Quan niệm về tứ đức “Công – Dung – Ngôn – Hạnh” của người phụ nữ Việt Nam xưa và nay

Quan niệm về tứ đức “Cơng – Dung – Ngơn – Hạnh” của người phụ nữ Việt
Nam xưa và nay
I - MỞ ĐẦU

Tơi sinh ra và lớn lên trên một miền q nhỏ nhắn, xinh đẹp thuộc vùng
đồng bằng Bắc Bộ. Cũng giống như bất cứ ai, tơi u q hương nhiều lắm,u
từ cái giản dị chất phác của người dân đến khoảng trời trong xanh những buổi
chiều về và cả lời ru của bà những ngày hè trưa nắng. Bà vẫn bảo tơi “con gái
phải biết ngoan ngỗn nghe lời, đoan trang thuỳ mỵ,phải có đủ Cơng – Dung –
Ngơn - Hạnh”. Hồi đó tơi chưa hiểu gì chỉ biết “vâng” theo lời bà dạy. Bà và tơi
là cả hai thế hệ. Bà sinh ra và được ni dạy theo tư tưởng phong kiến ngày xưa
còn tơi đang sống trong một xã hội hồn tồn mới-hai xã hội khác nhau va hai
thế hệ khơng thể đánh đồng theo một khn mẫu được. Tơi vẫn đi cùng với nhịp
sống hối hả,nhưng học nhiều biết nhiều tơi lại càng có ham muốn tìm hiểu rõ
hơn “Cơng-Dung-Ngơn-Hạnh” mà bà nhắc nhở ngày xưa. Ai có thể hố mình
vào trong q khứ để thực hiện hết tất cả những quy tắc, quy định trong xã hội
trước được? Nhưng tơi vẫn muốn nhìn nhận cái khn hình đó - khn hình
“Cơng – Dung – Ngơn - Hạnh” trên cả hai chiều xưa và nay. Bởi vì đối với
người phụ nữ mà nói cùng với sự thay đổi của cả xã hội nấc thang đánh giá về
họ cũng đã khác. Cả một qng thời gian dài như vậy dần những trói buộc, định
kiến xưa cũ cũng đã được cởi bỏ. Người phụ nữ ngày nay khơng còn giới hạn
khơng gian sống của mình phía sau bậc cửa mà được tự do thể hiện sức mạnh,tài
năng trí tuệ của mình. Khơng thể nói rằng người phụ nữ ngày nay đã đánh mất
đi vẻ đẹp ngày xưa mà “Cơng – Dung – Ngơn - Hạnh” của phụ nữ ngày nay đã
mang vóc dáng mới, vẻ đẹp mới –mang tầm thời đại.
THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
II - NI DUNG

Cụng - Dung - Ngụn - Hnh bao gm c phm cht, o c, ti nng,
ngi con gỏi ng thi khụng quờn v p b ngoi, li n ting núi, dỏng v.
iu ú cú ngha rng mt ngi ph n p thỡ luụn luụn phi hon thin mỡnh

v mi mt. Mi ngi khi sinh ra t lỳc tui th cho n khi trng thnh u
c cha m dy d, dỡu dt, un nn, luyn tp hng ngy tr thnh mt
ngi ph n hon thin vi v p riờng ca mỡnh. Khi trng thnh i ly
chng mi ngi li phi hc cỏch lm v, lm m, lm con dõu. Cú l rng,
trong cuc i mi ngi ph n u
phi khụng ngng hon thin mỡnh theo phm cht Cụng - Dung - Ngụn
- Hnh. Song mi chỳng ta u phi hiu Cụng - Dung - Ngụn - Hnh l nh
th no?
Trc ht l v ch Cụng ca ngi ph n, theo quan nim xa thỡ ú l
tinh thn tn tu lao ng bp nỳc, vỏ may n cụng gia chỏnh, sinh con, nuụi
con, phng dng b m chng. Song quan nim ngy nay v ch cụng ca
ngi ph n tin b hn nhiu, nhng cụng vic ca ph n khụng cũn b bú
hp trong gia ỡnh na m c m rng ra c ngoi xó hi,ngi ph n cú th
lm bt c vic gỡ ngoi xó hi nu h cú kh nng.
Dung: l núi v dung nhan,dỏng v bờn ngoi ca ngi con gỏi, ng
thi cng th hin v p tõm hn tớnh cỏch. Mi ngi con gỏi u cú v p
riờng ca mỡnh v phi t lm p cho mỡnh bng kiu túc, cỏch n mc, dỏng i
cho phự hp to lờn mt phong cỏch riờng ca bn thõn. V ngi ph n
ng thi luụn lm cho tõm hn mỡnh tr lờn p, trong sỏng, yờu i v nh
vy chỳng ta s luụn l ngi ph n p.
Ngụn: õy cú ngha l li núi, luụn ng hnh cựng Dung. T nh
chỳng ta ó c cha m dy phi bit gi d,bo võng, l phộp vi b trờn.
Ngi ph n phi n kh, núi nh, núi nhng li d nghe, trỏnh nhng li l
thụ tc,cc cn,chi tc Ngụn ng phõn bit gia con ngi v ng vt,
li núi hay, d nghe, du dng d phõn bit nhng ngi ph n ngoan hin, cú
THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
văn hố với những người phụ nữ tranh chua, vơ dun. Chính vì vậy mà lời nói
cũng là một yếu tố để đánh giá vẻ đẹp của người phụ nữ.
Hanh: là đức hạnh,phẩm hạnh của người phụ nữ. Đây là vẻ đẹp bên
trong,vẻ đẹp khơng thể thay thế được.Người phụ nữ đẹp về nhiều mặt nhưng

khơng đẹp về “hạnh” thì có nghĩa là chưa đẹp,nhưng một người con gái dù chưa
hồn thiện về một số mặt nhưng họ có phẩm chất, đức hạnh tốt thì họ vẫn là
người con gái đẹp.Có thể nói đây là vẻ đẹp quan trọng nhất để đánh giá về người
con gái.

III- QUAN NIỆM VỀ “CƠNG - DUNG - NGƠN - HẠNH” XƯA VÀ NAY

Trong xã hội xưa,dưới chế độ phong kiến,phân biệt nam, nữ một cách
định kiến rõ rệt. Địa vị, vai trò của người phụ nữ trong xã hội ấy khơng được coi
trọng, họ là người bị áp bức bóc lột, trói buộc nhiều nhất trong cả gia đình và xã
hội. Theo quan điểm nho giáo cho rằng phụ nữ là đối tượng khó dạy, tâm tính
hèn mọn,tri thức nơng cạn… do vậy người phụ nữ phải được dạy bảo trong
khn phép “tam tòng, tứ đức”. Trong xã hội ngày nayquan niệm về “tứ đức”
của người phụ nữ đã thay đổi hẳn. Phụ nữ ngày càng được giải phóng ra khỏi
bức tường thành gia đình để hồ nhập vào cùng dòng chảy của xã hội. Song dù
có ở thời đại nào đi chăng nữa thì những giá trị về tứ đức "Cơng - Dung - Ngơn -
Hạnh" Cũng khơng mất đi, chỉ có điều mỗi một thời sẽ có những quan
niệm,chuẩn mực về “tứ đức” đó là khác nhau.
Trước hết là nét đẹp trong chữ Cơng của người phụ nữ: như chúng ta đã
biết trong xã hội truyền thống cổ xưa, sự phân cơng lao động chủ yếu dựa vào
giới tính, đan ơng thì làm những cơng việc nặng nhọc và chủ yếu giao tiếp bên
ngồi còn đàn bà thì chăm lo nhà cửa phụ trách những vấn đề bên trong. Với sự
khác biệt trong phân cơng lao động đó nên việc truyền thụ kỹ năng mưu sinh
trong các gia đình cũng khác nhau, nhất là giữa người nam và người nữ. Làm
phận đàn bà trong xã hội phong kiến thì phải ép mình trong khn phép nữ lưu.
Mặc dù có một số người cùng học tập,làm ruộng, bn bán như đàn ơng nhưng
THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
hu ht tt c nhng ngi ph n vn phi hc n cụng gia chỏnh, hc canh
gi thờu thựa Bi quan im ú nờn tt c cỏc cụ gỏi dự l thiờn kim tiu th
cnh vng lỏ ngc hay ch l mt cụ gỏi quờ mựa cng phi hc n cụng gia

chỏnh, giỏo dc k nng may vỏ thờu thựa v thu xp vic gia ỡnh l ni dung
quan trng nht trong giao dc ph n di thi phong kin.
Trong xó hi xa mt m nhg t tng v phong tc tp quỏn h khc
m bn phong kin ra sc duy trỡ: bt ph n ch bit phc tựng, giam hóm h
trong nhng cụng vic gia ỡnh vn vt, khụng c tham gia cỏc hot ng xó
hi, khụng c hc hnh. Ngi ph n trong xó hi xa khụng cú chỳt quyn
bỡnh ng no, ch nam quyn ó lm cho s phn ngi ph n ngy cng
ộo le hn. Song khụng ch vy m nhng cụng vic ca ngi ph n cng
khụng c coi trng nhng cụng vic v ni tr ca ngi n b khụng ang
k na so vi lao ng sn xut ca ngi n ụng - lao ng sn xut ca
ngi n ụng l tt c ;cụng vic ni tr ca ngi n b ch l s úng gúp
khụng ỏng k (ngghen-Ngun gc ca gia ỡnh, ca ch t hu v nh
nc).
Ngy nay ngi ph n c bit n khụng ch vi t cỏch l ngi
v,ngi m v lm nhng cụng vic ni tr trong gia ỡnh m ngi ph n ú
lm ch t nc, lm ch chớnh mỡnh tham gia vo quỏ trỡnh sn xut v cỏc
hot ng xó hi, ú l nhng ngi ph n gii vic nc m vic nh.
Trong xó hi no cng vy,nhng chc nng cng nh nhng phm cht
ca ngi ph n khụng th thay i, song mi xó hi li cú nhng chun mc
khỏc nhau. Trong xó hi ngy nay tuy nn kinh t ang phỏt trin mnh,nhiu
cụng ngh mi tin b ra i phc v i sng ca con ngi nh ngi ph n
khụng cn m vn cú th cú con bng cỏch th thai trong ng nghim, vic
nu n cng co nhiu dch v mang n tn nh hoc cm ngoi hng, ngoi
quỏn hay vic may vỏ gi cng khụng cn thit na vỡ qun ỏo may sn rt
nhiu Song l mt ngi ph n,lm mt ngi v, lm mt ngi m thỡ
khụng th b nhng thiờn chc ú ca mỡnh cho dự bt c thi i no. Tuy
THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
rằng ngày nay quan niệm về những cơng việc gia đình của người phụ nữ khơng
còn khắt khe như trong xã hội ngày xưa nữa.
Trong gia đình vai trò của người vợ vơ cùng to lớn và vĩ đại.Gia đình có

sáu chức năng thì hầu như chức năng nào cũngcó mặt của người phụ nữ: đẻ con,
ni con, chăm sóc bố mẹ, tề gia nội trơ, quản lý kinh tế. Vì vậy phần lớn mọi
người cho rằng hạnh phúc gia đình,sức khoẻ của con cái, sự an lạc của chồng
nhất nhất đều do người phụ nữ tạo ra.
Theo truyền thống từ xưa đến nay, người vợ là người nội trợ, lo toan
việc bếp núc. Đây chính là nghệ thuật quan trọng nhất để có một gia đình hạnh
phúc. Nếu như trong xã hội ngày xưa cơng việc nội trợ là cơng việc chính của
người phụ nữ thì trong xã hội hiện đại này khi mà con người đang hối hả chạy
theo những cơng nghệ mới,chỉ chú tâm làm những cơng việc xã hội và đã có rất
nhiều người phụ nữ khơng còn chú tâm nhiều đén việc nội trợ nữa, họ chỉ cầu kì
nấu ăn khi có dịp lễ tết hay tiệc tùng còn những ngày thường do bận việc nên
việc nấu những món ăn ngon cho người thân khơng được quan tâm nhều lắm, họ
thường nấu những món ăn có thể quen thuộc hoặc đơn giản, nhanh gọn. Đặc biệt
ở các thành phố lớn ai ai cũng bận rộn với cơng việc mưu sinh, thường các gia
đình chỉ gặp nhau trong bữa cơm tối, cơm trưa chồng hoặc vợ ăn cơm ở cơ quan
hoặc cơm qn… Rồi trong xã hội ngày nay người con gái chú tâm học rat
nhiều thứ nhưng riêng việc nội trợ bếp núc thì họ khơng chú tâm. Chính vì vậy
mà tài bếp núc của họ khơng được kh như những người con gái ngày xưa. Bữa
ăn hàng ngày khơng có gì là to tát, nhưng nó có thể là yếu tố làm cho gia đình
đầm ấm, hạnh phúc hơn và cung có thể là ngun nhân làm cho khơng khí gia
đình nguội lạnh theo thời gian. Như vậy cơng việc nội trợ bếp núc của người
phụ nữ của xã hội nào cũng rất cần thiết, “cơm có lành canh mới ngọt”người
phụ nữ phải thực hiện đúng thiên chức của mình thì gia đình mới đầm ấm và
hạnh phúc. Người chồng là trụ cột trong gia đình, hang ngày họ phải làm việc rất
vất vả và sau mỗi ngày làm việc mệt mỏi ấy khi về đén nhà đựoc nghỉ ngơi trong
một khơng khí gia đình thoải mái, vui vẻ, ấm cúng, được đồn tụ cùng người
thân tron mâm cơm gia đình thì mọi mỏi mệt sẽ được xố tan. Cách chăm sóc
THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
chồng của ngươi phụ nữ “con đường ngắn nhất là con đường xun qua dạ dầy
của người đàn ơng”(thành ngữ). Ngày nay nhờ có khoa học tiến bộ, đã giảm rất

nhiều việc bếp núc cho người phụ nữ.
Như chúng ta đã biết, xã hội tồn tại dựa trên hai cơ sở là tái sản xuất ra
của cải vật chất và tái sản xuất ra con người. Làm mẹ là một thiên chức đặc biệt
của người phụ nữ và chỉ họ mới có thiên chức ấy. Lênin đã đưa ra một nhận
định triết lý “Người phụ nữ nào cũng biết rằng đẻ ra là rất đau nhưng khơng bất
cứ một người phụ nữ binh thường nào lại khước từ việc sinh đẻ”. Trong xã hội
xưa, người phụ nữ có vị trí khơng hơn một nơ lệ, là một thứ tài sản có thể
chuyển nhượng, cầm cố, chức năng cơ bản nhất của ngưòi phụ nữ là phải sinh
cho nhà chồng những đứa con trai để nối dõi tơng đường bởi vì “một trai mới
coi là có, mười con gái có cũng như khơng”. Vì quan niệm “trọng nam khinh
nữ” ấy mà trước kia khơng ít người phụ nữ phải chịu cảnh “chồng năm thê bảy
thiếp”. Ngày nay, măc dù quan niệm vẫn còn ảnh hưởng nhưng khơng còn khăc
nghiệt như ngày xưa nữa, đã có rất nhiều gia đình khơng có con trai nhưnng gia
đình vẫn hạnh phúc, con cá trưởng thành ngoan ngỗn. Sinh con ra đã khó
nhưng để ni dạy con trưởng thành,sống tốt ngoan ngỗn lại càng khó hơn.
Ngưòi mẹ có vai trò rất quan trọng trong việc giáo dục con cái. Là người mẹ,
phụ nữ ln dành tình cảm cho con mình bằng sức hấp dẫn lạ thường. Sự cảm
hố của người mẹ đối với con bằng tình mẫu tử ln chắp cánh cho con cái vươn
tới, bay xa vào sự tốt đẹp củ cuộc đời. Người phụ nữ sống cho con vì con hơn là
đòi hỏi vì với họ “chỗ ướt mẹ nằm,chỗ ráo nhường con”. Vì vậy mà mỗi người
mẹ ln ln phải hồn thiện mình để ln là tấm gương sáng cho con cái noi
theo.
Ngồi những cơng việc gia đình,chăm sóc con cái những người phụ nữ
ln có nghĩa phải chăm sóc bố mẹ chồng. Trong xã hội xưa con dâu ln phải
cung phụng bố mẹ chồng một cách tuyệt đối, bố mẹ có nói sai thế nào thì vẫn
phải nghe. Ngày nay quan hệ mẹ chồng nàng dâu khơng còn như xưa nưa, cuộc
sống độc lập của bố mẹ chồng với con cái đã làm cho địa vị của người phụ nữ
khơng phải chịu nhiều quy tắc của bố mẹ chồng nữa mà người phụ nữ có thể là
THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
ch mi cụng vic trong gia inh.Song ngha v chm súc b m chng thỡ

ngi ph n luụn phi thc hin mt cỏch y , c bit ú khụng ch l
ngha v m ú cũn l tỡnh cm cng nh lũng bit n i vi b m.
Nh vy, cú th núi rng trong gia ỡnh ngi ph n cú vai trũ rt quan
trng ngi ph n c vớ nh chic iu ho trong gai ỡnh lm cho khụng
khớ gia ỡnh tr lờn m cỳng trong mựa ụng v mỏt du v mựa hố. Nh Vonte
ó tng núi dự l vua chỳa hay ngi dõn cy, k no sng yờn n di mỏi
m ca mỡnh l hnh phỳc. Mi chỳng ta khụng th coi nhng cụng vic gia
ỡnh l vn vt bi chớnh t nhng vic lam ú nu ngi ph n hon thnh
c trỏch nhim ca mỡnh thỡ s to dng c mt gia ỡnh hnh phỳc cũn
khụng thỡ s ngc li. Gia ỡnh l mt t bo ca xó hi, gia ỡnh m m
khụng ch em li nim vui cho mi thnh viờn trong gia ỡnh m cũn gúp phn
lm cho xó hi n nh v vn minh hn. Chớnh vỡ vy m trong mi cụng vic
ca gia ỡnh khụng th thiu bn tay ca ngi ph n v vai trũ ca ngi ph
n ó c nh th Th Hựng khng nh qua bi th V i:
Em i vng
Nh hoang tn giỏ lnh
Con mi chi quờn b ba cm chiu
M t lnh thy ton l ỏ
Bp chng tr ton nhng ni niờu.
Ph n Vit Nam t xa n nay khụng ch m vic nh m cũn
gii vic nc, tri qua rt nhiu nhng nm thỏng kh cc ca chin tranh,
chớnh t trong nhng au kh ú ngi ph n ó xõy dng c hỡnh tng
ngi ph n Vit Nam tht cao p. Cỏc l giỏo phong kin c tht cht h vo
c xe tam tũng, t c nhng vn khụng ngn cn c ph n Vit Nam
ghộ vai gỏnh vỏc sn h. Trong chin tranh ngi ph n cng khụng thua
kộm gỡ ngi n ụng, h cng ra mt trn, cng cm sỳng chin u vi mt
khớ phỏch bt khut yờu i ngay trong c khú khn:
Em ng hiờn ngang gia t tri
Gia vũng gm sỳng ,n ci ti
THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN

Giữa thành phố Bác thương u ấy
Rạng cả q hương,một nụ cười”
(Rạng cả q hương một nụ cười
Nguyễn Thi Lý)
Rồi nhân dân Việt Nam đầu thế kỉ 3 đã suy tơn mẹ tổ vùng Dâu - bà Man
Nương làm phật mẫu vì Man Nương đã có cơng chống hạn, đem nươc vào ruộng
đồng cho dân cày cấy … Tất cả những người phụ nữ Việt Nam ấy đã đem sức
minh vào cơng cuộc giải phong và xây dựng đất nước.
Trong bom đạn những người phụ nữ việt nam đã có khả năng viết lên
những trang sử vàng chói lọi về truyền thống chống ngoại xâm của dân tộc.
Ngày nay xã hội càng phat triển người phụ nữ càng được giải phóng thốt ra
khỏi bức tường gia đình để hồ nhập vào xã hội. Họ có thể làm mọi việc, học
nhiều thứ để góp phần vào phát triển xã hội, làm rạng rỡ đất nước ta. Văn kiện
Đại hội phụ nữ tồn quốc lần thứ 9 đã nêu lên mục tiêu phấn đấu đạt chuẩn mực
“Người phụ nữ việt Nam u nước, có tri thức, có sức khoẻ, năng động, sáng
tạo, có lối sống văn hố,có lòng nhân hậu,quan tâm đến lợi ích xã hội vàcộng
đồng”.
Như vậy nếu như ngày xưa những cơng việc ngoại (bên ngồi xã hội) do
đàn ơng đảm nhiệm, người phụ nữ chỉ đảm nhận những cơng việc nội (trong
nhà) khơng được tham gia những cơng việc của đất nước thì đén nay người phụ
nữ đã thật sự được giải phóng trong cả gia đình và cả gia đình và xã hội. Ngồi
những cơng việc của một người vợ, một người mẹ,một người con dâu mà người
phụ nữ phải làm thì họ còn có nhiệm vụ,trách nhiệm của một người cơng dân.
Ngày nay phụ nữ học rộng biết nhiều khơng khác gì nam giới cả, ngồi cơng
việc gia đình thì có thể nói cơng việc chính của họ là tham gia vào hoạt động sản
xuất của xã hội, người ta thống kê số liệu là phụ nữ chiếm 48% trong tổng số
hơn 37 triệu lực lượng lao động xã hội.
Gần 20 năm đổi mới đất nước, với quan điểm đặt con người vào vị trí
trung tâm của chiến lược phát triển kinh tế - xã hội, mọi tiềm năng trong mỗi cá
nhân và cả cộng đồng trong đó có phụ nữ được khơi dậy. Trên các lĩnh vực hoạt

THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
động xã hội phụ nữ đã phay huy cao độ khả năng của mình với xu hướng ngày
càng có nhứng đóng góp quan tọng vào sự phát triển của đất nước. Phụ nữ tham
gia đơng đảo ở nhiều ngành sản xuất của đất nước như:ngành thương mại, giáo
dục, y tế, tin dụng và tài chính, văn hố xã hội… hay trong các hoạt động thể
dục thể thao ngày càng ghi nhận thành tích đóng góp đáng kể của người phụ nữ
trong sự nghiệp xây dựng nền văn hố “tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”.
Trong hoạt động văn hố chúng ta đã có rất nhiều nữ nghệ sĩ nhân dân, nữ nghệ
sĩ ưu tú và trong hoạt động thể thao như bóng đá điền kinh… nữ đã đạt rất nhiều
huy chương các loại tại các giải khu vực và quốc tế.
Phụ nữ còn được giải phóng trong cả hoạt động chính trị,nếu trước kia
việc nước chỉ do đàn ơng lo thì giờ phụ nữ đã tham gia vào các cấp uỷ đảng,
chính quyền, đồn thể từ trung ương đến địa phương,cơ sở với số lượng ngày
càng tăng. Với những cương vị trọng trách đó, người phụ nữ đang cống hiến
ngày càng nhiều cho sự phát triển của đất nước.
Song ngày nay khi xã hội càng phát triển,nhiều loại dịch vụ phục vụ nhu
cấu sinh hoạt các gia đình (quần áo may sẵn, món ăn làm sẵn...), song khơng vì
thế mà người con gái qn đi những điều mà mình cần có như biết khâu vá, đơm
khuy, khâu những đường sứt chỉ, sửa quần áo cho chồng con, nấu cơm ngon
canh ngọt hằng ngày. Khi đồng tiền lấn át đòi hỏi con người phải năng động dồn
nhiều sức lực vào cơng việc kiếm tiền và tồn tại, có những phụ nữ mải mê chạy
theo danh lợi ma qn đi những thiên chức của mình, rồi đến một lúc nào đó họ
được ở trên đỉnh cao của sự nghiệp nhưng lại thiếu những hạnh phúc bình dị
nhất của cuộc sống đời thường. Và như vậy người phụ nữ đó có cao sang bao
nhiêu mà khơng có một gia đình đầm ấm, hạnh phúc thì có lẽ chính họ lại là
người bất hạnh nhất.
Như vậy, có thể nói rằng phụ nữ Việt Nam ngày nay khơng còn bị bó
buộc trong khn phép gia đình nữa mà họ đã được tự do tham gia vào các hoạt
động xã hội. Với những vị trí và vai trò ngày càng được nâng cao trong cả gia
đình và ngồi xã hội người phụ nữ đã được giải phóng. Một xã hội muốn tồn tại

và phát triển thì khơng thể thiếu những đóng góp của người phụ nữ.
THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
V p tip theo ca ngi ph n l Dung, õy l v p hỡnh th cng
nh tõm hn ca ngi ph n, mi mt thi s cú nhng quan nim v v p
ca ngi ph n khỏc nhau.
Trong xó hi xa ngi ph n c quan nim l p khi ngi ph n
y cú dỏng ngi mnh mai, nh nhng, yu iu, tht ỏy lng ong rt phự hp
vi xó hi xa khi m ngi ph n ch trong nh lm nhng cụng vic gia
ỡnh v phi ph thuc vo ngi n ụng. Nhng trong xó hi ngy nay nhng
quan nim y ó thay i nhiu, ngi ph n p khi cú mt hỡnh th kho
khon, sc kho tt, cú nh vy h mi gỏnh vỏc c nhng cụng vic gia ỡnh
v c ngoi xó hi.
Dung õy cng cú ngha l v p nhan sc ca ngi ph n, v p
ny c vớ nh nhng bụng hoa nhiu sc nhng hng rt a dang v phong
phỳ. Tuy nhiờn mi con ngi sinh ra khụng phi ai cng p nh ai. Cú nhng
nhng ngi ph n cú mt nhan sc hon ho, h cú th tr thnh hoa hu, hoa
khụi, ỏ hu song li cú rt nhiu ph n t ti v sc p ca mỡnh, nhng
thnh ng ó cú mt cõu rt hay khụng cú ngi ph n xu ch cú ngi ph
n khụng bit lm p cho mỡnh . Nh vy nhng ngi ph n ó p ri thỡ
s lm cho mỡnh cng p hn v mi mt, cũn nhng ngi ph n cha p ta
cú th i thm m, hay chn cho mỡnh mt cỏch n mc, kiu túccho phự hp,
phi t bit lm p cho mỡnh ch khụng nờn t ti.
Trc ht v p ngoi hỡnh ph thuc rt nhiu vo cỏch n mc, ụng
cha ta ó cú cõu ngi p vỡ la, tc l s phong phỳ v mu sc, cht liu
vi vúc cng nh hỡnh dỏng, kớch thc ca cỏc loi qun ỏo tht muụn hỡnh
muụn v, trong lnh vc ny ngi ta cng d b sa vo vic i tỡm v p hỡnh
thc. Song mi cỏi p u cú ni dung ca nú v xột n cựng thỡ cỏch n mc
no cng l biu hin ca tõm hn bờn trong. V mi chỳng ta phi t bit cỏch
n mc nh th no cho phự hp vi mỡnh.
Vo mi thi kỡ xó hi khỏc nhau cú nhng quan nim v cỏch n mc

khỏc nhau. Ngi con gỏi ngy xa cỏch õy mt th k c quan nim l p
khi cụ y cú túc uụi g, rng nhum en, guc mc, ỏo t thõn. Cỏch n mc
THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN