Tư tưởng chính trị và giá trị của tác phẩm Đường cách mệnh Hồ Chí Minh

TIỂU LUẬN
MƠN: GIỚI THIỆU CÁC TÁC PHẨM MÁC-LÊNIN,
HỒ CHÍ MINH VỀ CHÍNH TRỊ

Đề tài:
TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ VÀ GIÁ TRỊ CỦA
TÁC PHẨM “ĐƯỜNG CÁCH MỆNH” – HỒ CHÍ MINH

Hà Nội - 2023


1

MỤC LỤC
MỞ ĐẦU...................................................................................................................2
NỘI DUNG CHÍNH.................................................................................................3
CHƯƠNG 1. HỒN CẢNH RA ĐỜI CỦA TÁC PHẨM ĐƯỜNG CÁCH
MỆNH – HỒ CHÍ MINH........................................................................................3
1.1. Tình hình thế giới................................................................................................3
1.2. Tình hình trong nước...........................................................................................4
CHƯƠNG 2. NỘI DUNG TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ TRONG TÁC PHẨM....6
2.1. Những vấn đề lý luận chung về cách mạng xã hội.............................................7
2.2. Tổng kết kinh nghiệm các cuộc cách mạng điển hình trên thế giới và rút ra bài
học cho cách mạng Việt Nam....................................................................................9
2.3. Phương pháp tổ chức, hoạt động cách mạng....................................................10
CHƯƠNG 3. GIÁ TRỊ, Ý NGHĨA VỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA TÁC
PHẨM......................................................................................................................20
3.1. Giá trị lý luận và thực tiễn.................................................................................20
3.2. Sự vận dụng giá trị tư tưởng trong tác phẩm vào công tác xây dựng, chỉnh đốn
Đảng hiện nay..........................................................................................................22
KẾT LUẬN.............................................................................................................27

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO..............................................................28


2

MỞ ĐẦU
Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại chot cuộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại choc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại choi hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại chot độc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại chong cách mạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại chong, Hồ Chí Minh đã để lại cho Chí Minh đã để lại cho lạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại choi cho
dân tộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại choc Vi t Nam nhiều di sản vô cùng quý báu, một trong những di sản đó làu di sản vơ cùng q báu, một trong những di sản đó làn vơ cùng q báu, mộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại chot trong những di sản đó làng di sản vơ cùng q báu, một trong những di sản đó làn đó là
tác phẩm “Đường Cách mệnh”.m “Đười hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại chong Cách m nh”. Tác phẩm là kết quả tập hợp những bài giảng của
Người dùng trong các lớp huấn luyện cán bộ của Hội Việt Nam cách mạng thanh
niên ở Quảng Châu (Trung Quốc) vào những năm 1925, được Hội Liên hiệp các
dân tộc bị áp bức ở Á Đông tập hợp, in thành sách “Đường Cách mệnh” vào năm
1927. Đây là một trong những tác phẩm tiêu biểu, hàm chứa giá trị lý luận, thực
tiễn to lớn và sâu sắc, đóng vai trị quan trọng trong việc truyền bá chủ nghĩa MácLênin vào Việt Nam, trong việc kết hợp phong trào công nhân và yêu nước với chủ
nghĩa Mác, tạo lập các tiền đề tư tưởng, lý luận cho sự ra đời của Đảng Cộng sản
Việt Nam. Tác phẩm có ý nghĩa và vai trò như “kim chỉ nam” cho đường lối của
cách mạng Việt Nam. Một trong những nội dung cơ bản của Tác phẩm đã được
Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng ta vận dụng linh hoạt và sâu sắc trong lãnh đạo
cách mạng, đó là vấn đề giải quyết mối quan hệ dân tộc - giai cấp của cách mạng.
Hi n nay Vi t Nam chưa có nhiều di sản vô cùng quý báu, một trong những di sản đó làu đều di sản vơ cùng q báu, một trong những di sản đó là tài nghiên cứu tác phẩm này với nhữngu tác phẩm “Đường Cách mệnh”.m này v ới nhữngi nh ững di sản đó làng
nộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại choi dung vều di sản vô cùng quý báu, một trong những di sản đó là tư tư ng chính trị, làm rõ những giá trị về mặt lý luận và thực tiễn, làm rõ những di sản đó làng giá trị, làm rõ những giá trị về mặt lý luận và thực tiễn vều di sản vô cùng quý báu, một trong những di sản đó là mặt lý luận và thực tiễnt lý luận và thực tiễnn v à th ực tiễnc ti ễnn
của nó đối với Đảng và Nhà nước ta.a nó đốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã để lại choi với nhữngi Đản vô cùng quý báu, một trong những di sản đó làng và Nhà nưới nhữngc ta.
Xuất phát từ lí do đó, em xin chọn đề tài: “Tư tưởng chính trị và giá trị của tác
phẩm “Đường cách mệnh” – Hồ Chí Minh” để nghiên cứu và làm sáng tỏ.


3

NỘI DUNG CHÍNH
CHƯƠNG 1. HỒN CẢNH RA ĐỜI CỦA TÁC PHẨM

ĐƯỜNG CÁCH MỆNH – HỒ CHÍ MINH
1.1. Tình hình thế giới
Đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa tư bản phát triển thành chủ nghĩa đế quốc và tiến
hành chiến tranh xâm lược để tranh giành thuộc địa. Đại chiến thế giới lần thứ nhất
càng làm cho mâu thuẫn giữa giai cấp công nhân và các dân tộc bị áp bức với chủ
nghĩa tư bản thêm gay gắt.
Chủ nghĩa Mác - Lênin là sự tiếp nối và phát triển những tư tưởng giải phóng
con người của nhân loại. Nó đã trở thành vũ khí tư tưởng của giai cấp vơ sản đấu
tranh chống chủ nghĩa tư bản và xây dựng xã hội mới - xã hội chủ nghĩa và cộng
sản chủ nghĩa. Được học thuyết khoa học và cách mạng soi đường, phong trào đấu
tranh của giai cấp vô sản các nước trên thế giới đã phát triển mạnh mẽ, dẫn đến sự
ra đời của các Đảng Cộng sản như: Đảng xã hội - dân chủ Nga được thành lập
(1903); Đảng Cộng sản Pháp được thành lập (1920); Đảng Cộng sản Trung Quốc ra
đời (1921)...
Năm 1917, Đảng Bơnsêvích Nga đã lãnh đạo cuộc cách mạng tháng Mười
Nga thành công. Đây là bằng chứng khẳng định giá trị thực tiễn của chủ nghĩa Mác
- Lênin, đồng thời cũng báo hiệu thời kỳ đấu tranh giành thắng lợi của giai cấp vô
sản thế giới và sự sụp đổ của chủ nghĩa đế quốc. Sự kiện này tác động sâu sắc đến
cách mạng Việt Nam.
Năm 1919, Quốc tế III - Bộ tham mưu của phong trào cộng sản và công nhân
quốc tế được thành lập. Quốc tế III đã quan tâm đến cách mạng thuộc địa. Bản "sơ
thảo lần thứ nhất luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa" của Lênin đã
có tác động trực tiếp tới phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa. Đối
với Nguyễn Ái Quốc, "Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề
thuộc địa" của Lênin đã làm chuyển biến nhận thức, tư tưởng của Người từ lập
trường yêu nước sang lập trường cộng sản. Trong lần trả lời phỏng vấn của
SácLơPhuốcNiơ phóng viên báo L'HUMANITE (Pháp), Hồ Chí Minh đã khẳng
định: "Bản luận cương làm cho tôi cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết
bao. Tơi xúc động đến phát khóc lên. Ngồi một mình trong buồng mà tơi nói to lên
như đang nói trước quần chúng đông đảo: "Hỡi đồng bào bị đoạ đầy đau khổ, đây

là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta".... “Từ đó, tơi
đã có một sự lựa chọn: Tán thành quốc tế thứ ba và hồn tồn tin theo Lênin".
Vì vậy, tình hình quốc tế và xu thế thời đại đã mở ra điều kiện thuận lợi cho
việc thành lập Đảng cộng sản ở các nước và dẫn dắt phong trào cách mạng các dân
tộc trên thế giới đi vào quỹ đạo chung của cách mạng vơ sản..
1.2. Tình hình trong nước


4
Đầu thế kỷ XX đặc điểm nổi bật của tình hình xã hội Việt Nam cuối thế kỷ
XIX đầu thế kỷ XX là một nước thuộc địa nửa phong kiến trong xã hội tồn tại hai
mâu thuẫn cơ bản, mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược
và giữa giai cấp phong kiến Việt Nam với tồn thể nhân dân (chủ yếu là nơng dân).
u cầu của lịch sử lúc này là phải giải quyết những mâu thuẫn cơ bản đó để đưa
dân tộc ta thốt khỏi ách áp bức bóc lột của thực dân phong kiến giành lại độc lập
cho dân tộc, tự do cho nhân dân.
Bước vào những năm 20 của thế kỷ XX, trong phong trào giải phóng dân tộc ở
Việt Nam đã xuất hiện nhiều tổ chức yêu nước mang màu sắc chính trị khác nhau,
như: Tâm tâm xã (1923 - 1925), Hội phục Việt (1925), Đảng thanh niên (1926),
thanh niên cao vọng Đảng (1926 -1929), Tân Việt cách mạng Đảng (1926 - 1930),
Việt Nam quốc dân Đảng (1927 - 1930). Song các tổ chức yêu nước này thiếu
đường lối chính trị đúng đắn, thiếu tổ chức chặt chẽ, cho nên, họ không đáp ứng
được yêu cầu của lịch sử. Cách mạng Việt Nam đứng trước một cuộc khủng hoảng
sâu sắc về đường lối cứu nước. Thực tiễn lịch sử đang đòi hỏi phải có một chính
đảng kiểu mới, được xây dựng trên cơ sở hệ tư tưởng cách mạng và khoa học, có
đường lối chính trị đúng đắn, có tổ chức chặt chẽ thì mới lãnh đạo cách mạng Việt
Nam đi đến thắng lợi thành công.
Vượt lên trên những người yêu nước Việt Nam đương thời, Nguyễn Ái Quốc
đã tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin, vận dụng một cách sáng tạo vào hồn cảnh nước
ta, tìm ra con đường cứu nước đúng đắn cho cách mạng Việt Nam.

Một trong những vấn đề cơ bản, cấp thiết là phải truyền bá chủ nghĩa MácLênin, giác ngộ quần chúng, xây dựng phong trào cách mạng, phát hiện và bồi
dưỡng đội ngũ cán bộ làm nòng cốt để thành lập Đảng.
Bối cảnh ra đời của tác phẩm:
- Đường cách mệnh được chuẩn bị vào những năm 1925 - 1926 và được xuất
bản vào năm 1927. Đây là thời kỳ hoạt động đầy sôi nổi và hiệu quả của Nguyễn
Ái Quốc.
- Tháng 11 năm 1924, Nguyễn Ái Quốc đến Quảng Châu (Trung Quốc). Tại
đây, Người tập hợp những người Việt Nam yêu nước, thành lập Hội Việt Nam cách
mạng thanh niên. Công việc đầu tiên mà Nguyễn Ái Quốc làm là mở các lớp đào
tạo, bồi dưỡng cán bộ. Người vừa là giảng viên chính, vừa là người tổ chức và
hướng dẫn lớp học.
- Thời gian từ 1925 đến 1927, Nguyễn Ái Quốc đã tổ chức được 3 lớp với
tổng số 75 học viên. Các bài giảng của Người là tài liệu chính cho học viên nghiên
cứu, trao đổi.
Vì vậy, Nguyễn Ái Quốc viết tác phẩm "Đường cách mệnh" (1927) chuẩn bị
về chính trị, tư tưởng và tổ chức cho việc thành lập một chính đảng mác xít của giai
cấp cơng nhân và dân tộc Việt Nam và làm cơ sở cho việc hình thành cương lĩnh
đầu tiên của Đảng, cơ sở cho con đường cách mạng của Đảng sau này.


5
CHƯƠNG 2. NỘI DUNG TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ TRONG TÁC PHẨM
* Khái quát tư tưởng bao trùm của tác phẩm:
Chủ đề tư tưởng của tác phẩm: Vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác
- Lênin, tổng kết thực tiễn phong trào cách mạng trong nước và quốc tế, cuốn sách
đã trình bày một cách hệ thống những vấn đề cơ bản của lý luận cách mạng, làm cơ
sở cho việc hoạch định đường lối của cách mạng Việt Nam.
Mục đích tác phẩm được tác giả chỉ rõ: “Muốn sống thì phải cách mệnh”.
“Hơn hai mươi triệu đồng bào hấp hối trong vòng tử địa. Phải kêu to, làm chóng để
cứu lấy giống nịi”. Thà chết tự đo cịn hơn sống nô lệ, quyết chiến đấu cho nền độc

lập tự do của dân tộc là tinh thần của tác phẩm. Có thể nói, “Khơng có gì q hơn
độc lập tự do” là quan điểm bao trùm toàn bộ tác phẩm.
Tác phẩm cũng chỉ rõ kẻ thù nguy hiểm nhất của độc lập tự do và vạch con
đường cụ thể để giành thắng lợi.
Tinh thần xuyên suốt toàn bộ tác phẩm là vì độc lập tự do của dân tộc, vì hạnh
phúc của nhân dân, phải giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân ra khỏi ách áp
bức bóc lột của chủ nghĩa đế quốc.
Kết hợp độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội là quan điểm tư tưởng chỉ đạo
con đường cách mạng Việt Nam. Giải phóng nhân dân phải gắn với sự nghiệp giải
phóng giai cấp vơ sản. Cách mạng giải phóng dân tộc phải theo quỹ đạo của cách
mạng vô sản, kết hợp chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa xã hội, lợi ích của dân tộc
với lợi ích của giai cấp vơ sản phải gắn bó với nhau. Thực hiện nhiệm vụ giải
phóng dân tộc đều phải giải quyết trên cơ sở quan điểm cách mạng vơ sản để đưa
cách mạng giải phóng dân tộc tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa. Cách mạng giải
phóng dân tộc chuẩn bị cho cách mạng xã hội chủ nghĩa. Cách mạng xã hội chủ
nghĩa chi phối cách mạng giải phóng dân tộc.
Cách mạng phải triệt để, tích cực, chủ động và sáng tạo. Tác giả đưa dẫn
chứng các cuộc cách mạng trên thế giới để đi đến khẳng định rằng, cách mạng Việt
Nam phải giành thắng lợi triệt để: “Muốn cách mệnh thành cơng thì phải dân chúng
(cơng nơng) làm gốc, phải có Đảng vững bền, phải bền gan, phải hy sinh; phải
thống nhất. Nói tóm lại là phải theo chủ nghĩa Mã Khắc Tư và Lênin”. Cách mạng
phải độc lập và sáng tạo, tự lực, tự cường, khơng ỷ lại ngồi chờ; phải tích cực tấn
cơng, chủ động tiến công, quyết giành thắng lợi. Biết tranh thủ sự giúp đỡ của cách
mạng thế giới, nhưng cũng phải có đóng góp cho cách mạng thế giới, cùng cách
mạng thế giới đạp đổ chủ nghĩa đế quốc tư bản, xây dựng chủ nghĩa xã hội.Những
tư tưởng cơ bản trên đã nâng giá trị của tác phẩm lên tầm cao.
Xác định con đường cách mạng Việt Nam là cách mạng vơ sản, giải phóng
dân tộc, giải phóng nhân dân khỏi áp bức bóc lột của chủ nghĩa đế quốc. Giải
phóng nhân dân gắn chặt với giải phóng giai cấp vơ sản, giải phóng dân tộc đều
phải giải quyết trên cơ sở quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin để tiến lên cách

mạng xã hội chủ nghĩa.


6
Khẳng định cách mạng Việt Nam muốn thành công phải có dân chúng (cơngnơng) làm gốc và phải có Đảng vững mạnh, cách mạng phải độc lập, sáng tạo, tự
lực, tự cường và biết tranh thủ sự giúp đỡ của cách mạng thế giới.
2.1. Những vấn đề lý luận chung về cách mạng xã hội
Trong phần mở đầu cuốn sách, Nguyễn Ái Quốc nêu rõ: Mục đích sách này là
để nói cho đồng bào ta biết rõ: Vì sao chúng ta muốn sống thì phải cách mệnh. Vì
sao cách mệnh là việc chung của cả dân chúng chứ không phải việc một hai người.
Đem cách mệnh các nước làm gương cho chúng ta soi. Đem phong trào thế giới
nói cho đồng bào ta rõ. Ai là bạn ta? Ai là thù ta? Cách mệnh thì phải làm thế nào?
Để rồi đạt đến mục đích cao nhất là “đồng bào xem rồi thì nghĩ lại, nghĩ rồi thì tỉnh
dậy, tỉnh rồi thì đứng lên đồn kết nhau mà làm cách mệnh”.
- Đường cách mệnh xác định chuẩn mực đạo đức của những người cách mạng,
những người tham gia trực tiếp vào sự nghiệp đầy gian khổ, hy sinh, nhưng vẻ vang
của dân tộc. Ở đây, Hồ Chí Minh đã bước đầu thể hiện một quan niệm trở thành
triêt lý nhân sinh: Lý luận cách mạng hàm chứa các giá trị nhân văn cao cả; cách
mạng là sự nghiệp hào hùng, oanh liệt, vẻ vang, người cách mạng phải có nhân
cách, đạo đức và phẩm hạnh thì mới tiếp thu được tinh thần của lý luận, mới làm
tròn nhiệm vụ cách mạng khó khăn. Nguyễn Ái Quốc nêu ra 23 tiêu chuẩn, quy tụ
trong 3 mối quan hệ cơ bản của một con người.
+ Đối với mình, có 14 tiêu chuẩn: Cần kiệm. Hồ mà khơng tư. Cả quyết sửa
lỗi mình. Cẩn thận mà không nhút nhát. Hay hỏi. Nhẫn nại (chịu khó). Hay nghiên
cứu, xem xét. Vị cơng vong tư. Khơng hiếu danh, khơng kiêu ngạo. Nói thì phải
làm. Giữ chủ nghĩa cho vững. Hy sinh. Ít lịng tham muốn về vật chất. Bí mật.
+ Đối với người, có 5 chuẩn mực: Với từng người thì khoan thứ. Với Đồn thể
thì nghiêm. Có lịng bày vẽ cho người. Trực mà khơng táo bạo. Hay xem xét người.
+ Đối với công việc, có 4 tiêu chuẩn: Xem xét hồn cảnh kỹ càng. Quyết
đốn. Dũng cảm. Phục tùng đồn thể.

Những phẩm chất này làm thành các giá trị về nhân cách con người, nhân cách
làm người - Một mẫu người mới đang định hình và xuất hiện trong phong trào cách
mạng của dân tộc.
Tác phẩm giải quyết các vấn đề về nguyên nhân dẫn đến cách mạng, các loại
cách mạng và vai trò của nó trong lịch sử.
- Về Đảng chính trị. Đường cách mệnh xem đảng cách mệnh, đảng cộng sản là
nhân tố quyết định sự thành công của cách mệnh. Người viết: “Cách mệnh trước
hết phải có cái gì? Trước hết phải có đảng cách mệnh, để trong thì vận động và tổ
chức dân chúng, ngồi thì liên lạc với dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp mọi nơi.
Đảng có vững cách mệnh mới thành cơng cũng như người cầm lái có vững thuyền
mới chạy. Đảng muốn vững thì phải có chủ nghĩa làm cốt, trong đảng ai cũng phải
hiểu, ai cũng phải theo chủ nghĩa ấy. Đảng mà khơng có chủ nghĩa cũng như người


7
khơng có trí khơn, tàu khơng có bàn chỉ nam. Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa
nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ
nghĩa Lênin”. Luận điểm này của Nguyễn Ái Quốc đã khẳng định một vấn đề có
tính ngun tắc, đặt nền móng lâu dài cho cơng tác xây dựng đảng về tư tưởng - lý
luận.
- Đường cách mệnh chỉ rõ cách mạng là sự nghiệp của tồn dan tộc chứ khơng
phải của một vài cá nhân. Lần đầu tiên trong tác phẩm này, Nguyễn Ái Quốc đã xác
định khái niệm lực lượng cách mạng một cách đúng đắn, khoa học dựa vào tiêu chí
“bị áp bức”: “Ai mà bị áp bức càng nặng thì lịng cách mệnh càng bền, chí cách
mệnh càng quyết”. Theo tiêu chí đó, Người xếp cơng nơng là “gốc cách mệnh”,
không chỉ họ chiếm số đông trong dân chúng mà cơ bản là họ bị áp bức, bóc lột
nặng nề nhất, tàn bạo nhất. Nguyễn Ái Quốc coi “học trị, nhà bn nhỏ, điền chủ
nhỏ” là “bầu bạn cách mệnh của công nông”. Những chỉ dẫn cơ bản này là nền tảng
lý luận hình thành khối liên minh công nông và Mặt trận dân tộc thống nhất trong
cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam.

- Đường cách mệnh coi đoàn kết như một trong những nhân tố quan trọng bảo
đảm thắng lơi của cách mạng Việt Nam. Theo Người: “An Nam dân tộc cách mệnh
thành công thì tư bản Pháp yếu, tư bản Pháp yếu thì công nông Pháp làm cách
mệnh giai cấp cũng dễ. Và nếu cơng nơng Pháp cách mệnh thành cơng, thì dân tộc
An Nam sẽ được tự do”. Mối quan hệ đó chính là hai cánh của con chim cách mạng
bay cao và bay xa.
2.2. Tổng kết kinh nghiệm các cuộc cách mạng điển hình trên thế giới và
rút ra bài học cho cách mạng Việt Nam
Tác phẩm Đường cách mệnh giới thiệu tính chất, nội dung các cuộc cách
mạng điển hình trên thế giới: Cách mạng Mỹ 1776, cách mạng Pháp 1789, cách
mạng Nga 1917. Từ sự phân tích tính chất, nội dung các cuộc cách mạng Mỹ, Pháp,
Nguyễn Ái Quốc đi đến kết luận mang tính so sánh với tiến tình vận động lịch sử:
Mặc dầu có ý nghĩa to lớn trong tiến trình phát triển của nhân loại, nhưng các cuộc


8
cách mạng này vẫn là những cuộc cách mạng “không đến nơi”, không triệt để.
Trong quan niệm của Người, chỉ có cuộc cách mạng tháng Mười Nga là cuộc cách
mạng triệt để.
Nguyễn Ái Quốc viết: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã
thành cơng và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phuc,
tự do, bình đẳng thật, khơng phải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa
Pháp khoe khoang bên An Nam. Cách mệnh Nga đã đuổi được vua, tư bản, địa chủ
rồi, lại ra sức cho công, nông các nước và dân bị áp bức các thuộc địa làm cách
mệnh để đập đổ tất cả đế quốc chủ nghĩa và tư bản trong thế giới”.
- Việc phân tích các cuộc cách mạng điển hình trên thế giới, đối chiếu với nhu
cầu khách quan của cách mạng Việt Nam: Độc lập cho dân tộc, tự do, hạnh phúc
cho nhân dân, Nguyễn Ái Quốc đã rút ra bài học lớn: Dân tộc ta phải đi theo con
đường cách mạng tháng Mười Nga, tức là theo con đường cách mạng vô sản, con
đường độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.

2.3. Phương pháp tổ chức, hoạt động cách mạng
Đường cách mệnh giới thiệu công lao to lớn của quốc tế I, Quốc tế II; phê
phán đường lối phi mác-xít của những người cơ hội trong Quốc tế II.
Nguyễn Ái Quốc vạch rõ cách mạng Việt Nam là một bộ phận khăng khít của
phong trào cách mạng thế giới và để đảm bảo sự thắng lợi, cách mạng nước ta phải
dựa vào Quốc tế III, tức Quốc tế Cộng sản.
Học tập kinh nghiệm của thế giới, tác phẩm hướng dẫn cách thức tổ chức, vận
động quần chúng: Cách mạng Việt Nam phải tổ chức ra các đoàn thể quần chúng
như công hội, nông hội, phụ nữ, thanh niên...theo đường lối của cách mạng tháng
Mười Nga, của Quốc tế Cộng sản.
Một điều đặc biệt là trong tác phẩm Đường cách mệnh, Nguyễn Ái Quốc đã
trình bày hồn chỉnh lý luận về hợp tác xã như một hình thức tổ chức kinh tế - xã
hội, có vai trị vận động quần chúng nông dân đứng lên làm cách mạng.


9
Đây là tác phẩm quan trọng về xây dựng Đảng cầm quyền, có giá trị lịch sử và
ý nghĩa lý luận, thực tiễn to lớn đối với Đảng, nhà nước và đội ngũ cán bộ, Đảng
viên, gồm có những nội dung sau đây:
a) Tư cách một người cách mệnh: Tư cách một người cách mệnh được đặt lên
vị trí đầu tiên của tác phẩm. “Nội dung tư cách một người cách mệnh”). Nội dung
gồm 3 phần:
- Một là: Tự mình: Phải cần kiệm, liêm chính, hồ mà khơng tư; cả quyết sửa
lỗi mình; cẩn thận mà khơng nhút nhát, hay hỏi; nhẫn nại; hay nghiên cứu; xem xét;
vị công vong tư; khơng hiếu danh, khơng kiêu ngạo, nói đi đơi với làm; giữ chủ
nghĩa cho vững; hy sinh; ít lịng ham muốn về vật chất; bí mật.
- Hai là: Đối người phải: Với từng người thì khoan thứ; với đồn thể thì
nghiêm; có lịng bày vẽ cho người; trực mà không táo bạo, hay xem xét người.
- Ba là: Với việc làm: Phải xem xét hoàn cảnh kỹ càng, quyết đốn; dũng
cảm; phục tùng đồn thể, biết để việc cơng, việc nước lên trên việc tư, việc nhà,

biết phục tùng đồn thể, khơng tự đặt mình cao hơn tổ chức, khơng đứng ngồi kỷ
luật.
Tư cách một người cách mệnh được đề cập trong tác phẩm là những vấn đề cơ
bản về phẩm chất chính trị, đạo đức, phương pháp tác phong công tác của người
cộng sản. Yêu cầu về tư cách của người cách mạng phù hợp với truyền thống đạo
đức của dân tộc, đáp ứng yêu cầu của cách mạng và cũng thể hiện sự tiếp thụ, phát
triển sáng tạo nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin về phẩm chất, nhân cách của người
cộng sản. "Tư cách người cách mệnh" tiếp thêm sức mạnh và định hướng đúng đắn
cho tất cả những ai yêu nước, thương nòi, muốn giải phóng quê hương, đất nước ra
khỏi ách áp bức, bóc lột của thực dân phong kiến, đem lại độc lập cho dân tộc, tự
do, hạnh phúc cho nhân dân.
Những nội dung về tư cách của một người cách mệnh trong tác phẩm có giá trị
to lớn cả về lý luận và thực tiễn, đặt cơ sở cho việc giáo dục, rèn luyện đội ngũ cán


10
bộ, đảng viên, và có giá trị khoa học và giáo dục lớn đặt cơ sở cho đạo đức học ở
Việt Nam.
Yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng trong tình hình hiện nay đã và đang đặt ra
những địi hỏi cao đối với phẩm chất và năng lực của mỗi cán bộ, đảng viên. Do đó,
mỗi cán bộ, đảng viên của Đảng phải luôn luôn trau dồi phấn đấu, rèn luyện theo
những chuẩn mực của người cộng sản.
b. Về con đường cách mệnh: Tác giả đưa ra khái niệm “cách mệnh”: “Cách
mệnh là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi ra cái tốt”. Từ đó, tác giả xác
định các loại cách mạng:
Tác giả đã giải thích nguyên nhân sinh ra các loại cách mệnh ấy. Từ phân tích
rõ mâu thuẫn dân tộc, mâu thuẫn giai cấp, xác định tính chất cách mệnh. Dân tộc
cách mệnh là dân tộc bị xâm lược đồng tâm hiệp lực đánh đuổi bọn áp bức, bóc lột,
để giành độc lập tự do. Giai cấp cách mệnh là giai cấp bị áp bức (cơng nơng) đồn
kết nhau đánh đuổi tư bản : "Nói tóm lại là giai cấp bị áp bức cách mệnh để đạp đổ

giai cấp đi áp bức mình".
Tác phẩm đã khẳng định sự cần thiết phải tiến hành dân tộc cách mệnh và
giai cấp cách mệnh ở Việt Nam. Cách mệnh Việt Nam phải tiến hành giải phóng
dân tộc để tiến lên giải phóng giai cấp. Việt Nam phải tiến hành cả dân tộc cách
mệnh và giai cấp cách mệnh.
Nguyễn Ái Quốc tập trung phân tích, luận giải cách mệnh tư sản Pháp 1789;
cách mệnh tư sản Mỹ 1776, cách mạng tháng Mười Nga 1917 và chỉ rõ: "Cách
mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh khơng
đến nơi, tiếng là cộng hồ và dân chủ kỳ thực trong thì nó tước lục cơng nơng,
ngồi thì nó áp bức thuộc địa. Cách mệnh đã 4 lần rồi, mà nay cơng nơng Pháp
hẵng cịn mưu cách mệnh lần nữa mới hịng thốt khỏi vịng áp bức. Cách mệnh An
Nam nên nhớ điều ấy". "Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành
công và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc, tự do,
bình đẳng thật”. Từ lịch sử và thực tiễn, Nguyễn Ái Quốc đã khẳng định cách mạng


11
Việt Nam phải đi theo con đường cách mạng tháng mười Nga "Theo chủ nghĩa Mã
Khắc Tư và Lênin".
Tác giả cũng xác định rõ bạn và thù của cách mệnh Việt Nam. Đế quốc Pháp
đã chà đạp lên nền độc lập của dân tộc, đặt ách áp bức bóc lột đối với nhân dân ta.
Do đó, đế quốc Pháp vừa là kẻ thù của dân tộc và cũng là kẻ thù của giai cấp. Tác
giả phân biệt rạch ròi giữa đế quốc Pháp và nhân dân Pháp trước hết là cơng nơng
Pháp. Từ đó, nêu mối quan hệ mật thiết giữa cách mạng giải phóng dân tộc Việt
Nam với giai cấp cách mệnh Pháp nói riêng và mối quan hệ giữa cách mạng giải
phóng dân tộc với cách mạng vơ sản chính quốc nói chung.
Cịn giai cấp phong kiến địa chủ, tác giả có phân loại: điền chủ nhỏ là bầu bạn
cách mệnh cơng nơng, những đại địa chủ thì chớ có cho họ vào hội của dân cày.
Việc xác định đúng, chính xác kẻ thù cơ bản là chủ nghĩa đế quốc Pháp có ý nghĩa
to lớn trong việc xây dựng chiến lược và sách lược cách mạng, trong việc tập hợp

lực lượng, phân hóa, cơ lập cao độ kẻ thù, nhằm tăng sức mạnh cho cách mạng.
Đây là tầm tư duy của thiên tài rất biện chứng, cách mạng và khoa học vượt lên tầm
tư duy đương thời của nhiều người cho rằng, đã địa chủ tất nhiên sẽ là kẻ thù của
cách mạng, là đối tượng đứng về phía đế quốc.
d. Về lực lượng cách mệnh:
Trong tác phẩm "Đường cách mệnh" tác giả đã chỉ rõ quần chúng nhân dân
chính là lực lượng to lớn của cách mệnh, bởi lẽ: "Cách mệnh là việc chung cả dân
chúng chứ không phải việc của một hai người".
Nguyễn Ái Quốc cũng khẳng định: công nông là người chủ của cách mệnh là
vì cơng nơng bị áp bức nặng hơn, là vì cơng nơng tay khơng, chân rồi, nếu thua thì
chỉ mất một cái kiếp khổ, nếu được thì được cả thế giới, cho nên họ gan góc.
Các tầng lớp nhân dân lao động khác như : "Học trị, nhà bn nhỏ, điền chủ
nhỏ cũng bị tư bản áp bức, song không cực khổ bằng công nông; 3 hạng ấy chỉ là
bầu bạn cách mệnh của cơng nơng thơi" cịn giai cấp phong kiến địa chủ, tác giả


12
phân loại: điền chủ nhỏ là bầu bạn cách mệnh của cơng nơng, những đại địa chủ thì
chớ có cho họ vào hội của dân cày.
Từ thực tiễn đất nước, thái độ của các giai cấp trong xã hội đối với cách mạng,
tác giả đã đánh giá đúng lực lượng cách mạng thể hiện tư duy sắc sảo trong xem
xét, đánh giá vị trí, vai trị của các tầng lớp, giai cấp, tập hợp lực lượng cách mạng,
phát huy vai trị lãnh đạo của giai cấp cơng nhân, xây dựng liên minh cơng nơng
làm nịng cốt để tiến hành cách mạng dân tộc dân chủ.
e. Về nắm thời cơ cách mệnh
Theo Nguyễn Ái Quốc, để cách mệnh thành công, việc nắm vững thời cơ cách
mệnh có ý nghĩa vơ cùng quan trọng. Nắm đúng thời cơ chẳng những là khoa học
mà cịn là nghệ thuật giành chính quyền, tránh sai lầm, tránh gây tổn thất cho cách
mạng.
Muốn nắm được thời cơ cách mệnh, phải hiểu rõ tình thế cách mệnh, chọn

tình thế cách mệnh khi đã chín muồi. Người cho rằng : "Dân vì khơng hiểu tình thế
trong thế giới, khơng biết so sánh, khơng có mưu chước, chưa nên làm đã làm, khi
nên làm lại không làm"
e. Về Đảng cách mệnh
Trong tác phẩm “Đường cách mệnh” Nguyễn Ái Quốc đã khẳng định rõ vị trí,
vai trị, chức năng và sự cần thiết phải thành lập Đảng cộng sản, Đảng của giai cấp
công nhân - nhân tố quyết định nhất đối với thắng lợi của cách mạng. Nguyễn Ái
Quốc tự đặt câu hỏi: Cách mệnh trước hết phải có cái gì ? và Người trả lời: "Trước
hết phải có Đảng cách mệnh để trong thì vận động và tổ chức dân chúng, ngồi thì
liên lạc với dân tộc bị áp bức và vơ sản giai cấp mọi nơi. Đảng có vững cách mệnh
mới thành công, cũng như người cầm lái có vững thuyền mới chạy”. Đảng muốn
vững phải lấy chủ nghĩa Mác -Lê nin làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành
động. Trong điều kiện thực tiễn đương thời, cách mạng nước ta đứng trước cuộc
khủng hoảng về đường lối cách mạng, về ý thức hệ. Để giúp cho quần chúng nhân
dân thoát khỏi ảnh hưởng của cách mạng dân chủ tư sản kiểu cũ và các trào lưu tư


13
tưởng lúc bấy giờ, đồng chí Nguyễn Ái Quốc khẳng định: "Bây giờ học thuyết
nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách
mệnh nhất là chủ nghĩa Lênin”. Người phê phán những sai lầm của chủ nghĩa cơ
hội dưới mọi màu sắc: chủ nghĩa công đoàn, chủ nghĩa cải lương...
Nguyễn Ái Quốc đã chủ trương xây dựng Đảng của giai cấp công nhân theo
nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin và đã tích cực chuẩn bị những điều kiện và tiền
đề cần thiết cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam. Đồng thời, Nguyễn Ái
Quốc rất coi trọng đào tạo đội ngũ cán bộ, đảng viên cho Đảng. Người chỉ ra rằng:
Đảng viên phải là người có nhiệt tình cách mạng cao, có tri thức cách mạng sâu
sắc, hiểu rõ "Muốn sống thì phải cách mệnh", có lý tưởng cao đẹp, bền bỉ đấu
tranh, "giải phóng gơng cùm nơ lệ cho đồng bào, cho nhân loại".
f. Về phương pháp cách mệnh

Đường cách mệnh không chỉ vạch ra những vấn đề chiến lược cơ bản, những
cơ sở của đường lối cách mạng Việt Nam, mà còn vạch phương pháp cách mạng
khoa học, khác hẳn phương pháp mà những nhà yêu nước đương thời đã tiến hành.
Nguyễn Ái Quốc khẳng định: Cách mạng Việt Nam muốn thắng lợi nhất thiết phải
dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng của giai cấp thống
trị. Sức mạnh của cách mạng không phải dựa vào việc ám sát cá nhân, mà bằng sức
mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân tộc, phải tổ chức giáo dục và lãnh đạo quần
chúng làm cách mạng. Nguyễn Ái Quốc cho rằng: Trong bầu trời khơng có gì q
bằng nhân dân. Trong thế giới khơng gì mạnh bằng sức mạnh đồn kết của nhân
dân. "Dân khí mạnh thì qn lính nào, súng ống nào cũng khơng chống lại nổi".
Người nhấn mạnh vai trị của cơng tác "tổ chức dân chúng" và phê phán nghiêm túc
tư tưởng manh động, "xúi dân bạo động mà không bày cách tổ chức". Tư tưởng
"Chỉ lo đi ám sát' cá nhân là những tư tưởng ăn sâu trong đầu óc nhiều người lúc
đó, gây trở ngại nghiêm trọng cho công tác vận động quần chúng nhân dân đi theo
cách mạng.
g. Về đoàn kết quốc tế:


14
Tác phẩm “Đường cách mệnh” đã khẳng định: đoàn kết quốc tế là một nhân tố
quan trọng bảo đảm thắng lợi của cách mạng Việt Nam. Vì vậy, cách mạng Việt
Nam phải đoàn kết với các lực lượng cách mạng thế giới. "Chúng ta cách mệnh thì
cũng phải liên lạc tất cả những đảng cách mệnh trong thế giới để chống lại tư bản
và đế quốc chủ nghĩa. Nguyễn Ái Quốc khẳng định: Cách mệnh Việt Nam là một
bộ phận của cách mệnh thế giới. Ai làm cách mạng trên thế giới cũng đều là đồng
chí của nhân dân Việt Nam. Đã là đồng chí thì sung sướng, cực khổ phải có nhau.
Người đưa ra những dẫn chứng cụ thể, đầy sức thuyết phục để xác định lực lượng
đồng minh quốc tế của cách mạng Việt Nam "An Nam muốn cách mệnh thành
cơng, thì tất phải nhờ Đệ tam quốc tế". Cách mệnh Việt Nam cũng phải liên minh
với cách mệnh Pháp. "An Nam dân tộc cách mệnh thành công thì tư bản Pháp yếu,

tư bản Pháp yếu thì cơng nơng Pháp làm giai cấp cách mệnh cũng dễ".
Tóm lại, về đoàn kết quốc tế, tác giả đã nêu lên ba vấn đề lớn:
- Một là: Cách mạng Việt Nam phải đứng hẳn về phía phong trào cơng nhân
và phong trào giải phóng dân tộc thế giới để đạp đổ tất cả bọn đế quốc và bọn
phong kiến.
- Hai là, cách mạng dân tộc dân chủ của nhân dân Việt Nam là một bộ phận
cách mạng vô sản, của phong trào cộng sản và cơng nhân quốc tế. Lợi ích giai cấp,
lợi ích dân tộc ln gắn bó hữu cơ với lợi ích và nghĩa vụ quốc tế.
- Ba là, mối quan hệ biện chứng giữa cách mạng thuộc địa và cách mạng chính
quốc. Cách mạng thuộc địa khơng thụ động ngồi chờ cách mạng chính quốc.
Những luận điểm trên đã đặt nền tảng đúng đắn cho sự hình thành, phát triển
đường lối quốc tế của Đảng và đặt cơ sở cho sự giúp đỡ của quốc tế đối với cách
mạng dân tộc, dân chủ ở Việt Nam.
h. Vị trí vai trò, chức năng nhiệm vụ, cơ cấu tổ chức và phương thức hoạt
động của các tổ chức cách mệnh trong sự nghiệp cách mệnh ở Việt Nam
Quán triệt, vận dụng và phát triển nguyên lý của chủ nghĩa Mác- Lê nin về vai
trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử vào điều kiện cụ thể của cách mệnh Việt


15
Nam, Nguyễn Ái Quốc đặc biệt coi trọng xây dựng và phát huy vai trò của các tổ
chức quần chúng để tiến hành cách mạng. Tổ chức là vũ khí sắc bén của giai cấp
công nhân trong cuộc đấu tranh giành chính quyền và tổ chức cải tạo xã hội cũ, xây
dựng xã hội mới. Người đã đánh giá rất cao vai trò của các tổ chức quần chúng đối
với sự nghiệp cách mạng của Đảng. Nguyễn Ái Quốc đã dành phần lớn dung lượng
của tác phẩm " Đường cách mệnh" để giới thiệu về nội dung, cách thức tổ chức và
hoạt động của những đoàn thể cách mạng như: Hội phụ nữ, Đoàn thanh niên,...
- Đối với tổ chức phụ nữ quốc tế: Việc lập ra phụ nữ quốc tế là rất cần thiết
cho sự nghiệp cách mệnh. Nguyễn Ái Quốc đã nhắc lại lời dạy của Lênin là: “Đảng
cách mệnh phải làm sao dạy cho đàn bà nấu ăn cũng biết làm việc nước, như thế

cách mệnh mới gọi là thành công”. Người chỉ rõ: “Nay cách mệnh Nga thành công
mau như thế, đứng vững như thế, cũng vì đàn bà con gái hết sức dùm vào. Vậy nên
muốn thế giới cách mệnh thành cơng, thì phải vận động đàn bà con gái công nông
các nước”. Nhận thức sâu sắc vai trò của phụ nữ đối với sự nghiệp cách mạng,
Nguyễn Ái Quốc yêu cầu Đảng cộng sản phải tổ chức ra hội phụ nữ để thơng qua
đó vận động phụ nữ đứng lên làm cách mạng. Người khẳng định: "Việt Nam cách
mệnh cũng phải có nữ giới tham gia mới thành công, mà nữ giới Việt Nam muốn
cách mệnh thì phải theo phụ nữ quốc tế chỉ bảo”.
Theo Nguyễn Ái Quốc để phụ nữ hăng hái tham gia cách mạng, đòi hỏi Hội
phụ nữ phải chú trọng giáo dục, giác ngộ nữ giới, hướng dẫn chị em hành động
cách mạng.
- Đối với tổ chức công nhân quốc tế (quốc tế cơng hội).
Trên cơ sở phân tích sâu sắc lịch sử công nhân quốc tế, phê phán chủ nghĩa
cơng đồn muốn hạn chế cuộc đấu tranh của giai cấp cơng nhân trong khn khổ
địi hưởng những quyền lợi kinh tế trước mắt, phủ nhận đấu tranh chính trị, giành
chính quyền, thiết lập chính quyền vơ sản. Nguyễn Ái Quốc khẳng định sự cần thiết
phải lập tổ chức công hội dựa trên những nguyên lý của chủ nghĩa cộng sản khoa
học của Các Mác và Ph.Ăng ghen . Cách thức tổ chức công hội đã được Người đề


16
cập trong tác phẩm. Tổ chức cơng hội sẽ đóng vai trị quan trọng trong việc đồn
kết, tập hợp giai cấp cơng nhân làm cách mạng. Vì vậy: "Nếu thợ thuyền Việt Nam
biết tổ chức thì chắc quốc tế đó sẽ hết lòng giúp cho mà làm cách mệnh. Nhưng
muốn người ta giúp cho, thì trước mình phải tự giúp lấy mình đã”.
- Với cộng sản thanh niên quốc tế (Đoàn thanh niên cộng sản). Trong tác
phẩm "Đường cách mệnh", Nguyễn Ái Quốc đã chỉ rõ: cách thức tổ chức ra đồn
thanh niên cộng sản, mục đích tổ chức là:
“1 - Thế giới cách mệnh;
2 - Bồi dưỡng nhân tài để đem vào Đảng cộng sản;

3 - Chuyên môn về việc kinh tế và chính trị, có quan hệ cho thanh niên;
4 - Tuyên truyền tổ chức và huấn luyện thợ thuyền, dân cày, học trị và lính
thanh niên;
5 - Phản đối mê tín và khuyên dân chúng học hành”.
Theo Nguyễn Ái Quốc, tổ chức Đoàn thanh niên cộng sản muốn hoạt động
được, nhất định phải tiến hành đại hội, bầu ra Ban chấp hành và xây dựng được kế
hoạch, chỉ thị, nghị quyết để tổ chức vận động thanh niên tham gia cách mạng.
Người cũng chỉ rõ thái độ của Đảng cộng sản đối với đoàn thanh niên cộng sản.
Đảng phải luôn giải quyết tốt mối quan hệ đối với tổ chức đồn thanh niên, tơn
trọng và phát huy vai trò độc lập sáng tạo của thanh niên. "Khi thanh niên có việc
gì, thì đảng có đại biểu dự hội. Đường chính trị, thì thanh niên theo đảng chỉ huy,
nhưng việc làm thì thanh niên độc lập”.
- Với tổ chức nông hội (tổ chức dân cày)
Nguyễn Ái Quốc đã phân tích sâu sắc vì sao phải tổ chức dân cày. Người chỉ
rõ sự cùng cực của dân cày Việt Nam dưới ách áp bức, bóc lột của bọn thực dân phong kiến là: ruộng bị Tây chiếm hết, không đủ mà cày; gạo bị nó chở hết, khơng
đủ mà ăn; làm nhiều được ít, thuế nặng; chết đói, hoặc bán vợ đợ con, hoặc đem
thân làm nơ lệ... Vì vậy, "Nếu dân cày Việt Nam muốn thốt khỏi vịng cay đắng
ấy, thì phải tổ chức nhau để kiếm đường giải phóng"


17
Cách tổ chức dân cày như sau:
1 - Bất kỳ đàn ông, đàn bà, từ những người điền chủ cho đến những dân cày
thuê cày rẽ, từ 18 tuổi trở lên thì được vào hội.
2 - Ai vào phải tình nguyện giữ quy tắc hội, và phải có hội viên cũ giới thiệu.
3 - Làng nào đã có 3 người tình nguyện vào hội thì tổ chức được một hội làng,
3 làng có hội thì tổ chức hội tổng, 3 tổng có hội thì tổ chức hội huyện, 3 huyện có
hội thì tổ chức hội tỉnh, 3 tỉnh có hội thì tổ chức hội dân cày cả nước. Theo Nguyễn
Ái Quốc việc tổ chức ra nơng hội khơng những góp phần giải phóng dân khỏi cực
khổ, bất cơng mà "hội nông là một cái nền cách mệnh của dân ta”.

Tư tưởng của Người có giá trị to lớn cả về mặt lý luận và thực tiễn, đặc biệt
trong điều kiện Đảng cầm quyền ở một nước mà giai cấp nông dân còn chiếm phần
lớn trong dân cư. Cách mạng muốn thắng lợi đòi hỏi Đảng phải thường xuyên quan
tâm chăm lo tổ chức giáo dục người nông dân để họ nhiệt tình hăng hái tham gia sự
nghiệp cách mạng, tin theo Đảng, chịu sự lãnh đạo của Đảng.
Ngoài các tổ chức quần chúng nêu trên, "Đường cách mệnh" còn đề cập tới
một số tổ chức khác như: Quốc tế giúp đỡ, Quốc tế cứu tế đỏ, Cách thức tổ chức
Hợp tác xã...
Nội dung cơ bản của tác phẩm "Đường cách mệnh" thể hiện một cách khái
quát tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh trong việc truyền bá chủ nghĩa
Mác - Lênin và đường lối cứu nước của Người. Đó là ngọn cờ chỉ đạo cách mạng
Việt Nam trong thời kỳ chuẩn bị thành lập Đảng cộng sản Việt Nam và chuẩn bị
các tổ chức, các lực lượng để làm cách mạng.


18
CHƯƠNG 3. GIÁ TRỊ, Ý NGHĨA VỀ LÝ LUẬN
VÀ THỰC TIỄN CỦA TÁC PHẨM
3.1. Giá trị lý luận và thực tiễn
a. Giá trị lý luận
- Thông qua tác phẩm Đường cách mệnh, Nguyễn Ái Quốc - Người cộng sản
Việt Nam đầu tiên - đã trình bày những điều cốt lõi của học thuyết cách mạng Mác
- Lênin, phù hợp với điều kiện của một nước thuộc địa nửa phong kiến, nơng nhiệp lạc
hậu. Điều này khẳng định tính phổ biến của các nguyên lý của học thuyết Mác - Lênin
trên phạm vi tồn cầu, khơng chỉ ở châu Âu mà cịn cả ở phương Đơng, châu Á.
- Tác phẩm đánh dấu một giai đoạn mới trong nhận thức lý luận của Nguyễn
Ái Quốc, góp phần phát triển sáng tạo nhiều vấn đề trong lý luận cách mạng Mác Lênin.
- Lý luận của tác phẩm không sách vở mà vạch ra lý luận cách mạng Việt
Nam thiết thực, tri thức lý luận cách mạng Việt Nam đã được hiện diện trong tác
phẩm rất mácxít nhưng cũng rất Việt Nam, dễ hiểu, dễ tiếp thu, kết hợp rất tài tình

phương pháp lịch sử và lơgích. Dùng lịch sử để nói lý luận, từ Cách mạng Pháp đến
Cách mạng Nga và kết luận ở Cách mạng Nga, rồi lấy lý luận soi sáng thực tiễn
Việt Nam, và kết luận: Chỉ có cách mạng vơ sản mới giải phóng được dân tộc.
Tác phẩm cũng là một hình mẫu của sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào Việt Nam của tác giả. Ví dụ: Lênin cho rằng, cách mạng thuộc địa chỉ có
thể giành được thắng lợi khi có sự giúp đỡ của cách mạng chính quốc, khi cách
mạng vơ sản chính quốc đã giành thắng lợi, nhưng tác phẩm phát hiện thêm rằng,
cách mạng thuộc địa có thể thành cơng trước cách mạng vơ sản ở chính quốc và tác
động tích cực đối với cách mạng chính quốc.
Chủ nghĩa Mác - Lê nin bàn nhiều về vấn đề giải phóng dân tộc. Tác phẩm chỉ
rõ dân tộc và giai cấp kết hợp với nhau, giải phóng dân tộc bằng con đường cách
mạng vô sản...
b. Giá trị thực tiễn


19
- Tác phẩm đóng vai trị quan trọng trong việc tuyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin
vào Việt Nam những năm 20 thế kỷ XX, trong việc kết hợp phong trào yêu nước
với chủ nghĩa Mác, tạo lập các tiền đề tư tưởng lý luận cho sự ra đời của Đảng
Cộng sản Việt Nam vào mùa xuân 1930.
- Góp phần khắc phục sự khủng hoảng về đường lối cứu nước của dân tộc;
khẳng định rõ xu hướng lựa chọn con đường cách mạng Việt Nam, vừa thoả mãn
được các nhu cầu khách quan của đất nước, vừa phù hợp với xu thế thời đại sau
cách mạng tháng Mười Nga.
- Trở thành cuốn sách gối đầu giường của nhiều thế hệ cách mạng Việt Nam;
tài liệu mẫu mực trong việc học tập, vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin vào giải
quyết các vấn đề thực tiễn, nhất là trong những giai đoạn lịch sử có sự thay đổi
mang tính chất bước ngoặt.
- Nhiều vấn đề có liên quan đến con đường cách mạng, xây dựng, tổ chức,
đoàn kết các lực lượng cách mạng, về vai trị lãnh đạo của Đảng, cơng tác xây dựng
Đảng vững mạnh, nhất là các chuẩn mực đạo đức của người cộng sản vẫn giữ

nguyên tính thời sự trong sự nghiệp đổi mới hiện nay.
Tác phẩm Đường cách mệnh đã thể hiện thiên tài lý luận cách mạng của
Nguyễn Ái Quốc, tác phẩm có giá trị thực tiễn lớn lao, tạo ra sự chuyển biến căn
bản, nhanh chóng trong nhận thức và hành động cách mạng của cán bộ và đông đảo
quần chúng, chuẩn bị tiền đề cho việc thành lập Đảng.
Tác phẩm Đường cách mệnh có vai trò quan trọng trong việc chuẩn bị về tư
tưởng, chính trị, tổ chức cho sự thành lập chính Đảng cách mạng ở Việt Nam.
Tác phẩm đã vạch ra đường hướng cơ bản của cách mạng Việt Nam, chuẩn bị
về chính trị, tư tưởng, tổ chức cho sự ra đời của Đảng; là cơ sở cho việc xây dựng
cương lĩnh chính trị đúng đắn của Đảng; chấm dứt cuộc khủng hoảng về đường lối
cách mạng Việt Nam, đáp ứng yêu cầu bức thiết của thực tiễn lịch sử.