Ôn tập văn học 11 part 10 pot
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (260.21 KB, 10 trang )
m
ặ
c
nhìn
ra,
Trong
lúc
đ
êm
gi
ă
ng
màn, Bóng
m
ờ
m
ờ
xao
xáo,
Nh
ư
nâng
đến
sao
xa
N
ét
tay
ng
ườ
i
gieo
h
ạ
t.
Xuân
Diệu
d
ị
ch
I.
Tác
gi
ả
Huygô
(1802
-
1885)
là
đạ
i
v
ăn
hào
c
ủ
a
Pháp
trong
th
ế
k
ỷ
19.
Ô
ng
là
tác
gia
tiêu
bi
ể
u
nh
ấ
t
cho
chủ
ngh
ĩ
a
lãng
m
ạ
n
trong
v
ă
n
h
ọ
c
Tây
Âu
và
v
ă
n
h
ọ
c
Pháp.
Thơ
v
ă
n
Huygô
ch
ứ
a
chan
tinh
th
ầ
n
nhân
đạo
cao
đẹ
p. Sự
nghi
ệp
vă
n
ch
ươ
ng
c
ủ
a
Huygô
r
ấ
t
đồ
s
ộ.
Thơ
,
có
các
tậ
p:
Những khúc ca phương Đông
(1829),
Lá thu
(1831),
Tr
ừng phạt
(1853),
M
ặc tưởng
(1856),
v.v
…
-
Ti
ể
u
thuy
ế
t:
N
hà
th
ờ
Đức
Bà
Pari
(1830),
Nh
ữ
ng
ng
ườ
i
kh
ố
n
kh
ổ
(
1862),
…
- K
ị
ch,
tiêu
bi
ể
u
nh
ấ
t
là
với
Hecnani
(1830).
II.
Bình
bài
th
ơ “
Mùa
gieo
h
ạ
t,
bu
ổ
i
chi
ề
u
”
N
goài
ti
ể
u
thuy
ết
và
k
ị
ch,
Huygô
còn
để
l
ạ
i
nhi
ề
u
thi
ph
ẩ
m
th
ể
hi
ệ
n
m
ộ
t
cách
tài
hoa
bút
pháp
lãng
m
ạ
n.
Bài
th
ơ
“
Mùa gieo
h
ạt, buổ
i
chiề
u”,
r
ấ
t
quen
thu
ộ
c
với
chúng
ta.
Thi
s
ĩ
Xuân
Di
ệ
u
đ
ã
d
ị
ch
thành
th
ơ
n
ă
m
ti
ế
ng,
và
ông
đ
ã
nói
v
ề
bài
th
ơ
này
b
ằ
ng
nh
ữ
ng
l
ờ
i
t
ố
t
đẹ
p
nh
ấ
t:
“
Sau
bả
n
tr
ườ
ng
ca
lớn
v
ề
nh
ữ
ng
th
ế
k
ỷ
,
vi
ết
bằ
ng
th
ể
th
ơ
12
ti
ế
ng
nghiêm
trang.
Huygô
c
ả
m
th
ấ
y
c
ầ
n
ph
ả
i
d
ắ
t
con
thiên
lý
mã
c
ủ
a
mình
cho
nó
đ
i
ă
n
c
ỏ
m
ộ
t
cách
đơ
n
s
ơ
trên
cánh
đồ
ng
xanh
t
ươ
i,
nhà
th
ơ
cho
ra
đờ
i
m
ộ
t
t
ậ
p
th
ơ
chủ
y
ế
u
vi
ết
bằ
ng
th
ể
th
ơ
tám
ti
ế
ng,
vớ
i
nh
ữ
ng
đề
tài
đ
on
đả
,
nhanh
nh
ẹ
n:
Những khúc ca đường phố và núi rừng. Đ
i
ển
hình
là
bài
“
Mùa
gieo
hạt, buổ
i
chiề
u”. Ngườ
i
gieo
h
ạt cũng tượng trưng cho nhà văn, nhà tư tưởng
…
”.
Mở
đầ
u
bài
th
ơ
là
c
ả
nh
t
ượ
ng
hoàng
hôn.
Màn
đ
êm
buông
d
ầ
n
xu
ố
ng
c
ả
nh
v
ật.
M
ộ
t
chút
ánh
sáng
l
ờ
m
ờ
còn
r
ớ
t
l
ạ
i
đó đ
ây.
Thi
s
ĩ
ng
ồ
i
tr
ầ
m
ngâm
ng
ắ
m
nhìn
ra
xa
v
ề
phía
cánh
đồ
ng:
“
Đ
ây
là
lúc
hoàng
hôn,
Tôi
ng
ồ
i
d
ướ
i
c
ử
a
lớ
n
Ngắ
m
ánh
rớ
t
chi
ề
u
soi
Gi
ờ
cu
ố
i
cùng
làm
lụ
ng.
”
Câu
th
ứ
t
ư
nh
ư
m
ộ
t
đ
i
ể
m
d
ừ
ng,
di
ễ
n
t
ả
suy
ng
ẫ
m
nhà
thơ
:
ngày
đ
ã
tàn,
m
ọ
i
ng
ườ
i
lao
độ
ng
b
ắ
t
đầ
u
ngh
ỉ
ng
ơ
i.
Th
ế
nh
ư
ng,
trên
cánh
đồ
ng,
trên
th
ử
a
ru
ộ
ng,
bóng
đ
êm
phủ
m
ị
t
mùng,
m
ộ
t
lão
nông
v
ẫ
n
gieo
h
ạt.
Áo
quầ
n
rách
c
ủ
a
ng
ườ
i
gieo
h
ạ
t
để
l
ạ
i nhi
ề
u
xúc
độ
ng
cho
nhà
thơ
.
Câu
th
ơ
ti
ế
ng
Pháp
đ
ã
ghi
rõ
tâm
tình
Huygô:
“
Tôi
l
ặ
ng
ng
ắ
m,
c
ả
m
độ
ng,
nh
ữ
ng
qu
ần
áo
rách
…
”
.
Câu
th
ơ
th
ể
hi
ệ
n
t
ấ
m
lòng
xót
th
ươ
ng
và
đồ
ng
c
ả
m
c
ủ
a
nhà
th
ơ
đố
i
v
ớ
i
ng
ườ
i
nông
dân
nghèo.
“
Trên
ru
ộ
ng
t
ắ
m
bóng
thâm
Tôi
c
ả
m
nhìn
áo
rách
M
ộ
t
ông
lão
đ
ang
tung
Gieo
mùa
sau
xu
ố
ng
đấ
t.
”
Bóng
thâm,
áo
rách,
nh
ữ
ng
gian
kh
ổ
và
đ
ói
nghèo.
B
ấ
t
ch
ấp
tất
cả
.
Vẫ
n
c
ầ
n
m
ẫ
n
làm
ă
n.
Gieo
h
ạ
t
cho
mùa
sau
c
ũ
ng
là
gieo
m
ầ
m
cho
s
ự
s
ố
ng,
cho
hy
v
ọ
ng,
cho
no
ấ
m
ngày
mai.
Kh
ổ
th
ơ
th
ứ
ba
có
m
ộ
t
nét
v
ẽ
r
ấ
t
đậ
m,
r
ấ
t
kh
ỏ
e
v
ề
lão
nông.
Cao
lớn
và
d
ẻ
o
dai
hi
ệ
n
lên
trên
bóng
đ
êm,
trên
nh
ữ
ng
lu
ố
ng
cày
sâu,
hình
ả
nh
ng
ườ
i
gieo
h
ạ
t
th
ậ
t
đ
áng
yêu
vô
cùng.
Ô
ng
s
ố
ng
m
ạ
nh
m
ẽ
v
ớ
i
ni
ề
m
tin,
v
ớ
i
hy
v
ọ
ng,
vớ
i
ngày
mai.
C
hính
gi
ọ
t
m
ồ
hôi
và
s
ứ
c
lao
độ
ng
cho
lão
nông
ni
ề
m
tin
đẹ
p
đẽ
ấy.
C
ũ
ng
là
cái
ý
“
ba
tháng
tr
ồ
ng
cây,
m
ộ
t
ngày
đợ
i
qu
ả
”
,
Huygô
có
m
ộ
t
ni
ề
m
tin
và
hy
v
ọ
ng:
“
Bóng
ông
già
cao
th
ẫ
m
-
Gi
ẫ
m
trên
rãnh
cày
sâu
-
Chắ
c
ông
tin
t
ưở
ng
l
ắ
m
-
Vào
ngày
tháng
ru
ổ
i
mau
”
.
Tin
vào
ngày
mai
là
tin
vào
c
ả
nh
đượ
c
mùa,
c
ả
nh
ấ
m
no.
Huygô
đ
ã
có
m
ộ
t
cái
nhìn
r
ấ
t
sâu
vào
tâm
h
ồ
n
ng
ườ
i
gieo
h
ạt.
Cái
tâm
c
ủ
a
ông
r
ấ
t
đẹ
p
và
trong
sáng.
Độ
ng
tác
ng
ườ
i
gieo
h
ạ
t,
t
ừ b
ước
đ
i
l
ạ
i
qua,
đế
n
bàn
tay
khéo
léo
“
vung
”
và
“
m
ờ
”
r
ấ
t
nh
ị
p
nhàng,
thành
th
ụ
c.
Cánh
đồ
ng r
ộ
ng
mênh
mông
và
màn
đ
êm
càng
làm
cho
ng
ườ
i
gieo
h
ạ
t
thêm
hùng
v
ĩ
.
Đứ
c
tính
c
ầ
n
m
ẫ
n,
đ
ôi
bàn
tay
khéo
léo
nh
ư đượ
c
kh
ẳ
ng
định
ng
ợ
i
ca.
N
hà
thơ
“
tr
ầ
m
ngâm
”
ng
ắ
m
nhìn,
dõi
theo,
lòng
vô
cùng
xúc
độ
ng.
M
ộ
t
cái
nhìn
đầ
y
tình
ng
ườ
i,
r
ấ
t
nhân
b
ản.
Các
độ
ng
t
ừ
di
ễ
n
t
ả
độ
ng
tác
gieo
h
ạ
t
r
ấ
t
chính
xác
và
ch
ọ
n
l
ọ
c
tinh
t
ế
:
“
Ô
ng
đ
i
trên
đồ
ng
r
ộ
ng
Q
ua
l
ạ
i,
ném
h
ạ
t
xa
Mở
tay,
r
ồ
i
l
ạ
i
vúc. Tôi
tr
ầ
m
m
ặ
c
nhìn
ra
”
B
ố
n
kh
ổ
th
ơ
đầ
u,
h
ầ
u
nh
ư
kh
ổ
th
ơ
nào
c
ũng
th
ể
hi
ệ
n
m
ộ
t
cái
nhìn
ch
ă
m
chú,
xúc
độ
ng,
v
ừ
a
trân
tr
ọ
ng
v
ừ
a
khâm
ph
ụ
c
c
ủ
a
nhà
thơ
.
Lúc
thì
“
ng
ắ
m
ánh
rớ
t
chi
ề
u
soi
”
.
Lúc
thì
“
Tôi
c
ả
m
nhìn
áo
rách
”
.
Và
v
ề
sau
“
Tôi
tr
ầ
m
m
ặ
c
nhìn
ra
”
.
Kh
ổ bố
n
nói
lên
suy
ng
ẫ
m
c
ủ
a
Huygô.
Câu
th
ơ
đầ
y
ánh
sáng.
Ánh
sao
đ
êm.
Có
ti
ế
ng
lao
xao
c
ủ
a
h
ạ
t
gi
ố
ng
bay
trong
màn
đ
êm.
Bóng
dáng
ng
ườ
i
gieo
h
ạ
t
vô
cùng
uy
nghi.
C
ả
h
ạ
t
gi
ố
ng,
c
ả
cánh
tay
lão
nông
nh
ư
“
v
ươ
n
tới
các
vì
sao
”
.
Và
đ
ó
c
ũ
ng
là
ướ
c
mơ
,
là
ni
ề
m
tin
và
hy
v
ọ
ng.
Thủ
pháp
tươ
ng
ph
ả
n
đố
i
l
ậ
p
đượ
c
Huygô
s
ử d
ụ
ng
r
ấ
t
th
ầ
n
tình.
T
ươ
ng
ph
ả
n
với
bóng
đ
êm
phủ
dày
trê
n
cánh
đồ
ng
là
ánh
sáng
c
ủ
a
bầ
u
trờ
i
sao,
và
đ
ó
c
ũ
ng
là
ánh
sáng
ni
ề
m
tin
t
ưở
ng
l
ạc
quan
đượ
c
ngợi
ca
và
kh
ẳ
ng
đị
nh:
“
Trong
lúc
đ
êm
gi
ă
ng
màn, Bóng
m
ờ
m
ờ
xao
xáo,
Nh
ư
nâng
đến
sao
xa
N
ét
tay
ng
ườ
i
gieo
h
ạ
t.
”
Đ
âu
ch
ỉ
riêng
nhà
nông
gieo
h
ạt?
Nhà
thơ
g
ợi
ra,
m
ở
ra
trong
lòng
ng
ườ
i
đọ
c
nh
ữ
ng
tình
c
ả
m
đẹ
p đố
i
v
ớ
i
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
gieo
h
ạ
t
trong
cu
ộ
c
đờ
i.
Theo
Xuân
Di
ệ
u,
ng
ườ
i
gieo
h
ạ
t
t
ượ
ng
tr
ư
ng
cho
nhà
v
ă
n,
nhà
t
ư
t
ưởng.
Còn
r
ộ
ng
h
ơn
th
ế
n
ữ
a?
Bài
th
ơ
nh
ắ
c
nh
ở
chúng
ta
ph
ả
i
b
i
ết
s
ố
ng
trong
tình
đờ
i.
Ph
ả
i
nh
ớ
ơ
n
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
gieo
h
ạt.
Phả
i
chu
ẩn
b
ị
t
ố
t
m
ọ
i
kh
ả
n
ă
ng
để
làm ng
ườ
i
tr
ồ
ng
cây,
gieo
h
ạ
t
cho
mùa
sau.
“
Mùa
gieo
h
ạt, buổ
i
chiề
u”
là
m
ộ
t
bài
th
ơ
hay,
nhi
ề
u
thú
v
ị
.
Đám
tang
lão
Gôriô
Banz
ă
c
I.
Tác
gi
ả
Banz
ă
c
(1799
-
1850)
là
nhà
ti
ể
u
thuy
ết
Pháp
n
ổ
i
ti
ế
ng,
“
m
ộ
t
bậ
c
th
ầ
y
c
ủ
a
ch
ủ
ngh
ĩ
a
hi
ệ
n
th
ự
c
”
.
Ô
ng
đ
ã
sáng
t
ạo
ra
b
ộ
“Tấn trò đờ
i
” đồ
s
ộ, b
ấ
t
hủ
g
ồ
m
87
tác
phẩ
m
với
trên
2000
nhân
v
ật.
Miếng
da
l
ừa
(1871),
Ơ
giêni
Gr
ăng đ
ê
(1833),
Lão
Gôriô
(1834),
Ảo mộng tiêu tan
(1837
-
1843),
…
là
nh
ữ
ng
ki
ệt
tác
c
ủ
a
Banz
ăc.
Bằ
ng
ngòi
bút
chân
th
ự
c,
c
ụ
th
ể
lị
ch
s
ử,
Banz
ắc
đ
ã
xây
d
ự
ng
hàng
lo
ạ
t
tính
cách
đ
i
ể
n
hình
trong
nh
ữ
ng
hoàn
c
ả
nh
đ
i
ể
n
hình.
Q
ua
b
ộ Tấn trò đờ
i
,
tác
gi
ả
đ
ã
phê
phán
xã
h
ộ
i
t
ư
sả
n,
vì
nó
nh
ư
m
ộ
t
t
ấ
n
hài
k
ị
ch,
trong
đó đồ
ng
ti
ề
n
tác
oai
tác
quái,
gây
ra
bi
ết
bao
bi
k
ị
ch
đ
au
lòng.
II.
Phân
tích
đ
oạ
n
v
ă
n
“Đ
ám
tang
lão
Gôriô
”
1.
Lão
Gôriô
x
ư
a
kia
nh
ờ
buôn
bán
lúa
mì
mà
giàu
có.
N
h
ư
ng
hai
“
ái
n
ữ
”
c
ủ
a
lão
đ
ã
bòn
rút
đế
n
đồ
ng
vàng
cu
ố
i
cùng.
Cu
ố
i
đờ
i
lão
s
ố
ng
cô
đơ
n,
nghèo
kh
ổ
trong
cái
quán
tr
ọ
t
ồ
i
tàn
c
ủ
a
mụ
Vôke.
Lão
chế
t
n
ă
m
69
tu
ổ
i.
K
hông
m
ộ
t
ng
ườ
i
thân thích.
N
g
ườ
i
ta
đ
ã
tháo
đ
inh
quan
tài,
đặ
t
lên
ng
ự
c
lão
“
cái
hình
ả
nh
”
c
ủ
a
hai
cô
con
gái
yêu
th
ươ
ng
c
ủ
a
lão
khi
chúng
nó
“
còn
bé
b
ỏ
ng,
đồ
ng
trinh
và
trong
tr
ắ
ng
…
”
-
M
ộ
t
chi
ti
ế
t
hi
ệ
n
th
ự
c
vô
cùng
chua
chát
nói
lên
s
ự
vô
tình,
b
ạc
bẽo
c
ủ
a
hai
đứ
a
con
gái
l
ấ
y
ch
ồ
ng
giàu
sang.
2.
Ch
ỉ
có
Raxtinh
ă
c
và
Crixtôph
ơ
(
hai
ng
ườ
i
cùng
ở
chung
nơi
quán
tr
ọ
)
cùng
với
hai
gã
đ
ô
tu
ỳ
đưa
lão
đế
n
ngôi
nhà
th
ờ
Thánh
-
Êchiên
-đ
uy
-
Mông.
Xác
chết
c
ủ
a
kẻ
nghèo
khó
được
đặ
t
tr
ướ
c
m
ộ
t
giáo
đườ
ng
nhỏ, thấp
và
tố
i
.
Tang
l
ễ
sơ
sài,
qua
quýt
m
ấ
t
20
phút
với
cái
giá
70
quan
do
hai
v
ị
linh
m
ụ
c,
chú
bé
hát
l
ễ
và
ng
ườ
i
bõ
nhà
thờ
.
Tang
l
ễ
qua
quýt
th
ế
thôi,
r
ẻ
rúng
th
ế
thôi,
bở
i
l
ễ
“
trong
m
ộ
t
thời
kỳ
mà
tôn
giáo
không
l
ấ
y
gì
làm
giàu
l
ắ
m
để
cầ
u
kinh
làm
phúc
”
.
Nh
ư
v
ậ
y
là,
Thánh
đườ
ng,
linh
m
ụ
c,
tang
l
ễ
…
đề
u
được
cân,
đo, đ
ong,
đế
m
b
ằ
ng
ti
ề
n.
B
ố
n
ng
ườ
i
có
m
ặ
t
trong
tang
l
ễ
c
ũng
vì
ti
ề
n
mà
đế
n.
C
rixtôph
ơ
vì
ngh
ĩ
a
v
ụ
”
mà
anh
ta
đế
n
đư
a
đ
ám,
vì
lão
Gôriô
ch
ế
t
“
đ
ã
làm
cho
anh
ta
ki
ế
m
đượ
c
m
ấ
y
món
ti
ề
n
đ
ãi
công
kha
khá
”
.
3. Không có ngườ
i
đưa đám,
l
ạ
i
đ
ã
năm giờ
r
ưỡ
i
r
ồ
i
,
xác
chế
t
lão
Gôriô
được
chở
nhanh
đế
n
ngh
ĩ
a
đị
a,
lúc
ấ
y
có
hai
chi
ế
c
xe
có
treo
huy
hi
ệ
u
nh
ư
ng
không
có
ng
ườ
i
ng
ồ
i,
m
ộ
t
c
ủ
a
bá
tước
Đơ
Rextô,
và
m
ộ
t
c
ủ
a
nam
t
ước
Đơ
N
uyxinghen
theo
sau
chi
ế
c
xe
tang
đế
n
ngh
ĩ
a
đị
a!
Dù
là
con
gái,
nh
ư
ng
nay
đ
ã
trở
thành
m
ệ
nh
phụ
r
ồ
i,
không
th
ể
đ
i
đ
ám
ma
m
ộ
t
kẻ
nghèo
khó,
hèn
m
ọ
n!
M
ộ
t
nét
v
ẽ
sâu
sắ
c
lên
án
tình
đờ
i
b
ạc
bẽo!
4. C
ả
nh
h
ạ
huy
ệ
n
v
ộ
i
v
ộ
i
vàng
vàng.
Bài
kinh
ng
ắ
n
c
ầu
cho
kẻ
x
ấ
u
s
ố
do
chàng
sinh
viên
tr
ả
ti
ề
n
(nh
ư
m
ộ
t
s
ự bố
thí).
Ngườ
i
nhà
hai
cô
con
gái
và
đ
ám
ng
ườ
i
nhà
đạ
o
biến
ngay
!
Hai
dã
đ
ào
huy
ệ
t
mớ
i
h
ấ
t
đượ
c
vài
x
ẻ
ng
đấ
t
xu
ố
ng
che
l
ấ
p
chi
ếc
áo
quan
thì
ng
ẩ
ng
đầ
u
lên
đ
ò
i
ti
ề
n
đ
ãi
công!
“Ơ gien móc túi thấy không còn đồ
ng
nào,
chàng
bu
ộ
c
ph
ải vay
Crixtôphơ
20 xu”.
C
ái
món
n
ợ
này
l
ạ
i
ghi
vào
s
ố
n
ợ
c
ủ
a
ng
ườ
i
x
ấ
u
s
ố
ngày
m
ộ
t
thêm
ch
ồ
ng
ch
ấ
t!
Ai
s
ẽ
tr
ả
cho
lão
Gôriô?
C
ả
nh
ngh
ĩ
a
đị
a
là
“ngày tàn, một buổ
i
hoàng
hôn
ẩm ướt”
trên
b
ầ
u
trời
có
những đám mây
.
Trong
cái
khung
c
ả
nh bu
ồ
n
bã
ấ
y,
Raxtinh
ăc
“
não
lòng
ghê
gớ
m
”
…
“
gi
ọ
t
n
ướ
c
m
ắ
t
tràn
ra
…
”
.
Đ
ây
là
gi
ọ
t
n
ướ
c
m
ắ
t
duy
nh
ấ
t
trong
đ
ám
tang
lão
Gôriô.
III.
K
ế
t
lu
ậ
n
M
ộ
t
đ
ám
tang
c
ủ
a
kẻ
già
nua,
cô
đơ
n
và
nghèo
hèn.
S
ố
ti
ề
n
làm
l
ễ
ở
nhà
thờ
,
ti
ề
n
đọ
c
kinh
c
ầ
u
nguy
ệ
n
lúc
h
ạ
huy
ệ
t,
ti
ề
n
đ
ãi
công
phu
đ
ào
huy
ệ
t,
và
ti
ề
n
thuê
đ
òn
đ
ám
ma
- b
ấ
y
nhiêu
kho
ả
n
ti
ề
n,
ai
b
ố
thí
cho
lão
Gôriô?
Cha
c
ố
và
con
chiên,
cha
và
con,
…
t
ất
cả
đề
u
vì
ti
ề
n.
B
ằ
ng
nh
ữ
ng
chi
ti
ế
t
chân
th
ự
c,
c
ụ
th
ể
,
Banz
ăc
đ
ã
là
hi
ệ
n
lên
m
ộ
t
đ
ám
tang
c
ủ
a
kẻ
nghèo
hèn trong
cái
xã
h
ộ
i
k
im
ti
ề
n,
tình
đờ
i
đ
en
bạ
c.
Chúng
ta
hãy
đọ
c
lên
v
ầ
n
th
ơ
này
để
ai
đ
i
ế
u
lão
Gôriô
b
ấ
t
h
ạ
nh:
“
…
Ai
ch
ế
t
đ
ó?
Tr
ụ
c
xoay
và
bánh
đẩ
y, Xe
tang
đ
i
v
ề
t
ậ
n
th
ế
gi
ới
nào?
C
hi
ề
u
đ
ông
tàn,
l
ạ
nh
xu
ố
ng
t
ự
trờ
i
cao,
K
hông
l
ử
a
ấ
m,
ch
ắ
c
h
ồ
n
bu
ồ
n
l
ắ
m
đó…
”
(
“
Nhạc
sầ
u
”
-
Huy
C
ậ
n)
Tôi
yêu
em
Puskin
Tôi
yêu
em:
đế
n
nay
ch
ừ
ng
có
th
ể
Ng
ọ
n
l
ử
a
tình
ch
ư
a
h
ẳ
n
đ
ã
tàn
phai.
Nh
ư
ng
không
để
em
bậ
n
lòng
thêm
n
ữ
a,
Hay
h
ồ
n
em
ph
ả
i
g
ợn
sóng
u
hoài.
Tôi
yêu
em
âm
th
ầ
m
không
hy
v
ọ
ng
Lúc
r
ụ
t
rè,
khi
h
ậ
m
h
ự
c
lòng
ghen;
Tôi
yêu
em,
yêu
chân
thành,
đằ
m
th
ắ
m,
C
ầ
u
em
đượ
c
ng
ườ
i
tình
nh
ư
tôi
đ
ã
yêu
em.
1823, Thúy Toàn d
ị
ch
I.
Tác
gi
ả
Puskin
(1799
-
1837)
là
nhà
th
ơ
N
ga
thiên
tài.
Xu
ấ
t
thân
gia
đ
ình
quý
t
ộ
c.
Mê
thơ
và
làm
th
ơ
hay
t
ừ
thu
ở
h
ọ
c
sinh.
K
hát
v
ọ
ng
t
ự
do
thấ
m
đượ
m
trong
th
ơ
Puskin.
Tình
b
ạ
n,
tình
yêu
là
c
ả
m
h
ứ
ng
trong
nhi
ề
u
bài
th
ơ
c
ủ
a
Puskin.
Tác
phẩ
m
g
ồ
m
có:
Tr
ườ
ng
ca
Người tù Capca. Những ngườ
i
X
ư
gan,
Epghêni
Ônêghin
.
Chế
t
trong
bi
k
ị
ch
đ
au
th
ươ
ng
lúc
38
tu
ổ
i.
Gorki
là
“Khở
i
đầ
u
c
ủa mọi khở
i
đầu”.
II.
Bình
bài
th
ơ “
Tôi
yê
u
e
m
”
“
Tôi
yêu
em
”
là
bài
th
ơ
tình
hay
nh
ất,
đậ
m
đ
à
ý
v
ị
nh
ất
c
ủ
a
Puskin,
sáng
tác
n
ă
m
1829.
Bài
th
ơ
đã
được
ph
ổ
nh
ạ
c
thành
ca
khúc,
được
đ
ánh
giá
là
tác
ph
ẩ
m
“
hoàn
h
ả
o
”
nâng
t
ầ
m
vóc
Puskin
lên
đ
ài
vinh
quang
thi
ca
N
ga.
C
h
ỉ
có
tám
dòng
th
ơ
mà
ba
ti
ế
ng
“
Tôi
yêu
em
”
nh
ư
ng
m
ộ
t
đ
i
ệp
khúc
“
d
ị
u
ng
ọ
t
”
tha
thi
ế
t
vang
lên
ba
l
ầ
n:
“
Tôi
yêu
em
:
đế
n
nay
ch
ừ
ng
có
th
ể
…
Tôi
yêu
em
âm
th
ầ
m
không
hy
v
ọ
ng
…
Tôi
yêu
em
,
yêu
chân
thành,
đằ
m
th
ắ
m
…
”
M
ố
i
tình
ấ
y
“
ch
ư
a
hoàn
toàn
lui
t
ắ
t
trong
lòng
tôi
”
ngh
ĩ
a
là
v
ẫ
n
âm
ỉ
cháy,
v
ẫ
n
n
ồ
ng
nàn,
v
ẫ
n
thi
ế
t
tha.
K
hông
t
ầ
m
th
ườ
ng,
c
ũ
ng
không
ích
k
ỷ
.
Cao
thượ
ng,
v
ị
tha
mà
không
th
ấ
p
hèn.
Sang
tr
ọ
ng
và
có
v
ă
n
hóa,
yêu
n
ồ
ng
nàn
tha
thi
ế
t
nh
ư
ng
không
bao
gi
ờ
mu
ố
n
đ
em
đế
n
s
ự b
ậ
n
lòng,
n
ỗ
i
u
bu
ồ
n
cho
ng
ườ
i
yêu:
“
Nh
ư
ng
không
để
em
bậ
n
lòng
thêm
n
ữ
a
Hay
h
ồ
n
em
ph
ả
i
g
ợn
bóng
u
hoài
”
“
B
ể
còn
có
lúc
vơ
i
lúc
đầ
y
”
- đ
ã
có
ngườ
i
nói
nh
ư
v
ậ
y.
Tình
yêu
c
ũ
ng
ch
ứ
a
đầ
y
ngh
ị
ch
lý:
g
ầ
n
đấ
y
mà
xa
vời,
xa
vời
mà
g
ầ
n
đấ
y.
C
ó
lúc
lúng
túng,
r
ụ
t
rè
khó
nói
nên
lờ
i.
C
ũ
ng
có
lúc
ghen
tuông,
gi
ậ
n
hờn.
Bên
b
ờ
c
ủ
a
h
ạ
nh
phúc
đ
âu
dễ
chi
ếc
thuy
ề
n
tình
nào
c
ũ
ng
c
ậ
p b
ế
n
xuôi
mái
êm
chèo?
Bở
i
v
ậ
y
mới
có
tâm
tr
ạ
ng:
“
Tôi
yêu
em
âm
th
ầ
m
không
hy
v
ọ
ng
Lúc
r
ụ
t
rè,
khi
h
ậ
m
h
ự
c
lòng
ghen
”
Dòng
th
ơ
th
ứ b
ẩ
y
nói
lên
cung
b
ự
c
c
ủa
tình
yêu:
chân thành và đằm thắm. Chân thành
trong
tình
yêu
là
s
ự
h
ướ
ng
tớ
i
b
ạ
n
đờ
i
tr
ă
m
n
ă
m.
K
hông
vụ
l
ợi.
K
hông
d
ố
i
l
ừa. Có chân thành
thì
m
ới
có
đằm thắm
.
Câu
th
ứ
tám
d
ị
ch
ngh
ĩ
a:
“
C
ầ
u
trờ
i
cho
em
đượ
c
m
ộ
t
ng
ườ
i
khác
yêu
”
, đ
ó
ch
ỉ
là
m
ộ
t
cách
nói
“
làm
duyên
”
mà
thôi.
C
h
ỉ
có
tôi
là
yêu
em
đằ
m
th
ắ
m
chân
thành.
Tình
yêu
ấ
y
là
ni
ề
m
t
ự
hào
c
ủ
a
tôi,
m
ộ
t
tình
yêu
x
ứ
ng
đ
áng.
Ch
ẳ
ng
có
ng
ườ
i
con
trai
nào
có
th
ể
mang
đế
n
cho
em
m
ộ
t
tình
yêu
nh
ư
tôi
đ
ã
yêu
em.
T
ế
nh
ị
,
khiêm
nh
ườ
ng
mà
t
ự
hào,
kiêu
hãnh:
“
Tôi
yêu
em,
yêu
chân
thành,
đằ
m
th
ắ
m,
C
ầ
u
em
đượ
c
ng
ườ
i
tình
nh
ư
tôi
đ
ã
yêu
em.
”
Bài
thơ
,
“
Tôi
yêu
em
”
là
s
ự
th
ổ
l
ộ
tâm
tình
c
ủ
a
ng
ườ
i
con
trai
khi
đố
i
d
i
ệ
n
ng
ườ
i
yêu.
Ph
ẩ
m
ch
ấ
t
tình
yêu
cho
th
ấ
y
m
ộ
t
nhân cách
sang
tr
ọ
ng.
R
ấ
t
đ
a
tình
mà
c
ũ
ng
r
ấ
t
đ
àng
hoàng,
t
ự
tin.
Bài “28”
Tago
1.
Đ
ôi
m
ắt
bă
n
kho
ă
n
c
ủ
a
em
bu
ồ
n
Đ
ôi
m
ắ
t
em
mu
ố
n
nhìn
vào
tâm
t
ưở
ng
c
ủ
a
anh.
Nh
ư
tr
ă
ng
kia
mu
ố
n
vào
sâu
bi
ể
n
c
ả
.
Anh
đ
ã
để
cu
ộ
c
đờ
i
anh
tr
ầ
n
tr
ụ
i
d
ướ
i
m
ắ
t
em, Anh
không
gi
ấ
u
em
m
ộ
t
đ
i
ề
u
gì.
C
hính
vì
th
ế
mà
em
không
bi
ế
t
gì
t
ất
cả
v
ề
anh.
2. N
ế
u
đờ
i
anh
ch
ỉ
là
viên
ng
ọ
c,
anh
s
ẽ
đậ
p
nó
ra
làm
tr
ă
m
m
ả
nh
và
xâu
thành
m
ộ
t
chu
ỗ
i
quàng
vào
c
ổ
em.
N
ế
u
đờ
i
anh
ch
ỉ
là
m
ộ
t
đ
óa
hoa
tròn
tr
ị
a,
d
ị
u
dàng
và
bé
b
ỏ
ng,
anh
s
ẽ
hái
nó
ra
đặ
t
lên
mái
tóc
em.
3.
Nh
ư
ng
em
ơ
i,
đờ
i
anh
là
m
ộ
t
trái
tim
Nào
ai
biế
t
chi
ề
u
sâu
và
b
ến
bờ
c
ủ
a
nó,
Em
là
n
ữ
hoàng
c
ủ
a
v
ươ
ng
qu
ố
c
đó
Ấ
y
th
ế
mà
em
có
bi
ế
t
gì
biên
gi
ới
c
ủ
a
nó
đ
âu.
4. N
ế
u
trái
tim
anh
là
m
ộ
t
phút
giây
l
ạ
c
thú
Nó s
ẽ
n
ở
ra
thành
m
ộ
t
nụ
cườ
i
nh
ẹ
nhõm Và
em
th
ấ
u
su
ố
t
r
ấ
t
nhanh.
N
ế
u
trái
tim
anh
ch
ỉ
là
kh
ổ đ
au
Nó s
ẽ
tan
ra
thành
l
ệ
trong
Và
l
ặ
ng
im
ph
ả
n
chi
ế
u
n
ỗ
i
ni
ề
m
u
ẩ
n.
5.
Nh
ư
ng
em
ơ
i,
trái
tim
anh
l
ạ
i
là
tình
yêu,
Nỗ
i
vui
s
ướ
ng
kh
ổ đ
au
c
ủ
a
nó
là
vô
biên.
Nh
ữ
ng
đ
òi
h
ỏ
i
và
s
ự
giàu
sang
c
ủ
a
nó
là
tr
ườ
ng
c
ử
u
Trái
tim
anh
c
ũ
ng
ở
g
ầ
n
em
nh
ư
chính
đờ
i
em
v
ậ
y
Nh
ư
ng
ch
ẳ
ng
bao
gi
ờ
em
bi
ế
t
tr
ọ
n
nó
đ
âu.
Đào
Xuân
Quý
d
ị
ch
I.
Tác
gi
ả
Tago
(1861
-
1941)
là
đạ
i
thi
hào
c
ủ
a
Ấ
n
Độ
. N
ăm
1913,
Tago
được
tặ
ng
gi
ả
i
N
obel
v
ề
v
ă
n
ch
ươ
ng
v
ớ
i
t
ậ
p Thơ
Dâng
.
Ô
ng
là
“
nhà
nhân
đạo
ch
ủ
ngh
ĩ
a
vĩ
đạ
i
”
,
m
ộ
t
ngh
ệ
s
ĩ
toàn
tài
để
l
ạ
i
m
ộ
t
s
ự
nghi
ệp
vă
n
ngh
ệ
đồ
s
ộ.
-
52
tậ
p
thơ
,
tiêu
bi
ể
u
là
các
t
ậ
p
thơ
:
Thơ
Dâng
(1913),
Người làm vườn
(1914),
Mùa
hái
qu
ả
(
1915),
Tr
ăng non
(1915),
Tặng phẩm của ngườ
i
yêu
(1918),
v.v
…
-
42
vở
k
ị
ch:
Sự trả thù của tự
nhiên
(1883),
Vua và Hoàng hậu
(1889),
…
- 12 bộ
ti
ể
u
thuy
ế
t:
Gôra, Đắm thuy
ề
n,…
-
Trên
3000
b
ứ
c
h
ọ
a
còn
đượ
c
l
ư
u
gi
ữ
trong
các
bảo
tả
ng
m
ỹ
thu
ậ
t,
hàng
tr
ă
m
ca
khúc
và
ngót
100
truy
ệ
n
ng
ắ
n.
II.
Phân
tích
bài
th
ơ số 28
Sau
tậ
p
Th
ơ
Dâng
đượ
c
gi
ả
i
th
ưở
ng
N
obel,
n
ăm
1914,
Tago
xuất
bả
n
t
ậ
p
th
ơ
“
Người làm vườn -
t
ậ
p
th
ơ
tình,
g
ồ
m
85
bài
thơ
,
chỉ
đánh
s
ố,
không
có
nhan
đề
.
Bài
th
ơ
sơ
28
này
rút
trong
t
ậ
p “Người làm vườn”,
đượ
c
truy
ề
n
t
ụ
ng
và
ngợi
ca
là
“
m
ộ
t
trong
nh
ữ
ng
bài
th
ơ
tình
hay
nh
ấ
t
trên
th
ế
gi
ớ
i
”
.
Toàn
bài
th
ơ
v
ẫ
n
là
l
ờ
i
t
ỏ
tình
củ
a
ng
ườ
i
con
trai,
c
ủ
a
“
anh
”
.
Còn
ng
ườ
i
con
gái
ch
ỉ
“
l
ắ
ng
nghe
l
ờ
i
nói
nh
ư
ru
”
và
qua
“
đ
ôi
m
ắ
t
”
,
qua
cái
nhìn
“
b
ă
n
kho
ă
n
…
bu
ồ
n
”
-
đượ
c
nói
đế
n
mà
thôi.
1.
Sáu
câu
th
ơ
đầ
u
cho
th
ấ
y
m
ộ
t
m
ố
i
tình
đầ
u
r
ấ
t
đẹ
p
và
th
ơ
m
ộ
ng.
C
ô
gái
duyên
dáng,
ng
ỡ
ngàng
và
“
b
ă
n
kho
ă
n
”
.
Vẻ
đẹ
p
d
ị
u
hi
ề
n
đượ
c
th
ể
hi
ệ
n
qua
đ
ôi
m
ắ
t
và
cái
nhìn
chan
ch
ứ
a
yêu
th
ươ
ng:
“
mu
ố
n
nhìn
vào
tâm
t
ưở
ng
c
ủ
a
anh
”
.
R
ụ
t
rè
và
th
ăm
dò.
Tình
yêu
đế
n,
“
Th
ầ
n
Ái
tình
đ
ã
gõ
c
ử
a
trái
tim
”
nh
ư
ng
em
vào
đ
ã
hay,
đ
ã
bi
ế
t
gì
nhi
ề
u
v
ề
anh.
Em
là
ánh
tr
ă
ng,
anh
là
m
ặ
t
bi
ể
n
(trong
xanh)
-
Hai
hình
ả
nh
so
sánh
này
di
ễ
n
t
ả
r
ấ
t
hay
m
ộ
t
tình
yêu
trong
sáng
chân
thành,
dào
d
ạ
t
và
s
ự
khao
khát
yêu
th
ương.
Cô
gái
có
đ
ôi
m
ắ
t
huy
ề
n
mớ
i
có
cái
nhìn
lung
linh
củ
a
ánh
tr
ă
ng
kia.
Và
chàng
trai
có
tình
yêu
n
ồ
ng
nàn,
chân
thành, trong
sáng
thì
ánh
tr
ă
ng
kia
mới
có
th
ể
soi
vào
t
ậ
n
đ
áy
bi
ể
n
c
ả
.
Hình
ả
nh
ánh
tr
ă
ng
và
bi
ể
n
c
ả
đ
ã
th
ể
hi
ệ
n
tài
tình
men
say
ái
tình:
ni
ề
m
khao
khát
h
ạ
nh
phúc
và
s
ự
hòa
hợp
tâm
h
ồ
n
l
ứ
a
đ
ôi
trong
“
cái
thu
ở
ban
đầ
u
l
ư
u
luy
ế
n
ấ
y
”
.
Lờ
i
t
ỏ
tình
n
ồ
ng
nàn
yêu
th
ươ
ng,
đ
àng
hoàng
và
tin
c
ậ
y.
Tình
yêu
đ
âu
ch
ỉ
là
“
tìm
k
i
ế
m
”
mà
còn
là
“
phát
hi
ệ
n
”
nh
ữ
ng
v
ẻ
đẹ
p
ti
ề
m
ẩ
n
trong
tâm
h
ồ
n,
trong
tính
cách
ng
ườ
i
tình
củ
a
em.
Nh
ư
m
ộ
t
l
ờ
i
nh
ắc
khẽ
mà
rung
độ
ng:
“
…
Đ
ôi
m
ắ
t
em
mu
ố
n
nhìn
vào
tâm
t
ưở
ng
c
ủ
a
anh.
Nh
ư
tr
ă
ng
kia
mu
ố
n
vào
sâu
bi
ể
n
c
ả
.
Anh
đ
ã
để
cu
ộ
c
đờ
i
anh
tr
ầ
n
tr
ụ
i
d
ướ
i
m
ắ
t
em, Anh
không
gi
ấ
u
em
m
ộ
t
đ
i
ề
u
gì.
C
hính
vì
th
ế
mà
em
không
bi
ế
t
gì
t
ất
cả
v
ề
anh.
”
2.
Bả
y
dòng
th
ơ
ti
ế
p
theo
là
lờ
i
t
ỏ
tình
r
ấ
t
đẹ
p. Sử d
ụng
hình
ả
nh
ẩn
d
ụ
v
ề
“ngọ
c
”,
v
ề
“hoa”
và
gi
ả
đị
nh:
“
n
ế
u
…
anh
sẽ
…
”
để
bi
ể
u
l
ộ
m
ộ
t
tình
yêu
n
ồ
ng
cháy,
mãnh
li
ệ
t
và
dâng
hi
ế
n.
C
ó
gì
quý
hơ
n
ng
ọ
c,
giá
tr
ị
b
ằ
ng
ng
ọc? N
ế
u
đờ
i
anh
là
viên
ng
ọ
c
thì
anh
s
ẽ
đập
vỡ
làm
tr
ă
m
m
ả
nh,
xâu
thàn
chu
ỗ
i
quàng
vào
c
ổ
em
yêu.
Có
gì
đẹ
p
và
thơm
b
ằng
hoa?
Nế
u
đờ
i
anh
ch
ỉ
là bông
hoa
nh
ỏ
bé,
tròn
xinh,
thơm
tho,
anh
s
ẽ
ng
ắ
t
nó
ra
cài
lên
mái
tóc
em.
Các
độ
ng
t
ừ
:
“
đập
ra
”
,
“
xâu
thành
”
,
“
quàng
vào
”
,
“
ng
ắt
ra
”
,
“
cài
lên
”
-
di
ễ
n
t
ả
m
ộ
t
“
t
ấ
m
lòng
”
,
m
ộ
t
c
ử
ch
ỉ
trân
tr
ọ
ng
và
dâng
hi
ế
n
trong
tình
yêu.
Tago
vi
ế
t
bài
th
ơ
này
cách
chúng
ta
ngày
nay
ngót
m
ộ
t
th
ế
k
ỷ
mà
hình
ả
nh
th
ơ
v
ẫ
n
mớ
i
m
ẻ
,
thú
v
ị
vô
cùng:
“
N
ế
u
đờ
i
anh
ch
ỉ
là
viên
ng
ọ
c,
anh
s
ẽ
đậ
p
nó
ra
làm
tr
ă
m
m
ả
nh
và
xâu
thành
m
ộ
t
chu
ỗ
i
quàng
vào
c
ổ
em.
N
ế
u
đờ
i
anh
ch
ỉ
là
m
ộ
t
đ
óa
hoa
tròn
tr
ị
a,
d
ị
u
dàng
và
bé
b
ỏ
ng,
anh
s
ẽ
hái
nó
ra
đặ
t
lên
mái
tóc
em.
”
Lờ
i
th
ơ
d
ị
ch
khá
sát
và
hay.
Có
đ
i
ề
u
trong
nguyên
tác
ch
ữ “
cài
”
(
cài
lên
mái
tóc
em),
d
ị
ch
gi
ả
đ
ã
chuy
ể
n
thành
“
đặt
lên mái
tóc
em
”
,
là
cho
lờ
i
th
ơ
thô
,
làm
gi
ả
m
đ
i
phong
cách
tao
nhã,
phong
tình
c
ủ
a
chàng
trai!
3.
Đ
o
ạ
n
th
ơ
th
ứ
ba,
chàng
trai
kh
ẳ
ng
đị
nh
tình
yêu
c
ủ
a
mình
qua
hình
ả
nh
so
sánh:
“
Trái
tim
”
.
Ba
ti
ế
ng
“
Nh
ư
ng
em
ơ
i!”
vang
lên
thi
ế
t
tha,
đắ
m
say.
Lờ
i
t
ỏ
tình
đượ
c
nâng
lên
m
ộ
t
t
ầ
m
cao
mớ
i,
m
ộ
t
chi
ề
u
sâu
th
ă
m
th
ẳ
m.
Tình
yêu
ấ
y
sâu
s
ắc
và
mênh
mông.
Em
là
th
ầ
n
t
ượ
ng,
là
n
ữ
hoàng
đ
ang
ng
ự
tr
ị
v
ươ
ng
qu
ố
c
tình
yêu
-
đờ
i
anh.
Là
m
ộ
t
l
ờ
i
nh
ắc
khẽ
em
yêu!
N
h
ẹ
nhàng
và
t
ế
nh
ị
.
Gầ
n
mà
xa,
xa
mà
g
ầ
n
bi
ế
t
trân
tr
ọ
ng
và
phát
hi
ệ
n
m
ọ
i
ph
ẩ
m
ch
ấ
t
cao
quý
ti
ề
m
ẩ
n
trong
tâm
tình
ng
ườ
i
yêu.
Lờ
i
t
ỏ
tình
sang
tr
ọ
ng
quá,
ch
ứ
ng
t
ỏ
chàng
trai
có
m
ộ
t
trái
tim
r
ấ
t
nhân
v
ăn!
Cả
đờ
i
anh,
tâm
h
ồ
n
anh,
tình
yêu
c
ủ
a
anh
đ
ã
thu
ộ
c
v
ề
em:
“
Nhưng em ơ
i
,
đờ
i
anh
là
một trái tim
Nào
ai
biế
t
chi
ề
u
sâu
và
b
ến
bờ
c
ủ
a
nó,
Em
là
nữ hoàng
c
ủ
a
v
ươ
ng
qu
ố
c
đó
Ấ
y
th
ế
mà
em
có
bi
ế
t
gì
biên
gi
ới
c
ủ
a
nó
đ
âu!
”
Đầ
u
bài
thơ
,
thi
s
ĩ
đã
dùng
hình
ả
nh
“
biển
c
ả”,
đế
n
kh
ổ
th
ơ
này,
ông
l
ạ
i
t
ạ
o
ra
nh
ữ
ng
khái
ni
ệ
m
b
ổ
sung:
“b
ế
n
bờ”, “vương quố
c
”, “
biên
gi
ớ
i
” -
t
ạo
ra
m
ộ
t
h
ệ
th
ố
ng
ngôn
ng
ữ
di
ễ
n
t
ả
m
ộ
t
không
gian
ngh
ệ
thu
ậ
t
để
nói
lên
ni
ề
m
t
ự
hào
c
ủ
a
ng
ườ
i
con
trai
có
m
ộ
t
tình
yêu
trong
sáng
mênh
mông.
4.
Tình
yêu
không
th
ể
t
ầ
m
th
ườ
ng
và
đơ
n
gi
ả
n.
Đ
âu
ch
ỉ
là
“
m
ộ
t
phút
giây
l
ạ
c
thú
”
để
làm
“
n
ở
ra
thành
m
ộ
t
nụ
cườ
i
nh
ẹ
nhõm
”
,
t
ầ
m
th
ườ
ng,
tho
ả
ng
qua!
Tình
yêu
c
ũ
ng
không
ph
ả
i
là
s
ự
hèn
h
ạ
,
van
xin,
c
ầ
u
mong
m
ộ
t
s
ự
“
ban
ơ
n
”
,
m
ộ
t
s
ự
y
ế
u
m
ề
m.
Gi
ọ
t
l
ệ
trong,
n
ỗ
i
th
ươ
ng
đ
au,
n
ỗ
i
s
ầ
u
u
ẩ
n
mà
ng
ườ
i
con
trai
mang
l
ạ
i
trong
m
ỗ
i
cu
ộ
c
tình
ch
ỉ
là
s
ự
hèn
h
ạ
mà
thôi.
Mà
đ
âu
ch
ỉ
là
l
ĩ
nh
v
ự
c
tình
yêu,
m
ọ
i
s
ự
quỳ
l
ạ
y,
van
xin
trong
ứ
ng
x
ử đề
u
hèn
h
ạ
, đ
áng
khinh.
Đ
o
ạ
n
th
ơ
này
mang
tính
ch
ấ
t
“
ph
ả
n
đề
”
,
nhi
ề
u
ng
ườ
i
vi
ế
t
sách
lâu
nay
đ
ã
hi
ể
u
không
đ
úng.
C
hàng
trai
mu
ố
n
tâm
tình
v
ớ
i
ng
ườ
i
yêu
là
trái tim anh
không phả
i
như th
ế
này
đâu
:
“
N
ế
u
trái
tim
anh
ch
ỉ
là
phút
giây
s
ướ
ng
vui,
nó
s
ẽ
n
ở
n
ụ
cườ
i
d
ị
u
hi
ề
n
và
em
s
ẽ
th
ấ
u
hi
ể
u
nó
nhanh
- N
ế
u
trái
tim
anh
ch
ỉ
là
n
ỗ
i
th
ươ
ng
đ
au,
nó
sẽ
tan
ra
thành
l
ệ
trong
ph
ả
n
ánh
n
ỗ
i
s
ầ
u
th
ầ
m
kín
”
.
5.
Hai
đo
ạ
n
th
ơ
th
ứ
4
và
th
ứ
5
tươ
ng
ph
ả
n
đố
i
l
ập.
T
ừ
phủ
định
đ
i
đế
n
kh
ẳ
ng
đị
nh.
K
hông
nên
nh
ư
th
ế
này
mà
ph
ả
i
nh
ư
th
ế
này.
N
g
ườ
i
con
trai
đ
ã
mang
đế
n
cho
ng
ườ
i
con
gái
m
ộ
t
tình
yêu
tuy
ệ
t
đẹ
p.
Anh
t
ự
hào
th
ổ
l
ộ
:
“
Nh
ư
ng
em
ơ
i,
trái
tim
anh
l
ạ
i
là
tình
yêu,
Nỗ
i
vui
s
ướ
ng
kh
ổ đ
au
c
ủ
a
nó
là
vô
biên.
Những đ
òi
h
ỏ
i
và
s
ự
giàu
sang
c
ủ
a
nó
là
tr
ườ
ng
c
ử
u
Trái
tim
anh
c
ũ
ng
ở
g
ầ
n
em
nh
ư
chính
đờ
i
em
v
ậ
y
Nh
ư
ng
ch
ẳ
ng
bao
gi
ờ
em
bi
ế
t
tr
ọ
n
nó
đ
âu!
”
Trong
nguyên
t
ắ
c:
“
nh
ữ
ng
gì
tình
yêu
c
ầ
u
mong
”
đượ
c
ng
ườ
i
d
ị
ch
th
ơ
vi
ế
t
thành:
“
nh
ữ
ng
đ
òi
h
ỏ
i
”
d
ễ
làm
nhi
ề
u
độ
c
gi
ả
hiể
u không
đẹp
ý
thơ
.
C
hàng
trai
t
ự
hào
v
ề
trái
tim
c
ủa
mình
“
l
ạ
i
là
tình
yêu
”
,
tình
yêu
đ
ích
th
ự
c,
đ
âu
ph
ả
i
th
ứ
“
trái
tim
ch
ỉ
là
giây
phút
l
ạ
c
thú
”
.
Tình
yêu
c
ủ
a
em
đ
ã
và
đ
ang
mang
đến
cho
anh
bao
cả
m
xúc
kỳ
di
ệ
u,
lúc
thì
vui sướng
,
lúc
thì
khổ
đau…
Tình
yêu
đ
âu
ch
ỉ
toàn
v
ị
ng
ọ
t?
Vui
s
ướ
ng
và
kh
ổ đ
au
mà
tình
yêu
mang
đế
n
là
mênh
mông,
là
vô
biên.
N
h
ữ
ng
c
ầu mong
và
s
ự
giàu
có
mà
tình
yêu,
mà
trái
tim
c
ủ
a
chàng
trai
là
b
ấ
t
t
ậ
n,
là
tr
ườ
ng
c
ử
u.
C
hàng
trai
c
ầ
u
mong
ở
ng
ườ
i
tình
m
ộ
t
tình
yêu
đằ
m
th
ắ
m,
chân
thành
và
th
ủ
y
chung.
C
ầ
u
mong
con
thuy
ề
n
tình
củ
a
anh
và
em
s
ẽ
cậ
p b
ến
bờ
h
ạ
nh
phúc
gi
ữ
a
mùa
tr
ă
ng?
N
h
ẹ
nhàng
th
ổ
l
ộ
và
trách
móc:
g
ầ
n
đấ
y
sao
mà
xa
xôi.
Hình
nh
ư
em
v
ẫ
n
ch
ư
a
hi
ể
u
tình
yêu
c
ủ
a
anh
đ
ã
dành
cho
em.
Phả
i
b
i
ế
t
phát hi
ệ
n
s
ự
c
ầu mong
và
giàu
sang
trong
tình
yêu,
N
ă
m
dòng
cu
ố
i
là
m
ộ
t
“tuyên ngôn”
đẹp
c
ủ
a
tình
yêu.
Th
ơ
tình
củ
a
Tago
mang
thêm
màu
s
ắ
c
tri
ế
t
lý.
Có
biế
t
chiế
m l
ĩ
nh trái tim ngườ
i
yêu
mớ
i
th
ật
s
ự
có
và
đượ
c
s
ống
trong
m
ộ
t
tình
yêu
đẹp,
tr
ọ
n
v
ẹ
n.
Bài
th
ơ
tình
s
ố “28”
c
ủa Tago
rấ
t
đẹ
p
và
sáng
t
ạ
o
trong
hình
t
ượ
ng:
“
đ
ôi
m
ắ
t
bu
ồ
n,
bă
n
kho
ă
n
”
-
“
ánh
tr
ă
ng
soi
vào
bi
ể
n
cả
”
-
"
viên
ng
ọ
c
và
chu
ỗ
i
ng
ọ
c
”
,
“
đ
óa
hoa
th
ơm
và
vòng
hoa
”
-
trái
tim
yêu
th
ươ
ng
mênh
mông
…
Ý
tưở
ng
phong
phú
và
sâu
sắ
c:
cái
ng
ầ
n
ng
ạ
i,
b
ă
n
kho
ă
n
c
ủa
thi
ế
u
n
ữ
trong
m
ố
i
tình
đầ
u;
s
ự
chân
thành,
say
đắ
m,
n
ồ
ng
nàn,
khát
khao
trong
tình
yêu
c
ủ
a
chàng
trai.
K
hông
th
ể
t
ầ
m
th
ườ
ng,
đơ
n
gi
ả
n
trong
tình
yêu.
Bài
th
ơ tình còn là một sự đúc k
ết,
chiêm
nghiệ
m
:
Yêu
là
tìm
ki
ế
m
,
là
phát hi
ệ
n
và
chiế
m l
ĩ
nh
.
Tình
yêu
là
sung
s
ướ
ng
và
kh
ổ đ
au,
là
thi
ế
u
th
ố
n
và
giàu
sang,
g
ầ
n
mà
xa,
xa
mà
g
ầ
n.
Ph
ả
i
bi
ế
t
phát
hi
ệ
n
để
chi
ế
m
l
ĩ
nh
tình
yêu,
có
th
ế
m
ớ
i
th
ật
s
ự đ
i
t
ớ
i
mái
ấ
m
h
ạ
nh
phúc
trong
tình
yêu
đ
ô
i
l
ứ
a.
C
ũng
nh
ư
“
Bi
ể
n
”
c
ủ
a
Xuân
Di
ệ
u,
“
Sóng
”
c
ủ
a
Xuân
Qu
ỳ
nh,
“
Tôi
yêu
em
”
c
ủ
a
Puskin,
…
bài
th
ơ
này
c
ủ
a
Tago
không
th
ể
thi
ế
u
trong
hành trang
-
tâm hồn “tuổ
i
áo
tr
ắng” mộng mơ
./.
Tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọc
I.
Đị
nh
ngh
ĩ
a
-
Tác
phẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c
là
sáng
tác
cụ
th
ể
,
v
ăn
bả
n
ngôn
ng
ữ
hoàn
ch
ỉ
nh,
v
ừ
a
có
ý
ngh
ĩ
a
v
ừ
a
có
tính
th
ẩ
m
m
ỹ
.
-
M
ộ
t
bài
ca
dao
hai
câu,
m
ộ
t
bài
th
ơ
t
ứ
tuy
ệ
t,
m
ộ
t
truy
ệ
n
ng
ụ
ngôn
n
ử
a
trang,
m
ộ
t
truy
ệ
n
ng
ắ
n
mi
-
ni,
b
ộ
Tam
qu
ố
c
chí,
…
đề
u
là
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c.
II.
Th
ế
gi
ớ
i
hình
t
ượ
ng
c
ủ
a
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c
1.
Khái
niệ
m:
Th
ế
gi
ớ
i
hình
t
ượ
ng
là
h
ệ
th
ố
ng
các
hình
t
ượ
ng
được
dệ
t
nên
bởi
các
chi
ti
ế
t,
tình
ti
ế
t,
quan
h
ệ
,…
cho
phép
ta
hình
dung
được
s
ự
hi
ể
u
bi
ết
và
cả
m
nh
ậ
n
c
ủ
a
tác
gi
ả
đố
i
v
ớ
i
th
ế
gi
ới
và
con
ng
ườ
i.
-
C
hú
ý:
C
ầ
n
phân
bi
ệ
t
các
khái
ni
ệ
m:
hình
ả
nh,
ngôn
ng
ữ
hình
t
ượ
ng,
th
ế
gi
ớ
i
hình
t
ượ
ng.
2.
Ví
d
ụ
:
Trong
ca
dao,
thuy
ề
n
và
b
ế
n
;
trong
th
ơ
Xuân
Di
ệ
u,
bài
Bi
ể
n
thì
sóng
và
bờ,
trong
bài
Thuy
ề
n và bi
ể
n
,
Sóng
c
ủ
a
Xuân
Qu
ỳnh
thì
thuy
ề
n,
biể
n -
là
c
ặ
p
hình
t
ượ
ng
nói
v
ề
tình
yêu
l
ứa đ
ôi
.
III.
Các
l
ớ
p
n
ộ
i
dung
c
ủ
a
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c
Đề
tài,
ch
ủ
đề
,
cả
m
h
ứ
ng,
n
ộ
i
dung
tri
ế
t
lý,
s
ắc
đ
i
ệ
u
th
ẩ
m
mỹ
-
là
n
ă
m
l
ớ
p
n
ộ
i
dung
c
ủ
a
tác
phẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c.
1. Đề
tài:
- Đề tài
là
hi
ệ
n
t
ượ
ng
đờ
i
s
ố
ng
đượ
c
th
ể
hi
ệ
n
qua
miêu
t
ả
.
-
Ví
d
ụ
:
“
Lão
Hạc
”
,
“
Chí
Phèo
”
,
“
T
ắ
t
đ
èn
”
,…
vi
ế
t
v
ề
đề
tài nông dân.
2. Ch
ủ
đề
:
- Ch
ủ
đề
là
v
ấ
n
đề
chính,
v
ấ
n
đề
chủ
y
ế
u
mà
tác
ph
ẩ
m
mu
ố
n
nêu
lên
qua
m
ộ
t
hi
ệ
n
t
ượ
ng
đờ
i
s
ố
ng.
-
Ví
d
ụ
:
Chủ
đề
truy
ệ
n
“
Đờ
i
th
ừ
a
”
là
bi
k
ị
ch
tinh
th
ầ
n
c
ủ
a
ng
ườ
i
trí
th
ứ
c
nghèo
trong
xã
h
ộ
i
th
ự
c
dân
phong
ki
ế
n.
3. Cảm hứ
ng:
- Cảm hứng
“
là
n
ộ
i
dung
tình
c
ả
m
c
ủ
a
tác
phẩ
m
”
-
Ví
d
ụ,
bài
th
ơ
“
C
hi
ề
u
hôm
nh
ớ
nhà
”
c
ủ
a
Bà
Huy
ệ
n
Thanh
Q
uan,
c
ả
m
h
ứ
ng
ch
ủ
đạ
o
là
n
ỗ
i
bu
ồ
n
cô
đơ
n,
l
ạ
nh
l
ẽ
o
và
n
ỗ
i
bu
ồ
n
nh
ớ
nhà
c
ủ
a
ng
ườ
i
l
ữ
khách.
4. Nộ
i
dung
triế
t lý
:
-
Q
uan
ni
ệ
m
v
ề
th
ế
gi
ới,
quan
ni
ệ
m
v
ề
con
ng
ườ
i
là
nộ
i
dung
triết
lý
c
ủa tác phẩm văn họ
c
.
-
Ví
d
ụ,
n
ộ
i
dung
tri
ế
t
lý
c
ủ
a
truy
ệ
n
ng
ắ
n
“
Đờ
i
th
ừ
a
”
là
gì?
+ Là khoái cảm của vă
n
ch
ương
“
d
ẫ
u
ă
n
m
ộ
t
món
ă
n
ngon
đế
n
đ
âu
c
ũ
ng
không
thích
b
ằ
ng
”
+
Là
ngh
ề
v
ă
n
tuy
nghèo
mà
sang
tr
ọ
ng:
“
Tuy
kh
ổ
thì
kh
ổ
th
ậ
t,
nh
ư
ng
th
ử
có
ng
ườ
i
giàu
b
ạ
c
v
ạ
n
nào
thu
ậ
n
đổ
i
l
ấ
y
cái
đị
a
v
ị
c
ủ
a
tôi
(H
ộ
),
ch
ư
a
chắ
c
tôi
đ
ã
đổ
i
”
.
+
Là
quan
ni
ệ
m
v
ề
k
ẻ
manh:
“
K
ẻ
m
ạ
nh
chính
là
k
ẻ
giúp
đỡ
k
ẻ
khác
trên
đ
ôi
vai
mình
”
.
5. Sắ
c
đ
i
ệ
u thẩm m
ỹ
c
ủ
a
tác
phẩ
m
là
v
ẻ
đẹp
ch
ủ
y
ế
u
t
ươ
ng
ứ
ng
v
ới
c
ả
m
h
ứ
ng
và
ch
ủ
đề
tác
phẩ
m.
-
Ta
th
ườ
ng
nói:
“
Lờ
i
l
ời
châu
ng
ọ
c,
hàng
hàng
g
ấ
m
thêu
”
là
m
ộ
t
cách
đ
ánh
giá
s
ắc
đ
i
ệ
u
th
ẩ
m
mỹ
c
ủ
a
tác
phẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c.
-
N
ói
v
ề
sắc
đ
i
ệ
u
th
ẩ
m
mỹ
trong
“
Nhậ
t
ký
trong
tù
”
,
Hoàng
Trung
Thông
vi
ế
t:
“
Vă
n
th
ơ
c
ủ
a
Bác
vầ
n
th
ơ
thép
Mà
vẫ
n
mênh
mông
bát
ngát
tình
”
.
Th
ể loạ
i
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọc
I.
Th
ể
lo
ạ
i
v
ă
n
h
ọc và sự
phân
lo
ạ
i
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c
1.
Khái
niệ
m v
ề
th
ể
lo
ại văn họ
c:
-
Th
ể
lo
ạ
i
v
ă
n
h
ọ
c
là
ph
ươ
ng
th
ứ
c
tái
hi
ệ
n
đờ
i
s
ố
ng
và
th
ể
th
ứ
c
cấ
u
t
ạo
văn
bả
n.
-
Ví
d
ụ
,
cùng
vi
ế
t
v
ề
đề
tài
ng
ườ
i
m
ẹ
trong
chi
ế
n
tranh,
T
ố
H
ữ
u
vi
ế
t
v
ề
ng
ườ
i
m
ẹ
ở
h
ậ
u
ph
ươ
ng
qua
tâm
h
ồ
n
ng
ườ
i
lính
b
ằ
ng
th
ơ
l
ụ
c
bát
tr
ữ
tình
(B
ầ
m
ơi).
Con
N
guy
ễ
n
Thi
l
ạ
i
vi
ế
t
v
ề
m
ộ
t
ng
ườ
i
m
ẹ
,
ng
ườ
i
v
ợ
c
ụ
th
ể
-
ch
ị
Út
T
ị
ch
- đ
ang
cùng
ch
ồ
ng
và
đồ
ng
bào
quê
h
ươ
ng
c
ầ
m
súng
đ
ánh
gi
ặc
- b
ằ
ng
th
ể
ký:
“
Ngườ
i
m
ẹ
cầ
m
súng
”
.
2. Sự
phân
lo
ại tác phẩm văn họ
c:
-
Phân
lo
ạ
i
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c,
ch
ủ
y
ế
u
theo
ba
tiêu
chí
sau:
+
Phươ
ng
th
ứ
c
tái
hi
ệ
n
đờ
i
s
ố
ng,
c
ấ
u
t
ạo
tác
phẩ
m.
+
Loạ
i
đề
tài,
ch
ủ
đề
.
+
Th
ể
v
ă
n.
-
Th
ể
lo
ạ
i
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c
g
ồ
m
có:
+
T
ự
s
ự.
+
Tr
ữ
tình.
+ K
ị
ch.
II.
Th
ể
lo
ạ
i
-
th
ể vă
n
1. Tự
s
ự
(
k
ể
và
t
ả
…
),
g
ồ
m
có:
-
Truy
ệ
n
đờ
i
x
ư
a:
th
ầ
n
tho
ạ
i,
truy
ề
n
thuy
ết,
c
ổ
tích,
truy
ệ
n
c
ườ
i,
truy
ệ
n
ng
ụ
ngôn,
truy
ệ
n
nôm
(thơ
).
-
Truy
ệ
n
ng
ắ
n,
truy
ệ
n
v
ừ
a,
truy
ệ
n
dài
(ti
ể
u
thuy
ế
t)
-
Phóng
s
ự,
ký
s
ự,
bút
ký,
…
2.
Tr
ữ
tình:
(t
ả
tâm
tr
ạng,
cô
đ
úc,
gi
ọ
ng
đ
i
ệ
u,
v
ầ
n
đ
i
ệ
u,
…
)
-
Ca
dao
tr
ữ
tình,
th
ơ
tr
ữ
tình,
th
ơ
trào
phúng.
-
Các
khúc
ngâm,
tuỳ
bút,
tr
ườ
ng
ca
hi
ệ
n
đạ
i.
-
Phú,
v
ă
n
t
ế
,
th
ơ
ca
trù.
3. K
ị
ch
-
Sân
khấ
u
dân
t
ộ
c:
chèo,
tu
ồ
ng,
c
ả
i
l
ươ
ng.
-
Sân
khấ
u
hi
ệ
n
đạ
i:
k
ị
ch
thơ
,
hài
k
ị
ch,
bi
k
ị
ch,
k
ị
ch
câm.
Tóm
l
ạ
i,
lúc
đọ
c
để
th
ưở
ng
th
ứ
c,
lúc
phân
tích
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c,
cầ
n
ph
ả
i
có
định
h
ướ
ng.
Đề
tài,
ch
ủ
đề
,
cả
m
h
ứ
ng,
n
ộ
i
dung
tri
ế
t
lý,
s
ắc
đ
i
ệ
u
ph
ẩ
m
m
ỹ
,
v
ăn
bả
n,
ngôn
t
ừ,
th
ế
gi
ớ
i
hình
t
ượ
ng
và
th
ể
lo
ạ
i
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c
-
là
nh
ữ
ng
c
ă
n
c
ứ
để
hi
ể
u
và
cả
m,
để
gi
ả
ng
và
bình
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c.
Lý
lu
ận văn học vốn khó
nh
ư
ng
thú
v
ị
.
N
ó
là
cái
chìa
khóa
vàng
để
h
ọ
c
và
đọ
c
tác
phẩ
m
v
ă
n
h
ọ
c.
