Soạn bài chó sói và cừu trong thơ ngụ ngôn của la phông ten

Soạn bài: Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngơn
của La Phơng-ten
Hướng dẫn soạn bài Chó Sói và Cừu trong thơ ngụ ngôn của La Phông-ten để thấy được những
điểm khác nhau cơ bản giữa chó sói và cừu thơng qua cái nhìn của khoa học và nghệ thuật,
đồng thời thấy được tài năng của La Phông-ten trong việc xây dựng hình tượng nghệ thuật độc
đáo.

Mục lục nội dung
• Soạn bài: Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngơn của La
Phơng-ten (chi tiết)

Soạn bài Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngơn của La Phơngten (hay nhất)

• Tổng kết bài Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngơn của La
Phơng-ten
Soạn bài: Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngơn của La Phôngten (chi tiết)


Câu 1. Xác định bố cục 2 phần của bài nghị luận văn chương này và đặt tiêu đề cho từng phần.
Đối chiếu các phần ấy để tìm ra biện pháp lập luận giống nhau và cách triển khai khác nhau khơng
lặp lại.
- Tác phẩm gồm có 2 phần chính:
+ Phần đầu (từ đầu đến "tốt bụng như thế"): hình tượng con cừu trong thơ La-phơng-ten.
+ Phần cịn lại: cách thể hiện hình tượng chó sói trong thơ La-phơng-ten.
- Đối chiếu 2 phần trên với nhau:
Trong cả 2 đoạn trên, với mục đích làm nổi bật các hình tượng cừu và chó sói trong thơ La Phơngten, tác giả đều sử dụng trích dẫn về những đặc tính của hai hình tượng ấy theo kiến giải của nhà
khoa học Buy - phông. Mạch lập luận trong cả hai phần cũng tương đối giống nhau, theo trật tự ba
phần: hình ảnh con vật ấy dưới ngịi bút của La-phơng-ten - hình ảnh loài vật ấy được miêu tả như
thế nào dưới ngịi bút của Buy-phơng – vẫn là miêu tả lồi vật ấy nhưng là dưới góc nhìn của Laphơng-ten.
Nét đặc biệt ở phần thứ nhất là hình ảnh con cừu trong thơ La Phông – ten đã được nhà văn khắc
họa qua một đoạn thơ cụ thể. Bằng cách khắc họa như thế con cừu đã vượt ra ngồi hình ảnh một

lồi vật thơng thường mà trở nên có hồn, sinh động và dễ thu hút độc giả hơn.
Câu 2. Nhà khoa học Buy-phơng nhận xét về lồi cừ, lồi chó sói căn cứ vào đâu và có đúng
khơng? Tại sao ơng khơng nói đến” sự thân thương” của lồi cừu và “nỗi bất hạnh” của lồi sói?
- Cách viết về sói và cừu của Buy – phơng khơng dựa theo cảm quan thông thường mà dựa trên
những nghiên cứu, quan sát bằng quan điểm của một nhà khoa học, các chi tiết đều giống như
trong đời thực.


+ Ví dụ khi miêu tả lồi cừu, ơng tập trung lý giải tính cách “ngu ngốc và sợ sệt” của chúng dựa
vào tập quán sinh hoạt tự nhiên như “tụ tập thành bầy”, “chỉ một tiếng động nhỏ bất thường cũng
làm chúng nháo nhào co cụm lại với nhau” hay lý giải tính cách “đần độn” bằng hành động “ở đâu
là cứ đứng nguyên ở đấy, ngay dưới trời mưa, trong tuyết rơi”, “cứ đứng lỳ ra”, chỉ đi khi con đầu
đàn di chuyển nhưng đến cả con đầu đàn – thường được xem như vị chỉ huy có chức năng định
hướng, dẫn đầu cả đàn cũng vô cùng mất phương hướng đến mức “ỳ ra cùng với cả đàn nếu không
bị gã chăn cừu thôi thúc hoặc bị chó xua đi”.
+ Buy-phơng cũng áp dụng cái nhìn khoa học khi lý giải đặc tính của lồi sói. Buy-phơng miêu tả
tính cách “lặng lẽ và cơ đơn” bằng tập tính đơn độc, khơng theo đàn của sói. Sói “thù ghét sự kết
bạn”, một bầy sói chỉ tụ hội với nhau khi đó là “bầy sói chinh chiến, ồn ào ầm ĩ với những tiếng
la hú khủng khiếp… Khi cuộc chinh chiến đã xong, chúng lại mỗi con một nơi và quay về với sự
lặng lẽ và cô đơn của chúng”. Từ những đặc trưng đó, Buy- phơng kết luận lại ở lồi sói là “Bộ
mặt lấm lét, dáng vẻ hoang dã, tiếng hú rung rợn, mùi hôi gớm ghiếc, bản tính hư hỏng, cái gì cũng
làm ta khó chịu,…”
- Ơng khơng nói đến "sự thân thương của lồi cừu" cũng như "nỗi bất hạnh của lồi sói" bởi khoa
học khơng hề có những chứng cứ, dẫn chứng xác đáng nào chứng minh những đặc điểm trên là có
thực. Sở dĩ có những đặc điểm đó là do q trình “nhân cách hóa” mà chúng ta cố gắn cho những
lồi vật ấy chứ chúng không hề xuất hiện trong công trình nghiên cứu của một nhà khoa học.
Câu 3. Để xây dựng hình tượng con cừu trong bài Chó sói và cừu non, nhà thơ La Phơng-ten lựa
chọn khía cạnh chân thực nào của lồi vật này, đồng thời có những sáng tạo gì?
Hình tượng con cừu được xây dựng vô cùng đặc biệt, không phải là con cừu đang thong thả gặm
cỏ trên cánh đồng n bình, cũng khơng phải là con cừu đang vui đùa bên đồng loại của mình. Đây

là chú cừu đang rơi vào hồn cảnh sự sống – cái chết trong gang tấc khi phải đối diện với chó sói
trên bờ suối. Từ hồn cảnh éo le đó mà tính cách hiền lành, nhỏ nhẹ và có phần nín nhịn, cam chịu
của lồi cừu được bộc lộ. Đó có thể là thiên tính đặc trưng của lồi vật này. Qua ngịi bút nhân hóa
tài tình của tác giả, khơng chỉ cừu mà cả chó sói cũng hiện lên vơ cùng sống động.
Sự nhân hóa hình tượng 2 loài vật được thể hiện ở một số điểm sau:
- Nhân hóa giọng cừu “ Giọng chú cừu non mới buồn rầu và dịu dàng làm sao”
- Xây dựng 2 tình huống nhằm tạo nên màn đối đáp giữa sói và cừu và để cừu thanh minh:
+ Nơi cừu uống nước “ Hơn hai chục bước cách xa dưới này” => Cừu không thể khuấy động nguồn
nước của sói được
+ Thời điểm năm ngối là khi cừu chưa ra đời => Cừu khơng thể nói xấu sói được.
=> Như vậy qua nghệ thuật nhân hóa đó, La Phơng-ten đã khắc họa rất thành cơng hình ảnh 1 chú
cừu hiền dịu, nhút nhát và chó sói hung dữ, nham hiểm,…


Câu 4. Chó sói có mặt trong nhiều bài thơ ngụ ngơn của La Phơng-ten. Chứng minh rằng hình
tượng chó sói trong bài cụ thể Chó sói và cừu non khơng hồn tồn đúng như nhận xét của Ten
mà chỉ phần nào có thể xem là đáng cười (hài kịch của sự ngu ngốc), còn chủ yếu là đáng ghét (bi
kịch của sự độc ác)
Chó sói là hình tượng được xây dựng nhiều trong truyện ngụ ngôn của La-phông-ten như: Chó sói
và
chó
nhà,
Chó
sói
và
Cị,
Chó
sói
trở
thành

gã
chăn
Ơng xây dựng hình tượng đó dựa trên đặc tính vốn có của lồi sói - săn mồi. Từ đó, tác giả thường
khái qt thành 2 đặc tính, cũng là 2 luận điểm khi khắc họa hình tượng chó sói
- LĐ 1: Chó sói là kẻ đáng cười (vì khơng kiếm nổi miếng ăn nên ln trong tình trạng đói meo).
- LĐ 2: Chó sói cịn là một kẻ đáng ghét (vì sự đói khát đó mà nó làm hại đến người khác).
Soi chiếu 2 luận điểm trên vào thơ ngụ ngơn của La Phơng- ten, ta có thể làm rõ hơn 2 đặc tính
của lồi sói như sau:
+ Chó sói là kẻ đáng cười: Nhà thơ xây dựng hình tượng một con sói khơng kiếm nổi miếng ăn,
phải đi tìm mồi trong tình trạng gầy trơ xương. Mỗi lý do nó đưa ra đều ngu ngốc đến mức bị chính
con mồi của mình bắt bẻ mà khơng cãi lại được => Hài kịch của sự ngu ngốc
+ Chó sói là kẻ đáng ghét: Nó rắp tâm làm hại tới cừu non. Tuy khao khát được ăn thịt cừu nhưng
lại mong muốn che địa dã tâm xấu xa bằng cách kiếm cớ để trừng phạt chú cừu tội nghiệp => Bi
kịch của sự độc ác.
Soạn bài: Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngôn của La-phông-ten (ngắn nhất)

Soạn bài Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngơn của La Phơngten (hay nhất)
Chó sói là động vật hung dữ, gian xảo và mồi được chúng yêu thích là những chú cừu non trắng
trẻo hấp dẫn. Từ những đặc tính chân thật đó, La phơng – ten đã đưa hai con vật vào truyện ngụ
ngơn và nhân hóa tính cách của chúng như những con người. Đó là nét riêng, là góc nhìn nghệ
thuật mới lạ của tác giả.
Câu 1. Xác định bố cục hai phần của bài nghị luận văn chương này và đặt tiêu đề cho từng phần.
Đối chiếu các phần ấy để tìm ra biện pháp lập luận giống nhau và cách triển khai khác nhau
không lặp lại.
- Phần 1: Từ đầu đến “tốt bụng như thế” hình tượng con cừu trong thơ ngụ ngôn của La – Phơng
Ten.
- Phần 2: Cịn lại: Hình tượng con chó sói trong thơ ngụ ngôn của La – Phông Ten.


Qua sự đối chiếu các phần thấy được phương pháp lập luận giống nhau và cách triển khai khác

nhau không lặp lại. Trong cả hai đoạn nhằm làm nổi bật các hình tượng cừu và chó sói đều lập
luận bằng cách nhận ra những dòng viết về hai con vật ấy của nhà khoa học Buy – phông để so
sánh.
Câu 2. Nhà khoa học Buy – phông nhận xét về lồi cừu, lồi chó sói căn cứ vào đâu và có đúng
khơng? Tại sao ơng khơng nói đến “sự thân thương” của lồi cừu và “nỗi bất hạnh” của chó sói?
- Lồi cừu: sợ sệt, nhút nhát, đần độn, ln trốn tránh sự nguy hiểm, khơng cảm thấy tình huống
nguy hại cứ ì ra. Khơng đề cập đến tình mẫu tử thân thương, bởi lẽ đó là đặc điểm chung của
mn lồi.
- Chó sói: Thích thói quen sống cơ độc, thói quen bầy đàn, khi sống và khi tấn cơng con mồi, đó
là quy luật chung của lồi sói. Tác giả khái qt chung về lồi sói từ bộ mặt lấm lét, đến dáng vẻ
hoang dã, tiếng hú rùng rợn, bản tính hư hỏng…
Câu 3. Để xây dựng hình tượng con cừu trong bài Chó sói và cừu non, nhà thơ La Phơng – ten
lựa chọn khía cạnh chân thực nào của lồi vật này, đồng thời có những sáng tạo gì?
Tác giả tả chính xác, khách quan về lồi vật này trên sự quan sát tỉ mỉ, nghiên cứu, phân tích để
khái qt lại những đặc tính của lồi. Miêu tả với những quan sát tinh tế nhất, xuất phát từ trái
tim, tình cảm. Miêu tả một cách phong phú, đó là đặc điểm bản chất của sáng tạo nghệ thuật.
Ông viết về 2 con vật nhưng để giúp người đọc hiểu hơn về đạo lý của con người. Từ những lồi
vật dựa trên những đặc tính chân thật của nó và nhân hóa thành nhân cách của con vật giống như
con người vậy.
Câu 4. Chó sói có mặt nhiều trong bài thơ của La Phông-ten. Chứng minh rằng hình tượng chó
sói trong bài cụ thể Chó sói và cừu non khơng hồn tồn đúng như nhận xét của Ten, mà chỉ
phần nào có thể xem là đáng cười (hài kịch của sự ngu ngốc), còn chủ yếu lại là đáng ghét (bi
kịch của sự độc ác).
Chó sói trong mắt cừu non là bạo chúa nhưng chúng cũng đáng thương chẳng kém gì. Nó là tên
cướp nghèo đói, khổ cực, đơn độc, hay bị đói và bị ăn địn. Tác giả xây dựng hình tượng chó sói
dựa trên những đặc tính vốn có của lồi là săn mồi, ăn tươi nuốt sống những con vật yếu hơn
mình. Chó sói là tích lũy của mọi sự căm phẫn, ruồng bỏ, ghen ghét, ngay cả đồng loại của nhau
cũng đáng ghét. Chúng cũng có mặt đáng cười nếu chúng ta suy diễn vì nó ngu ngốc, nhưng chủ
yếu nó vẫn là con vật đáng ghét, gian xảo, hống hách.
*) Tổng kết: Từng con vật đã được hiện ra chân thực, rõ nét theo mạch lập luận có trình tự của

tác giả. Tác giả muốn nêu bật lên đặc trưng sáng tác nghệ thuật là in đậm dấu ấn cách nhìn, cách
nghĩ riêng của nhà văn.


Tổng kết bài Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngơn của La
Phơng-ten

Các bài viết liên quan bài Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngơn của La Phơng-ten:
•

Tác giả, tác phẩm Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngơn của La Phơng-ten
Dàn ý phân tích Chó sói và cừu trong thơ ngụ ngôn của La Phông-ten