Tiểu Luận - Lịch Sử Văn Minh Thế Giới - Đề Tài - Phong Trào Văn Hóa Phục Hưng
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (11.42 MB, 164 trang )
<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">
<b>Phong trào văn hóa Phục hưng</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 2</span><div class="page_container" data-page="2"><b>1. Hoàn cảnh ra đời</b>
<b>2. Những thành tựu chính - Văn học</b>
<b> - Nghệ thuật</b>
<b> - Khoa học tự nhiên và triết học3. Nội dung tư tưởng</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">Hoàn cảnh ra đời của phong
</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">Điều kiện hình thành
Xuất hiện quan hệ tư bản chủ nghĩa
Bối cảnh Tây Âu diễn ra nhiều sự kiện
</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">Quan hệ tư bản chủ nghĩa
- Giai cấp tư sản mới ra đời
- Tư tưởng,tình cảm bị ràng buộc bởi hệ tư tưởng thiên chúa
- Văn hóa khơng đáp ứng kịp nhu cầu của tư sản
- Hình thành hệ tư tưởng ,văn hóa riêng - Đấu tranh với hệ tư tưởng lỗi thời
</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">Bối cảnh Tây Âu
- Máy móc :Vành sắt,máy ngựa,vai cày… - Nhiều cuộc phát kiến lớn về địa lý
- Bùng nổ những cuộc cải cách tôn giáo - Thời kỉ chủ nghĩa chuyên chế thắng lợi
</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">Khái quát
- Phục hưng : là phong trào được xem là bao phủ giai đoạn từ thế kỉ 14 đến 17
- Khởi đầu vào Hậu kì trung đại và sau đó lan rộng sang các nước còn lại ở châu Âu với từng mức độ
- Với tư cách là phong trào văn hóa
- Nở rộ tiếng latin,tiếng dân tộc,nghiên cứu tư liệu cổ điển
</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">- Tịa thị chính Firenze được coi là trung tâm bắt nguồn Phục hưng
- Có nhiều quan điểm khác nhau cho sự bắt nguồn của phong trào tại Ý
+ Sự phát triển công-thương nghiệp + Sự phục hồi văn minh La Mã cổ đại + Dịch hạch
</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">Nước cộng hòa thành thị
-Quan hệ tư bản chủ nghĩa ra đời sớm nhất -Từ thế kỉ 13,miền Bắc nước Ý xuất hiện
những nước cộng hòa thành thị :Phirenxê , Giênova, Vênêxia…
</div><span class="text_page_counter">Trang 11</span><div class="page_container" data-page="11">Giênôva và Vênêxia
</div><span class="text_page_counter">Trang 12</span><div class="page_container" data-page="12">Sự phục hồi văn minh La Mã cổ đại
- Ý là quê hương của văn minh La Mã cổ đại - Di sản văn hóa về kiến trúc,điêu khắc,văn học…
- Chú trọng đến khôi phục và nghiên cứu các tác phẩm văn học,lịch sử,hùng biện bằng tiếng Latin và Hy Lạp
</div><span class="text_page_counter">Trang 13</span><div class="page_container" data-page="13">Một số cơng trình kiến trúc La Mã tại Ý
</div><span class="text_page_counter">Trang 14</span><div class="page_container" data-page="14">Con đường Appian
</div><span class="text_page_counter">Trang 16</span><div class="page_container" data-page="16">Kinh tế phát triển
- Xuất hiện tầng lớp giàu có
- Xây dựng những lâu đài tráng lệ trang trí bằng tác phẩm nghệ thuật
- Nghẹ sĩ được khuyến khích và bảo trợ bởi những nhà đứng đầu nhà nước
</div><span class="text_page_counter">Trang 17</span><div class="page_container" data-page="17">Dịch hạch
</div><span class="text_page_counter">Trang 18</span><div class="page_container" data-page="18">sự thay đổi thế giới
quan của người Italia thế kỉ 14
</div><span class="text_page_counter">Trang 19</span><div class="page_container" data-page="19">Sự kết hợp của các yếu tố trên giải thích nguyên nhân phong trào Văn hóa Phục
hưng bắt nguồn tại Ý
</div><span class="text_page_counter">Trang 20</span><div class="page_container" data-page="20"><b>Phong trào Phục hưng ở các nước Tây Âu</b>
- Thế kỉ 15 đặc biệt 16,chủ nghĩa tư bản cũng ra đời ở Anh và các nước Tây Âu khác
- Các nước chịu ảnh hưởng của phong trào này: Anh, Pháp, Tây Ban nha, Nêđéclan,
- Phong trào nhanh chóng lan rộng và có điều kiện phát triển ở các nước này.
</div><span class="text_page_counter">Trang 21</span><div class="page_container" data-page="21"><b>Thành tựu văn học </b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 23</span><div class="page_container" data-page="23">I. Thơ
1. Dante
2. Petrarca
</div><span class="text_page_counter">Trang 24</span><div class="page_container" data-page="24">Dante (1265-1321)
<b>- <small>Sinh ra trong gia đình kị sĩ suy tàn ở Firenze</small></b>
<b><small>- Say mê thơ ca cổ đại</small></b>
<b><small>- Uyên thâm về thần học, triết </small></b>
<b><small>học, thiên văn học</small></b>
<b><small>- Tác phẩm tiêu biểu: </small></b>
<i><b><small>Cuộc đời mới và Thần khúc</small></b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 25</span><div class="page_container" data-page="25"><b>Cuộc đời mới</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 27</span><div class="page_container" data-page="27"><b>Dante gặp lại Beatrice</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 28</span><div class="page_container" data-page="28"><b>Cảnh nàng Beatrice chết trong giấc mơ của Dante</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 29</span><div class="page_container" data-page="29"><b>Thần khúc</b>
• - Gồm 100 chương, 14.226 câu thơ
• - 3 phần: Địa ngục, Tĩnh giới và Thiên đường
• - Mỗi phần gồm 33 chương
</div><span class="text_page_counter">Trang 31</span><div class="page_container" data-page="31">Dante và Beatrice trên thiên đường
</div><span class="text_page_counter">Trang 32</span><div class="page_container" data-page="32">• <b>- Dante đặt ra một mục đích vĩ đại: giúp lồi người thốt khỏi nỗi sợ hãi trước cái chết.</b>
• <b>- Địa ngục là có thật và chỉ có sự can </b>
<b>đảm, danh dự và tình u có thể giúp con người thốt khỏi địa ngục.</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 33</span><div class="page_container" data-page="33">• <b> Khẳng định và tơn vinh cuộc sống hạnh phúc, trong sạch, đẹp đẽ hiện hữu ở thế giới thực tại này chứ không phải là ở thế giới bên kia.</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 36</span><div class="page_container" data-page="36"><b>Nội dung</b>
• <b>- Ca ngợi tình u lí tưởng, ca ngợi sắc đẹp, ca ngợi sự tự do tư tưởng.</b>
• <b>- Chống lại sự gị bó kinh điển.</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 37</span><div class="page_container" data-page="37"><b>Quyển sách của những bài ca</b>
• - Gồm 366 bài sonneto mẫu mực và nhiều bài thơ khác
• <i><b> - Chia làm 2 phần: Những bài ca về cuộc đời của người đẹp Laura và Những bài ca về cái chết của người đẹp Laura</b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 38</span><div class="page_container" data-page="38">Nàng Laura –
<i>tình yêu suốt đời của Petrarca</i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 40</span><div class="page_container" data-page="40"><b>II. Tiu thuyt</b>
2. Franỗois Rabelais
3. Miguel de Cervantes
</div><span class="text_page_counter">Trang 43</span><div class="page_container" data-page="43">• - Phê phán, vạch trần sự tàn bạo của vua chúa phong kiến cũng như tội ác của giáo hội Kito.
• - Ca ngợi sự tự do của nhân dân, đặc biệt là sự tự do tình u, ca ngợi sự thơng
minh tài trí của nhân dân.
</div><span class="text_page_counter">Trang 45</span><div class="page_container" data-page="45">Gargantua
</div><span class="text_page_counter">Trang 46</span><div class="page_container" data-page="46"><b>Pantagruel – con trai của gargantua</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 47</span><div class="page_container" data-page="47">• Châm biếm, đả kích sâu sắc lối sống ăn
bám, lười biếng cùng những việc làm xấu xa của giáo sĩ, vua quan.
</div><span class="text_page_counter">Trang 48</span><div class="page_container" data-page="48">cho nền văn học mới của Tây Ban Nha
- Tác phẩm tiêu biểu: <i><b>Don Quixote</b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 49</span><div class="page_container" data-page="49"><b>Don quixote cùng người hầu Sancho Panza lên đường</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 50</span><div class="page_container" data-page="50"><b>Don quixote bên chiếc cối xay gió</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 51</span><div class="page_container" data-page="51"><b>III. Kịch</b>
William Shakespeare
</div><span class="text_page_counter">Trang 52</span><div class="page_container" data-page="52">William Shakespeare (1564 – 1616)
- Nhà văn vĩ đại nhất
nước Anh và nhà soạn kịch đi trước thời đại. - Tác phẩm tiêu biểu:
<i><b>Romeo và Juliet, Hamlet</b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 54</span><div class="page_container" data-page="54">• <i><b> Bi kịch: Romeo và Juliet, Hamlet, Vua Lear, </b></i>
• <i><b> Hài kịch: Đêm thứ mười hai, Theo đuổi tình </b></i>
<i>u vơ hiệu, Người lái bn thành Venezia…</i>
• <i><b> Kịch lịch sử: Richard II, Richard III, Henry </b></i>
<i>IV…</i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 55</span><div class="page_container" data-page="55"><b>Hamlet qua thể hiện của diễn </b>
<b>viên Edwin Booth</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 56</span><div class="page_container" data-page="56">Hamlet trong trận đấu kiếm
</div><span class="text_page_counter">Trang 57</span><div class="page_container" data-page="57"><b>Thành tựu nghệ thuật</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 58</span><div class="page_container" data-page="58"><b>Nghệ Thuật</b>
<b>Hội họa Kiến trúcĐiêu khắc</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 60</span><div class="page_container" data-page="60"><b><small>Nổi bật lên với chủ nghĩa hiện thực</small></b>
<b><small>Tư tưởng nhân văn tiến bộ</small></b>
<b><small>Đạt đỉnh cao vào khoảng thế kỷ XIV và XV</small></b>
<b><small>Đạt đỉnh cao vào khoảng thế kỷ XIV và XV</small></b>
<b>Đặc điểm chung</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 61</span><div class="page_container" data-page="61"><b>Hội họa</b>
• - Mang tư tưởng nhân văn tiến bộ
• - Thốt li khỏi những hạn chế của hội họa
</div><span class="text_page_counter">Trang 62</span><div class="page_container" data-page="62"><b>Tranh thời trung cổ cịn nhiều hạn chế</b>
<small>•Mục đích chỉ đơn thuần là mang tính trang trí</small>
<small>•Chưa có khơng gian 3 chiều, chiều sâu, độ xa </small>
</div><span class="text_page_counter">Trang 64</span><div class="page_container" data-page="64"><b>Tranh thời phục hưng</b>
<small>•</small> <b><small>Mục đích nghệ thuật</small></b>
<small>•</small> <b><small>Có chiều sâu, khơng gian 3 chiều,màu săc bố cục cân đối hài </small></b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 65</span><div class="page_container" data-page="65"><b>Một số tác phẩm khác </b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 66</span><div class="page_container" data-page="66"><b>Giotto di Bondone</b>
<b><small>- 1267-1337</small></b>
<b><small>- Là họa sỹ,kiến trúc sư người Ý</small></b>
<b><small>- Là người mở đầu cho xu hướng hiện thực trong hội họa thời kỳ Phục Hưng</small></b>
<b><small>- Tìm ra pháp lập thể</small></b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 67</span><div class="page_container" data-page="67">Kiến trúc
</div><span class="text_page_counter">Trang 68</span><div class="page_container" data-page="68"><b>Gồm 3 thời kỳ</b>
<b><small>Thời kỳ 1• Sơ kỳ Phục Hưng (thế kỷ XV)</small></b>
<b><small>Thời kỳ 2 • Trung kỳ Phục Hưng(1500-1525)</small></b>
<b><small>Thời kỳ 3</small></b>
<b><small>• Thời kỳ trường phái kiểu cách </small></b>
<b><small>(1525-1600)</small></b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 69</span><div class="page_container" data-page="69">• <i><b>Nổi bật lên với tên tuổi của rất nhiều thiên tài kiến trúc</b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 70</span><div class="page_container" data-page="70">Nhà thờ chính tịa Florence
</div><span class="text_page_counter">Trang 71</span><div class="page_container" data-page="71"><b>- Xây dựng từ 1296-1346</b>
<b>- Thiết kế bởi kiến trúc sư Arnolfo di Cambio</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 72</span><div class="page_container" data-page="72"><b>Nhà thờ chính tịa Florence</b>
<small>- Mái vòm được thiết kế bởi kiến trúc sư Filippo </small>
</div><span class="text_page_counter">Trang 74</span><div class="page_container" data-page="74"><b>Điêu khắc</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 75</span><div class="page_container" data-page="75">vụ cho nhu cầu
của giáo hội
Hầu hết là phục vụ cho nhu cầu
của giáo hội
</div><span class="text_page_counter">Trang 77</span><div class="page_container" data-page="77"><b>Tàu lượn cánh chim</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 78</span><div class="page_container" data-page="78">Chong chóng khổng lồ
</div><span class="text_page_counter">Trang 79</span><div class="page_container" data-page="79"><b>Người </b>
<i><small>( </small><b>được vẽ vào </b></i>
<i><b>khoảng năm 1490 </b><small>)</small></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 80</span><div class="page_container" data-page="80"><b>Nàng Mona Lisa</b>
<i><b><small>(La Joconde, Chân dung Lisa Gherardini </small></b></i><b><small>)</small></b>
<b><small>- Khoảng thế kỷ XVI- Chất liệu sơn dầu</small></b>
<b><small>- Nổi tiếng với nụ cười bí ẩn của nàng Mona Lisa,</small></b>
<b><small>- Tác phẩm thuộc sở hữu </small></b>
<b><small>của Chính phủ Pháp và hiện được trưng bày tại bảo tàng Louvre ở Paris, Pháp.</small></b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 81</span><div class="page_container" data-page="81"><b>Trưng bày tại bảo tàng Louvre</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 82</span><div class="page_container" data-page="82"><b>Bữa ăn tối cuối cùng</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 86</span><div class="page_container" data-page="86"><small>ERYTHRAE: 'Cô đồng Erythrae,</small>
<small>( bích họa, nhà thờ Cappella Sistina, Tịa thánh Vatican) </small>
</div><span class="text_page_counter">Trang 87</span><div class="page_container" data-page="87"><b><small>Adam và Eva trong vườn địa đàng</small></b>
<b><small>(bích họa, nhà thờ Cappella Sistina, Tịa thánh Vatican</small></b><small>)</small>
</div><span class="text_page_counter">Trang 88</span><div class="page_container" data-page="88">Trần nhà thờ Cappella Sistina, Tòa thánh Vatican
</div><span class="text_page_counter">Trang 90</span><div class="page_container" data-page="90">Trần nhà thờ Cappella Sistina, Tòa thánh Vatican
</div><span class="text_page_counter">Trang 91</span><div class="page_container" data-page="91"><b>Điêu khắc</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 93</span><div class="page_container" data-page="93"><b>Ảnh đặc tả chi tiết</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 95</span><div class="page_container" data-page="95">Ảnh đặc tả chi tiết
</div><span class="text_page_counter">Trang 96</span><div class="page_container" data-page="96">Vương cung thánh đường Thánh Peter
</div><span class="text_page_counter">Trang 97</span><div class="page_container" data-page="97"><i>- tên đầy đủ là Raffaello </i>
<i>Sanzio da Urbino </i>
- từ nhỏ ông đã được theo học những họa sỹ giỏi và xuất sắc
- ông được coi là
thánh hội họa của thời kỳ Phục Hưng
Rafael (1483-1520)
</div><span class="text_page_counter">Trang 98</span><div class="page_container" data-page="98"><b>- Tinh lọc những giá trị nghệ thuật của </b>
<b>hội họa trong từng thời kỳ và của các bậc </b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 99</span><div class="page_container" data-page="99"><b>The two engel</b>
<b><small>(</small></b><i><b><small>sự hồn nhiên ngây thơ của các em bé trong các tác phẩm của Raphael)</small></b></i>
<b>The two engel</b>
<b><small>(</small></b><i><b><small>sự hồn nhiên ngây thơ của các em bé trong các tác phẩm của Raphael)</small></b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 100</span><div class="page_container" data-page="100"><b><small>Trường Athenes</small></b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 101</span><div class="page_container" data-page="101">Ảnh đặc tả chi tiết
</div><span class="text_page_counter">Trang 102</span><div class="page_container" data-page="102"><b>Ảnh đặc tả chi tiết</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 103</span><div class="page_container" data-page="103"><b>Nàng trinh nữ,trẻ thơ và nữ thánh An(1506-1510)</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 104</span><div class="page_container" data-page="104"><b><small>Nguyên mẫu Đức mẹ đồng trinh trong các tác </small></b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 105</span><div class="page_container" data-page="105"><b>Đức mẹ đồng trinh</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 106</span><div class="page_container" data-page="106"><b>Khoa học tự nhiên và triết học</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 107</span><div class="page_container" data-page="107"><small>Thời Phục hưng ,các ngành khoa học tự nhiên và triết học cũng có những thành tựu lớn lao </small>
</div><span class="text_page_counter">Trang 108</span><div class="page_container" data-page="108">Khoa học tự nhiên
học…
</div><span class="text_page_counter">Trang 109</span><div class="page_container" data-page="109">Thiên văn học
<small>Thiên văn học là một trong những môn khoa học ra đời sớm nhất trong lịch sử lồi người.</small>
<small>•Thời điểm thiên văn học trở thành một môn khoa học theo cách nhìn nhận ngày nay đã diễn ra vào thế kỉ 16 nhờ công sức của Nicolaus Copernicus, kế tiếp là </small>
<small>Galile Galilei, Johannes Kepler, Isaac Newton.</small>
<small>• Những bước tiến của thiên văn học hiện đại đã xảy ra vào nửa cuối thế 19.Và những bước nhảy vọt của </small>
<small>thiên văn học đã được ghi nhận vào những năm 40 của thế kỉ 20.</small>
</div><span class="text_page_counter">Trang 110</span><div class="page_container" data-page="110"><b><small>Cuộc cách mạng thiên văn học đã bùng nổ với nhà thiên văn học người Ba lan Nicolaus Copernicus </small></b>
<small> Nicolaus Copernicus (1473-1543)</small>
<small>•Trung tâm của vũ trụ khơng </small>
<small>phải là trung tâm của Trái Đất mà là Mặt Trời.</small>
<small>•Trái Đất tự quay xung quanh nó và quay xung quanh Mặt Trời.</small>
<small>•</small> <b><small>Tác phẩm Bàn về sự vân hành của các thiên </small></b>
<b><small>thể (6 cuốn) được hoàn thành vào khoảng </small></b>
<small>năm 1536 nhưng mãi đến năm 1543 ông mới công bố.</small>
</div><span class="text_page_counter">Trang 111</span><div class="page_container" data-page="111"><b>Những hình ảnh cho sự phát hiện về vũ trụ của ơng </b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 113</span><div class="page_container" data-page="113"><b>Gicđanơ Brunơ (1548-1600)</b>
• Là nhà thiên văn học và là nhà triết học Ý
• Là người tích cực hưởng ứng học thuyết của Nicolaus Copernicus
• Cho rằng vũ trụ là vơ tận
• Mặt Trời khơng phải là trung tâm của vũ trụ mà chỉ là trung tâm của Thái dương hệ chúng ta,ngồi ra cịn có rất nhiều hệ Thái dương khác
• Chứng minh vật chất luôn luôn vận động, luôn luôn biến đổi và tồn tại vĩnh viễn
</div><span class="text_page_counter">Trang 114</span><div class="page_container" data-page="114"><b>Nhà Thiên văn học Ý Galile </b>
• Được người đời sau mệnh danh là “Cha đẻ của khoa học cận đại”.
</div><span class="text_page_counter">Trang 115</span><div class="page_container" data-page="115">Cống hiến điển hình của Galile
</div><span class="text_page_counter">Trang 116</span><div class="page_container" data-page="116"><b>Thực nghiệm thời gian rơi xuống của các vật không liên quan đến trọng </b>
<small>Mọi vật thể rơi từ trên cao xuống thời gian rơi không liên quan đến trọng lượng</small>
<small>Mọi vật thể rơi từ trên cao xuống thời gian rơi không liên quan đến trọng lượng</small>
</div><span class="text_page_counter">Trang 117</span><div class="page_container" data-page="117"><b>Chuyện về kính viễn vọng</b>
Ơng đã thành công và vô cùng sung sướng khi chế tạo thành công để rồi tiếp tục cải tiến kính có thể nhìn xa hơn .
Hệ số phóng đại của thấu kính đã tăng lên từ 3 đến 9 lần.
Kính phóng đại vật thể lên gấp 33 lần,được gọi là “kính viễn vọng” và là cơ sở quan trọng cho những cải tiến và phát minh của nền khoa học sau này.
</div><span class="text_page_counter">Trang 118</span><div class="page_container" data-page="118"><b>Chân lý tỏa sáng</b>
“ Tất cả không phải là tĩnh tại, mặt trời đang quay, trái đất cũng đang quay. Trái đất không chỉ quay quanh mặt trời mà cịn tự quay quanh mình nó theo một trục.”
</div><span class="text_page_counter">Trang 119</span><div class="page_container" data-page="119"><b>Vật lý, tốn học, y học…</b>
Cũng có nhiều thành tựu quan trọng gắn liền với tên tuổi nhiều nhà bác học nổi
Tương đối tiêu biểu trong số đó là :
Hình học giải tích của nhà toán học Pháp
</div><span class="text_page_counter">Trang 120</span><div class="page_container" data-page="120"><b>Như vậy ,những lĩnh </b>
<b>vực ngồi thiên văn học cũng đã đóng góp rất </b>
<b>nhiều ,là nền tảng quan </b>
<b>trọng cho cho việc nghiên cứu khoa học sau này .</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 121</span><div class="page_container" data-page="121">Triết học
Có một bước tiến quan trọng .
Người mở đầu cho trường phái triết
học duy vật thời Phục hưng là Phanxit Bêcơn
</div><span class="text_page_counter">Trang 122</span><div class="page_container" data-page="122"><b>Phranxi Bêcơn(Francis Bacon,1561-1626)</b>
• Nhà triết học duy vật Anh,người sáng lập chủ nghĩa duy vậy kinh nghiệm Anh,người tiên phong mở đường cho khoa học thực
nghiệm tự nhiên hiện đại.
• Tuyên bố “Tri thức là sức mạnh”.
• Tiên phong trong chủ trương xây dựng xã hội lý tưởng dựa trên quyền lực tri thức.
• Nghiên cứu tư tưởng triết học Phranxi Bêcơn có ý nghĩa lý luận và thực tiễn sâu sắc trong thời đại ngày nay.
</div><span class="text_page_counter">Trang 123</span><div class="page_container" data-page="123">Vala (1407-1457) người ý là
<b>“Bức thư trao tặng của hồng đế Cơnxtăngtinút” là một văn </b>
kiện giả do tòa thánh La Mã ngụy tạo ra từ thế kỉ IX tòa thánh La Mã.
</div><span class="text_page_counter">Trang 124</span><div class="page_container" data-page="124"><b> Tóm lại ,sau gần 1.000 năm chìm lắng, đến thời </b>
<b>Phục hưng, nền văn học Tây Âu đã có một bước tiến lớn lao và đã để lại nhiều tác </b>
<b>phẩm văn học nghệ thuật </b>
<b>bất hủ và những thành tựu khoa học lỗi lạc.</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 125</span><div class="page_container" data-page="125"><b>Nội dung tư tưởng phong trào Văn hóa phục hưng</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 126</span><div class="page_container" data-page="126"><small>-</small>
Tiếp thu nền văn hóa Hi Lạp và La Mã nhưng là bước tiến với những yêu cầu thời cận đại
-Trào lưu văn hóa mới dựa trên nền tảng kinh tế xã hội mới, tư tưởng mới
- Xuất hiện nhiều học thuyết, nhiều luồng tư tưởng về các vấn đề xã hội
<i><b> Chi phối sâu sắc tới đời sống tinh </b></i>
<i><b>thần và văn hóa thời cổ đại</b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 127</span><div class="page_container" data-page="127"><b>Tư tưởng chủ đạo: Chủ nghĩa nhân văn</b>
- Đề cao con người và cuộc sống trần gian với những thú vui tự nhiên của nó
- Chú trọng đến quyền tự do con người
quan điểm về đạo đức chính trị:
<i><b>Con người khơng phải là cái gì siêu nhiên mà con người là tồn tại thực trên Trái Đất </b></i>
<i><b>này</b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 128</span><div class="page_container" data-page="128"><b>Tính chất nổi bật</b>
<b><small>1. Giải phóng con người ra khỏi thiết chế phong kiến và nhà thờ kìm hãm con người cùng với những quan </small></b>
<b><small>niệm của giáo hội về con người và cuộc sống </small></b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 129</span><div class="page_container" data-page="129"><b>1. Giải phóng con người ra khỏi thiết chế phong kiến và nhà thờ kìm hãm con </b>
<b>người cùng với những quan niệm của giáo hội về con người và cuộc sống</b>
quyền uy, chủ nghĩa khổ hạnh, chủ nghĩa diệt dục
</div><span class="text_page_counter">Trang 130</span><div class="page_container" data-page="130"><i><b>Shakespeares: "Kì diệu thay là con người, con </b></i>
<i><b>người cao q làm sao về lí trí, vơ tận làm sao về </b></i>
<i><b>năng khiếu, thật là vẻ đẹp trần gian, kiểu mẫu của mn lồi".</b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 131</span><div class="page_container" data-page="131"><b>Con người cần được phát triển và thỏa mãn nhu cầu của mình</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 132</span><div class="page_container" data-page="132">Thể hiện những khát vọng được giải phóng vì vượt lên trên tất cả con người mới thức sự là người làm chủ cuộc đời mình
chứ khơng phải là Chúa hay giáo hội.
</div><span class="text_page_counter">Trang 134</span><div class="page_container" data-page="134">Làm nổi bật được con người là
hình tượng nghệ thuật đẹp nhất. Con người là sản phẩm tuyệt diệu của tạo hoá. Họ trẻ trung và có sức mạnh.
• <i><b> Đề cao và phơi bày nó chứ khơng phải là giấu kín nó đằng sau “bóng tối của tu viện”. Đặc biệt trong đó là vẻ đẹp của </b></i>
<i><b>người phụ nữ.</b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 135</span><div class="page_container" data-page="135"><b><small>“Sự ra đời của venus", “Venus đang ngủ" làm đòn bẩy thể hiện được những vẻ đẹp tiềm ẩn bên trong con người nhất là vẻ đẹp của cơ thể phụ nữ</small></b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 137</span><div class="page_container" data-page="137"><b>Thần vệ nữ đang ngủ</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 139</span><div class="page_container" data-page="139"><b>Pho tượng David </b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 140</span><div class="page_container" data-page="140"><b><small>2.Chống lại nhà thờ, giáo hội và quí tộc phong kiến bằng cách lên án, đả kích, chấm biếm sự tàn bạo dốt nát, giả nhân giả nghĩa của các giáo sĩ từ giáo hoàng đến các tu sĩ và của giai cấp quí tộc phong kiến</small></b>
Xã hội phong kiến và nhà thờ được biết đến là 2 thế lực ngăn cản sự phát triển của đời sống con người 1 cách quyết liệt
</div><span class="text_page_counter">Trang 141</span><div class="page_container" data-page="141">• Con người thấp hèn hay cao quý là do dịng máu và đẳng cấp quyết định • Con người thấp hèn hay cao quý là
do dòng máu và đẳng cấp quyết định
<b>Xã hội phong kiến</b>
• Thực thế mang tội lỗi nguyên thủy • Con người là sản phẩm của Chúa
• Cuội đời là một thung lũng đầy nước mắt
• Con người là một bộ hành lang thang trên măt đất
• Thực thế mang tội lỗi nguyên thủy • Con người là sản phẩm của Chúa
• Cuội đời là một thung lũng đầy nước mắt
• Con người là một bộ hành lang thang trên măt đất
<b>Nhà thờ,đạo cơ đốc</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 142</span><div class="page_container" data-page="142"><small>•Con người tự bản thân nó trở thành cao quý do sự vĩ đại của nó</small>
<small>• Con người là châu báu, vẻ đẹp con người là vẻ đẹp trần gian</small>
<small>thịt chứ không phải là tư tưởng con người sinh ra đã đầy tội lỗi nên phải ăn chay sám hối </small>
<small>sự vĩ đại của nó</small>
<small>• Con người là châu báu, vẻ đẹp con người là vẻ đẹp trần gian</small>
<small>thịt chứ không phải là tư tưởng con người sinh ra đã đầy tội lỗi nên phải ăn chay sám hối </small>
<b>Chủ nghĩa nhân văn</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 143</span><div class="page_container" data-page="143"><b><small>Xã hội phong kiến Chủ nghĩa nhân văn </small></b>
<small>_ Con người thấp hèn hay cao quí là do dòng máu và đẳng cấp quyết định </small>
<small>_ Con người tự bản thân nó trở thành cao q do sự vĩ đại của nó. </small>
<small>Giống như ở lời phát biểu của Đơnkihơtê :" nghèo hèn mà có đạo đức cịn hơn q tộc mà gian ác...dịng máu q tộc là cha truyền cịn nối, cịn đạo đức do chính mình tạo ra. Đạo đức có giá trị bao nhiêu lần so với dòng máu" => thấy được vị thế cá nhân, quyền con người trong xã hội. </small>
<small>_ Con người là châu báu, vẻ đẹp con người là vẻ đẹp trần gian _ Con người là sản phẩm của tự nhiên </small>
<small>_ Quyền được ăn mặc, yêu đương được hưởng những thú vui vật chất và cả xác thịt chứ không phải là tư tưởng con người sinh ra đã đầy tội lỗi nên phải ăn chay sám hối </small>
<b><small>Nhà thời, đạo cơ đốc </small></b>
<small>_ Thực thể mang tội lỗi nguyên thủy </small>
<small>_ Con người là sản phẩm của Chúa </small>
<small>_ “Cuộc đời là một thung lũng đầy nước mắt”, “ con người là một khách bộ hành lang thang trên mặt đất”. </small>
<small> </small> <b><small>Chống lại những gì phản tự nhiền, đấu tranh cho con người để họ được hưởng quyền sống chính đáng, quyền bình đằng. </small></b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 144</span><div class="page_container" data-page="144"><b>Thần khúc Dante</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 145</span><div class="page_container" data-page="145"><b><small> Đôi uyên ương Paolo và Francesca xuất hiện trong kiệt tác "Thần khúc"</small></b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 146</span><div class="page_container" data-page="146"><b>Cảnh địa ngục trong Thần Khúc</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 147</span><div class="page_container" data-page="147"><i><b>Tác phẩm Mười ngày</b></i>
</div><span class="text_page_counter">Trang 148</span><div class="page_container" data-page="148"><b>3 chàng trai và 7 cô gái</b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 149</span><div class="page_container" data-page="149"><b>Nhà văn Sechxpia và vở kịch "Hamlet" </b>
</div><span class="text_page_counter">Trang 151</span><div class="page_container" data-page="151">
