Bài thuyết trình môn Lịch sử xã hội học Ferdinand Tonnies

LỊCH SỬ XÃ HỘI HỌC
Nhà xã hội học:
FERDINAND TONNIES
TỔNG QUAN

I. Bối cảnh lịch sử

II. Tiểu sử F.Tonnies

III. Đóng góp của F. Tonnies
1. Bản chất xã hội, ý muốn bản năng và ý muốn trách
nhiệm.
2.Phân chia XHH đại cương và XHH chuyên nghành.
3. Bất bình đẳng xã hội.
4. Nguyên nhân của biến đổi xã hội
5. Chủ nghĩa bi quan văn hóa là thực tế
IV. Đánh giá
I. Bối cảnh lịch sử

Cho đến đầu thế kỷ 19 ở Đức vẫn chưa có máy
hơi nước,một loại máy công cụ hiện đại và thiếu
cả những đặc điểm của công nghiệp hóa.

1870: Tuy Đức chiếm vị trí thứ 2 sau Anh trong
ngoại thương song còn lâu mới là một nước
công nghiệp.Nền KT và dân cư vẫn mang tính
nông nghiệp.

1871-1914: Đế chế Đức vẫn là một nhà nước có
đẳng cấp,Quân chủ chuyên chế dựa trên bộ
máy quan liêu.


D
Tình hình sản lượng thép thế kỉ XVIII và XIX
Nước Năm 1800 Năm 1900 Tỉ lệ gia tăng (%)
Anh 1,3 ( triệu tấn ) 4,9 ( triệu tấn ) 377
Mĩ 1,2 ( triệu tấn ) 10,2 ( triệu tấn ) 850
Đức 0,7 ( triệu tấn ) 6,4 ( triệu tấn ) 910
Sản lượng thép của các nước Anh Đức Mĩ
1800-1900

II. Tiểu sử:

Ferdinand Tonnies sinh ngày
26/07/1855 tại Schleswig.

1878-1879 ông làm việc ở văn
phòng thống kê tại Berlin

1881 ông bảo vệ luận án tiến sỹ
tại Kiel

1887 ông đã mang XHH đến
Đức.

1909-1920 ông giảng dạy tại đại
học Kiel

11/04/1936 ông mất tại Keil.

Ferdinand Tonnies


Ông để lại lượng tác phẩm đồ sộ nhưng nổi tiếng
hơn cả là cuốn sách” Cộng đồng và xã hội”
III. Đóng góp của F. Tonnies
•
Khái niệm ‘cộng đồng’
Khái niệm này được tính chất hóa là ‘có tổ
chức’ ông dùng để chỉ toàn bộ thực tế của một
xã hội tiền công nghiệp,trong đó sự chung
sống đước xác đinh bởi sự gần gũi,thân
thiện,sự gắn bó và các nhận thức chung.Mối
quan hệ của con người chưa trở nên xa lạ và
không chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
Khái niệm ‘xã hội’ với các mặt mang ‘tính
cơ học’:

Các mối quan hệ của con người hướng tới các
ảnh hưởng bên ngoài và hành vi con người
không hoàn toàn thống nhất. Nó nhằm mục đích
cá nhân và các lợi ích qua lại. Cuộc sống xa
cách như vậy thường thấy ở các quốc gia hiện
đại,các thành phố lớn và trong nhà máy.
Ý muốn bản năng
Tâm lý con người Thân thể con người

Bản năng thống nhất của cuộc sống khi bản
năng đó được biểu hiện dưới hình thức của mối
quan hệ giữa thực tế và sự tư duy.

Ý muốn trách nhiệm
Sự tính toán Hình thức duy lý

Ý muốn trách nhiệm ngày càng đẩy lùi ý muốn
bản năng và dẫn tới sự hợp lý hóa hoàn toàn
phục vụ cho toàn bộ mục đích của thực tế xã hội
2. Phân chia xã hội học
Nhân khẩu học Tâm lý học xã hội
Địa lý học
Xã hội học đại cương
Xã hội học chuyên ngành
XHH thuần túy
XHH ứng dụng
XHH thực nghiệm
XHH thực tiễn
3. Bất bình đẳng xã hội

“Đàn bà trở nên thông
tuệ, lạnh lùng và tự tin.
Không còn gì như họ
xưa kia, dù có nhiều
biển cải vẫn luôn xa lạ
với tự nhiên bẩm sinh,
rõ là ghê gớm. Không gì
có thể đặc trưng hơn và
có ý nghĩa hơn thế đối
với quá trình hình thành
và tan rã cuộc sống
cộng đồng”

Bất bình đẳng giữa đàn ông với đàn bà

“Mâu thuẫn giai cấp bắt
đầu từ thời kỳ trung cổ
khi mà những thương
nhân đầu tiên tách ra
khỏi nền văn hóa bản
địa và bắt đầu quá trình
dẫn đến sự tan rã dần
các ràng buộc cộng
đồng, các nhà tư sản
buộc xã hội theo lợi ích
của mình đồng thời xóa
bỏ nền văn hóa dân
gian.”
4. Nguyên nhân các biến đổi xã hội

Nền sản xuất tiền công nghiệp làm biến đổi các
mối quan hệ xã hội ràng buộc nó vào các lợi ích
chung.

Công việc tự do và xuất bản mang tính khởi đầu
của sản xuất công nghiệp, phân chia hình thức
lao động: lao động máy móc và lao động chân
tay.

Biến đổi xã hội làm tan rã sự phân tầng xã hội.
5. Chủ nghĩa bi quan văn hóa

Ý tưởng là XHH phải là gì

đó lớn hơn kĩ nghệ xã hội.

Ông nhìn nhận giai đoạn
quá độ từ cộng đồng lên xã
hội của xã hội công nghiệp
là có vấn đề.

Lý thuyết của ông giống
như sự hoài niệm một cộng
đồng dân cư mang tính bi
quan văn hóa và đơn giản
hóa việc từ chối văn minh
hiện đại có lợi cho di sản
dân gian truyền thống.
Lễ hội Oktoberfest (lễ hội Tháng Mười)
IV. Đánh giá
Tích cực
- Tonnies cùng với Max Weber,
G.Simmel sáng lập ra hội XHH Đức.
- Ông đã tiếp thu được nội dung của
những tư tưởng triết học Đức về tinh
thần, ý chí và phát triển phạm trù “ý
chí con người” trong XHH
- Đề xuất các khái niệm cơ bản của
XHH như tương tác xã hội, cấu trúc xã
hội.
- Ông nắm rõ bản chất ý chí của con
người và trên cơ sở đó phân loại hành
động của con người, kế thừa học
thuyết 3 giai đoạn của Comte.

- Hai khái niệm “cộng đồng” và “xã
hội” góp phần làm phong phú lịch sử
XHH
Hạn chế
- Ông bị bó buộc vào dòng chủ
đạo của giới phê bình văn hóa
Đức.
- Có cách nhìn thiếu khách
quan về giới.
- Góc nhìn về bất bình đẳng xã
hội còn hạn chế.
- Lý thuyết của Tonnies giống
như sự hoài niệm một cộng
đồng dân cư mang tính bi quan
văn hóa và đơn giản hóa việc
từ chối văn minh hiện đại có lợi
cho di sản dân gian truyền
thống.
NHÓM I

1. Nguyễn Thị Thùy
(thuyết trình)

2. Nguyễn Thị Tự

3. Nguyễn Thị
Hương

4. Lê Thị Thanh
Ngân


5. Nguyễn Hồ Xuân
Qúy

6. Phan Quốc Dũng

7. Cao Thị Huyên