Btl tư tưởng Hồ Chí Minh VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MÌNH VỀ ĐẠO ĐỨC VÀO XÂY DỰNG Ý THỨC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA – ĐHQG TP.HCM TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">

<small> </small>

PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC

1.1. Đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội, của người cách mạng 1.2. Quan điểm của Hồ Chí Minh về những chuẩn mực đạo đức của cách mạng 1.3. Quan điểm của Hồ Chí Minh về những nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng CHƯƠNG 2: VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MÌNH VỀ ĐẠO DỨC VÀO XÂY DỰNG Ý THỨC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA – ĐHQG TP.HCM TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

2.1. Vai trò của học sinh, sinh viên hiện nay

2.2. Thực trạng đạo đức, lối sống của sinh viên trường đại học Bách Khoa – ĐHQG TP.HCM trong giai đoạn hiện nay

2.2.1. Những mặt tích cực 2.2.2. Những mặt hạn chế

2.3. Phương hướng, biện pháp xây dựng đạo đức và việc rèn luyện đạo đức cho sinh viên trường đại học Bách Khoa – ĐHQG TP.HCM trong giai đoạn hiện nay

2.3.1. Phương hướng phát huy những mặt tích cực 2.3.2. Phương hướng khắc phục những hạn chế KẾT LUẬN

</div><span class="text_page_counter">Trang 2</span><div class="page_container" data-page="2">

TÀI LIỆU THAM KHẢO

</div><span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">

PHẦN MỞ ĐẦU

Trong di sản vơ giá mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại cho Đảng ta, dân tộc ta, Nhân dân ta, cho thế hệ hôm nay và mai sau có nhiều nội dung quan trọng, mang giá trị lý luận và thực tiễn to lớn. Như Bác đã từng nói: “Tư tưởng của chúng ta bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam, là sự vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng đạo đức cách mạng của chủ nghĩa Mác - Lênin, là sự tiếp thu có chọn lọc và phát triển những tinh hoa văn hóa, đạo đức của nhân loại cả phương Đông và phương Tây”. Điều này chứng tỏ tư tưởng đạo đức và phong cách của Người đã trở thành tâm điểm góp phần khơng nhỏ trong q trình hợp thành tư tưởng cách mạng sáng ngời của Hồ Chí Minh. Tư tưởng của Bác bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam, là sự vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng đạo đức cách mạng của chủ nghĩa Mác – Lênin, là sự tiếp thu có chọn lọc và phát triển những tinh hoa văn hóa, đạo đức của nhân loại cả phương Đơng và phương Tây. Chính vì thế những giá trị đạo đức mới đã được hòa nhập với những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc làm cho tư tưởng Hồ Chí Minh trở nên phong phú, được sự chấp nhận của đông đảo mọi người, giới thiệu được Việt Nam ra thế giới và ngược lại. Sự kết hợp đó là một trong những đặc trưng nổi bật của tư tưởng Hồ Chí Minh. Ngồi ra, với xuất phát từ thực tiễn thực hiện một công việc kế thừa có chọn lọc, thâu hóa những giá trị đạo đức của quá khứ, đề xuất những tư tưởng đạo đức mới phù hợp với yêu cầu cách mạng Việt Nam trong thời đại mới cũng thể hiện được tư duy độc lập và sáng tạo của Người. Tuy nhiên, việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong giai đoạn hiện nay cũng đối diện với nhiều thách thức với việc sự phát triển của công nghệ thông tin và mạng xã hội gây mất tính xác thực và các thơng tin khơng tin cậy được lan truyền với tốc độ chóng mặt. Vì vậy, xây dựng ý thức đạo đức cho học sinh sinh viên tại Trường Đại học Bách Khoa – ĐHQG TP.HCM được xem là nhiệm vụ quan trọng lúc bấy giờ. Việc truyền đạt kiến thức và những giá trị đạo đức phải được nhà trường và giáo viên truyền đạt đến cho học sinh viên sinh viên và đồng thời học sinh sinh viên phải cố gắng rèn luyện ý thức, đạo đức cho bản than thông qua các hoạt động ngoại khóa, xã hội, các dự án cộng đồng; cần xây dựng một mơi trường học tập và sống có tính đạo đức cao, khuyến khích sự chia sẻ, tơn trọng nhau. Đó cũng là lý do nhóm lựa chọn đề tài: “Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và xây

</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">

dựng ý thức đạo đức của sinh viên Trường Đại học Bách Khoa – ĐHQG TP.HCM trong giai đoạn hiện nay”.

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC

1.1. Đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội, của người cách mạng

Quan niệm đạo đức cách mạng của Hồ Chí Minh được Người đưa ra từ rất sớm: đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người. Ở trang đầu cuốn sách “Đường cách mệnh” năm 1927, người đã nêu lên hai mươi ba điều về tư cách một người cách mạng, giải quyết ba mối quan hệ: Với mình, với người, với việc. Người coi đạo đức như gốc của cây, như nguồn của sông, “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, khơng có nguồn thì sơng cạn; cây phải có gốc, khơng có gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng khơng lãnh đạo được nhân dân. Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho lồi người là một cơng việc to tát mà tự mình khơng có đạo đức, khơng có căn bản, tự mình đã hủ hố, xấu xa thì cịn làm nổi việc gì?”<small>1</small> .

Hồ Chí Minh khẳng định vai trò của cách mạng “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới, là một sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp, lâu dài, gian khổ. Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa. Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang”<small>2</small> .Đạo đức trở thành nhân tố quyết định sự thành bại của mọi công việc, phẩm chất mỗi con người: “Mọi việc thành hay là bại, chủ chốt là do cán bộ có thấm nhuận đạo đức cách mạng, hay là không”<small>3</small>

Trong di chúc, Người nhấn mạnh: “Đảng ta là một Đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thực sự cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư. Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân...” <small>4</small>Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên và thanh niên, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên”.

<small>1 Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb.Chính trị quốc gia -Sự thật, Hà Nội, t.5, tr.292-293 </small>

<small>2 Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb.Chính trị quốc gia -Sự thật, Hà Nội, t.11, tr.601 </small>

<small>3 Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb.Chính trị quốc gia -Sự thật, Hà Nội, t.9, tr.354 </small>

<small>4 Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb.Chính trị quốc gia -Sự thật, Hà Nội, t.15, tr.622</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">

Đạo đức thể hiện vai trò là thước đo của lịng cao thượng “Tuy năng lực và cơng việc mỗi người có khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, nhưng ai giữ được đạo đức cách mạng đều là người cao thượng”<small>1</small>. Đặc biệt, Người rất quan tâm việc giáo dục toàn diện cả “đức, trí, thể, mỹ” cho học sinh, sinh viên. Trong đó lấy gốc là đức, bao gồm nếp ăn ở, sinh hoạt hàng ngày với những người xung quanh rồi mở rộng ra với quốc gia, dân tộc.

1.2. Quan điểm của Hồ Chí Minh về những chuẩn mực đạo đức của cách mạng Một là, trung với nước, hiếu với dân

Trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất quan trọng nhất, bao trùm nhất. tư tưởng này của Hồ Chí Minh đã kế thừa giá trị truyền thống yêu nước của dân tộc, thậm chí cịn vượt qua được những hạn chế vốn có của truyền thống ấy. Trung với nước là trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, với con đường phát triển đi lên của đất nước. Nước ở đây là nước của dân, còn dân lại là chủ nhân của đất nước. quan niệm về nước và dân đã đảo ngược so với trước khi Người đặt vấn đề "bao nhiêu quyền hạn đều của dân", "bao nhiêu lợi ích đều vì dân", "bao nhiêu quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân", Đảng và Chính phủ là "đày tớ nhân dân” chứ không phải "quan nhân dân để đè đầu cưỡi cổ nhân dân".

Qua đó cho thấy việc trung với nước và hiếu với dân phải gắn liền với nhau. Đối với cán bộ, đảng viên, trung với nước là "quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng", là tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, với nhân dân, hơn nữa phải là "tận trung, tận hiếu” thì mới xứng đáng vừa là người lãnh đạo, vừa là đày tớ thật trung thành của nhân dân. Hiếu với dân là phải coi dân như đối tượng phải phục vụ hết lòng. phải gần dân, gắn bó với dân, kính trọng và học tập dân, dựa hẳn vào dân, lấy dân làm gốc, chăm lo cho đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân.

Hai là, cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư

Đây là nội dung cốt lõi của đạo đức cách mạng phẩm chất đạo đức gắn bó chặt chẽ với “trung với nước, hiếu với dân”. Vì vậy, Hồ Chí Minh đã đề cập phẩm chất này nhiều và thường xuyên nhất, từ “Đường Kách mệnh” cho đến bản Di chúc cuối cùng.nó

<small>1 Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb.Chính trị quốc gia -Sự thật, Hà Nội, t.9, tr.508 </small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

diễn ra mọi lúc, mọi nơi ở cả trong công việc, sinh hoạt.người nêu rõ: “Bọn phong kiến ngày xưa nêu ra cần, kiệm, liêm, chính, nhưng không bao giờ làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo để phụng sự quyền lợi cho chúng.ngày nay ta đề ra cần, kiệm, liêm, chính cho cán bộ thực hiện làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước, cho dân”. <small>1</small>

Cần là lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng. Kiệm là tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của dân, của nước, của bản thân mình; phải tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ, nhiều cái nhỏ cộng lại thành cái to: "khơng xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi", khơng phơ trương hình thức, khơng liên hoan, chè chén lu bù. Giữa cần và kiệm luôn tồn tại mội quan hệ gắn bó: “cần với kiệm phải đi đôi với nhau, như hai chân của con người”

Liêm tức không tham địa vị, không tham tiền tài, không tham sung sướng, không ham người tâng bốc mình. Vì vậy mà quang minh chính đại, khơng bao giờ hủ hóa cũng giống với cần - kiệm “chữ liêm phải đi đôi với chữ kiệm. Có kiệm mới liêm được”

Chính nghĩa là khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn. Đối với mình: khơng tự cao, tự đại, ln chịu khó học tập cầu tiến bộ, ln kiểm điểm mình để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở. Đối với người thì khơng nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; ln giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đồn kết, không dối trá, lừa lọc. Đối với việc: phải để việc công lên trên việc tư, làm việc gì cho đến nơi, đến chốn, khơng ngại khó, nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước.

Có thể nói Người rất coi trọng bản chất của phẩm chất này vì Người quan niệm cần, kiệm, liêm, chính là thước đo về văn minh và sự phát triển của một dân tộc, coi đây như là đức tính cơ bản của con người: “thiếu một đức, thì khơng thành người”. Chí cơng vô tư là hết sức công bằng, công tâm, không chút thiên tư, thiên vị. nêu cao chủ nghĩa tập thể, chống chủ nghĩa cá nhân "phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ", thực chất đây là sự tiếp nối cần, kiêm, liêm, chính.

Ba là, thương u con người, sống có tình có nghĩa

<small>1 Hồ Chí Minh: Hồ Chí Minh Tồn tập, Nxb.Chính trị quốc gia -Sự thật, Hà Nội, t.7, tr.220 </small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

Hồ Chí Minh đã xác định tình u thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Theo ơng, đó là tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho những người cùng khổ, những người lao động bị áp bức bóc lột. Thể hiện bằng mong muốn giành lại độc lập,tự do hoàn toàn cho dân tộc, người dân đều có cơm ăn áo mặc, đều được học hành.

Tình u thương con người cịn được thế hiện trong mối quan hệ bạn bè, đồng chí, với mọi người bình thường trong quan hệ hàng ngày. Nó địi hỏi mọi người phải ln ln chặt chẽ nghiêm khắc với mình, rộng rãi, độ lượng với người khác. Điều này đặc biệt quan trọng đối với những người ở cương vị lãnh đạo, bất cứ ở cấp nào. Có thái độ bao dung tha thứ đối với những người có sai lầm khuyết điểm nhưng đã nhận thức được và đã sửa chữa.

Bốn là, tinh thần quốc tế trong sáng

Là sự tôn trọng, hiểu biết, thương yêu và đoàn kết với giai cấp vơ sản tồn thế giới, với các dân tộc bị áp bức, với tất cả các dân tộc và nhân dân các nước, với những người tiến bộ trên toàn cầu. Đoàn kết quốc tế của Hồ Chí Minh theo tinh thần quốc tế trong sáng: “Quan sơn muôn dặm một nhà, Bốn phương vô sản đều là anh em!”. Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Người đã tạo ra một kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu nhằm kiến tạo nên văn hóa hịa bình cho nhân loại. Đó là di sản vơ giá của Người về hịa bình, hữu nghị, hợp tác phát triển giữa các dân tộc.

1.3. Quan điểm của Hồ Chí Minh về những nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng

Một là, nói đi đơi với làm, nêu gương về đạo đức

Đây là nguyên tắc quan trọng bậc nhất trong xây dựng nền đạo đức mới. Điều này đã được Hồ Chí Minh nói ngay trong Đường Kách mệnh “nói thì phải làm”, khi đề cập tư cách của một người cách mệnh. Lời nói và việc làm phải đi đơi với nhau thì mới đem lại hiệu quả thiết thực với bản thân mình và có tác dụng đối với người khác.

Nếu nói nhiều làm ít, nói mà khơng làm, hơn nữa nói một đằng, làm một nẻo thì chỉ đem lại những hậu quả phản tác dụng. Từ đó, chúng ta cũng thấy rằng tầm quan trọng của vấn đề nêu gương được đặt ra trong lĩnh vực đạo đức. “Một trăm bài diễn văn hay

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

không bằng một tấm gương sống”, điều mà Hồ Chí Minh nói về Lênin, đã đặt ra cho việc xây dựng đạo đức mới một nguyên tắc rất cơ bản là sự nêu gương về đạo đức

Trong xã hội, tấm gương của các thế hệ trước đối với các thế hệ sau là đặc biệt quan trọng. Thế hệ trước bao giờ cũng có trách nhiệm rất nặng nề đối với thế hệ sau trong việc giáo dưỡng về đạo đức. Người già có thể học tập người trẻ để khơng ngừng hồn thiện đạo đức của mình.

Đối với cán bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh đã nêu ra một luận điểm quan trọng: "Trước mặt quần chúng, khơng phải ta có viết lên trán chữ "cộng sản" mà ta được họ yêu mến. “Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức. Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước".

Hai là, xây đi đôi với chống

Để xây dựng đạo đức mới cần phải thực hiện “xây đi đôi với chống”, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây. Xây dựng các giá trị, chuẩn mực đạo đức mới và chống các biểu hiện, hành vi suy thối, vơ đạo đức. Việc xây dựng đạo đức mới trước hết phải được tiến hành bằng việc giáo dục những phẩm chất, những chuẩn mực đạo đức mới từ trong gia đình đến nhà trường và ngồi xã hội, nhất là trong những tập thể - nơi mà phần lớn thời gian cuộc đời mỗi người gắn bó bằng hoạt động thực tiễn của mình.

Vấn đề quan trọng trong việc giáo dục đạo đức là phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh ở mọi người, tiếp nhận sự giáo dục đạo đức là vấn đề nhất thiết không thể thiếu được, nhưng sự tự giáo dục, tự trau dồi đạo đức ở mỗi người còn quan trọng hơn nhiều. Đến năm 1952, Người đã quy tụ những tệ nạn cần phải chống vào ba loại chính là : tham ô, lãng phí, quan liêu. Đến năm 1958, Người đã vạch rõ nguồn gốc của mọi thứ tệ nạn, đó là chủ nghĩa cá nhân. Phải kiên quyết chống lại những tệ nạn đó, vừa bằng giáo dục, vừa bằng xử phạt với những mức độ nặng nhẹ khác nhau.

Ba là, tu dưỡng đạo đức suốt đời

Theo Hồ Chí Minh, tu dưỡng đạo đức như một cuộc cách mạng trường kỳ, gian khổ. Một nền đạo đức mới chỉ có thể được xây dựng trên cơ sở tự giác tu dưỡng đạo đức của mỗi người. Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, đã là người thì ai cũng có chỗ

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

hay chỗ dở, chỗ xấu chỗ tốt, ai cũng có thiện có ác ở trong bản thân mình. Vấn đề là dám nhìn thẳng vào con người mình, không tự lừa dối, huyễn hoặc; thấy rõ cái hay cái tốt, cái thiện để phát huy và thấy rõ cái dở, cái xấu, cái ác để khắc phục. Đối với mỗi người, việc tu dưỡng đạo đức phải được thực hiện trong mọi hoạt động thực tiễn, trong đời tư cũng như đời công - sinh hoạt, học tập, lao động, chiến đấu; trong mọi mối quan hệ xã hội từ hẹp đến rộng, từ nhỏ đến lớn - gia đình, nhà trường, xã hội; từ quan hệ bạn bè, đồng chí, anh em đến quan hệ tập thể, với cấp trên cấp dưới, với Đảng, với nước, với dân, và cả trong các mối quan hệ quốc tế.

</div><span class="text_page_counter">Trang 11</span><div class="page_container" data-page="11">

CHƯƠNG 2: VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MÌNH VỀ ĐẠO DỨC VÀO XÂY DỰNG Ý THỨC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC

BÁCH KHOA – ĐHQG TP.HCM TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 2.1. Vai trò của học sinh, sinh viên hiện nay

Sinh viên là lực lượng cách mạng hùng hậu, bộ phận quan trọng của dân tộc, được đặt ở vị trí trung tâm trong chiến lược bồi dưỡng, phát huy nhân tố và nguồn lực con người. Chính vì thế, vai trò của sinh viên trong việc kế thừa và xây dựng ý thức đạo đức là vô cùng quan trọng. Vậy, để phát huy vai trị của mình, sinh viên cần:

Một là, tích cực rèn luyện đạo đức, tác phong; lối sống trong sáng, lành mạnh, tránh xa các tệ nạn xã hội; biết đấu tranh chống lối sống thực dụng, xa rời giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc.

Nhà nước trong việc loại bỏ các thông tin xuyên tạc, tiêu cực khỏi các nền tảng mạng xã hội, tuyên truyền đến người thân, bạn bè có cách tiếp nhận thơng tin đúng đắn, chính xác.

Ba là, phải ln luôn trau dồi đạo đức cách mạng, sống khiêm tốn, giản dị; tránh kiêu căng, tự mãn; tránh lối sống lãng phí, xa hoa

Bốn là, đem tri thức, nhiệt huyết tuổi trẻ, sự quan tâm tới cộng đồng...đến mọi miền của Tổ quốc, đặc biệt ở vùng sâu vùng xa, vùng khó khăn;...

Năm là, quan tâm hưởng ứng các phong trào như “Hiến máu nhân đạo”, “Tiếp sức mùa thi”. Những phong trào đó nói lên ý thức đạo đức cộng đồng, ý thức tiên phong gương mẫu của sinh viên đã được nâng cao.

2.2. Thực trạng đạo đức, lối sống của sinh viên trường đại học Bách Khoa – ĐHQG TP.HCM trong giai đoạn hiện nay

2.2.1. Những mặt tích cực

Đại học Bách Khoa – ĐHQG TP.HCM là một trong những ngôi trường đào tạo ra số lượng lớn đội ngũ kỹ sư chất lượng cao cho đất nước. Nhưng sinh viên trường đại học Bách Khoa không chỉ chăm học mà cịn tích cực tiếp thu và làm theo lời dạy của

</div><span class="text_page_counter">Trang 12</span><div class="page_container" data-page="12">

bác Hồ, đặc biệt là lời căn dặn: “Có tài mà khơng có đức là người vơ dụng, có đức mà khơng có tài thì làm việc gì cũng khó.”. Bên cạnh việc học tập chăm chỉ, sinh viên đại học Bách Khoa vẫn chú trọng những phẩm chất sau đây nhằm xây dựng nhân cách, đạo đức và lối sống lành mạnh để mai sau có thể trở thành công dân tốt của xã hội:

2.2.1.1 Sinh viên có tinh thần học hỏi cao.

Đại học Bách Khoa là một trong các trường đào tạo những kiến thức với độ khó cao và hàm lượng lớn. Để có thể học tập và phát triển trong mơi trường này thì ngay từ sớm, mỗi sinh viên Bách Khoa để có thể tiếp thu trọn vẹn các kiến thức của nhân loại trong lĩnh vực của mình đã phải rèn luyện cho bản thân kỹ năng tự học và tính kỹ luật. Nếu chúng ta có kỹ năng tự học nhưng khơng có tính kỹ luật thì kỹ năng tự học sẽ khơng thể được vận dụng, cịn nếu chúng ta có tính kỷ luật nhưng khơng có khả năng tự học thì kiến thức mà ta có thể tiếp thu sẽ bị giới hạn chỉ cịn là những gì giảng viên dạy trên lớp. Chính vì vậy mà kỹ năng tự học và tính kỷ luật là hai thứ cần tồn tại song song với nhau và bổ trợ nhau. Sự khắc nghiệt của đại học Bách Khoa chính là điều kiện lý tưởng để các sinh viên có thể luyện tập hai kỹ năng trên. Chính vì vậy khi nhắc đến một sinh viên Bách Khoa thì một trong những điểm đặc trưng tạo nên sự khác biệt đó chính là kỹ năng tự học và tính kỷ luật.

Bên cạnh việc học tập trên lớp, các sinh viên có niềm đam mê to lớn với chính lĩnh vực của mình đã tập hợp lại thành các câu lạc bộ với sự dẫn dắt của các thầy cô để cùng nhau thực hiện các hoạt động nghiên cứu nhằm thỏa trí tị mị của các bạn sinh viên. Điển hình như ở khoa Điện – Điện tử có các câu lạc bộ nghiên cứu khoa học như Pay It Forward, BKRA,... cịn ở khoa Khoa học và kỹ thuật máy tính có Tick Lab,...

Khơng chỉ thực hiện các hoạt động nghiên cứu khoa học mà các câu lạc bộ còn tổ chức các sự kiện nhằm chia sẻ những kiến thức nghiên cứu được cho các bạn sinh viên khác. Như các lớp ôn thi cuối kỳ của câu lạc bộ Chúng Ta Cùng Tiến, hay các lớp học về điện tử cơ bản và lập trình vi điều khiển cơ bản của câu lạc bộ Pay It Forward,... Các hoạt động này đã thu hút sự quan tâm của hàng trăm sinh viên mỗi lần tổ chức, đặc biệt là các bạn sinh viên năm nhất, điều đó cho thấy tính thần ham học hỏi rất cao đã có sẵn bên trong các bạn sinh viên kể từ khi bước chân vào trường.

</div><span class="text_page_counter">Trang 13</span><div class="page_container" data-page="13">

Ngoài việc học lý thuyết, sinh viên Bách Khoa cịn tích cực tham gia các hoạt động học thuật nhằm bổ sung thêm kiến thức mới và vận dụng những kiến thức đã học. Như là cuộc thi AioT Developer InnoWorks 2022 về thiết kế các hệ thống Internet of Thing có sử dụng trí tuệ nhân tạo được tài trợ bởi cơng ty Advantech, tại cuộc thi thì các sinh viên sẽ được tiếp cận với các công nghệ mới trên thế giới đã và đang được ứng dụng trong thực tế, một trong số đó là cơng nghệ WISE-Paas đến từ công ty Advantech và các tài nguyên về cơ sở vật chất từ Advantech. Cuộc thi đã thu hút hàng trăm sinh viên tham gia với nhiều ý tưởng mới lạ khác nhau.

Với yêu cầu của thời đại ngày nay thì kiến thức chun mơn là chưa đủ đối với một kỹ sư, mà một kỹ sư khi ra trường cịn phải có cả kỹ năng mềm. Hiểu rõ điều đó nên các sinh viên Bách Khoa ln tìm kiếm cho mình những cơ hội để rèn luyện kỹ năng mềm thông qua các hoạt động xã hội, tham gia các sự kiện, tham gia các câu lạc bộ, hội nhóm, Đồn Hội. Ví dụ như các hoạt động chia sẻ kiến thức đến từ câu lạc bộ Chúng Ta Cùng Tiến và Pay It Forward là một tiền đề rất lớn để các bạn sinh viên có thể rèn luyện kỹ năng thuyết trình của bản thân trước hàng trăm người, vì lúc này nhiệm vụ của các bạn không chỉ đơn giản là bước lên bục giảng nói những gì đã chuẩn bị như các bài thuyết trình trên lớp, mà cịn phải tương tác, quan sát, ứng biến để có thể truyền đạt hiệu quả những kiến thức khô khan đến với tất cả các bạn đang ngồi bên dưới. Hay các cuộc thi học thuật, các hoạt động xã hội cũng cần đến sự trợ giúp của các bạn sinh viên, từ đó các bạn sinh viên có thể rèn luyện cho bản thân kỹ năng quản lý và tổ chức đội nhóm. Ngồi ra, vì vừa muốn có thêm kỹ năng mềm và vừa muốn đạt điểm số cao ở Bách Khoa, mà các bạn sinh viên đã hình thành cho bản thân thêm kỹ năng quản lý thời gian và làm việc dưới áp lực lớn.

Có thể nói tuy đại học Bách Khoa khơng được đánh giá cao về cơ sở vật chất và kém thu hút vì mơi trường khắc nghiệt, nhưng đây lại là môi trường tuyệt vời để những sinh viên cầu tiến phát triển bản thân về nhiều mặt.

2.2.1.2 Tích cực tích cực tham gia các hoạt động xã hội.

Có thể nói các sinh viên là những người may mắn vì chúng ta có đủ điều kiện để học tập, vui chơi. Nhưng ở ngồi kia vẫn cịn rất nhiều người kém may mắn hơn chúng ta rất nhiều. Tiếp nối truyền thống tương thân tương ái, hằng năm, sinh viên đại học

</div>