_page_counter'>(7)</span> Họ Và tên: Đề lẽ Lớp: a. Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ. (Viếng lăng Bác-Viễn Phương) b. Mặt trời của bắp thì nằm trên đồi Mặt trời của mẹ, em nằm trên lưng ( Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ) c. Đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu mới. ( Đoàn thuyền đánh cá - Huy cận) Hãy cho biết: Từ “mặt trời” trong những câu thơ trên, từ nào dùng với nghĩa gốc, từ nào dùng với nghĩa chuyển? Câu 2: Viết đoạn văn nghị luận khoảng 10-15 dòng với chủ đề: Tình yêu quê hương đất nước. Câu 3: Em hãy trình bày những nét chính về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Du.

<span class='text_page_counter'>(8)</span> Câu 4: Chép lại khổ thơ đầu và khổ thơ cuối của bài thơ “ Đoàn thuyền đánh cá”. Trình bày cảm nhận của em về 2 khổ thơ em vừa chép.. Họ và tên: Lớp: Đề chẵn: Câu 1: a. Mẹ giã gạo mẹ nuôi bộ đội Nhịp chày nghiêng giấc ngủ em nghiêng b. Dù ai nói ngả nói nghiêng Thì ta vẫn vững như kiềng ba chân ( Ca dao) c.Đề huề lưng túi gió trăng, sau chân theo một vài thằng con con. ( Nguyễn Du- Truyện Kiều) Hãy cho biết từ “ Nghiêng” “ chân” trong những câu trên từ nào là nghĩa gốc, từ nào là nghĩa chuyển? Câu 2: Viết đoạn văn nghị luận khoảng 10-15 dòng với chủ đề: Tình yêu quê hương đất nước..

<span class='text_page_counter'>(9)</span> Câu 3: Em hãy trình bày những nét chính về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Du Câu 4: Chép lại khổ thơ đầu và cuối của bài thơ về tiểu đội xe không kính. Trình bày cảm nhận cảu em về 2 khổ thơ đó.. Câu 1 (2,0 điểm): Miêu tả vẻ đẹp của Thuý Vân, Nguyễn Du viết: “Hoa cười ngọc thốt đoan trang” (Truyện Kiều). Trong câu thơ trên, từ “hoa” được sử dụng theo biện pháp tu từ nào? Hãy phân tích cái hay của phép tu từ đó. Câu 2 (3,0 điểm): Rồi sớm rồi chiều lại bếp lửa bà nhen Một ngọn lửa, lòng bà luôn ủ sẵn Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng.. (Bếp lửa - Bằng Việt) Vì sao ở hai câu thơ dưới tác giả dùng “ngọn lửa” mà không nhắc lại “bếp lửa”? “Ngọn lửa” ở đây có ý nghĩa gì? Em hiểu những câu thơ trên như thế nào? Câu 3: Thế nào.

<span class='text_page_counter'>(10)</span> Câu 3 (6,0 điểm): Về tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương (Sách Ngữ văn 9, tập I) em hãy: 1. Nêu rõ tác giả, xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác, những giá trị nội dung và nghệ thuật cơ bản của tác phẩm (không cần phân tích) (2 điểm). 2. Phân tích giá trị, ý nghĩa (cả về nghệ thuật và nội dung) của chi tiết cái bóng trong Chuyện người con gái Nam Xương (4 điểm). Câu 1 (2,0 điểm): Miêu tả vẻ đẹp của Thuý Vân, Nguyễn Du viết: “Hoa cười ngọc thốt đoan trang” (Truyện Kiều). Trong câu thơ trên, từ “hoa” được sử dụng theo biện pháp tu từ nào? Hãy phân tích cái hay của phép tu từ đó. Câu 2 (3,0 điểm): Rồi sớm rồi chiều lại bếp lửa bà nhen Một ngọn lửa, lòng bà luôn ủ sẵn Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng... (Bếp lửa - Bằng Việt).

<span class='text_page_counter'>(11)</span> Vì sao ở hai câu thơ dưới tác giả dùng “ngọn lửa” mà không nhắc lại “bếp lửa”? “Ngọn lửa” ở đây có ý nghĩa gì? Em hiểu những câu thơ trên như thế nào? Câu 3 (6,0 điểm): Về tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương (Sách Ngữ văn 9, tập I) em hãy: 1. Nêu rõ tác giả, xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác, những giá trị nội dung và nghệ thuật cơ bản của tác phẩm (không cần phân tích) (2 điểm). 2. Phân tích giá trị, ý nghĩa (cả về nghệ thuật và nội dung) của chi tiết cái bóng trong Chuyện người con gái Nam Xương (4 điểm).. HƯỚNG DẪN CHẤM THI HỌC Câu Câu 1. Yêu cầu - Từ “hoa” được sử dụng theo phép tu từ ẩn dụ. - Cái hay của phép tu từ ẩn dụ với từ “hoa” trong câu thơ trên là gợi được vẻ đẹp xinh tươi, tinh khôi, rạng rỡ như bông hoa mới nở của Thuý Vân (ngầm so sánh Thuý Vân với hoa đẹp thắm tươi) (1 đ). Ẩn sâu bên trong là thái độ ngưỡng mộ, trân trọng với. Điểm 2.0đ 0.5đ 1.5đ.

<span class='text_page_counter'>(12)</span> vẻ đẹp mà tạo hoá đã ban cho người phụ nữ (0.5đ) Câu 2. Câu 3 C1. C2. 3.0đ 0.5đ. - Hình ảnh “ngọn lửa” ở hai câu thơ sau là sự phát triển của hình ảnh “bếp lửa” ở câu thơ trên (cũng như hình ảnh “bếp lửa” đã được nhắc đi nhắc lại trong toàn bài thơ) ở mức khái quát cao hơn, mang ý nghĩa trừu tượng, trở thành một biểu tượng. - Hình ảnh “ngọn lửa” là biểu tượng của sức sống, 0.5đ lòng yêu thương, niềm tin, là sức mạnh nội tâm được nhen nhóm từ trong lòng. - Từ “bếp lửa” đến “ngọn lửa” là một sự phát triển 2.0đ sáng tạo của hình tượng thơ, gợi cho người đọc những cảm nhận sâu xa: “bếp lửa bà nhen lên không chỉ bằng nhiên liệu ở ngoài, mà chính là được nhen nhóm lên từ ngọn lửa trong lòng bà. Như thế hình ảnh bà không chỉ là người nhóm lửa, giữ lửa, mà còn người truyền lửa - ngọn lửa của sự sống, niềm tin cho các thế hệ nối tiếp. Ngọn lửa tự trong lòng ấy sẽ cháy mãi, bất diệt. 6.0đ 2.0đ - Tác giả : Nguyễn Dữ 0.25đ - Xuất xứ : Rút từ trong “Truyền kỳ mạn lục” (ghi 0.25đ chép những điều kỳ lạ vẫn được lưu truyền). - Hoàn cảnh sáng tác: tác phẩm được viết trong thế 0.5đ kỷ XVI, là lúc triều đình là Lê đã bắt đầu khủng hoảng, các tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền bính, gây ra các cuộc nội chiến kéo dài; cuộc sống của nhân dân (đặc biệt là người phụ nữ) bị xô đẩy vào những cảnh ngộ éo le, oan khuất, bất hạnh. 0.5d - Giá trị nội dung: Qua câu chuyện về cuộc đời và cái chết thương tâm của Vũ Nương, Chuyện người con gái Nam Xươngthể hiện niềm cảm thương đối với số phận oan nghiệt của người phụ nữ dưới chế độ phong kiến, đồng thời khẳng định vẻ đẹp truyền 0.5đ thống của họ. - Giá trị nghệ thuật : tác phẩm là một áng văn hay, thành công về nghệ thuật dựng truyện, tạo tình 4.0đ.

<span class='text_page_counter'>(13)</span> huống, miêu tả nhân vật, kết hợp hài hoà giữa tự sự với trữ tình. 1.0đ 1.0đ 1.0đ 1.0đ. Phân tích ý nghĩa của chi tiết cái bóng.

<span class='text_page_counter'>(14)</span> - Về nghệ thuật : chi tiết cái bóng tạo lên cách thắt nút, mở nút hết sức bất ngờ, hấp dẫn: + Cái bóng là biểu hiện của tình yêu thương, lòng chung thuỷ, trở thành nguyên nhân trực tiếp của nỗi đau oan khuất, dẫn đến cái chết bi thảm của nhân vật (thắt nút). + Cái bóng làm nên sự hối hận của chàng Trương và giải oan cho Vũ Nương (mở nút). - Về nội dung : + Chi tiết cái bóng làm cho cái chết Vũ Nương thêm oan ức và giá trị tố cáo xã hội phong kiến nam quyền đầy bất công với phụ nữ thêm sâu sắc. + Phải chăng, qua chi tiết cái bóng, tác giả ngầm muốn nói trong xã hội phong kiến, thân phận người phụ nữ mong manh và rẻ rúng chẳng khác nào cái bóng trên tường. Câu 4 - Cảm nhận cái hay cái đẹp của đoạn thơ : một đoạn thơ hay, giàu chất biểu cảm, chất suy tưởng, mang tính triết lý sâu xa: + Trong diễn biến của thời gian, không gian, sự việc bất thường (đèn điện tắt) chính làbước ngoặt để tác giả bộc lộ cảm xúc, thể hiện chủ đề của tác phẩm (chú ý các từ thình lình, vội, đột ngột). Vầng trăng tròn ở ngoài kia, trên kia, đối lập với “phòng buyn đinh tối om”. Chính sự xuất hiện đột ngột trong bối cảnh ấy, vầng trăng bất ngờ mà tự nhiên gợi ra bao kỷ niệm, nghĩa tình. + Vầng trăng là một hình ảnh của thiên nhiên hồn nhiên, tươi mát, là người bạn tri kỷ của một thời, trong phút chốc xuất hiện làm dậy lên trong tâm tư nhà thơ bao kỷ niệm của những năm tháng gian lao, bao hình ảnh của thiên nhiên đất nước bình dị, hiền hậu “Như là đồng là bể - Như là sông là rừng” của con người đang sống giữa phồn hoa phố phường hiện đại + Vầng trăng có ý nghĩa biểu tượng cho quá khứ tình nghĩa; hơn thế trăng còn là vẻ đẹp bình dị, vĩnh.

<span class='text_page_counter'>(15)</span> hằng của cuộc sống. “Trăng cứ tròn vành vạnh” như tượng trưng cho quá khứ đẹp đẽ, vẹn nguyên chẳng thể phai mờ. “Ánh trăng im phăng phắc” chính là người bạn - nhân chứng nghĩa tình mà nghiêm khắc đang nhắc nhở nhà thơ (và mỗi chúng ta). Con người có thể vô tình, có thể lãng quên, nhưng thiên nhiên, nghĩa tình quá khứ thì luôn tròn đầy bất diệt. + Cái “giật mình” của nhân vật trữ tình ở cuối bài thơ là cái giật mình của lương tri, là lời tự nhắc nhở thấm thía về thái độ, tình cảm đối với những năm tháng quá khứ gian lao, tình nghĩa, đối với thiên nhiên, đất nước bình dị, hiền hậu. Từ đó gợi ra ý nghĩa về đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, gợi lên đạo lý sống thuỷ chung đã trở thành truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam ta. - Suy nghĩ của bản thân trước vấn đề mà đoạn thơ đặt ra + Song trong đời sống hiện đại, người ta rất dễ quên những gì gian khổ, vất vả, hi sinh đã qua. Cuộc sống hiện đại có mặt tích cực, nhưng cũng dễ làm tha hoá con người mà tất cả điều đó đều bắt đầu từ sự lãng quên, dửng dưng trước quá khứ. Nếu chúng ta thờ ơ quay lưng hoặc lãng quên quá khứ thì chúng ta có tội với lịch sử và không thể trở thành người tốt được. + Đạo lý “uống nước nhớ nguồn” là đạo lý tốt đẹp đã trở thành truyền thống, nét đẹp nhân bản của người Việt Nam từ xưa đến nay. Người Việt Nam “Ra sông nhớ suối, có ngày nhớ đêm”. Chính nét đẹp truyền thống đó tạo lên sức mạnh giúp chúng ta vượt qua mọi khó khăn để chiến đấu và chiến thắng, xây dựng và phát triển. + Trong xã hội hiện đại hôm nay, khi chúng ta đang từng bước hội nhập và phát triển, xây dựng một xã hội văn minh, ấm no và hạnh phúc, hành trang mà chúng ta mang theo mình còn có cả một quá khứ hào hùng mà cha ông đã để lại và chúng ta không được phép lãng quên. Đó cũng là ý nghĩa sâu xa mà bài thơ đã đọng lại trong em..

<span class='text_page_counter'>(16)</span> Đề Ra :Hình ảnh người lính qua hai bài thơ " Đồng chí" của Chính Hữu và " Bài thơ về tiểu đội xe không kính của Phạm tiến Duật. Phần Mở bài: Phần thân bài: Từ trong những đêm mờ xa xôi của lịch sử, hình bóng ông cha ta bao giờ cũng là hình bóng của những con người cầm vũ khí đứng lên chiến đấu để giữ gìn gấm vóc, giang sơn của mình. Từ hình ảnh vệ quốc quân đến hình ảnh những người lính lái xe Trường Sơn, tất cả đều ánh lên một vẻ đẹp của người lính cách mạng việt nam.Hình ảnh.

<span class='text_page_counter'>(17)</span> người lính, người chiến sĩ vệ quốc quân đã từng in dấu trong trang thơ chính Hữu, Phạm Tiến Duật và cả thế hệ thi nhân lên đường ra trận. Những buổi đầu kháng chiến biết bao gian khổ thiếu thốn hình ảnh người lính đã hiện lên một cách cảm động trong thơ Chính Hữu ( Chọn cảm nhận những khổ thơ hay tiểu biếu………) ……………… Hình ảnh những người lính lái xe trường Sơn những năm kháng chiến chống mĩ ác liệt hiện lên với vẻ đẹp gan dạ, dũng cảm, lạc quan qua những câu thơ của Phạm Tiến Duật………………( Chọn phân tích những đoạn thơ hay tiêu biểu) Kết Bài: Nhà thơ Chính Hữu, Phạm Tiến Duật đã phản ánh trung thực , hồn nhiên hiện thực của hai cuộc kháng chiến chống pháp và chống mĩ với tâm điển và hình tượng trung tâm là những người lính với vẻ đẹp của lòng yêu nước, căm thù giặc, tình đồng chí, đồng đội thiêng liêng bất diệt làm ánh lên trong thơ ca cách mạng Việt Nam những nét đẹp truyền thống , niềm tin bất tử. Câu 2: Lúc đầu nhà thơ Chính Hữu viết " Đầu súng mảnh trăng treo"nhưng sau đó bỏ đi chữ " Mảnh". Chỉ ra cái hay của câu thơ " Đầu súng trăng treo. Đáp án: câu thơ " Đầu súng trăng treo đầy ấn tượng vừa cô đọng vừa gợi hình, gợi cảm. Đầu tiên tác giả viết " Đầu súng mảnh trăng treo" nhưng sau đó bỏ đi chữ mảnh cho cô đúc hơn. Câu thơ gợi ra hình ảnh thực và mối liên tưởng bất ngờ của nhà thơ: mảnh trăng như treo lơ lửng trên đầu ngọn súng. Súng và trăng gần và xa, thực tại và mơ mộng, hiện thực và lãng mạn. Đó là vẻ đẹp hài hòa của tâm hồn chiến sĩ- thi sĩ, vẻ đẹp của cuộc đời anh bộ đội. Chính Hữu viết " Đầu súng trăng treo" ngoài hình ảnh còn có nhịp điệu như nhịp lắc của một cái gì lơ lững, chông chênh, trong sự bát ngát. Nó nói lên một cái gì lơ lửng ở xa chứ không buộc chặt. Suốt đêm, vầng trăng từ bầu trời cao xuống thấp dần và có lúc như treo lơ lững trên đầu mũi súng. Những đêm phục kích chờ giặc, vầng trăng là một người bạn; rừng hoang sương muối là khung cảnh thật. Với hình ảnh " Đầu súng trăng treo" mà bài thơ " Đồng chí" của Chinhd Hữu đã neo đậu mãi trong tâm hồn của người lính cách mạng Việt nam và thơ ca kháng chiến..

<span class='text_page_counter'>(18)</span>