Anh chị hãy làm rõ nội dung những chữ “Công - Dung - Ngôn - Hạnh” và sau đó dùng những câu ca dao, những câu tục ngữ, những câu truyện lịch sử để chứng minh cho bốn đức tính trên của người phụ nữ

Website:

Email :

Tel : 0918.775.368
Anh chị hãy làm rõ nội dung những chữ “Công - Dung - Ngôn - Hạnh” và sau
đó dùng những câu ca dao, những câu tục ngữ, những câu truyện lịch sử để
chứng minh cho bốn đức tính trên của người phụ nữ
BÀI LÀM
Trong xã hội Việt Nam và nhất là ở trong xã hội phong kiến Trung Quốc
xưa kia, hình ảnh của người phụ nữ luôn được khắc hoạ nổi bật với những phẩm
chất tốt đẹp, ngoài việc thực hiện cuộc sống Tam tòng “Tại gia tòng phụ, xuất
giá tòng phu, phu tử tòng tử”, người phụ nữ còn hội tụ đầy đủ trong mình bốn
đức tính cao đẹp nhất không thể thiếu đó là tứ đức “Công - Dung - Ngôn -
Hạnh”. Cũng chính vì được hội tụ đầy đủ những đức tính trên mà hình ảnh của
những người phụ nữ luôn luôn được tôn vinh quý trọng. Hình ảnh những người
phụ nữ luôn ngời sáng trước mọi thời đại và đã đi vào thơ ca, sử sách được ngàn
đời ghi nhớ. Có thể nói tứ đức là hình ảnh mẫu mực là những đức tính quý báu
là niềm tự hào của giới phụ nữ trong bất kỳ một xã hội nào, một thời đại nào.
Thật vậy, sinh tử là quy luật của tạo hoá đã ban cho con người, nhưng ở
trong cái quy luật ấy để có được một cuộc sống tốt đẹp thì con người luôn luôn
vận động, biến đổi và phát huy khả năng của mình , để chống chọi với tự nhiên,
với cuộc sống để không ngừng vươn lên. Nếu như địa vị của người nam giới
trong xã hội được khẳng định ở chức vụ và quyền lực, ở công danh, thì những
người phụ nữ lại khẳng định mình về phương diện, lối sống đạo đức và phẩm
giá tốt đẹp của mình. Qua những bài ca dao, những câu tục ngữ, những câu
chuyện lịch sử, chúng ta bắt gặp hàng ngàn hàng vạn những gương mặt tiêu
biểu, những tấm gương điển hình, từ họ đã toát lên những đức tính, những phẩm
chất cao cả. Có thể nói tứ đức “Công, Dung, Ngôn, Hạnh” đã gắn liền với tính
cách của người phụ nữ, nó đã là bản chất và ăn sâu vào tiềm thức của họ, và khi
được sinh ra với thiên chức là người phụ nữ thì họ không thể thiếu những đức

tính đó.
“Công” là một trong bốn đức tính cao cả trên đã được những người phụ
nữ thực hiện rất hoàn hảo trong cuộc sống gia đình và xã hội.
Có thể nói công việc chăm sóc chồng con là thiên chức bẩm sinh
của người phụ nữ, không qi có thể thực hiện được chu đáo và vẹn toàn
như họ được, chính vì vậy người xưa thương có câu :
“Những người thắt đáy lưng ong
Vừa khéo chiều chồng lại khéo nuôi con”
Trong cuộc sống gia đình, chúng ta không thể phủ nhận vị trí quan
trọng của người vợ, người mẹ, chính họ là người điều hoà cuộc sống, là
người luôn gìn giữ cho hạnh phúc của gia đình, họ là người biết chịu
đựng, biết hi sinh tất cả vì chồng con. Và để khẳng định vị trí quan trọng
của người mẹ trong gia đình ông cha ta đã có câu.
“Vắng đàn ông quạnh nhà
Vắng đàn bà quạnh bếp”
Nếu như người đàn ông được coi là trụ cột trong nhà thì người phụ
nữ được coi như biểu tượng của sự hạnh phúc no ấm của giađình đó,
những công việc nội trợ, bếp núc, chăm sóc con cái tưởng chứng như nhỏ
nhặt bình thường nhưng lại có một ý nghĩa hết sức cao cả. Thử hỏi rằng
có ai chăm sóc con cái hơn người mẹ vậy nên người ta thường nói :
“Mặt trời khuất núi con chúi lòng mẹ”
Hay
“Vắng cho ăn cơm với cá
Vắng mẹ vác giá đi xin”
Qua đó đã thể hiện rằng những công việc tuy nhỏ bé bình thường
nhưng có đầy sự đảm đang, chịu khó của đôi tay người phụ nữ. Họ luôn
luôn biết kiên nhẫn, biết chịu đựng để bươn trải với cuộc sống, những
người phụ nữ cũng làm được những việc cao cả mà không chỉ có nam giới
mới làm được. Chúng ta bắt gặp hình ảnh người vợ của Tú Xương trong
bài thơ thương vợ .

“Quanh năm kiếm ăn ở mom sông
2
Nuôi đủ lăn con với một chồng
Lặn lội thân cò khi quãng vắng
Eo xèo mặt nước buổi đò đông”.
Sau khi đọc bốn câu thơ trên, người đọc đã hình dung hình ảnh của
một thiếu phụ mảnh khảnh yếu ớt nhưng lại chứa đầy sự đảm đang tần tảo
của một người vợ, một người mẹ. Một mình phải bươn trải với cuộc sống
để mưu sinh phải gánh trên đôi vai nhỏ bé gánh một gánh nặng gia đình.
Vậy mà người phụ nữ ấy vẫn soay sở để nuôi đủ lăm con với một chồng
mà không một tiếng than phiền, quả là một sự tần tảo, một sự hy sinh
thầm kín đầy cao cả.
Cuộc sống gia đình của mỗi chúng ta, với sự chăm sóc của người
mẹ, người vợ hàng ngày tưởng chừng như rất bình thường nhưng hình ảnh
của người phụ nữ trong gia đình là không thể thiếu vắng dù chỉ là một
giây lát. Cũng chính vì vậy mà trong bài thơ “Vợ ơi” thi sĩ Thế Hùng đã
phải thốt lên.
“Em đi vắng
Nhà hoang tàn giá lạnh
Con mải chơi quên bỏ bữa cơm chiều
Mở tủ lạnh thấy toàn là đá
Bếp chỏng chơ toàn những nồi niêu
Em đi vắng
Anh cô đơn buồn tủi
Có một mình phòng vắng ngắt như tờ
Con lớn theo chồng, con sau theo bạn
Thui thủi căn phòng trống trải bơ vơ
Em đi vắng
Đêm ôm chăn tròng trọc
Ngày đã dài đêm thao thức dài hơn

Về đi cho anh đỡ khổ
Cứ bơ vơ cú lỡ khổ thế này
3
Khi xa em
Anh tột cùng nỗi khổ
Thiếu một người rất vợ - là em”
Không chỉ khẳng định trong vai trò là một người vợ người mẹ đảm
đang, chăm chỉ trong công việc gia đình, người phụ nữ còn thể hiện,
khẳng định mình trong công việc xã hội. Điều này được thể hiện rõ qua
hình ảnh của Bà Trưng và Bà Triệu vì căm thù lũ giặc xâm lăng căm thù
bọn ác độc đã giết chồng, Hai bà đã phất cờ đứng lên đánh đuổi lũ giặc
tàn ác giành lại độc lập cho dân tộc.
Còn tỏng thời hiện đại người ta lại được thấy hình ảnh :
“Cô Ba dũng sĩ quê ở Trà Vinh
Chị Hai lăm tấn quê ở Thái Bình”
Đó là những tấm gương giởi việc nước đảm việc nhà, những con
người cần cù chịu thương chịu khó để hoàn thành công việc của mình
trong gia đình và trong xã hội. Họ là những con người anh dũng kiên
cường hiên ngang bất khuất trong chiến tranh và tiêu biểu là hình ảnh chị
Út Tịch với câu nói đầy dũng khi :
“Còn cái lai quần cũng đánh”
Hay hình ảnh của chị Võ Thị Sáu vẫn hiên ngang bất khuất khi đi
giữa hai hàng lính ra pháp trường, chị vẫn ung dung mỉm cười.
Và còn biết bao những bà mẹ, những anh hùng khác nữ, họ âm thầm
cống hiến cho Tổ quốc, họ chiến đấu một cách thầm lặng và hi sinh một
cách thầm lặng, họ thật cao cả biết bao, thật vĩ đại biết bao. Họ là những
tấm gương chói loà là những ngôi sao lấp lánh trên bầu trời và họ đã thực
hiện thiên chức “Công” của mình một cách hoàn hảo nhất.
Không chỉ khẳng định mình trong các công việc gia đình và xã hội.
Người phụ nữ còn tự hào về chính bản thân họ, về dung nhan, sắc đẹp của

mình, cái mà tạo hoá đã ban cho. Vậy nên một tỏng những phẩm chất, đức
tính của người phụ nữ là phải biết giữ gìn, chăm sóc và biết phát huy
những nét dung nhan của mình, là một người phụ nữ, một người vợ phải
4
biết chăm sóc sắc đẹp cho chính mình và phải biết nâng lưu quý trọng
điều đó. Chính vì sự nâng lưu, biết quý trọng và chăm sóc sắc đẹp của
mình mà đã có biết bao nhiêu phụ nữ đã được ghi trong sử sách trong
những truyền thuyết về vẻ đẹp tuyệt mĩ của mình. Cùng với sự đảm đang,
cần cù, tháo vát trong công việc thì vẻ đẹp còn là một nhân tố tôn vinh
người phụ nữ, điều đáng chú ý ở đây là vẻ đẹp của người phụ nữ không
chỉ là vẻ đẹp đơn giản về mặt hình thể mà họ còn đẹp cả về trí tuệ về nhân
cách về đạo đức.
Đẹp như cô Tấm với vẻ đẹp hiền dịu trong chuyện cổ tích đã làm
cho vua phải say đắm, hay đẹp như nàng Mị Lương với “vẻ đẹp như hoa,
tính nết hiền dịu”, còn nàng Tây Thi thì vẻ đẹp của nàng được cảm nhận
là một vẻ “đẹp tuyệt thế giai nhân”. Đó đều là những vẻ đẹp hoàn mĩ, vẻ
đẹp đôn hậu mà đời đời không thể nào quên. Còn với Nguyễn Du thì vẻ
đẹp còn được hội tụ cả tài và sắc đó là sự hoàn hảo của con người mà theo
ông là “Mười phân vẹn mười”.
“Đầu lòng hai ả Tố Nga
Thuý Kiều là chị em là Thuý Vân
Mai cốt cách tuyết tinh thần
Mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười
Vân xem trang trọng khác vời
Khuôn trăng đầy đặn nét người nở nang
Hoa cười ngọc thốt đoan trang
Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da
Kiều càng sắc sảo mặn mà
So bề tài sắc lại là phần hơn.
Lan thu thuỷ nét xuân sơn

Hoa ghen thua thắm liễu hờn kém xanh.
Một hai nghiêng nước nghiêng thành
Sắc đành đòi một tài đành hoạ hai
Thông minh vốn sẵn tính trời
5