Từ bi thủy sám pháp scan

: _PHÁP TỪ BỊ GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
ech ~ _THỦY SAM
| THUY SAM PHAP
nearase ˆ (guyể THƯỢNG) ˆ
Trước thuật : NGỘ ĐẠT THIỀN SƯ
ern ptReeese Tất ca chư Phật, vì thương xót Dịch giả _ : THÍCH HUYỀN DỰNG ˆ
chúng. sinh, mói pháp lập đàn
creme se Tg Thủy Sám. Chúng sinh vì. nghiệp

F I cấu mặng nề nên không một al

EEE tránh khỏi. tội lỗi. Những kẻ THÀNH HỘI PHẬT GIÁO TP. HO CHI MINH -

pham phu. bi man vô minh che| Phat Lich : 2541 - 1997 :

f e lấp, gan gũi bạn ac, phién nao

loan tam, tính khơng hiểu biết;
"THÊM Cứ, bng. lịng tự thị, khơng

tin tưởng mudi phương ‹ chư Phật,
không tin tôm Pháp, cling cdc bậc:
thánh Tăng, bất. hiếu cha mẹ,
khơng kính nhường ba con. Tudi

tré phong túng, kiêu căng ngao
man, đối với các vật quí báu, các

TU BI

TAM MUOITHUY SAM _

PHẦN NGHỊ LỄ 21

Nam mô Quá khứ Tỳ Bà Thi Phật. 2)
_ (tay)
Nam mô Thi Khí Phật., (1 fay) .

Nam m6 Ty X4 Pho Phat. (1 lay) os
Nam mô Câu LưuTôn Phat. (1 lay)
"Tội từ tâm khỏi cũng. từ tâm tiệt
Nam mô Câu Na Ham Mau Ni Phat.
(1 lay) ~ Tội diệt tâm không cả hai đều hết -
:
"Nguyện nghiệp chướng‡BáÐ?zcHướng,
Nam mô Ca Diếp Phật.” ¬ (ty 9% tệ
Nam mô Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phat® Phiền não chướng, ba chướng tiêu trừ.

ce . . _ (1 lay) Nguyện Tân duyên, Cựu duyên, >.
Nam mô Đương lai Di Lặc Tôn Phat. Oan trái duyên, mọi. duyệng;giậi thoát".
(1 lay) ©
T U

s ẽ

B à

Best, tx

Be,

ĐC _ TỪ BỈ THỦY SÂM PHÁP

PWS STENET rey c=e=. S5... , (Lai Phát nguyện)

Kính lễ Đức Thế Tơn-

Quy mệnh mười phương Phật
Con nay phat nguyện lớn.
Trì tụng hành sim. wan. |

Trên đền bốn trọng ân ‘

Dưới cứu khổ mn lồi

Nếu có ai thấy nghe’

Deu phat tâm Bồ Đề

Tu tap các công đức.

Thực hành hạnh lợi tha

Khi hết báo thân này

Đều vãng sinh Cực lạc.

i: KE KHAI KINH :

‡ i ịi Chính pháp sâu xa rất nhiệm mầu !

11... Trăm nghìn ức kiếp cúng khó gặp,

Con nay thấy nghe xin thự trì, :

Nguyện. hiểu nghĩa chân của Như Lai,

Nam mô Bản Su Thich Ca Mau Ni Phat.
¬" .
. (3 lượt)

Khải vận đạoo tràng S Sám Pháp, một: lòng
quy mệnh chư Phật trong ba đời.
ng

}

PHẦN NGHI LỄ :...: | — 19,

tứng. Làm cần làm bậy tạo ra nghiệp
chướng vô biên, theo ác theo tà gây lấy lỗi
lầm nhiều thư. ¬ CỐ

Nay nhờ đức Như Lai mở bày cửa Pháp
phương tiện, khiến cho lũ chúng con phát DUYEN KHOI
khởi tâm thành sám hối. Mong nhờ. Thánh
chúng, mở đọc sám văn, rửa sạch tội cấu
mghìn đời, trừ hết oan khiên mhiều kiếp.
Con nguyện được như vậy; xin Phật a : Thiết nghĩ ngoài:những kinh, Tuật, luận của thánh giáo
lòng thương; Ngửa mong đức Đại Từ Bi, v đã phiên dịch, nhiều sách ud của hiển nhân chế tác uề sou
con mà ngầm. giúp. ¬ " i

ri ee =—. đều do nợi sự cảm ứng mà. làm'ra cổ, Nếu riêng từng phẩẩm -
~ (Dai e ung ngdi tụng):
toại mà nói. thì khơng. dễ"gì:kể rà cho 'hết được: Ngay như

ban lin c k ăn , do u . ấn . àny,.mà. gọi chai là, Thủy, Sám, “ tơi xin nói rõ đến

Lư hương vừa đốt, -- ThuỞ. xưa về triều nua Đường Ý Tơn có mỘt Uị quốc sự
Céi pháp thơm lây :-
hiệu là Ngộ Đạt, tên là Trị Huyền. Lúc chưa hiển đạt, ngài
Chư Phật bốn biển đều xa hay - thường gặp gỡ một nhà sư ở đất Kinh ‘Su trong một ngôi
chùa nọ. Nhà sự ấy mắc bệnh ea ma la (bénh citi) ai cing
gấm, chỉ có ngài Tri Huylàéthnường gần gặj hỏi ‘han,
Thấu tâm thành nay - không hề nhàm chẩn. Nhân khi cđia lay, nhà sự 0ì q. cdm
Chư Phật hiện thân ngay - khích phong thái cua ngai Tri Huyền mới dặn, rằng : "
Nam mô Hương Vân Cái Bồ tát Ma ha tat. .~ Sau mày ơng có. nạn "chỉ, nên qua. núi. Cửu' Lũng tai
có Sóc. (3 uot) Banh Chéu đất Tây -Fhuc-tim, t6i :)ồ nhớ trên núi ấy có hơi
Chân ngôn tịnh tam nghiệp : cây tùng làm đấu chỗ. tôi trú neu... sa
pha aeda đạo đức, của ngài càng uang khắp.. Vua Ý Tơn thân, hành đến Sau đó ngài Ngộ Đạt quốc sư đếnở chùa sAn Quốc thì
AẤnn ssaa pha bbaa p pha chuật đà sa
ma sa pha ba pha ‘chuat 46 ham. pháp tịch nghe. ngài giảng đạo. Nhân đó Uua. mới, Gn tir rat
hậu cho ngài, cái phtá ọa p bằng gỗ trầm hường tà từ đó trên.
. | 7 Chan ngôn phả cúng dàng : | đầu. gối của ngài. bỗng thiền mọc mụn. ghẻ tựa như một.
người`,... đau nhực.4 khônˆ xiếltv ! Ngàia cho mời tất ca các bậc danh...
s :Án. nga nga nắng tam ‘ba pha -phiét nhiét yt a a - ˆ ˆ _ `

la hoc. ,@.an) Sy a REE as nhing-khéng ai. chita duge,-Nhan.ngai-nhd- léi,dén. “trước.
Spay foes h " _ bèn di véo nui mé- tim.

°

Trên dường di, trời đã mờ tối, trong khoảng âm u mây 18 TU BI THUY SAM PHAP

bay khói tủa mịt mù, ngài nhìn xem bến phía bỗng thấy
dụng hai cây tùng ngài mới tin rằng lời ước hẹn xưa không
NAM MO LY CAU DIA BO TAT -
sai. Ngài liền đến ngay chỗ đó, quả nhiên thấy lầu uàng _ MA HA TÁT

điện ngọc lơng lẫy nguy ngũ, ánh quang mình chói rọi khắp (3 lượt ooo

nơi. Trước cửa nhè sự đang đứng chờ đón ngài một cách
thân một. ¬
...
Nhân củ ở a lạ m i ìn d h êm . , N n h gà à i N s g ự ộ ấy Đạt nói mới : tỏ hết tâm dou khổ.
(Quy đọc bài thỉnh Phật cầu gia hộ)
- K n h g ô à n y g r h ử ề a g m ì ụ đ n âu. ghế dưới ấy nú k i hỏi này ng c a ó y. một cứi suốt, sáng `
Kính nghe : - Mỗi đức Phật ra đời mở
suối. Ngài uừa bụm nước lên rửo thì mụn ghe hêu lên; - -:. Mờ sảng hôm sau một chủ tiểu đồng dẫn ngài ra ngoài am... an... tám vạn bốn nghìn cửa Pháp. Một mit |
XS ENGSE>=s---—SSIGGGOIE-KEN - Đừng rửa cội. Ông học nhiều biết rộng đã khảo clẪui các trăng cối thiên phá tối tăm quần sinh nơi
đại địa. Mở rộng đạo mầu Nhất thừa, sám
sách cổ kim mà có từng đọc đến chuyện Viên Áng, Tiều Thế điệt tội khiên hết thấy. Si
Kính xin bảy Phật Thế Tơn, mười
chép trong bộ Tây Hán chưa 2°

- Tơi có đọc. phương Từ Phụ, hiện tướng hào quang

- Ông đã đọc rồi có lẽ nào lại khơng biết chuyện Viên - tri re nh Ho He v sáng suốt, giấm soi ý khẩn chân thành. /

_Ảng giết Tiều Thố uậy. Thố bị chém ở chợ phía đơng oan ức Phụng vì cầu sám cho tên là..Vận sức |
TU Di BAO TRANG THUY SAM. Day la.
biết dường nào. Đời đời tơi tìm cách báo thù ông, song. đã quyển thượng, duyên khởi vào đàn, hành

mười hiếp ông làm bực cao tăng, giới luật tính nghiêm, nên nhân chúng con, quỳ gối chắp tay, kính lễ
mười phương Tam Bảo, quy y hết thảy
tơi chưa tiện bề báo ốn được. Nay ơng được nhà vua qua Thánh Tăng, đái tỏ cầu thương, mở bày
sá»n hối. |
_yêu chuộng nên khởi tâm danh lợi làm tổn giới đức, tôi mới
báo thù được ơng. Nay nhờ ngịi Ca Nặc Co tôn giả lấy hước
pháp tam muội rửa oán cho lôi rồi, từ đây trở đi tôi không

còn báo oán ông nữa.

Ngài Ngộ Đạt nghè qua hoẳng sợ liỀH uội bàng bụm Trộm nghĩ : Chứng con tên là... Nhất
_ nước dội rửa mụn ghê làm nhức nhéi tận xương Hy, chết Tính trái ngaag chìm đắm hướng về trong
bốn thú, Nhất Chân mờ mịt loanh quanh ở
giấc hồi lâu mới tỉnh.: Khi tỉnh lại thì không thấy mụn ghẻ..
mãi trong sáu đường. Nghiệp Thân, Miệng,
ấy nữa. Nhân đó ngài mới biết thánh hiền ẩn tích bẻ phầm ¥ bng lung, vì Tham, Sản, Si phóng

tình khơng thể lường được.' Ngài muốn trở lén lay avi su,

nhung ngé ngodnh lại thì ngơi bảo điện kia đã biến mất tự

.“PHẦN NGHỊ LỄ --”.. Cu. , ¬ 7 ETT

ha, tất đà dụ nghệ, thất bà ra gia, sa bà ha bao giờ, Vì thể ngài bèn lap mét cdi thao am ngay ché dy va
Ta ra cẩn trì, sa ba. ha, na ra na ra, sa ba sau trở thành một ngôi chùa. Đến năm Chí Đạo triều nhò
Tống mới sắc hiệu là "Chí Đức Thiền Tự". Có một vi cao tăng

ha, tat ra tang a muUCc già gia, sa bà ha, sa làm bài ký sự ghỉ chép uiệc này rõ rùng.

ba ma ha, a tat đã: gia, sa bà ha, giá cát ra Khi đó ngài Ngộ Đạt nghĩ đến nỗi oan trái đã bao đời

a tất đà gia, sa bà ha, ba đà ma yết tất đá
gia, sa bà ha, na ra cần trì bà già ra gia, sa nếu khơng gặp thánh nhân thì do đâu khỏi được. Vì cam, -
niệm cúi ơn tế độ lạ lùng ấy, ngài mới thuật ra phúp sám

bà ha, ma ba rị thắng yết ra gia sa bà ha. này để mai chiều lễ tụng, sau truyền bá khắp thiên họ.

Nam mô hát ra đát na đá ra gia ra.. Nam mô Ba quyển sắm đây tức là bài uấn của ngài làm ra lúc đó
a ri gia, "bà lơ cát đế thước bàn ra gia, sa ba tậy.

ha. Án, tất điện. đô, man’ da ra, bat da gia,.. Nghĩa chính cua bai van. nay la lây nước Tam muội nửa `
sa ba ha. a sạch nghiệp oan khiên nên mới đặt tên là Thủy Sám. Lai
ngài Ngộ Đạt cũng uì cảm điềm dị ứng của đức Ca Nặc Ca
nên dùng tên ấy mà đặt tên cho bộ Sám uăn này để đáp cái
thâm ân kia,

- Nay tôi kể rõ sự thật nè nêu công của tiên đức để cho
những người lật bộ sảm căn này, hoặc lễ, hoặc tụng, đều biết
được sự tích của tiền hiền lẽ nhân quả tuy nhiều hiếp cũng
không sai chạy. “ " ‘

_ (Bài này tơi cố tìm tên tác giả mà không thấy)

&k

: ¡

16 ; TỪ BỊ THỦY SAM PHAP

PHAN NGHI LẺ. THIÊN THỦ THIÊN NHỚN VÔ NGẠI
DAI BI TAM ĐÀ LA Ni

i eee.
Tae on, - Nam mô hát ra đất ma đá ra gia gia. Nam
1
(Moi người đều chỉnh tê đứng, trước Tam. .Bảo mật. niệm rằng) mô a lj gia, bà lô yết đế, thước bát ra gia,
Seen pene
Tịnh. pháp giới chân, ngôn ; bồ đề tát đá bà gia, ma ha tát đá bà gia, ma
a
JAn Lam: ‘Sa. Ha , _- " lượt) ha ca lô nỉ ca gia. Án, tát bà ra phạt duệ,
số đát na đát tả. Nam mô tất cát rị đóa y_
, (Chủ sắm đọc)_ , mông a rị gia, bà lô cát đế thất phật la lăng
đà bà. Nam mơ na ra cẩn trì hê rị ma ha
Hét thầy cung kính : Dốc. long 1 kinh 1é
bàn đá sa mế, tát bà a tha đậu thâu bằng,
mười phương pháp giới thường, trụ Tam Bảo.
a thé dung, tat bà, tát đá, na ma bà già, ma
| . có : ._ (ba lượt) phạt đặt đậu, đát điệt tha. An, a bà lô hê lô
( Mọi. người
‹ guy nguyện hương) ` ca dé, ca ra dé, gi hé ri, ma ha bồ đề tát

Nguyện đem lòng thành kính. dóa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê mê
; Gửi. theo đám ' mây hương, si hé, ri da dung, câu lô câu lô yết mông, độ
lô độ lô, phạt sà gia đế, ma ha phạt sà gia
| ‘Phang phat khắp. mười, phương. . đế, đà ra đà ra. dia ri ni, that phat ra gia,

Cúng dàng ngôi Tam Bảo, gia ra gia ra, ma ma phat ma ra, mục dé lệ,

_ -Thé tron. -d0i-git.dao, y hê gi hê thất na thất na, a ra sấm phật ra
-_ sá lị phạt sa phạt sấm, phật ra sá ra, hô lô
_ Theo tự tính làm lành,.
hô lô ma ra, hô lô hô lô hê ri, Sa ra sa ra,

.Cùng pháp. giới. chúng sinh.
tất rị tất rị, tô lô tô lô, bồ đề gia bồ đề gia,
Cầu Phật từ gia hộ; bồ đà gia bồ đà gia, di đế rị gia na ra cẩn
trì, địa rị sắt mi ma, ba gia ma na, sa ba ha,
Tam -Bé :đề kiên cố. tat da gia, sa bà ha, ma ha tất đà gia, sa bà

PHẦN NGHILỄ . _- “. : 15 TỪ BI THỦY SÁM PHÁP

_ Điều Ngự, kính lễ Phổ Hiền nguyện vương, ị ,. Xa bế khổ sông mê.
Chóng quay về bờ giác.
vận tưởng hương hoa, một lòng dâng cúng. Cúng đàng đoạn: Đốc lịng. kính lễ mười
Muốn cho căn lành trong sạch, trước phương pháp giới thường trụ Tạm, -Bảo.
(Mọi người đều đứng dậy chắp tay tán Phat) - q iugt) -
mên mghiệp chướng, tiêu trừ. Cứi mong đức Đấng Pháp vương vô thượng,

đại Thừ Bi trong xuống rủ lòng soi xét.

Nam mô Cầu : Sám Hối Bồ: Tát.Ma ha Tát.
-
: - (3 lượt) - Ba cõi chẳng ai bằng,
Thầy dậy khắp trời người, ˆ
C( hủ sắm tà mọi người ngồi, cùng tụng theo nhịp mỗ) :

Cha lành chung bốn loài,

Quy y trọn một niệm.

Dứt sạch nghiệp ba kỳ, os (8 hugt)

Xưng dương cùng tán thán.

- Ức kiếp không cùng tận.

An pha nhật la vật. _

Chí tâm đỉnh lễ, Tan hư không, biến
pháp giới, quá, hiện, vị lai, chư Phật, tôn
Pháp, Hiền Thánh Tăng thường trụ Tam
: (1 tễ)
Bao.

Chí tâm đỉnh lễ, Sa bà giáo chú Bản Sư
Thích Ca Mâu Ni Phật. . (1 lễ)

Chí tâm đỉnh lễ, Tây phương Cực Lạc
giáo chu A Di Da Phat. a ._ (4 18)
Chí tâm đỉnh lễ, Đương lai Giáo chủ Di
Lặc Tôn Phật. ; (1:18).

PHẦN NGHILỄ. „ - ¬ - +. 13 14 os TU 8! THUY SAM PHAP

.._ Chí tâm đỉnh lễ, Đại. Trí Văn Thù Sư Lei Kính nghe :- Lịng Từ Mẫn hằng vì
muôn vật, tâm Bì Nguyện khéo độ quần
Bồ, Tát. (1 lễ)

Chí tâm đỉnh lễ, Đại Hạnh Phổ Hiền sinh. :

Vương Bồ Tát: ; (11ỗ) Hai chứ Từ Bi làm tiêu hết muốn nghìn

„Chí tâm đỉnh lế, Đại. Bi Quán Thế Âm tội lỗi. Một lời niệm Phật cúng diệt trừ.

Bồ Tát. — (11Ế trăm vạn oan khiên. . ở

Chi tâm: đỉnh ri, Đạt Lực Đại Thế Chí Bồ - Nguyên nhân làm ra văn Thủy Sám mày,

Tát. + lễ) là do Viên Áng, Tiều Thố hai người, vì kết

Chi tam ‘dink lễ, ‘Thanh Tinh Đại ‘Hai thành mối oan khiên, nên nghiệp. quả |kia
Chúng Bồ Tát. -khó tránh.
: a lễ)
Dưới bóng song tùng ngài Ca Nha. hiện
Chí tâm đỉnh:18, Ca Nha Ca Bo Tát. a lẽ) _Phạm thể đoan nghiêm, trong ao Tam Muội

Chí tâm đỉnh lễ, "Ngơ Đạt Quốc Sư. Bồ ngài Ngộ Đạt thốt oan sang (mụn hình mặt
Tát. cứ lễ)
người mọc nơi đầu gối), khổ nạn. Nhân TY tam.
Con nay xin vì bốn: ân ba cối, pháp giới "hướng về thiện niệm, vì thể nên đất hiện
_ sudi thơm. Văn Thủy Sám này mở đầu,. là
chúng sinh, nguyện. xin ba chướng tiêu trừ

chí thành Sám hối.. _ (1ỗ) „ mguyên do từ đó. ¬ »

. __. (eùng quỳ để sám. hối Sở di, mét giọt nước thấm nhuần lại là
phương thuốc hay thoát khổ, một lời kêu
Chúng con xin chí. thành sám hối : 1 Sám hối thực là đạo tối yếu trừ khiên; khả
di đền đáp được bốn ân sâu; khả dĩ tiêu tan
.... Xưa kia gây nên bao ác nghiệp.
_ nhiều đời tội nặng; khả dĩ cứu vớt cực khổ
- Đều vì ba nghiệp Tham, sân; si.
nơi ba đường; khả di gỡ mối oan khiên

Bởi thân, miệng, ý. phát sinh-ra. trong nhiều kiếp. Công đức sám ma ấy,
khen ngợi mãi không cùng.
Hết thay con may xin sám hối.

Sám hối đoạn : Dốc lịng kính lễ Tam Bảo ,
018)
thường. ở. khắp: mười. phương.. Hôm nay đàn tràng nghiêm tinh, “tiệc
pháp kính bày. Quy mệnh mười phương
_(đồng quả : - chủ sắm thỉnh) aki. eed

rên | QUYẾN THƯƠNG 45 ‘ _ 26 TU BITHUY SAM PHAP. -

1

| ị ::. Nam mô. Giác Hoa Định Tự Tại_ \ thứ ca nhạc, các sắc đẹp trai gái
| Vuong Phat. thường sinh tâm tham luyén, y —
vi.¬
Nam mô Ca Sa Trang Phat.
I _ mô Sư Tử Hống Phật. "khởi phiền não, lân la với người _
Nam mee tethwerptareene _oe hư, tập tành theo bạn ác, không
-||pon | mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tat.
Nam biét
_ giống chsìianh đổlii.nh,Hohặocặc giếutốnghại rucgáuc
Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. mê man mất hết trí tuệ, rồi
__ mơ Đại Thế Chí Bồ Tát. x seneats thường cùng với chúng sinh. tạo.
Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát. nghiệp phá giới. Những tội lỗi ở
ˆ mô, Đại | Trang Nghiêm: Bồ quá khứ, cùng tội ác ở hiện tại
| | Nam
. | Tat... mgày nay chí thành xin sám hối
Nam.

Nam mô Quán. Tự Tại Bo Tat. W G hết thảy, còn các tội lỗi về sau
không đám làm nữa.
ˆ Đảnh lế chư Phật rồi, kế lại " ị
Bởi thế hơm nay chúng con:
sam hối. ¬ " 4 | đốc lịng thành kính qui hết
. thay cdc dite Phật, các vị Dal Bồ
— - Phép sám hối chính là sửa đổi : i Tat, Bich Chi, La Han, Phai
' Vuong Đế Thích, Thiên long Bát
_sự lỗi lầm đã qua, diét ac lam , | _ bộ và tất cá Thánh chúng trong
lành. Người đời ai không lỗi, nhự | mudi phương hư không thế giới
| | _ cau xin di long chứng. giám, —
: bac hữu học lo mat chinh ni¢m
«
cịn. bị phiên não nol lên, bực La

_ Hán có lúc kết tập phát khởi

cũng còn phạm phải những
mghiệp thân, khẩu, ý, huống kẻ

.phàm phu sao khỏi tội lôi. Những

. QUYẾN THƯƠNG | ¬ 27 44

TU Bi THUY.SAM PH Ng

LỄ PHẬT vA BO TAT’.

Nam mo Tỳ Lé Giá Na Phật. _ tám giới... chúng con... - đời đời

- Nam mơ Ban. Sư Thích Ca Mau | kiép kiép được hiểu mười. mộ
a Ni Phật. _ món khơng ®? tạm thường nươn

- Nam mơ A Di Da Phat. những món khơng ấy, tw. tail
chuyển nói mười hai hành pháp
Nam mô. ‘Di Lac Phật. luân °”, đầy đủ mudi tim mmón|

Nam. mô. Long Ching Thugng bất cộng pháp ®® vơ lượng cơng
Tôn Vương Phật. đức đều: viên mãn.

- Nam mô | Gide Hoa Dinh Ty Tại - z Phát~ nguyện xon 8; chi 7 t
x _ Vương Phật.
kính lễ chư Phật :
"... mô Ca Sa Trang Phat. Nam mô Tỳ Lô Giá Na Phật.. ‘am
. Nam mô Sư Tử Hống Phật.
a Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát. Nam mé Ban Su Thich Ca Mau
_ Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. .. Ni Phat.
Nam. THÔ Á Di Đà Phật, —ˆ
Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát. Nam mô Dị Lae Phậi.
Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Nam md Đại Trang. N ghiém Bồ - Nam mô Long Chúng Thượng
coe creme peng - Tôn Vương Phật.
` Pát,
Nam mơ Qn Tự Tại Bị Tát. “Nam mô Long Tự Tại Vuong
_Đỉnh lễ các đức Phật rồi, thứ lại ˆ | - Phật,
Nam mô Bảo Thắng Phật.
sim _ hối, Những, ìTimttốm - lễ sám

__ QUYỂN THƯỢNG 4 - 26 TỪ al THUY SAM PHAP

rộng bốn tâm bình đẳng “”, lap trước phải kính lễ Tam Bảo, vì
Tam Bao là bạn lành, là ruộng
bốn tín nghiệp '” điệt bến đường
ác '*® được bốn vơ úy “”. Nguyện phúc của tất cả chúng sinh. Nếu
qui hướng Tam bảo thì diệt được ˆ
nhờ công đức đã sám hối tất cả vô lượng tội, thêm được vô lượng

phiền não vì năm món cái... phúc, khiến người làm đạo thoát _

chúng con.. . đời đời kiếp kiếp, khổ sinh tử, được vui giải thốt. Vì

qua khỏi. được măm đường “°, vậy, cho mên chúng con tên là...
_ Qui y hết thay chu Phat trong
dựng được năm căn “”, năm thứ
tịnh nhỡn “” thành tựu năm mudi phuong hư không thế giới.

- phần pháp thân 7“ Lai nguyén, - Qui Vy hết (1 lay)
mudi phuong
nhờ công đức đã sám hối tất cả thay tôn Pháp trong
I hu khong thé giới.
phiền não của sáu thụ... chúng
Qui y hết. thầy thánh q lay)
con... đời đời kiếp kiếp được đầy mười phương hư không
Tăng trong
-đủ sáu món thần thơng (75) sáu - thế giới.

phép lục độ 79) . Không bị sáu ' (1 lạy)
tran mé hoặc, thường làm được
Sở đĩ ngày này chúng con sám

sáu điệu hạnh””, Lại nguyện nhờ
_ hối, chính vì từ vơ thỉ nhẫn lại,
công đức sám hối tất cả. phiền
con ở địa vị phàm phu bất cứ
mão vì bảy lậu, tam cấu, chín kết,
sang hèn, ‡4i lỗi không lường :
mười triền. .. chúng con.: . đời đời
kiếp kiếp được ngồi trên hoa hoặc do ba nghiệp gây nên tội .
lỗi, hoặc vì mội tâm vọng tưởng,
thất. tịnh| 8) được tắm nước bát

giải Œ® đủ trí cứu đoạn °””, thành

_tựu hạnh thập địa ` 81) "—
oO SR ae

sẻ — pape age

QUYẾN THƯỢNG — .- _— a8. 42 _ ¬ TỪ BI THỦY SÁM.PHÁP age
oF

hoặc vì ngoại cảnh mê hoặc sinh lim nga “” tao nén t&t cả tội,
hoặc nhâm sáu mươi hai kin âđ
"lũng nhim trc.. tạo nên tất cả tội, hoặc nhân,

Như thế cho đến mười điều ác: chín mươi tám sử “””, một trăm |
- tám phiên (60) của
nghiệp, tám vạn bốn ngàn trần
lao. Những tội lỗi ấy tuy nhiều vô mão '“” kiến hoặc,
sttaiaannetnaaninet ne + tư hoặc, đêm ngày bập bùng mở

lượng, nhưng khơng ngồi ba cửa hữu lậu '” gây nên tất cả tội,
mão loạn thánh hiền và bốn loài
điều : phiền não, nghiệp chướng, chúng sinh, đầy đấy ba cõi @®
cp ert nang meinem tràn khắp sáu đường '°”, không
quả báo. Ba ác pháp này, là pháp còn chỗ trốn lánh. Ngày nay hết
chướng ngại thánh: đạo, ngăn trở lòng cầu khẩn, hướng về mười
phương chư Phật, tôn Pháp,
quả báo tốt đẹp nhân thiên. Thế Thánh chúng, hổ then. giải bày
đều xin sám hối ~
nên kinh gọi là ba chướng, vì vậy
Nguyện nhờ công đức sám hối
chư Phật, Bồ tát dạy làm những tất cả phiền não ba. độc, chúng
con nguyện đời đời kiếp - kiếp
pháp phương tiện sám hối trừ
_ điệt. Ba chướng ấy diệt thì sáu

cain, mười ác?” cho. đến tám

vạn bốn ngàn trần lao"? thay đều

thanh tịnh.

_ Hôm nay: chúng con là... đem được ba thứ trí tuệ °“°®, ba món
hết lòng thành, vận tâm thù
thắng sám hối ba- chướng. Muốn sáng tỏ, điệt được ba khổ 65 đay
đủ ba nguyện (9, . Lai nguyén mhờ
"điệt ba chướng phải. dùng những công đức đã. sám hối tất cả phiền
tâm niệm này: Trước phải phát.
bảy tâm thù thắng. làn _ Phuong não vì bến mmóm thức.. ‹; Chúng
. đời đời kiếp kiếp được mở

tiện, : sau mới trừ. diệt”: 7

weep. i
"

need ;QUYỂN THƯƠNG . . : — #1 . 38. - . TU BITSHAMUPPYHHAAPP f(fys
aad

hodc nhan tam mén dado.“ tao _ Mot 1a tam tủi hổ, hai là tâm e_
nên tất cả tội, hoặc nhân tám _ sợ, ba là tâm chán xa, bốn là tâm
bồ đề; năm là tâm ốn thân bình
món cấu ''” tạo nên tất cả tội, dang; sáu là tâm nghĩ báo ân >
Phat; bay la tam quán. xét. tội
hoặc nhân tám khổ ““ tạo nên tính vến khơng. : so.

tat ca toi. Những phiền não như Thư nhất. tam tui hổ, là tự
_ thế vô lượng vô biên, não lean | nghi ta với đức Thích Ca đồng. là.

tất cả chúng sinh trong sáu | "phàm phu, mà đức Thế Tôn đã

.đường ngày nay tỏ bay, cầu. xin thanh đạo đến may trải qua số
‘sam hối. _
kiếp nhiều như cát bụi, chứng ta
.. bại nứa. chúng con "từ vô thi __ thì lại cịn cùng nhau say đắm lục -

' mhấn lại, hoặc nhân: chín não (48) a4 tran” trơi lăn trong vịng sinh
_ tạo nên. tateccả tội, hoặc nhân | -
tử, chưa biết bao giờ ra khỏi.
chín kết “® tạo nên tất cá tội, |
Nhu thế thật là đáng then dang |

. hoặc nhân chín duyên '” tạo nên hé nhất trong thiên hạ.

tất cả tội, hoặc nhân mười phiền Thứ bai tâm e sợ, đã là phàm
phu thì thân, khẩu, ý nghiệp
mão ”° tạo nên tất cả tội, hoặc
- thường thuận ưng với tội lỗi. Bởi
nhân mười trién “© tao nén tat
mhân duyên ấy nên sau khi chết
ca tội, hoặc nhân mười một biến phải doa vào địa ngục, ngã qui,

sử 'Ю tạo nên tất cá tội, hoặc _ súc sinh chịu khổ vô cùng. Như

nhân mười hai nhập F°“tạo nên _ thế thật là đáng kinh đáng sợ. .

tất cả tơi, hoặc nhân mười sáu trí

kién © tạo nên tất cả tội, hoặc

nhân mười tám giới “° tạo nên

tat ca tdi, hoặc nhân hai mươi

t 31 “40 TỪ BI THỦY SAM PHAP
QUYEN THUONG
mên tất cả tội. Những phiền não
. Tht ‘ba tam chan xa, là chúng mhư thế vô lượng vô biên, não
ta thường cùng nhau quán sát loạn tất cả chúng sinh trong sáu
đường, ngay nay tỏ bày cầu xin —
trong đường sinh tử, chỉ là vô sam hối.
'

thường, khổ, không, vô ngã, bất "Lại nứa chúng con từ vô thi
nhẫn lại, hoặc nhân sáu căn”?
tịnh, hư giả như bọt nước nổi, ˆ tạo nên tất cả tội, hoặc nhân sáu
tan, xoay vần qua lại như bánh | thức@? tạo nên tất cả tội, hoặc
nhân sáu tưởng”” tạo nên tất cả
xe lăn; còn thêm sinh, già, bệnh, tội, hoặc nhân sáu thụ “” tạo nên _
chết, tám khổ, nung nấu không _ tất cả tội, hoặc nhân sáu hành®
tạo nên tất cả tội, hoặc nhân sáu |
dừng. Chúng ta xem xét ngay ái “' tạo nên tất cả tội, hoặc.
trong thân thể, từ đầu đến chân nhân sáu nghi “? tạo nên tất cả
_có 836 thứ; tóc, lơng, răng, móng, tội. Những phiền não như thế vô
lượng vô biên, não loạn tất cả
ghèn, nước. mắt, mũi, nước Chúng sinh trong sáu đường,
_ miếng, gau, mồ hôi, đại tiện, tiểu ngày nay hổ thẹn tó bày, cầu xin
sám: hối.
. tiện, da dầy, da mong,. mau, thit,
Lại nữa chúng ‹ con từ vô thi. lại
gan, mach, xương, tỦy, mỡ chài,
đây, hoặc nhân bẩy món lậu “*
mỡ nước, óc, màng, lá lách, thận,
tim, phdi, gan, mAt, rudt, da day, tạo nên tất cả tội, hoặc nhân bảy
mon st “ tạo nên tất cả tội,
dam do, dam tring, sinh tang,

thục tạng, thường. bài. tiết ra
chín lỗ. Nên trong kinh nói.
"thân này là chỗ chứa, các khổ

nao, day day bất tịnh, nên kẻ trí

giả chẳng hề yêu đấu. Trong
vịng. sinh, tử đã. có) những ©cái xấu. "

QUYỂN THƯỢNG - - : — 887 3... .. . TỪ 8 THỦY SẮM PHÁP | Sự”

tạo nên tất ca tội, hoặc nhân xa nhu thé, thực là đáng lo đáng
_ bốn lưu?” tạo nên tất cả tội, ‘chan !
hoặc nhân bốn thú”° tạo nén tất
cả tội, hoặc nhân bốn chap?” tao Thứ tư phát tâm bồ đề, Kinh
_mêm tất cá tội, hoặc mhân bốn n g
moi: "Nén ham muén than Phat, |
duyén™ tao nén tat cá tội, hoặc colt _nh, --.EB21<, 2Zxe-27tiv22t2.7iZ—-ZE-EEttetfTtrmmtZer n4 ven tin vì thân Phật tức là Pháp thân,
nhân bốn dai?” tạo nên tất cả
_ tội, hoặc nhân bốn món phược”” (28) , pháp thân ấy do vô lượng: công s
tạo nên tất cả tội, hoặc nhân ˆ đức trí tuệ sinh ra, do tu sầu
“bốn tham”” tạo nên tất cá tội,
-;choặc nhân. ._bốn. sinh” tạo nên _ pháp ba la mat?” sinh ra, do tw,
- tất cả. tội. .... "¬¬
bi, hi, x4 sinh ra, do tu 37 pháp
.-- Những tội như thế \ vôô lượng vvô si
“biên, não loạn tất cả chúng sinh trợ bồ đề"”” sinh ra. Do nhứng
.trong sáu. đường. Ngày nay hổ. |
‘L« ‘then, đều xin. sám hối. | cơng đức trí tuệ ấy sinh ra thân

Lai nứa, chúng con từ vô thi Như Lai. Muốn được thân đó thì
nhẫn. lại,. hoặc" nhân năm món phải phát tâm Bồ đề, cầu được
Nhất thiết chúng trí, Thường,
trụ?” tạo nên tất cả tội, hoặc Lạc, Ngã, Tịnh, chứng quả Tát bà
mhân năm món cái?” tạo mêm. tất
nhã"”, thanh tịnh Phật độ,

.:cá tội, hoặc nhân năm món xan (33)
thành tựu chúng sinh, chẳng tiếc

| than ménh tai san".

tao nén tất cá tội, hoặc nhân Thứ năm tâm oán thân bình
đẳng, là đối. với tất cả chúng
năm món kiến”° tạo nên tất cá | sinh, mở lòng từ bỉ không phân

.tội, hoặc: nhan nam tám S5, tạo | "nhân ngã". Vì nếu cịn thấy kẻ

"oán" khác với ngudi "thân", tức
cịn có sự phân biệt. Bởi có phân ˆ

t—C —————————~~

- QUYỂN THƯỢNG -.. - 33 38 “
TU BI THUY SAM PHAP

biệt mới có chấp trước, bởi có 4“ “ưng ` tế . mor .n. —...-.. :..... khi mào ra khỏi, cứ phải quanh :
_ quấn mãi trong sáu nẻo bốn. loài,
chấp trước mới sinh phiên não,
bởi sinh phiền não mới tạo _ gây nghiệp ác vô cùng, chịu quả

nghiệp dứ, bởi tạo nghiệp dữ mới ' - khổ không ngớt. Thế mới biết |
chịu quả báo. . những họa hoạn ấy đều do phiền -

Thứ sáu tâm mghĩ báo ân Phật. _mão mà ra. Cho nên ngày nay van

- Đức Như Lai từ vô lượng kiếp đã vì tâm tăng thượng cầu xin sám hối.

_ chúng ta mà bỏ cả đầu, mắt, tủy, Từ vô thỉ đến nay, chúng con |

não, tay chân, xương thịt, quốc hoặc chịu quả báo trong sáu
thành, vợ con, voi ngựa, thất:bảo, đường, hễ có tâm thức, thường
Ôm mối ngu. hoặc đầy day tam
tu hành khổ hạnh. Ơn ấy đức ấy:
thật khó báo đền. Vì vậy kinh nói : can, hoặc nhân mầm tam độc”
"Giả sử đầu đội vai mang, trải qua
_số kiếp như hằng hà sa, cũng khó: tạo nên tất cả lội, hoặc nhân tam
đền đáp ơn Phật. Chúng ta muốn .
dén đáp công ơn của đức Như Lai, lậu"”” tạo nên tất cả tội, hoặc
trong đời này. phải dũng mãnh,
nhân tam khẩổ?® tạo nên 'tất cả
tỉnh tiến gắng chịu khổ, nhọc, tội, hoặc đuyên tam đảo?Ð tạo ra ˆ
"không tiếc thân mệnh gây dựng |
tất cá tội, hoặc tham tam hứu?Ð
Tam Bảo, hoàng đương giáo pháp
tạo nên tất cả tội. Những tội như
đại thừa, hóa độ chúng sinh, đồng
thế vô lượng vô biên não loạn tất
vào ngơi Chính giác. cả bốn loài chung sinh trong sau
_'Thứ bảy tâm quán xét tội tính đường. Ngày nay hổ thẹn đều xin
sám hối. -
không: thật, là: tội. không tự tính,
Lại nứa chúng com từ vơ thí

nhẫn lại, hoặc mhân. bén tru?”

QUYỀNTHƯỢNG - os anal 34 TỪỪ BI THỦŨY SÁM.PHÁP

làm người cũng phải chịu những do nhân đuyên sinh, đo điên đảo
thành, đã do mhâm đuyên sinh thì
ác báo phiền não : nghèo nàn, cũng do nhân đuyên điệt. Nhâm
túng thiếu, cơi œút, lại thêm tính . tuyên sinh tội tức là gần gũi bạn
_nết hung hăng, càn bướng, ngu : ác, gây nghiệp vô cùng. Nhân
độn, không biết phải quấy". -. duyên diệt tội tức là ngày nay
__Ý nghiệp đã gây nhiều ác quả tịnh tâm sám hối. Thế nên kinh
như thế, nên ngày nay chúng dạy : "Tội tính khơng phải ở
con đốc lòng đem hết thân mệnh | trong, không phải ở ngồi, thơng
nương về chư. Phật, cầu xin sám ở chặng giữa. Nên biết tội tính
hối. — Bo vốn không". ST Sa
_ Khởi bay thứ tâm như trên ấy
- Những phiền não ấy, chư Phật, roi, lai duyên tưởng đến mười
TBồ tát, cáo bậc thánh nhân, đã
-thấu tỏ chân lý, đủ mọi điều qưở phương chư Phật,cùng các hiền
tránh. Gọi phiền não này là oán. thánh, cung kính chấp tay phơi
gia, vì phiền não lam đứt mất tuệ bày tâm can tỏ lòng cầu khẩn hổ
căn, tuệ mệnh của chúng sinh; then sám hối. Sám hối nhưự thế,
cũng gọi phiền não này là giặc tội nào không diệt, phúc nào
cướp, vì cướp mất các pháp lành “không sinh. Nếu khơng hết lịng
của chúng sinh; cũng gọi phiền sám hối, cứ lần lứa biếng nhác,
:não này là cái thác chảy mạnh, vì tình tự bng lung thì chỉ khổ.
lơi cuốn chúng sinh vào bể khổ nhọc cho mình, chứ khơng ích lợi
sinh tử; cũng gọi phiền não này i gì cả. Vả lại “mang ngudi vơ
là xièng xích, vì ràng buộc chúng | i thường như quay bó đuốc. Khi
sinh trong ngục sinh tử không, Jot
|

QUYỂN THƯƠNG : Ss ` 8 36 7 TU BI THUY SAM PHAP

hơi thở ra không trở lại thì thân: hay che giấu tội lỗi. Vì vậy ngày
mày đồng như tro đất, khổ báo
trong ba đường chính mình phải may chúng con xin phát lộ sám
chịu, khơng thể nhờ tiền tài, của _Ơ
báu để lo cầu thoát khỏi, ở mãi hối, khơng đám che giấu...
trong cảnh mịt mù khơng có kỳ
hạn ân xá, riêng mình chịu khổ, Ba chướng : một là phiền não,
không ai thay thế. - 7
hai là nghiệp chướng, ba là quả
Đừng cho rằng trong đời này ta
không gây tội, mà không ân cần báo. Ba thứ chướng: mày làm
cầu sám hối, vì trong kinh nói : nhân cho nhau, như đo phiền não
_ "Kẻ phảm phu mỗi khi động chân |||»
cất bước là đã có tội ', Lại trong. mới sinh ác nghiệp, do ác nghiệp
_nnhứng đời quá khứ đã gây nên _¡ mà phải chịu khổ báo. Vì thế
ngày nay ching con xin, hết lịng
nhiều điều ác nghiệp, khơng thể sám hối.
kể xiết, nó thường theo dõi như
bóng theo hình. Nếu khơng sám _ Thứ nhất sám hối các nghiệp
hối thì tội ác càng ngày càng sâu. chướng phiền não, vì nhứng -
Đên biết rằng hễ chegiấu tội lỗi
mình, thì Phật cịn khơng dung | _ phiền não ấy đều đo ý gây ra. Và
cho, tỏ bày để sám hối thì ngài
Tịnh Danh kính chuộng. Bởi thế khi ý nghiệp phát khởi, thì thân
nên biết chúng sinh bị chìm đắm _Ơ nghiệp, khẩu mghiệp theo đó
mai, trong. bể khổ. cũng ‘do thói `
phát động. Ý mghiệp có tham
. lam, có giận đứ, có ngu mudi. Boi

ngu mudi méi sinh ta kién ma

gây lắm việc ác. Vì vậy kinh nói :_

"Ba nghiệp tham, sân, sĩ lầm cho

chúng sinh đọa lạc trong. ba
đường: địa ngục, ngã qui, stic
sinh, chịu khổ vô cùng. Nếu được