Hôn nhân đồng giới ở Việt Nam, ủng hộ hay phản đối?

“HƠN NHÂN ĐỒNG GIỚI”- CĨ NÊN
HỢP PHÁP HỐ HAY KHƠNG?

On 21/02/2021 By thanh In Suy Ngẫm

Hơn nhân đồng giới, có nên hợp pháp hố khơng?

***

Lí Dũng, khơng chỉ là một người có thâm niên trong ngành thời trang mà cịn là
một người nổi tiếng cơng khai xu hướng tính dục thật của mình. Năm năm trước,
trong một buổi tiệc, anh đã quen biết được người yêu hiện tại của mình, lúc mới
quen, cả hai chỉ muốn ở bên nhau, cứ cả đời như vậy mà hưởng thụ thế giới lãng
mạn của hai người.

Nhưng sau 3 năm bên nhau, cả hai đột nhiên có cảm giác cuộc sống thiếu vắng
thứ gì đó, ln cảm thấy một gia đình sẽ khơng đủ hồn chỉnh nếu khơng có trẻ
con, đặc biệt là khi thấy gia đình người khác một nhà ba người bên cạnh nhau,
trong lịng cả hai càng khó tránh khỏi mất mát hơn nữa.

Sau khi bàn bạc, hai người quyết định sẽ củng cố gia đình mình bằng cách nhận
ni một đứa trẻ, bạn bè biết được ý nghĩ này thì liền nói với bọn họ rằng, ngồi
cách nhận ni thì thụ tinh trong ống nghiệm cũng có thể có con được, mà đó
cịn là đứa con ruột của mình.

Nghe bạn bè nói vậy, cả hai đều rất vui mừng, hơm sau liền đi khắp nơi tìm kiếm
tài liệu, chuẩn bị thông qua việc thụ tinh ống nghiệm mà sinh ra một đứa con của
chính bản thân mình, cả hai thơng qua một công ty trung gian đã bay đến Mĩ –
nơi có kĩ thuật tiên tiến nhất trong việc thụ tinh ống nghiệm, quá trình mang thai
và sinh sản của bên thứ ba vô cùng thuận lợi. Khoảng 1 năm sau đó, cả hai đã
thuận lợi có được hai đứa bé gái sinh đơi khoẻ mạnh mang một nửa dịng máu

của mình.

Ban đầu cả hai cứ nghĩ như thế thì họ có thể có một cuộc sống gia đình đẹp đẽ
và hạnh phúc giống những người khác, nhưng thông thường con đường đi đến
hạnh phúc thì ln đầy chơng gai. Sau khi về nước, hàng xóm thấy hai người
đàn ơng cả ngày cứ bế hai đứa trẻ đi ra đi vào, sau lưng xì xầm bàn tán, thậm
chí cịn chỉ chỉ trỏ trỏ ngay trước mặt, khiến cho người khác không thể nào chịu
nổi.

Hai người họ đều là những người có ăn có học, ý thức bình đẳng vơ cùng lớn, họ
khơng hiểu nổi tại sao trong mắt mọi người, nam nữ lại có thể yêu thương và đến
với nhau, nhưng những người đồng tính lại khơng thể chứ? Tại sao hơn nhân
khác giới lại có thể cùng nhau vui vẻ mà ni nấng con cái, có thể cùng con cái
trưởng thành, thế mà đồng tính lại phải chịu đựng những lời chửi bới và chỉ trích
cơ chứ?

***

Thật ra vấn đề “CĨ NÊN HỢP PHÁP HỐ HƠN NHÂN ĐỒNG GIỚI HAY
KHƠNG?” VẪN ĐANG LUÔN HỨNG CHỊU NHIỀU NHIỀU LUỒNG Ý KIẾN
TRÁI CHIỀU CỦA XÃ HỘI. Người dân trong nước cũng vì việc này mà đã bàn
tán vô cùng kịch liệt, vậy QUAN ĐIỂM CỦA BÊN TÁN THÀNH và QUAN ĐIỂM
CỦA BÊN PHẢN ĐỐI là như thế nào, sau đây chúng ta hãy cùng tìm hiểu.

***

【BÊN TÁN THÀNH】

1. Quan điểm thứ nhất: quan niệm “hơn nhân” truyền thống là khơng chính
xác.

Khi mọi người đều phản đối hôn nhân đồng giới, thường sẽ liệt kê ra hằng hà lí
do, đa số sẽ cho rằng, thay đổi quan niệm hơn nhân truyền thống chính là một
loại biểu hiện suy đồi phong tục, đạo đức. Nhưng chúng ta đã từng nghiêm túc
suy nghĩ hôn nhân truyền thống là như thế nào chưa? Nhiều người cho rằng, có
lẽ sự kết hợp giữ nam và nữ mới hợp với lẽ thường, nhưng điều này khơng thật
sự chính xác.

Thơng qua việc điều tra lịch sử lâu dài của sự phát triển nền văn minh lồi người,
tình u đồng giới ln tồn tại ở các quốc gia phương đông lẫn phương tây,
những người sống trong thế kỉ 21 như chúng ta càng phải cởi mở tiếp đón, chỉ
cần là hai người u thương nhau đều có thể tiến tới hơn nhân dưới sự chúc
phúc của mọi người.

2. Quan niệm thứ hai: sau khi hợp pháp hóa hơn nhân đồng giới, Sẽ là một
điều tốt cho những thanh niên “đồng chí” trong việc chung sống hài hòa
với xã hội và trưởng thành.

Bởi vì những thanh niên “đồng chí” ln phải chịu đựng những “danh tiếng xấu”,
từ đó sẽ dẫn đến những sự khinh thường trong xã hội, bạn bè và gia đình. Nếu

như trường học và xã hội có thể đề cao sự tiếp đón đối với các “đồng chí”, thì
các “đồng chí” sẽ khơng phải chịu áp lực bị mọi người xem thường, những sự
việc như bạo lực học đường sẽ từ đó mà giảm thiểu, từ đó sẽ giảm đi những tin
tức tự sát của những “đồng chí” trẻ tuổi, khơng chỉ có lợi đối với sự hịa thuận
trong gia đình, mà cịn có lợi đối với việc ổn định trong xã hội.

3. Quan điểm thứ ba: Hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới, đúng với quyền
con người.

Đối với việc tin tưởng chế độ hôn nhân cũng như những quyết định đi đến hơn
nhân đồng giới mà nói, hơn nhân có ý nghĩa khi mà tình u của họ đạt được sự
chấp thuận chúc phúc của cộng đồng, những người đồng tính cũng có tư cách
được hưởng quyền lợi này, bởi vì họ đều là những cơng dân hợp pháp, là một
bộ phận của xã hội.

Sự không hợp pháp của hôn nhân đồng giới, không chỉ xâm hại đến quyền lợi
của những người đồng tính, mà đây cịn là một loại thành kiến. Một ngày pháp
luật cịn khơng hợp pháp hóa hơn nhân đồng giới, thì những người đồng tính
vẫn khơng được đối xử bình đẳng, mà điều này cũng chính là đi ngược lại với
quyền con người.

***

【BÊN PHẢN ĐỐI】

1. Quan điểm thứ nhất: Đi ngược lại luân thường đạo lý của xã hội, làm mất
đi truyền thống hòa thuận gia đình, nối dõi tơng đường.

Quyền lợi bảo hộ những người đồng tính so với đạo đức gia đình và quan niệm
hôn nhân của Trung Quốc, cuối cùng bên nào nặng bên nào nhẹ? Đứng trên góc
độ tiêu chuẩn đánh giá lợi ích mà nói, chắc chắn là đạo đức hơn nhân càng quan
trọng. Bởi vì quyền lợi của tình yêu đồng giới không nhất định phải thông qua sự
bảo vệ của pháp luật. Nhưng nếu như đạo đức hôn nhân truyền thống mà bị phủ
định, vậy thì sẽ phá vỡ sự cân xứng của nam nữ, phá vỡ quy luật sinh sản tự
nhiên của loài người, làm mất đi sự thăng bằng “âm dương trung hoà” trong
quan niệm truyền thống, từ đó sẽ ảnh hưởng đến sự bổ khuyết và hịa hợp của
gia đình truyền thống Trung Quốc, hậu quả khó mà tưởng tượng.

2. Quan điểm thứ hai: Hợp pháp hóa hơn nhân đồng giới khơng có lợi đối

với sự trưởng thành khỏe mạnh của trẻ con.

Nếu như tình u, hơn nhân đồng giới có thể hợp pháp hóa, vậy thì con cái của
họ sẽ bị bủa vây với những tin tức về đồng tính, cũng như việc khích lệ con cái
lựa chọn người đồng tính làm một nửa cịn lại của mình, sau này sẽ làm thay đổi
sự định hướng giới tính của con cái. Chúng ta không thể cho phép những đứa
trẻ ngày nay đang bình thường, nhưng sau này bởi vì chịu ảnh hưởng “đồng
tính”, bị quan niệm tình u đồng giới “tẩy não” mà dẫn đến khơng thể có được
những quyết định đúng đắn.

Chỉ có sự kết hợp bình thường giữa nam nữ mới có thể đồng nhất với tiêu chuẩn
của xã hội và nhận sự đồng cảm của mọi người, tình yêu đồng giới so với tình
yêu khác giới, bất kể là trên phương diện thể hiện tình cảm hoặc là trên phương
diện đạo đức xã hội đều khác nhau một trời một vực, đối với sự lựa chọn và việc
bồi dưỡng giới tính, chúng ta khơng thể xâm hại đến quyền lợi này của trẻ con.

3. Quan điểm thứ ba: hôn nhân không phải là tự do của cá nhân mỗi người
mà còn là minh chứng quan trọng của văn minh lồi người.

Nếu như pháp luật chấp nhận hơn nhân đồng giới, vậy có phải cũng nên cho
phép việc hơn nhân nhiều vợ chồng (nam nữ có thể lấy nhiều người chồng/vợ)?
Hôn nhân lập pháp là một việc vô cùng thận trọng, mỗi người chúng ta đều phải
ghi nhớ rõ ràng điều này trong nền văn minh mà chúng ta đang sống.

Một xã hội nếu như thoát li khỏi những quan niệm lí luận, đạo đức, tín ngưỡng,
quan niệm gia đình và hình thức sinh sống đã được truyền thừa từ lâu đời và dài
đằng đẳng này, xã hội nhất định sẽ rơi vào hỗn loạn. Hôn nhân và gia đình sẽ
liên quan đến kết cấu thành lập của nền văn minh xã hội lồi người. Do đó,
chúng ta càng có lý do để dốc lịng duy trì sự tơn kính cơ bản này.