Tư tưởng Hồ Chí Minh - Nhận thức và vận dụng. Nguyễn Mạnh Tường chủ biên, Nguyễn Thị Liên, Trịnh Thị Phương Oanh, Vũ Ngọc Am

<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">

Wu t°ởng

C16 Chi Minh Nhan thức

va van dung

</div><span class="text_page_counter">Trang 2</span><div class="page_container" data-page="2">

<small>Mã số: TPC - 18 - 12</small>

<small>2331-2018/CXBIPH/01-174/TP</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">

CHU BIEN

PGS.TS. Nguyễn Mạnh T°ờng

TAP THE TÁC GIÁ

|. PGS.TS. Nguyễn Mạnh T°ờng: Viết Ch°¡ng l;

<small>2 (I, ID; 3 ();4(); 5 (I, HD; 6 (1); 7; 9 (1/2):</small>

2. ThS. Nguyễn Thị Liên: Viết Ch°¡ng 3 (II, ITI);

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

LOI GIỚI THIEU

Hỗ Chi Minh - anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân vn hóa thế giới, vị lãnh tụ v) ại của cách mạng

<small>Việt Nam. Cuộc ời và sự nghiệp của Chu tịch</small>

Hồ Chí Minh là tắm g°¡ng sáng cho Dang ta, nhân

dân ta, cùng lớp lớp thế hệ ng°ời Việt Nam phần âu

suốt ời học tập và noi theo. ại hội ại biêu toàn

quốc lần thứ IX của Dang ã xác ịnh: “Tu trong Hồ

Chí Minh là một hệ thong quan diém tồn iện và sâu

sắc về những van ề c¡ bản của cách mang Viet Nam,

là kết qua cua su vận dung va phat trién sang tao chu

ngh)a Mác - Lénin vào iều kiện cụ thé n°ớc ta, kế

thừa và phat triển các giá trị truyền thong tốt ẹp của

dán tóc, tiếp thu tinh hoa vn hóa nhan loại. Do la tu

(uong về giải phóng dan tộc, giải phóng giải cáp, giải

phóng con Hg°ời, về ộc lập dân tộc gan liên với chu

ngh)a xã hoi, kết hợp sức mạnh dan toc với sức mạnh

thời ại; vẻ sức mạnh của nhân dân, của khói ại ồn kết dân tộc,...”. Nỗi tiếp t° t°ởng trên, tại ại hội ại biêu toàn quốc lần thứ XI, ảng ta khng

ịnh: “Nam vung ngọn co ộc lap dan tộc và chu

<small>ngh)a xa hội - ngọn co vinh quang ma Chu tịch</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">

<small>Ho Chi Minh ã trao lại cho thê hệ hôm nay và cácthe hệ mai sau”.</small>

Tại ại hội ại biểu toàn quốc lần thứ XII, Dang

ta khang ịnh: “7 °¡ng của Ng°ời, cùng với chủ ngh)a Mác - Lênin là nên tang t° t°ởng, kim chi nam

<small>cho hành ộng cua Dang và cách mạng Việt Nam, là</small>

tài sản tỉnh than vô cùng to lon và quỷ giả cua ảng

<small>va dan tộc ta, mãi mãi soi °ờng cho sự nghiệp cách</small>

<small>a ? ` A A yo]</small>

<small>mang cua Dang và nhán dan ta `".</small>

ối với Dang ta và các giai oạn của cách mạng

<small>Việt Nam, vận dụng sáng tao va phát triển chủ ngh)a</small>

Mác - Lénin, t° t°ởng Hỗ Chi Minh là van dé có tinh nguyên tắc và iều này cing có ý ngh)a trong thời kỳ ây mạnh cơng nghiệp hóa, hiện ại hóa ất n°ớc. Nghiên cứu, học tập t° t°ởng Hồ Chí Minh là nhằm

thấm nhuan sâu sắc hệ thong quan iểm và ph°¡ng

pháp cách mạng Hồ Chí Minh, nâng cao lòng yêu

n°ớc, tinh thần phục vụ nhân dân, ạo ức cách mạng

của mỗi ng°ời, làm cho chủ ngh)a Mác - Lêrin, t°

t°ởng Hơ Chí Minh thực sự trở thành nên t¿ng t°

<small>t°ởng và kim chi nam cho hành ộng của chúng ta. Vivậy, việc giáo dục, quán triệt và vận dụng t° t°ởng</small>

<small>' ảng Cộng sản Việt Nam, Vn kiện ại hội ại biêu tồn cuốc lần</small>

<small>thứ XII, Nxb. Chính trị quôc gia (CTQG), H. 2016, tr. 7 - 8.</small>

<small>6</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

Hồ Chi Minh là một trong những nhân tơ góp phan qut ịnh thng lợi của tồn bộ sự nghiệp ổi mới

<small>Của n°ớc ta.</small>

Nhằm cung cấp thêm tài liệu cho các nhà nghiên

cứu. sinh viên các tr°ờng ại học, cao ng và bạn ọc, Nhà xuất bản T° pháp tái bản lần thứ hai cuỗn

“Tự t°ởng Hồ Chí Minh - Nhận thức và vận dụng

(Sách tham khảo)” do PGS.TS. Nguyễn Mạnh T°ờng

làm chủ biên trên c¡ sở sắp xếp hợp lý và khai

<small>thác sâu h¡n những nội dung c¡ ban cua tu t°ởng</small>

6 Chí Minh, ồng thời bồ sung một s6 quan diém mới tại ại hội ại biểu toàn quốc lần thứ XII của

<small>Dang Cộng sản Việt Nam.</small>

Trong q trình biên soạn, nhóm tác giả ã cô

gng sửa chữa, bồ sung, sap xép lai nội dung cua một số ch°¡ng trên c¡ sở quan triệt sâu sắc những nội

<small>dung c¡ bản trong Giáo trình mơn học t° t°ởng</small>

Hồ Chí Minh của Hội ơng trung °¡ng chỉ ạo biên soạn giáo trình quốc gia các bộ mơn khoa học Mác -Lénin, t° t°ởng Hồ Chi Minh, cuốn sách “Tir ứ°ởng

Hồ Chi Minh - Một số nhận thức c¡ bản” và ề

c°¡ng chỉ ạo môn học t° t°ởng Hỗ Chí Minh của Bộ

<small>Giáo dục và ào tạo nm 2008. Tuy nhiên, mơn học</small>

t° t°ởng Hỗ Chí Minh ang trong q trình nghiên

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

cứu, hồn thiện nên dù ã rất cơ gắng trong qua trình

biên soạn và biền tập, song cu6n sách khó tránh khỏi

những hạn chế nhât ịnh. Nhà xuất ban T° pháp va nhóm tác giả mong nhận °ợc ý kiến óng gop cua

ban doc dé tiép tục °ợc hoàn thiện ở lần xuất bản

tiép theo.

Xin trân trọng giới thiệu cu6n sách cùng ban doc!

<small>Ha Nội, thang 7 nm 20/8</small>

NHÀ XUẤT BẢN T¯ PHÁP

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

CHUONG 1

TU T¯ỞNG HO CHÍ MINH - DIEU KIEN

LICH SU XA HOI, NGUON GOC

HINH THANH VA QUA TRINH PHAT TRIEN

Tại ại hội ại biêu toàn quốc lần thứ VII

<small>(tháng 6/1991), ang Cộng sản Việt Nam ã chính</small>

thức ghi vào C°¡ng l)nh chính trị và iều lệ của

<small>Dang: “Dang lay chủ nghia Mac - Lénin va tuwrong Hồ Chí Minh fam nen tang tu tuong, kim chi</small>

nam Cho hanh dong” . ến ại hội dai biêu toan

quốc lan thứ IX của Dang (tháng 4/2001), một lần nửa dicu do tiếp tục °ợc khang ịnh. Sự khang

ịnh này ã thê hiện b°ớc phát triển mới trong nhận

<small>thức và t° duy lý luận, t° duy chính tri của Dang ta,</small>

là một quyết ịnh có tâm lịch sử quan trọng áp ứng

<small>°ợc những nhiệm vụ của thực tiễn ổi mới ất</small>

<small>n°ớc ặt ra, cing nh° những tình cảm, nguyện vọng</small>

cua toàn Dang, toàn dân. Và trên thực tế, t° t°ởng

<small>: ang Cong san Việt Nam, Vn kiện ại hội ại biều toàn quốc lan</small>

<small>thứ VỊI. Nxb. Su thật. H. 1991, tr. 127.</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

<small>T° t°ớng Hồ Chí Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

Hỗ Chi Minh trở thành một bộ phận không thẻ thiếu

trong ời sống tinh than của xã hội.

T° t°ởng Hồ Chí Minh 1a một khái niệm khoa

học. Nội dung của khái niệm ấy bao gồm hệ thơng

quan iểm tồn diện và sâu sắc về những van dé c¡

<small>ban của cach mang Việt Nam va cách mang thuộc dia.</small>

Do vậy, việc học tập, nghiên cứu t° t°ởng Hỗ Chi Minh một cách có hệ thơng dé vận dụng và phát triển sảng tạo vào công cuộc ồi mới ất n°ớc hiện nay lả

rất cần thiết và cập bách.

I. DOL T¯ỢNG, PH¯ NG PHÁP NGHIÊN CỨU

VÀ NOI DUNG COT LOI CUA T¯ T¯ỞNG

HO CHI MINH

1. Khái niệm “t° t°ởng Hỗ Chí Minh”

T° t°ởng Hồ Chí Minh xuất hiện khá sớm, từ khi

<small>Ng°ời tham gia các hoạt ộng yêu n°ớc và hình thành</small>

theo suốt q trình bơn ba, tìm tòi, khảo nghiệm khắp thế

<small>giới. Sau sự kiện “Bản yêu sách của nhân dân An Nam”</small>

làm chan ộng thé giới t° bản, Nguyễn Ái Quốc b°ớc

<small>lên vi ài t° t°ởng nh° một ánh hảo quang rực sáng của</small>

<small>nhân dân các n°ớc thuộc ịa nói chung và Việt Nam</small>

nói riêng. T° t°ởng Hỗ Chí Minh tiếp tục phát triển và hồn thiện theo suốt quá trình trực tiếp hoạt ộng

<small>10</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 11</span><div class="page_container" data-page="11">

<small>Ch°¡ng 1. T° trởng Hô Chi Minh - iều kiện lịch sử xã hội...</small>

trong phong trào vô sản thé giới và trong ca quá trình

<small>lãnh ạo, chi ạo cách mạng Việt Nam. Ngày 16/4/1987,</small>

ại hội ồng UNESCO lần thứ 24 ã nhất trí thơng qua Nghị quyết khuyến nghị các quốc gia thành viên “ky niệm lan thứ 100 ngày sinh cua Chủ tịch Hồ Chí Minh’ và nhật là từ sau ại hội ại biêu toàn

quốc lân thứ VH của ảng Cộng sản Việt Nam, giới

<small>nghiên cứu trong và ngoài n°ớc ã nêu lên những</small>

nhận thức khác nhau về t° t°ởng Hồ Chí Minh. Mỗi nhận thức trong số ó êu ã phản ánh °ợc khía cạnh này hay khía cạnh kia cua t° t°ởng H6 Chi

Minh, song ch°a có ịnh ngh)a nào ạt ến sự khái

quát toàn diện, day ủ về t° t°ởng của Ng°ời.

Trong vn kiện ại hội ại biểu toàn quốc lan thứ LX

cua ảng có oạn viết: “7w t°¡ng Hồ Chi Minh là

một hệ thống quan iểm toàn diện và sâu sắc về

những van dé c¡ bản cua cách mạng Việt Nam, là kết

qua cua sự vận dụng và phat triển sáng tạo chu ngh)a Mác - Lênin vào iều kiện cụ thé cua n°ớc ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thông tốt ẹp của dân

tộc, tiếp thu tỉnh hoa vn hố nhân loại. ó là t°

twong về giải phóng dân lộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con ng°ời, về ộc lập dân tộc gan liên với chủ

<small>È Nghị quyết của ại hội ồng UNESCO lần thứ 24 - 16/4/1987.</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 12</span><div class="page_container" data-page="12">

<small>Tu t°ởng Hơ Chí Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

<small>ngh)a xã hội,... Tir tr¡ng Hồ Chi Minh soi °ờng chocuộc dau tranh cua nhán dan ta gianh thang lợi, la tai</small>

<small>, “i = 7 » 2 ` A A roof</small>

<small>san tinh than to lớn cua Dang va dan toc ta `.</small>

Từ ó, trong xã hội Việt Nam ã xuất hiện hai

khuynh h°ớng t° t°ởng: khuynh h°ớng thứ nhất cho rng Dang ã nêu lên ịnh ngh)a về t° t°ởng H6 Chí Minh; khuynh h°ớng thứ hai cho rng ảng chỉ °a

<small>ra Sự gợi ý giúp cho các nhà khoa học nghiên cứu một</small>

cách toàn diện và hệ thống ê rút ra ịnh ngh)a về t°

t°ởng Hồ Chi Minh.

Trong Giáo trình T° t°ởng Hồ Chi Minh cua Hội ồng trung °¡ng chi ạo biên soạn giáo trình quốc gia các

bộ mơn khoa học Mác - Lênin, t° t°ởng Hỗ Chi Minh,

<small>các nhà nghiên cứu ã nêu lên ịnh ngh)a nh° sau:</small>

“Tự t°¡ng Hồ Chi Minh là một hệ thong quan iểm toàn diện và sâu sắc về những vấn ề c¡ bản của cách

<small>mạng Việt Nam, từ cách mang dán tộc, dan chu nhân</small>

dân ến cách mạng xã hội chủ ngh)a, là kết quả của sự vận dụng sang tao va phát triển chu ngh)a Mác -Lênin vào iều kiện cụ thể của n°ớc ta, ồng thoi là sự kết tỉnh tỉnh hoa dân tộc và trí tuệ thời ại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng

<small>* ảng Cộng sản Việt Nam, Vn kiện Dai hội ại biêu toàn quốc lần</small>

<small>thu VII, Nxb. Sự thật. H. 1999, tr. 83 - 84.I2</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 13</span><div class="page_container" data-page="13">

<small>Chuong 1. Tw tuong H6 Chi Minh - Diéu kiện lich sw xã hội...</small>

con ng°ời”. Theo chúng tôi, ịnh ngh)a nay ã bao

quát °ợc hệ thơng quan iêm c¡ bản, nguồn gốc va

mục ích h°ớng tới của t° t°¡ng Hỗ Chi Minh, song

<small>vẫn còn dài và cịn khó nhớ. H¡n nữa, ịnh ngh)a tập</small>

trung chu yêu vao những cống hiến cua Hồ Chi Minh cho cách mạng Việt Nam, mà ch°a ề cập ến những

công hiển cua Ng°ời cho cách mạng thuộc ịa thé IỚI.

T° t°ởng Hỗ Chí Minh là một “khái niệm” khoa

học. Do vậy, cân phải tiếp cận khái niệm ó từ

ph°¡ng diện lịch s° t° t°ờng triết học vả quan diém

tiếp cận nay là nhm không những dat ến một su

khái quát tồn diện, có hệ thống, mà cịn °ợc trình

bay cơ dong, xúc tích, dé hiéu và dé nhớ về tu t°ởng

Hô Chi Minh. Với suy ngh) nh° vậy, chúng tôi mạnh

ạn nêu lên sự khái quát vê phạm trù t° t°ởng H6 Chí

Minh ề tham khảo nh° sau: Tw t°ởng Ho Chí Minh

là hệ thơng quan iểm c¡ bản phản ánh sâu sắc thực tiền cách mạng Việt Nam va thuộc ịa, trén c¡ sở van dụng, phát triển sáng tạo chủ ngh)a Mác - Lénin, tinh

hoa vn hoá dân tộc, trí t nhân loại, nhằm giải phóng dan toc, giai cấp, con ng°ời và tiến lên chủ

<small>ngh)a xa hội.</small>

<small>` Hội ông trung °¡ng chi ạo biên soạn giáo trinh quốc gia Các</small>

<small>bộ môn khoa hoc Mác - Lênm, t° t°¡ng Hồ Chi Minh. Giáo trình</small>

<small>T° t°¡ng Hơ Chí Minh, Nxb. CTQG. H. 2003, tr. 19.</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 14</span><div class="page_container" data-page="14">

<small>Tu t°ởng Hỗ Chí Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

Là hệ thong quan diém co ban, tu tuong Hồ Chí

Minh khơng chỉ chứa ựng nội dung triết học mà cịn mang nội dung chính trị. Nói cách khác, t° t°ởng Hỗ Chí Minh là nhân sinh quan triết học chính trị của cách

<small>mạng Việt Nam va cach mạng thuộc ịa. Nhan sinh</small>

quan ấy cing °ợc thé hiện rõ trong những quan iểm nhân vn, ạo ức, vn hóa, ồng thời còn là sự phát

triển tiếp nối của lịch sử t° t°ởng triết học Việt Nam ở

<small>thời ại ngày nay.</small>

Hệ thông ó phản ánh sâu sắc thực tiễn cách mạng

Việt Nam và thuộc ịa, t° t°ởng Hồ Chí Minh bao

quát °ợc những quan iểm c¡ bán về cách mạng Việt Nam và thuộc ịa, nh°: quan iểm về vẫn ề dân

tộc và cách mạng giải phóng dân tộc; quan iểm về chủ

<small>ngh)a xã hội và con °ờng quả ộ lên chủ ngh)a xã hội</small>

ở Việt Nam; quan iểm về ảng Cộng sản Việt Nam; quan iểm về ại oàn kết dân tộc và oàn kết quốc tế; quan iểm về nhà n°ớc và xây dựng nhà n°ớc của dân, do dân, vì dân và cả những quan iểm nhân vn, ạo ức, vn hóa Hồ Chí Minh.

Việc vận dụng và phát triển sáng tạo chủ ngh)a

<small>Mác - Lénin, tinh hoa van hóa dan tộc va tri tuệ nhân</small>

loại ã bao quát °ợc những nguôn gốc lý luận c¡ bản của t° t°ởng Hỗ Chí Minh, trong ó chủ ngh)a Mac

<small>-14</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 15</span><div class="page_container" data-page="15">

<small>Ch°¡ng 1. T° t°ởng Hơ Chí Minh - iều kiện lịch sử xã hội...</small>

Lênin là nguồn gốc lý luận quan trọng nhất. Nhờ có

chủ ngh)a Mác - Lênin mà Chủ tịch Hồ Chí Minh có

c¡ sở khoa học dé thu nhận va chuyên hóa những tinh

<small>hoa giá trị của dân tộc và nhân loại thành hệ thống t°</small>

<small>t°ởng của mình.</small>

Mục ích h°ớng tới của t° t°ởng Hỗ Chí Minh

<small>trong cách mạng Việt Nam là thực hiện sự nghiệp giải</small>

phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con ng°ời và tiến lên chủ ngh)a xã hội.

Sự nghiệp giải phóng dân tộc, giai cấp, con ng°ời

và tiên lên chủ ngh)a xã hội còn bao hàm ca nội dung

cốt lõi của t° t°ởng Hồ Chí Minh, °ờng lối cách

<small>mạng của ảng Cộng sản Việt Nam là ộc lập dân tộc</small>

gan liền với chủ ngh)a xã hội. Trên thé giới, các dân tộc bị áp bức, bóc lột ã và ang âu tranh giành ộc

<small>lập dân tộc và sau khi giành °ợc ộc lập thì con</small>

°ờng tiến lên của dân tộc chỉ duy nhất là con °ờng xã hội chủ ngh)a. Và, chi có tiễn lên theo con °ờng xã hội chủ ngh)a mới bảo ảm vững chắc cho nền ộc lập dân tộc. Tại Hội nghị cap cao Không liên kết lần thứ XIV tô chức vào tháng 9/2006 ở La Habana - Cu ba,

nguyên thủ của một số n°ớc Mỹ - La tinh ã tuyên bố

sẽ h°ớng ất n°ớc i theo con °ờng xã hội chủ ngh)a

</div><span class="text_page_counter">Trang 16</span><div class="page_container" data-page="16">

<small>T° t°ởng Hồ Chí Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

<small>vì hỏa bình, ơn ịnh, tiên bộ xã hội và ang là những</small>

<small>tâm g°¡ng iên hình cua nhân loại.</small>

iều ó cịn thê hiện sự thống nhất những giá trị

<small>nhân vn, vn hóa của dân tộc với những giá trị nhân</small>

<small>van, vn hóa của nhân loại trong sự nghiệp giải phóng</small>

<small>và xây dựng con ng°ời mới ở giai oạn hiện nay. Giai</small>

phóng dân tộc, giai cấp tiến lên giải phóng con ng°ời

và xóa bó mọi sự áp bức, bóc lột, bất cơng, xây dựng

xã hội mới, trong ó mọi ng°ời ều °ợc bình ng

<small>và thực hiện “Dán giàu, n°ớc mạnh, dan chu, cong</small>

<small>> « ‘ of</small>

<small>bang, van minh”.</small>

2. ối t°ợng, ph°¡ng pháp nghiên cứu t° t°ớng Hỗ Chí Minh

<small>a. Doi t°ợng nghién CứỨU</small>

Nghiên cứu làm rõ nội dung c¡ ban cua hệ thông quan iềm trong t° t°ởng Hỗ Chí Minh, nội dung cét lõi, nguồn gốc hình thành và mục ích h°ớng tới cua t° t°ởng ấy gắn với iều kiện lịch sử - xã hội và thực tiễn cách mạng Việt Nam, cách mạng thé giới, trên c¡

<small>sở xử lý những t° liệu, tài liệu, vn kiện, những bài</small>

viết, bài nói của Ng°ời, của Dang và của bạn bè. ồrg

<small>° Dang Cộng sản Việt Nam, Vn kiện ại hội ại biểu toàn quốc kn</small>

<small>thứ XII, Nxb. CTQG, H. 2016, tr. 220.</small>

<small>16</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 17</span><div class="page_container" data-page="17">

<small>Ch°¡ng 1. T° t°ởng Hồ Chí Minh - iều kiện lịch sú xã hội...</small>

<small>chi hay học trò của Ng°ời ã dé lại cho chúng ta:</small>

hoan thiện những cơng trình khoa học về Hồ Chí Minh

<small>của các tác gia oO trong n°ớc va ngoải n°ớc; ngoài ra,</small>

việc tham khảo những tài liệu phan iện dé ối chiều,

so sánh có thêm c¡ sở khng ịnh giá trị khoa học,

cách mạng của t° t°ởng Hồ Chí Minh cing là một

việc làm cần thiết hiện nay.

<small>Nghiên cứu làm sang to cách thức hay ph°¡ng</small>

pháp Hỗ Chí Minh mà Ng°ời ã kế thừa, vận dụng sáng tao và phát trién chủ ngh)a Mác - Lénin, các gia

trị truyền thống tốt dep của dan tộc, tinh hoa vn hoá

nhân loại vào iều kiện cụ thê trong từng giai oạn

<small>cách mang cua Viet Nam.</small>

<small>Nghién cuu lam sang to su van dung sang tao va</small>

phát triển t° t°ởng Hồ Chi Minh cua Dang ta trong

thực tiễn cách mạng Việt Nam ở giai oạn hiện nay

-giai oạn ôi mới và thực hiện cơng nghiệp hoa, hiện ại hố ất n°ớc.

iều ó cho thấy, việc nghiên cứu không thề dừng lại chi là sự mô tả gian ¡n các sự kiện, các biến cô lịch sử cụ thê, rời rạc về cuộc ời và sự nghiệp hoạt

ộng cách mạng của Hỗ Chí Minh, mà cần phải làm rõ lơgíc t° t°ởng thơng qua những mốc lich sử trong

<small>quá trinh hoạt ộng cach mang cua c° ngh)a là</small>

<small>| RUNG TAM TH {ONG T FIN THU VIE a</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 18</span><div class="page_container" data-page="18">

<small>T° t°ởng Hô Chi Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

nghiên cứu nguôn gốc hình thành, quá trình phát triển

của từng nội dung t° t°ởng, quan iểm c¡ bản trong

t° t°ởng Hồ Chí Minh gắn với iều kiện lịch sử xã

hội và thực tiễn cách mạng Việt Nam, cách mạng thế

giới. ồng thời, cần làm rõ giá tri dé lại của từng nội

dung t° t°ởng, quan iêm cho chúng ta ở giai oạn

<small>hiện nay.</small>

<small>b. Ph°¡ng pháp nghiên cứu</small>

Nghiên cứu t° t°ởng Hồ Chí Minh cần phải dựa trên c¡ sở thế giới quan, ph°¡ng pháp luận của chủ

ngh)a Mác - Lênin và những quan iểm c¡ bản của

ảng Cộng sản Việt Nam. Nêu xa rời chủ ngh)a Mác -Lênin và những quan iểm c¡ bản của ảng thì khơng

<small>những khơng làm tng thêm, không phản ánh úng</small>

hiện thực những giá trị t° t°ởng của Ng°ời ma dé bị

<small>xuyên tac, bóp méo những giá tri t° t°ởng do.</small>

Nghiên cứu t° t°ởng Hỗ Chi Minh can phải kết

<small>hợp chặt chẽ ph°¡ng pháp lơgíc với ph°¡ng pháp lịch</small>

sử và cần phải nắm vững ối t°ợng nghiên cứu nhằm

phản ánh chân thực quá trình hình thành, phát triển và hoan thiện từng nội dung t° t°ởng của Ng°ời. Nếu không nam vững ối t°ợng nghiên cứu sẽ dễ bị lạc dé,

<small>lệch h°ớng, miên man, xa rời trọng tâm nghiên cứu.</small>

<small>18</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 19</span><div class="page_container" data-page="19">

<small>Ch°¡ng 1. T° trồng Hồ Chí Minh - iều kiện lịch sử xã hội...</small>

Trong quá trình nghiên cứu cần phải nắm vững những nguyên tắc ph°¡ng pháp luận Hồ Chi Minh, nh°: lý luận gan liên với thực tiễn; lập tr°ờng dân tộc thống nhất với lập tr°ờng giai cấp; “D) bất biến, Ứng vạn biến”; tính ảng thơng nhất với tính khoa học; nguyên tắc toàn diện gn liền với nguyên tắc hệ thống: nguyên tắc kế thừa gan liền với nguyên tắc phát triên; nguyên tắc lịch sử gắn liền với nguyên tắc

cụ thể...

Trong quá trình nghiên cứu cần phải kết hợp với việc sử dụng các ph°¡ng pháp khác ã biết, nh°: phân tích, tơng hợp, so sánh, thống kê, iều tra xã hội học, tiếp xúc nhân chứng lịch sử,... nham phản ánh chân thực quá trình hình thành và phát triển t° t°ởng của Ng°ời.

3. Nội dung cốt lõi của t° t°ởng Hồ Chi Minh

Nội dung cốt lõi hay van dé c¡ bản của t° t°ởng

Hồ Chí Minh là ộc lập dân tộc gan liền với chủ ngh)a

<small>xã hội. Bởi vì:</small>

Thứ nhất, ộc lập dân tộc và chủ ngh)a xã hội là hai nội dung lớn của thời ại, là xu thê thời ại. Việc giải quyết tốt mỗi quan hệ giữa hai nội dung này sẽ tạo iều kiện thuận lợi dé có thể giải quyết tốt những

mỗi quan hệ khác của dân tộc và nhân loại. Trên thé

</div><span class="text_page_counter">Trang 20</span><div class="page_container" data-page="20">

<small>Tw t°ởng Hồ Chí Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

giới hiện nay, các dân tộc bị áp bức, bóc lột ang âu

tranh ịi ộc lập dân tộc và h°ớng ất n°ớc i lên

<small>theo con °ờng xã hội chủ ngh)a là sự lựa chọn duy</small>

nhất úng n nhm hạn chế nảy sinh xung ột cục

bộ, sắc tộc hay can thiệp lật ơ từ bên ngồi. Và, tiên

lên chủ ngh)a xã hội mới bao ảm vững chắc cho nền

<small>ộc lập dân tộc;</small>

Thứ hai, ộc lập dân tộc thơng nhất với chủ ngh)a

<small>xã hội có sự óng gop to lớn vào kho tang lý luận cua</small>

chủ ngh)a Mác Lénin va phát triên chủ ngh)a Mác -Lénin trong thời ại ngày nay. Trong sự thong nhất ộc lập dân tộc với chu ngh)a xã hội, học thuyết về

chu ngh)a xã hội °ợc bơ sung cách nhìn mới từ phía

một dân tộc thuộc ịa ph°¡ng Dong, con t° t°ờng về ộc lập dân tộc °ợc v°¡n lên ngang tâm thời ại,

<small>d°ới anh sang cua chủ ngh)a Mác - Lénin và trên lập</small>

tr°ờng của giai cấp vô sản. Nếu chủ ngh)a Mác - Lênin lấy mục tiêu giải phóng giai cấp. tiến lên giải phóng con ng°ời làm iêm trung tâm và ộng lực của cách mạng xã hội chu ngh)a, thì t° t°ởng Hồ Chí Minh ặt van dé giải phóng dân tộc gan liền với giải phóng giai

cấp, tiến lên giải phóng con ng°ời là nguồn lực của

cách mạng Việt Nam trong dau tranh giành ộc lập, thống nhất và xây dựng chu ngh)a xã hội:

<small>20</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 21</span><div class="page_container" data-page="21">

<small>Ch°¡ng 1. Tự trởng Hồ Chí Minh - iêu kiện lịch sw xa hội...</small>

Thứ ba, bao quanh sự thông nhất ay không chi là

một hệ thông t° t°ởng, quan iêm c¡ ban về cách

<small>mạng giai phóng dân tộc ở các thuộc ịa nói chung và</small>

<small>ở Việt Nam nói riêng, mà cịn có cá những t° t°ởng,</small>

<small>quan diém nhân van, ạo ức, van hoá, nh°: T° t°¡ng</small>

vê van dé dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc; T° t°ởng về chủ ngh)a xã hội và con °ờng quá ộ i

lên chủ ngh)a xã hội ở Việt Nam; T° t°ởng về ại

oàn kết dân tộc: Quan iểm về Dang Cộng san Việt

Nam; Quan iểm vệ kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời ại; T° t°¡ng về nhà n°ớc và xây dựng

<small>nhà n°ớc cua dân, do dân, vi dân; T° t°ởng nhân vn,</small>

ạo ức, vn hoá Hồ Chi Minh:...

Thir tw, ộc lập dan tộc thống nhất với chủ ngh)a

xã hội cing ồng thời là °ờng lối cách mạng của Dang Cong san Việt Nam. Duong lối ó vừa thé hiện ro mục ích h°ớng tới của ang, quyết tâm sat á của ca dân tộc trong ấu tranh cách mạng, vừa bao hàm ca lợi ích dân tộc gn liền với lợi ích giai cấp, lợi ích của

Tô quốc gắn liên với lợi ích của nhân dân, trong ó

<small>lợi ích của dân tộc, của nhân dân °ợc ặt lên vi trí</small>

hang ầu. °ờng lối ó, theo Hồ Chí Minh, có hai

giai oạn là làm t° sản dân quyên cách mạng và thô

ịa cách mạng ề i tới xã hội cộng sản hay làm cách

</div><span class="text_page_counter">Trang 22</span><div class="page_container" data-page="22">

<small>T° t°ởng Hồ Chí Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

<small>mạng xã hội chủ ngh)a thực hiện dân giàu, n°ớc</small>

mạnh, dân chủ, cơng bng, vn minh. Chính vì vậy mà sự thống nhất ộc lập dân tộc với chủ ngh)a xã hội ã

và ang thâm sâu vao từng con ng°ời và ời song xã hội Việt Nam, trở thành ộng lực tinh thần to lớn, tạo ra sự thay ối xã hội bên vững ở giai oạn hiện nay.

II. DIEU KIỆN LICH SỬ XÃ HỘI, NGN GOC HÌNH THÀNH VÀ CÁC GIAI DOAN PHÁT TRIEN T¯ T¯ỞNG HỊ CHÍ MINH

1. iều kiện lịch sử xã hội hình thành t° t°ởng Hỗ Chí Minh

a. Xã hội Việt Nam thé kỷ XIX và dau thé kỷ XX

Suốt thế ky XIX, Việt Nam vẫn là một xã hội phong kiến bảo thủ và lạc hậu. Nhà n°ớc phong kiến

<small>vẫn thi hành chính sách áp bức, bóc lột ở bên trong vả</small>

bê quan toả cảng ối với bên ngồi, khơng tạo ra c¡

hội ề dân tộc tiếp xúc với thế giới vn minh; vẫn duy trì chủ yếu một nên kinh tế nơng nghiệp lạc hậu, trì

<small>trệ, khơng mở tr°ờng dao tạo khoa học, kỹ thuật, day</small>

kinh tế cho dân tộc; cả xã hội từ vua cho ến thứ dân chìm dam trong Nho giáo; Triều Nguyễn còn cự tuyệt

mọi dé án cải cách, canh tân của nhiều nhà t° t°ởng °¡ng thời. Triều Nguyễn ã không chuẩn bị tiềm lực

<small>22</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 23</span><div class="page_container" data-page="23">

<small>Ch°¡ng I. T° t°ớng Hồ Chí Minh - iêu kiện lịch sứ xã hội...</small>

vật chat, tinh than, thế mạnh cua dân tộc ê sẵn sang

bảo vệ Tô quốc, chéng lại kẻ thù bên ngoài ang âm

m°u xâm l°ợc n°ớc ta. N°ớc mất, nhân dân r¡i vào

cảnh nô lệ lầm than, trách nhiệm tr°ớc hết thuộc về

Triều ình Nhà Nguyễn, mà không phải là ịnh mệnh

<small>dân tộc.</small>

Từ nm 1858 ến cuối thé ky XIX, thực dân Pháp

tiến hành xâm l°ợc n°ớc ta, Triều ình nhà Nguyễn

ã từng b°ớc nh°ợng bộ, i từ quan iểm chủ chiến

ến quan iểm chủ hoà, rồi cuối cùng cam chịu ầu

hàng, sẵn sàng hy sinh lợi ich dân tộc ể m°u giữ lay

ngai vàng và lợi ích giai cap riêng của chúng. Nhung, những phong trào vi trang kháng chiến chong Pháp

của quần chúng nhân dân lần l°ợt xuất hiện và lan

<small>rộng trong cả n°ớc: ở Nam bộ có Tr°¡ng ịnh,</small>

N guyền Trung Trực,...; ở Trung bộ có Trần Tân, ặng

Nh° Mai, Nguyễn Xuân Ơn, Phan ình Phùng....;

ở Bắc bộ có Nguyễn Thiện Thuật, Nguyễn Quang

Bich,... Những phong trào ó ã viết lên những trang sử vẻ vang của dân tộc, song cuối cùng ều bị thất bại, vì cịn mang nặng hệ t° t°ởng phong kiến. Hệ t°

t°ởng phong kiên ã lỗi thời va lạc hậu tr°ớc những

<small>nhiệm vụ lịch sử của dân tộc ở thời ại mới.</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 24</span><div class="page_container" data-page="24">

<small>Tw t°ởng Hô Chi Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

âu thé ky XX, thực dân Pháp tiến hành khai thác thuộc ịa va xã hội Việt Nam bat âu có sự phân hố, xuất hiện giai cấp cơng nhân, giai cấp t° sản và “Tân

<small>th°”, “Tan van” cùng với các cuộc vận ộng cải cách</small>

của Khang Hữu Vi, L°¡ng Khải Siêu từ Trung Quốc

có ảnh h°¡ng trực tiếp vào Việt Nam. D°ới tác ộng

của những nhân to trên, các phong trào yêu n°ớc của

cách mạng Việt Nam chuyên dần sang xu h°ớng dân

<small>chủ t° sản, nh°: phong trào ông Du, ông Kinh</small>

<small>ngh)a thục, Duy Tân, Viet Nam quang phục hội,...</small>

Những phong trào ấy ã ghi thêm những trang sử vẻ

vang của dân tộc. song cuối cùng cing ều thất bại, vì

con gan với hệ tu t°ớng tu sản. Hệ t° t°¡ng tu san lúc

<small>này ã trở nên lỗi thời và lạc hậu ở ph°¡ng Tây, h¡n</small>

nữa lại °ợc truyền bá bằng các sỹ phu phong kiến

nên còn nhiều hạn chế và bất lực tr°ớc những nhiệm vụ lịch sử của ất n°ớc.

Có thé nói, các phong trào cứu n°ớc hỏi dau thé

ky XX ã r¡i vào tình trạng khó khn bé tắc nhất,

<small>t°ởng chừng nh° khơng có °ờng ra. Tr°ờng ơngKinh Ngh)a Thục bị óng cửa (tháng 12/1907); Cuộc</small>

biéu tinh chồng thuế ở Huế và miễn Trung bị àn áp dam máu (thang 4/1908); Vụ Hà Thanh ầu ộc bị that bại (tháng 6/1908); Yên Thế bị bao vây ánh phá

<small>24</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 25</span><div class="page_container" data-page="25">

<small>Ch°¡ng 1. T° t°ởng Hơ Chí Minh - iều kiện lịch sử xã hội...</small>

<small>(tháng 01/1909); Phong trào ơng Du tan rã, Phan</small>

Bội Châu và các ồng chí cua Ong bị trục xuất khỏi

<small>n°ớc Nhật (tháng 02/1909); Các lãnh tụ Duy Tân bị</small>

bắt, ng°ời bị giết và ng°ời bi day ra Cơn Dao...

<small>b. Q h°¡ng va gia ình</small>

Nguyễn Tất Thành (thuở thiểu thời là Nguyễn

<small>Sinh Cung) sinh ra trong một gia ình nhà nho giàu</small>

truyền thơng u n°ớc và tr°¡ng thành trong phong trào quần chúng trên quê h°¡ng Nghệ T)nh giàu truyền thống cách mạng. Ngay từ khi còn nhỏ, Nguyễn Tất Thành ã chịu ảnh h°ởng từ gia ình và các nhà yêu n°ớc tiên bối của qué h°¡ng t° t°ởng yêu

<small>n°ớc va t° t°ởng th°¡ng dân. Yêu n°ớc và th°¡ng</small>

dân là những giá trị truyền thơng của gia ình và q h°¡ng, ồng thời cing °ợc hun úc qua hàng nghìn

nm âu tranh giữ n°ớc va dựng n°ớc cua dân tộc. T°

<small>t°ởng yêu n°ớc va t° t°ởng th°¡ng dân cing là</small>

<small>những giá trị sâu ậm trong ạo làm ng°ời của con</small>

ng°ời Việt Nam. la ngn sinh khí tạo nên những anh

<small>hùng dân tộc ở những thời kỳ khác nhau của lịch sử.</small>

<small>Trong quá trình tham gia vào những hoạt ộng</small>

yêu n°ớc, Nguyễn Tât Thành ã tận mắt chứng kiến cảnh ngộ ối lập giữa cuộc sống nghèo khô của nhân

</div><span class="text_page_counter">Trang 26</span><div class="page_container" data-page="26">

<small>Tu t°ởng Hồ Chi Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

dân mình, ồng bào mình với cuộc sống xa hoa, ồi truy của những tên thực dân xâm l°ợc; giữa cuộc sơng bị áp bức, bóc lột, ọa ầy của nhân dân mình, ồng

<small>bào mình với những tội ác dã man, tàn bạo của bẻ li</small>

thực dân và ịa chủ phong kiến; giữa tinh thần ấu

tranh anh ding của nhân dân mình, ồng bào mình

<small>với sự bạc nh°ợc, ớn hèn của bẻ li quan lại phong</small>

kiến. Chính những ối lập này ã hình thành và ni

<small>d°ỡng lý t°ởng u n°ớc, nhân sinh quan yêu n°ớc</small>

cách mạng của Nguyễn Tất Thành ngay từ ầu và

theo suốt quá trình hoạt ộng cách mạng của Ng°ời

sau này. H¡n nữa, chính những ối lập ây cing ã

<small>thơi thúc Ng°ời ra i tìm °ờng cứu n°ớc, giải phóng</small>

dân tộc nhm mang lại ộc lập, tự do, hạnh phúc cho

<small>nhân dân.</small>

Thắm nhuan sâu sắc t° t°ởng “Dân là gốc n°ớc”, trong những hoạt ộng cách mạng, Hồ Chí Minh ã

phát triển thành t° t°ởng lây dân làm hậu thuẫn cho

<small>mọi hoạt ộng chính tri của minh. Nh° vậy, dựa vào</small>

nhân dân, gắn bó chặt chẽ với nhân dân, lắng nghe

<small>nhân dân luôn là ph°¡ng châm hành ộng của Ng°ời;</small>

tổ chức, giác ngộ, huấn luyện quân chúng và tạo

thành phong trào quần chúng rộng rãi trong dau tranh

cách mạng, và xây dựng, phát triển ất n°ớc là mục

<small>26</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 27</span><div class="page_container" data-page="27">

<small>Ch°¡ng I. T° t°ởng Hô Chi Minh - Diéu kiện lich sử xã hội...</small>

ích hoạt ộng của Ng°ời. H¡n nữa, t° t°ởng lay dan

làm hậu thuẫn còn có ý ngh)a ph°¡ng pháp luận quan

trọng trong hoạt ộng thực tiễn ối với mỗi cán bộ

<small>ảng và Nhà n°ớc ở giai oạn hiện nay.</small>

Tom lại, bang trực giác, Nguyễn Tat Thành nhận thay rằng muốn cứu n°ớc, giải phóng dan tộc thì

khơng thé i theo con °ờng mà các bậc tiền bối ã

<small>di. Theo Ng°ời, phải tìm cho ra một con °ờng mới</small>

dé i. Và, Ng°ời ã quyết ịnh i Pháp và từ Pháp ngh)a ể quốc và có tính chất quốc tế. Chúng tranh giành thuộc ịa va liên kết với nhau trong việc nô

dịch các dân tộc nhỏ, yếu. Lúc này, mỗi thuộc ịa là

một mắt, khâu của hệ thống dé quốc chủ ngh)a và cuộc dau tranh giải phóng dân tộc khơng cịn là hành

<small>ộng riêng lẻ của từng n°ớc nữa, mà ã trở thành</small>

Cuộc dau tranh chung của các dân tộc thuộc ịa chống

lại chủ ngh)a dé quốc va gan liền với cuộc âu tranh của giai cập vô sản thé giới.

</div><span class="text_page_counter">Trang 28</span><div class="page_container" data-page="28">

<small>T° t°ởng Hơ Chí Minh - Nhận thúc và vận dụng</small>

Khoảng cuối nm 1917, Nguyễn Tat Thành từ Anh trở về Pháp hoạt ộng. Nhờ ln lộn với phong trào quần chúng, sát cánh với những ng°ời yêu n°ớc

<small>Việt Nam và những ng°ời cách mạng từ các thuộc ịa</small>

của Pháp, anh Nguyễn ã nhanh chóng tiếp cận với

phái ta va nhờ sự giúp ỡ cua các ông chi ay, ã gia

<small>nhập Dang xa hội Pháp nm 1919. Vì, Dang xã hội là</small>

chính dang duy nhat ở Pháp lúc bay giờ bênh vực va to SỰ dong tình với cuộc dau tranh của các dân tộc thuộc ịa bị áp bức, bóc lột; là chính ảng duy nhất ở Pháp lúc bay giờ theo uổi những lý t°ởng cao ẹp

của ại cách mạng Pháp: Tự do, bình ng, bác ái. Cùng nm ó, nhân dịp Hội nghị Hồ bình °ợc tơ

<small>chức tại Vécxây, nhân danh những ng°ời Việt Nam</small>

yêu n°ớc, Nguyễn Ai Quốc ký tên va gui tới Hội nghị

bản “Yéu sách tám iêm của nhân dân An Nam” với

mong muốn giúp ỡ ề giành lại ộc lập, tự do cho

dân tộc. Nh°ng bản “Yêu sách” ã không °ợc chấp

nhận. Qua sự thật nảy, anh Nguyễn ã nhận rõ bản

chất giả dối của chủ ngh)a dé quốc va rút ra °ợc bài học là muốn giải phóng các dân tộc chi có thê trơng

<small>cậy vào ban thân mình, vào lực l°ợng của mình.</small>

Khơng thé tin theo những tun bơ trên lời nói cua chủ ngh)a ế quốc mà cần phải nhận rõ những hành

<small>28</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 29</span><div class="page_container" data-page="29">

<small>Ch°¡ng 1. T° t°¡ng Hồ Chí Minh - Dieu kiện lịch sử xã hội...</small>

ộng cua họ ng sau những lời tuyên bồ ấy, gọi là

"Hội nghị Hồ bình”, song trên thực tê là ê thoả

thuận giữa các n°ớc dé quốc với nhau trong việc phân

chia lại thị tr°ờng thé giới.

<small>Vào thời gian ó, Cách mạng tháng M°ời</small>

<small>nm 1917 ở Nga thành công, thang 3/1919 Lênin</small>

thành lập Quốc tế III thay thé Quốc tế II và việc Nha n°ớc Xôviết non trẻ ánh bại cuộc chiến tranh can thiệp của 14 n°ớc dé quốc vao n°ớc Nga, ồng thời

giải quyết xong van dé nội chiến 1a những sự kiện v)

ại làm thay ôi cục diện chính trị của tình hình thé giới với lợi thé nghiêng về n°ớc Nga, về phong trào

vô sản và làm cho bầu khơng khí chính trị của các n°ớc châu Âu tro nên sôi ộng, nhất là trong Dang xã

<small>hội Pháp. Chính những sự kiện ó da có ảnh h°ởng</small>

manh mẽ ến tiến trình nhận thức và chuyên biến tu t°¡ng của Nguyễn Ái Quốc.

<small>D°ới anh h°ởng cua những sự kiện trên,</small>

Nguyễn Ái Quốc ã tham gia tranh luận sôi nôi trên

<small>ại hội của Dang xã hội Pháp ở Tua tháng 12/1920.</small>

Những tranh luận sôi nôi, nhiệt tinh ay ã tạo co hội

ê Nguyễn Ái Quốc tiếp xúc với “S¡ thảo lần thứ nhất

những luận c°¡ng vệ van dé dân tộc và van dé thuộc ịa”

<small>của V.J.Lénin. Khi ọc xong “S¡ thao luận cuong...”,</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 30</span><div class="page_container" data-page="30">

<small>T° t°ởng Hà Chí Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

Nguyễn Ái Quốc cảm thấy phấn khởi, tin t°ởng. Ngồi một mình trong phòng tối, Ng°ời ã hét to lên rằng

“A! ây roi, ây là cái cần thiết cho chúng ta, là con

°ờng giải phóng chúng ta”. iều ó chứng tỏ, chính

<small>“S¡ thảo luận c°¡ng...” của Lénin ã giúp Ng°ời tìm</small>

thay con °ờng chan chính cho sự nghiệp cứu n°ớc, giải phóng dân tộc và ánh dau b°ớc chuyền cn ban trong tiến trình t° t°ởng của Ng°ời - từ lập tr°ờng

dân tộc sang lập tr°ờng giai cấp, từ ng°ời yêu n°ớc thành ng°ời cộng sản, trở thành ng°ời cộng sản ầu

tiên của Việt Nam và là một trong số những ng°ời

<small>sang lập Dang Cộng san Pháp. Sang hôm sau,</small>

trên Dai hội cùng với những ồng chí “Cánh ta”, Nguyễn Ái Quốc biểu quyết tán thành Quốc tế II và

<small>tách ra thành lập ảng Cộng sản Pháp. Theo Ng°ời,</small>

chỉ có Quốc tế III mới bênh vực và giúp ỡ thật sự cho các dân tộc trong cuộc ấu tranh tự giải phóng

<small>dan tộc và giải phóng xã hội.</small>

2. Nguồn gốc hình thành t° t°ởng Hồ Chí Minh a. Những giá trị truyền thơng dân tộc

Chủ ngh)a u n°ớc truyền thơng và ý chí dau

<small>tranh anh ding, bât khuât ê dựng n°ớc và giữ n°ớc</small>

<small>theo suôt chiêu dai lịch sử dân tộc, ma mọi học thuyét</small>

<small>30</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 31</span><div class="page_container" data-page="31">

<small>Ch°¡ng 1. T° trởng Hô Chí Minh - iều kiện lịch sử xã hội...</small>

du nhập vào Việt Nam ều phải khúc xạ qua lng kính

<small>của chủ ngh)a yêu n°ớc ó.</small>

Tinh thần nhân ngh)a, tinh thần oàn kết, t°¡ng

<small>thân, t°¡ng ái, giúp ỡ và t°¡ng trợ lẫn nhau của con</small>

ng°ời Việt Nam theo suốt chiều dài lịch sử, mà ở giai

oạn cách mạng mới, Hồ Chí Minh ã chú ý nhấn mạnh chữ “ồng” trong việc kế thừa và phát huy

<small>những giá trị ó.</small>

<small>Trun thơng lạc quan, yêu ời, có niêm tin vào</small>

<small>sức mạnh của bản thân, của chính ngh)a và sự tâtthang của sức mạnh ó.</small>

Dân tộc Việt Nam là một dân tộc cần cù, ding

cảm, thông minh, sáng tạo trong sản xuất và chiến ấu, lại ham học hỏi và biết chọn lọc, tiếp thu tỉnh hoa

vn hoá nhân loại trên c¡ sở giữ vững ban sac vn hoá

<small>của dân tộc.</small>

<small>b. Tinh hoa vn hoa nhán loại</small>

<small>- Những giá trị ph°¡ng ông</small>

<small>Những ảnh h°ởng, tác ộng của Nho giáo và Phật</small>

giáo ến tiến trình hình thành, phát triển t° t°ởng Hồ Chí Minh có cả những yếu tô duy tâm, lạc hậu vả những yếu tơ duy vật, tích cực. Song, Ng°ời ã phê phan, gat bỏ những yếu tố duy tâm, lac hậu dé tiếp thu

</div><span class="text_page_counter">Trang 32</span><div class="page_container" data-page="32">

<small>Tu t°ởng Hồ Chí Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

và chuyên hoá những yếu tơ duy vật, tích cực phù hợp

<small>với thực tiễn cách mạng Việt Nam.</small>

Mặt tích cực của Nho giáo là mặt triết lý hành ộng, t° t°ởng về nhập thé, hành ạo, giúp ời; triết lý nhân sinh, lay tu thân làm gốc, lay hành ộng dé lập thân và có lý t°ởng về một xã hội bình trị, thé giới ại ồng. Nho giáo cịn dé cao vn hố và tạo ra truyện thống hiệu học trong xã hội.

<small>Mặt tích cực của Phật giáo là t° t°ớng vi tha, từ bị,</small>

bác ái, cứu khô cứu nạn, th°¡ng ng°ời; là nếp sống có

ạo ức, trong sạch, gian dị, chm lo làm iều thiện; có tỉnh thần bình ng, dân chủ chất phác chống lại mọi sự phân biệt ng cấp (t° t°ớng về phật ã thành và phật sẽ thành); ề cao lao ộng, chống l°ời biếng theo luật “chấp tác”; phái Trúc Lâm ở Việt Nam còn chủ

tr°¡ng gan bó với nhân dân, với dat n°ớc.

Ngồi ra, Hồ Chí Minh cịn khai thác cả những mặt

<small>tích cực của Lão Tu, Mac T°, Pháp trị, chủ ngh)a Tam</small>

dan,... dé phục vụ cho sự nghiệp cách mạng của ất

<small>n°ớc. Ng°ời th°ờng dẫn lời của Lénin: “Chi có những</small>

<small>ng°ời cách mạng chán chính mới thu hai °ợc những</small>

iều hiểu biết quý báu của các ời tr°ớc dé lại”.

<small>” Hồ Chí Minh, Tồn tap, Nxb. CTQG, H. 1995, t. 6, tr. 46.32</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 33</span><div class="page_container" data-page="33">

<small>Ch°¡ng 1. Tw t°ởng Hồ Chí Minh - Diéu kiện lịch sử xã hội...</small>

<small>- Những gia trị ph°¡ng Tay</small>

Trên hành trình tìm °ờng cứu n°ớc, Hồ Chí Minh ã i qua hâu hết các châu lục và ã sơng ở nhiều

<small>n°ớc, song có ba n°ớc áng chú ý là Mỹ, Anh và</small>

Pháp, ặc biệt là những nm tháng sống và hoạt ộng

<small>ở Pháp.</small>

Nguyễn Ai Quốc ã nhanh chóng chiếm l)nh °ợc

von tri thức của thời ại, nâng cao trình ộ sử dụng ngơn ngữ, hiệu biết vn hố Pháp và một số n°ớc

khác; tiếp thu °ợc t° t°¡ng dân chủ và cách mạng của

<small>ph°¡ng Tây, của các nhà khai sáng Pháp trong các sinh</small>

<small>hoạt khoa học ở các câu lạc bộ và sinh hoạt chính tri</small>

trong ảng xã hội Pháp. Từ ó, Nguyễn Ái Quốc ã dần hình thành °ợc phong cach làm việc dan chu

trong thực tiễn cuộc sơng.

Trên c¡ s¡ ó, Ng°ời ã có thé tự do hội họp, viết vn, làm báo, tham gia các ảng phái và phát biểu ý kiến của mình tr°ớc d° luận Pháp, kê cả việc phê phan bọn quan lại phong kiến và bè li “cá mập thực

<small>dan” ở thuộc ịa. Nh° vậy, nhờ quá trình học hỏi và</small>

rèn luyện khơng mệt mỏi, Hỗ Chí Minh ã làm giàu

tri tuệ cua minh bang von tri tué cua nhan loai.

</div><span class="text_page_counter">Trang 34</span><div class="page_container" data-page="34">

<small>Tu t°ởng Hơ Chí Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

<small>c. Chủ ngh)a Mác - Lénin</small>

Với sự xuất hiện chủ ngh)a Mác, chủ ngh)a xã hội

từ không t°ởng trở thành khoa học. Bằng những kiến

giải kinh tế - xã hội, chính trị - triết học, C. Mác ã chứng minh sự diệt vong tat yêu của chủ ngh)a t° ban

và sự thay thé nó bng hình thái kinh tế - xã hội cộng

sản chủ ngh)a mà giai oạn âu là chủ ngh)a xã hội, ồng thời làm sáng tỏ bản chất và mục tiêu của chủ

<small>ngh)a xã hội và chủ ngh)a cộng sản. Theo Mác </small>

-Lênin, bản chất của chủ ngh)a xã hội là xoá bỏ chế ộ t° hữu, thiết lập chế ộ công hữu về những t° liệu sản

xuất chủ yêu, còn mục tiêu của chủ ngh)a xã hội là giải phóng giai cấp tiễn lên giải phóng con ng°ời va

tạo ra những iều kiện can thiết bao ảm cho con ng°ời

phát triển hết mọi khả nng sẵn có của mình. Với thắng

<small>lợi của Cách mang tháng M°ời Nga nm 1917,</small>

chủ ngh)a xã hội từ lý luận trở thành hiện thực. Tiếp

<small>xúc với chủ ngh)a xã hội khoa học hiện thực,</small>

Hồ Chí Minh chọn ngay học thuyết này cho cách

<small>mạng Việt Nam và luôn tin t°ởng, i theo chủ ngh)a</small>

Mác - Lênin. Theo Ng°ời, học thuyết ó là chân chính nhất, chắc chn nhất, cách mạng nhất; học thuyết ấy mang lý t°ởng về một xã hội thực sự nhân ạo “sự tw do của mỗi ng°ời là iêu kiện phat triển tự

<small>34</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 35</span><div class="page_container" data-page="35">

<small>Ch°¡ng 1. Tw t°ớng Hơ Chí Minh - iều kiện lịch sử xã hội...</small>

do cho tat ca mọi ng°ời” và học thuyết ay trở thành con °ờng chân chính dé thực hiện °ớc m¡ giải

<small>phóng các dân tộc bị áp bức, bóc lột và dân tộcViệt Nam khỏi ách nô lệ.</small>

T° t°ởng Hồ Chi Minh là thuộc về hệ t° t°ởng

Mác - Lênin mà hạt nhân lý luận là triết học duy vật

<small>biện chứng và duy vật lịch sử. Nói chính xác, chủ</small>

ngh)a Mác - Lénin là c¡ sở thé giới quan và ph°¡ng pháp luận của t° t°ởng Hồ Chí Minh. Nhờ thế giới quan và ph°¡ng pháp luận ấy mà Nguyễn Ái Quốc có c¡ sở khoa học ể tiếp thu những hiểu biết quý báu

của các ời tr°ớc ể lại và chuyên hoá chúng làm

<small>giàu tri thức, trí tuệ của mình phục vụ sự nghiệpcách mạng của dân tộc. Khơng có chủ ngh)a Mác </small>

-Lênin thì cing khơng có t° t°ởng Hồ Chí Minh sánh ngang tam nhiệm vụ lich sử và thời ại dé giải

quyết úng dan những van dé ặt ra của thực tiễn

<small>cách mạng Việt Nam.</small>

Từ ó, H6 Chí Minh có c¡ sở khoa học ê tiếp thu và chuyên hóa những giá trị quý báu của dân tộc và nhân loại thành hệ thống t° t°ởng của mình phục vụ

<small>sự nghiệp cách mạng của dân tộc. H¡n nữa, con °ờng</small>

ến với chủ ngh)a Mác - Lênin của Hồ Chí Minh

có những ặc iểm riêng d°ới ây:

</div><span class="text_page_counter">Trang 36</span><div class="page_container" data-page="36">

<small>T° t°ởng Hỗ Chi Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

Thứ nhất, hành trang t° t°¡ng khi ra i tìm °ờng

cứu n°ớc của Nguyễn Tất Thanh là chu ngh)a yêu

n°ớc cháy bỏng với một vơn học vẫn chắc chắn, một

nng lực trí tuệ sắc sảo °ợc trang bị từ quê h°¡ng, gia ình, giúp Ng°ời phân tích, ánh giá chính xác về các phong trào yêu n°ớc chống Pháp giai oạn từ cuối

thé ky XIX ến dau thé ky XX. Theo Ng°ời, °ờng

lôi quan chủ hay dân chủ, cach mang hay cải l°¡ng

của các sỹ phu và các nhà nho yêu n°ớc ều ã không

thể áp ứng °ợc yêu cầu thực tiễn giải phóng dân tộc ở giai oạn ó và sự bế tắc về °ờng lỗi cứu n°ớc

ang hiên hiện tr°ớc dân tộc.

<small>Thứ hai, khác với các nhà yêu n°ớc cách mạng</small>

Việt Nam tiền bối, Nguyễn Tat Thành ã tìm thấy ph°¡ng pháp mới ê ra i tìm °ờng cứu n°ớc, giải

<small>phóng dân tộc. Ph°¡ng pháp mới là di xuyên qua</small>

phong trào quần chúng với những hoạt ộng thực tiễn

sôi nồi của mình. iều ó cho thay ở Nguyễn Tất

Thành có sự thống nhất giữa mục ích và ph°¡ng pháp ra i tìm °ờng cứu n°ớc. Nhờ sự thống nhất ay mà trong suốt thời gian bơn ba tìm tịi, khảo nghiệm,

<small>với khả nng t° duy ộc lập, tự chủ và sáng tạo,</small>

Nguyễn Tất Thành ã hồn thiện trí tuệ của mình

bng vốn hiểu biết vn hố, chính trị và thực tiễn Cuộc

<small>36</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 37</span><div class="page_container" data-page="37">

<small>Ch°¡ng Ì. T° t°ởng Hồ Chí Minh - iều kiện lịch sử xã hội...</small>

sông phong phú của cả nhân loại. Ng°ời ã rút ra một

số kết luận trong sự phát triển nhận thức của mình: chu ngh)a t° ban, dé quéc ở dau cing tan bao, ộc ác,

bất công; ng°ời lao ộng ở âu cing bị áp bức. bóc

<small>lột, trà ạp; dù màu da có khác nhau, trên ời này chỉ</small>

có hai giống ng°ời “giống ng°ời áp bức, bóc lột và

giơng ng°ời bị áp bức bóc lột” và cing chỉ có một

tình hữu ái là thật - tình hữu ái vơ sản. Những kết luận

ây dù là rât gần gii với những quan diém c¡ ban của

<small>chủ ngh)a Mác - Lénin, song cing chi có tác dung</small>

giúp cho Nguyễn Ai Quéc tiép thu va van dung chu

ngh)a Mác - Lénin phù hợp với hoàn cảnh, iều kiện

cụ thê của Việt Nam.

<small>Thứ ba, khác với các nhà trí thức t° sản ph°¡ng</small>

Tây ến với chủ ngh)a Mác - Lênin chu yếu nh° ến

<small>với một học thuyết nhằm giải quyết những van ề về</small>

<small>t° duy h¡n là hành ộng, Nguyễn Ai Quốc ến với</small>

<small>chu ngh)a Mác - Lénin là dé tìm kim chi nam cho sự</small>

<small>nghiệp cứu n°ớc, giải phóng dân tộc, tức là từ nhu</small>

cầu của thực tiễn cách mạng Việt Nam. Tr°ớc khi ọc

“S¡ thảo luận c°¡ng...”, Nguyễn Ái Quốc ã biết ến

<small>Cách mạng tháng M°ời và ủng hộ nó chỉ theo cảm</small>

tính tự nhiên; ã biết ến Lénin và rat kính yêu Lénin,

<small>vì ơng là một ng°ời u n°ớc v) ại ã giải phóng</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 38</span><div class="page_container" data-page="38">

<small>T° t°ởng Hồ Chí Minh - Nhận thức va vận dụng</small>

ồng bào mình; ã tham gia ảng xã hội Pháp, vì họ

ã tỏ sự dong tinh với cuộc dau tranh của các dân tộc bị áp bức. iều ó cho thấy tuy ã trở thành ảng viên của ảng xã hội Pháp, song Nguyễn Ái Quốc van là một ng°ời dân mat n°ớc, ang khao khát i tìm

<small>ộc lập, tự do cho dân tộc minh và cho các dân tộc bị</small>

áp bức khác. Tác phâm của Lénin ã chi ra mỗi quan hệ thống nhất giữa cách mạng vơ sản và cách mạng giải

phóng dân tộc ở thuộc ịa, nhờ ó, Nguyễn Ai Quốc tim

thay con °ờng giải phóng dân tộc Việt Nam và trở lại

<small>nghiền cứu chủ ngh)a Mác sâu h¡n.</small>

Thứ t°, khác với nhiều nhà cách mạng trên thé

giới, Nguyễn Ai Quốc tiếp thu chủ ngh)a Mác - Lênin bang sự kết hợp nhuan nhuyễn của hai ph°¡ng pháp

Tây và ông là ph°¡ng pháp nhận thức mácxít kết

hợp với cách “Dac ý, vong ngôn” của ph°¡ng ông,

ngh)a là cốt nam lấy cái tinh thân, cái cốt yếu, cái bản

chất và vận dụng sáng tạo lập tr°ờng, quan iểm, ph°¡ng pháp của chủ ngh)a Mác - Lênin ể hoạch ịnh °ờng lối, chiến l°ợc, sách l°ợc phù hợp cho cách mạng Việt Nam. Nh° vậy, sự kết hợp của hai

ph°¡ng pháp ông - Tây trong thực tiễn cách mạng

<small>Việt Nam, cách mạng thuộc ịa ã trở thành ặc tr°ng</small>

<small>38</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 39</span><div class="page_container" data-page="39">

<small>Ch°¡ng 1. T° tr°ởng Hồ Chí Minh - iều kiện lịch sử xã hội...</small>

riêng có của Hồ Chí Minh trong q trình phát triên

<small>nhận thức, t° t°ởng của mình.</small>

d. Những phẩm chất cá nhân của Hồ Chí Minh

Thứ nhất là khả nng t° duy ộc lập, tự chủ, sáng

tạo và luôn sáng suốt trong mọi hồn cảnh. Với ầu

óc phê phán tinh t°ờng, sáng suốt trong nghiên cứu,

tìm hiểu các cuộc cách mạng t° sản hiện ại, Ng°ời ã ánh giá úng bản chất của các cuộc cách mạng

ó, khơng dé bị ánh lừa bởi cái hào nhống bé ngồi

của những khái niệm tự do, bình ng, bác i...

Thứ hai là sự khô công học tập và rèn luyện dé chiêm l)nh vốn tri thức phong phú của thời ại, những kinh nghiệm ấu tranh của các phong trào công nhân quốc tế và phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới dé có thể từng b°ớc tiếp cận với chủ

<small>ngh)a Mác - Lénin.</small>

Thứ ba là tâm hồn của một nhà yêu n°ớc, lý

<small>t°ởng của một ng°ời cộng sản và một trái tim nhân</small>

<small>hậu. yêu n°ớc, th°¡ng dân, yêu th°¡ng những ng°ời</small>

cùng khé,... và sẵn sảng chiến ấu hy sinh vì ộc lập của Tổ quốc, vì tự do, ấm no, hạnh phúc của nhân

<small>dân. Trong trái tim nhân hậu ó có sự hịa quyệnnhững giá trị nhan bản, nhân ạo và nhân van.</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 40</span><div class="page_container" data-page="40">

<small>Tu t°ởng Hồ Chi Minh - Nhận thức và vận dụng</small>

Những phâm chất trên ã trở thành một trong

những nguồn gốc t° t°ởng Hỗ Chí Minh và có vai trị quan trong trong việc hình thành, phát trién t° t°ởng của Ng°ời, giúp Ng°ời hiểu rõ bản chất của những

van dé thực tại, tìm và phát hiện những van ề mới

<small>nảy sinh và tiên ốn chính xác những gì sẽ diễn ra</small>

<small>trong t°¡ng lai.</small>

3. Các giai oạn phát triển t° t°ởng Hồ Chí Minh

<small>1890 - 1911 là giai oạn hình thành t° t°ớng yêu</small>

n°ớc và chí h°ớng cách mạng của Hồ Chí Minh trên

c¡ sở kế thừa t° t°ởng của các bậc tiền bối ở quê

h°¡ng và tiếp thu °ợc những giá trị truyền thơng của

<small>dân tộc.</small>

<small>1911 - 1920 là giai oạn tìm tịi, khảo nghiệm và</small>

tiếp thu chủ ngh)a Mác - Lênin. Ng°ời ã kiên trì chịu

ựng gian khơ, ra sức học tập, tham gia các hoạt ộng chính trị, xã hội, tìm hiéu các cuộc cách mạng trên thế giới, tự giác ến với chủ ngh)a Mác - Lênin và tán

thành Quốc tế III, tham gia thành lập Dang cộng san

Pháp, hoàn thiện b°ớc chuyển tir giác ngộ dân tộc lên giác ngộ giai cap, từ ng°ời yêu n°ớc thành ng°ời

cộng san. Từ ó, Hỗ Chí Minh ã tim thay con °ờng

<small>chân chính cho sự nghiệp cứu n°ớc, giải phóng dân</small>

<small>40</small>

</div>