Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (37.39 KB, 2 trang )
“ Mời Trầu” là phong tục giao tiếp của người Việt xưa. “ Miếng trầu là đầu câu chuyện”, nếp văn hóa
giao tiếp này đã được phản ánh sâu đậm trong thơ ca dân gian, đặc biệt là trong quan hệ lứa đôi nam nữ.
…Thưa rằng tôi đi hái dâu
Hai anh mở túi đưa trầu cho ăn…
( ca dao )
Từ ngày ăn phải miếng trầu
Mừng ăn, môi đỏ , dạ sầu đăm chiêu
( ca dao )
Tiếp thu nếp văn hóa giao tiếp của dân tộc, nhưng đến lượt Hồ Xuân Hương mời trầu thì thật khác
thường:
“ Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi
Này của Xuân Hương mới quệt rồi
Có phải duyên nhau thì thắm lại,
Đừng xanh như lá, bạc như vội.”
Âm hưởng là âm hưởng của ca dao, nhưng tinh thần mới mẻ “ Quả cau nho nhỏ”…, hình họa được gợi
lên từ câu ca dao quen thuộc:
“ Quả cau nho nhỏ
Cái vỏ vân vân
Nay anh học gần
Mai anh học xa…”
Nhưng đến “ miếng trầu hôi” thì là của Xuân Hương rồi, nó nhỏ mọn, tầm thường, chứ không sang trọng
như trầu vàng, không kiểu cách đài các như trầu têm cánh phượng, không chua chát như trầu cay ( ba
đồng một mớ trầu cay, sao anh không hỏi những ngày còn không…) Làm sao đủ bản lĩnh để đưa miếng
trầu hôi ra mời trầu bạn tình? Có người nghĩ là Xuân Hương hạ mình, không, Xuân Hương chẳng hạ
mình, cũng chẳng nâng mình. “ Miếng trầu hôi” là miếng trầu của Xuân Hương với mùi hôi mà tạo hóa
ban tặng. Xuân Hương quái đản cứ muốn cho miếng trầu hôi ấy xộc vào mũi người ta rồi mới mời:
“ Này của Xuân Hương mới quệt rồi” Xuân Hương tự xưng tên mới bạo dạn và trẻ trung làm sao.Có bao
giở nghe các nàng thôn nữ trong ca dao xưng tên như vậy. Xuân Hương đã đảo lộn vai trò, chứng tỏ nàng
đã ý thức sâu sắc về “ quyền được yêu” của phụ nữ. Chính ý thức cá nhân vượt thời đại đó khiến nàng cởi
mở, thành thật. “ Mời trầu” là mời thiệt chứ không mời lơi, mời là “quệt” vôi vào trầu, người được mời
không thể từ chối được . Động từ “ quệt” nôm na mà hay, động từ không thể thay thế được, nó diễn tả