TIẾT LỘ ''CHIÊU NGỤY TRANG'' LÀM ''BẼ MẶT'' TÌNH BÁO PHÁP

TIẾT LỘ 'CHIÊU NGỤY TRANG' LÀM 'BẼ MẶT' TÌNH BÁO PHÁP
CỦA BÁC HỒ
Trên đất Thái Lan những năm cuối thập niên 1920, để tránh sự truy lùng
gắt gao của mật thám Pháp, Bác Hồ đã hóa thân vào nhiều “vai” khác
nhau, có khi là người gánh gạch, đào giếng, có khi lại khoác lên mình tấm
áo cà sa, vào chùa đi tu…
Hòa mình vào cuộc sống và được bà con kiều bào chở che, đó là bí quyết thành
công của Người trong nghệ thuật hoạt động cách mạng bí mật. Điều này các thế
hệ người Việt ở Thái Lan vẫn luôn ghi nhớ bằng những kỷ vật thiêng liêng,
những câu chuyện cảm động, đủ sức vượt không gian và thời gian.

Ông Ngô Vĩnh Bao bên chiếc phản gỗ và cái
ghế Bác Hồ sử dụng lúc ở hiệu thuốc của ông
Đặng Văn Cáp.
Cũng đi chân đất, cũng áo nâu sồng…


Thời điểm năm 1927, phong trào chống cộng ở Thái Lan diễn ra khốc liệt. Cảnh
sát Thái bắt tất cả những người hoạt động cộng sản của Đông Dương trao lại
cho Pháp. Trong bối cảnh đó, tất cả các tổ chức cộng sản đều phải hoạt động bí
mật. Tháng 7.1928, trên chiếc tàu thủy Nhật Bản, Bác Hồ đặt chân tới Băngcốc, trong vai người buôn Hoa kiều với giấy nhập cảnh mang tên Nguyễn Lai.
Theo ông Ngô Vĩnh Bao, kiều bào Thái Lan, người đã có hơn 30 năm nghiên
cứu về giai đoạn Bác Hồ ở Thái Lan, “thời gian đó, Việt kiều bị cảnh sát Thái
khủng bố rất mạnh, còn Hoa kiều ít bị để ý hơn, nên Bác mới đóng vai nhà buôn
Hoa kiều”.
Tới Băng-cốc, Bác đã mua vé tàu hỏa đi thẳng tới thị xã Phi-chịt. Bác vào ở một
khách sạn, sau đó Bác tìm đến địa điểm liên lạc với Việt kiều ở Thái Lan là hiệu
buôn của một Hoa kiều. Tại đây, khi gặp mọi người, Bác giới thiệu tên mình là
Thọ, biệt hiệu là Nam Sơn, nhưng bà con kiều bào gọi Bác là Thầu Chín (ông
Hoa kiều) vì gọi như vậy sẽ đánh lạc hướng, ít bị cảnh sát Thái và mật thám
Pháp chú ý.

Sau cuộc họp ra mắt, Thầu Chín nhanh chóng hòa mình với kiều bào, cũng đi
chân đất, cũng quần áo nâu sồng. Người làm đủ các thứ việc như mọi người, từ
làm vườn, trồng cây, đào giếng, gánh gạch, lấy củi, đi cày. Nhận thấy có khả
nghi, Bác chỉ ở lại Phi-chịt 10 ngày, rồi đi bộ 15 ngày vượt đường rừng tới Uđon. Đây là địa bàn có nhiều Việt kiều sinh sống, lại tiện đường liên lạc với các
tỉnh giáp sông Mê-công. Tại đây, có lúc Bác đóng vai người thợ xây, có khi là
người gánh gạch, thợ mộc.


Những nơi Bác Hồ từng đặt chân đến trên đất
Thái Lan. (chụp lại từ kho tư liệu của ông Ngô
Vĩnh Bao)
“Một lần, khi Bác trong vai người gách gạch để xây chùa Vắt-phô-thi-xổmphon, bọn mật thám đánh hơi thấy và cho quân đến bao vây ngôi chùa này.
Nhưng vị sư cả của chùa không cho vào, vì ông cho rằng ở đây không có người
xấu, chỉ có người theo Đức Phật. Không ai có quyền vào đây khám xét. Nên
bọn chúng không vào được chùa và không bắt
được Bác”, ông Bao kể.
“Hầu như gia đình nào trong
Cuốn “Cuộc hành trình của Bác Hồ trên đất cộng đồng người Việt tại Thái
Thái Lan” của tác giả Trần Đương còn kể, Lan cũng thờ ảnh Bác ở nơi
trong chuyến công tác của Bác Hồ và ông trang trọng nhất. Hình ảnh Bác
Thuyến tới Bản Mẹt. Chưa đến nơi thì trời tối, luôn sống mãi trong lòng các
đường vắng vẻ, vùng này lại nổi tiếng là lắm thế hệ bà con kiều bào Thái
cướp; nên khi một người to lớn, trông dữ tợn Lan”, ông Ngô Vĩnh Bao
xuất hiện, hỏi lơ lớ giọng Hoa kiều, Bác đã khẳng định.
nhanh trí trả lời bằng tiếng Hoa: “Chúng tôi đi


kiếm việc làm ăn”. Người đàn ông Hoa kiều không nghi ngờ gì, bèn mời Bác và
ông Thuyến vào nhà.
Và 4 tháng khoác áo cà sa

Ở U-đon một thời gian, cuối năm 1928, Người đi Sa-con Na-khon. Tại đây, Bác
ở nhà ông Đặng Văn Cáp, đó là một hiệu thuốc bắc. Chính thời kỳ này, Bác
được học một số bài thuốc chữa bệnh. Nên ngoài việc tuyên truyền hoạt động
cách mạng, xây dựng tổ chức Việt kiều lớn mạnh, để che mắt mật thám, Người
đóng vai thầy lang, cũng khám bệnh và bốc thuốc. Thời gian ở Sa-con, Bác làm
mọi việc; từ gánh nước, gặt hái, xẻ gỗ làm nhà, huấn luyện giảng dạy, đến khăn
gói tay nải đi buôn, tập đi xe đạp, tập cưỡi ngựa, Bác hòa nhập vào cuộc sống
như một người dân bản địa.

Ông Ngô Vĩnh Bao và tấm ảnh Bác Hồ trong
vai nhà sư.
Trước việc các tổ chức Việt kiều lớn mạnh rõ rệt, bọn mật thám bắt đầu nghi
ngờ Nguyễn Ái Quốc có mặt trên đất Xiêm. Chúng cho bọn tay sai bám riết
Người, song Bác vẫn an toàn vì nhờ có quần chúng bảo vệ, làm tai mắt, khi có


động là báo cho Bác kịp thời lẩn tránh. Hơn nữa, Người luôn đề cao cảnh giác,
giữ bí mật nghiêm ngặt, hóa trang mau lẹ.
Suốt thời gian hoạt động cách mạng trên đất Thái Lan, Na-chok (Bản Mạy) là
nơi Bác ở lâu hơn cả. Khi mới về Bản Mạy, Bác ở nhà cụ Nguyên Bằng Cát (tức
Hoe Lợi), một người hoạt động tích của Hội thanh niên cách mạng ở tỉnh Nakhon Pha-nôm. Lúc đó, gia đình cụ Hoe lợi cũng không biết Bác là ai, chỉ biết
đó là người hoạt động cách mạng. Để hợp pháp hóa, Bác được bố trí làm phụ
việc trong cửa hàng thuốc bắc của gia đình cụ Hoe Lợi với tên “Chú lang Tín”.
Khoảng tháng 7.1929, Bác quay lại Băng-cốc. Người ẩn danh đi tu tại một ngôi
chùa Việt có tên Thái là Lô-ca-nu-khó. 4 tháng xuống tóc, khoác áo cà sa, ăn
chay niệm Phật. Cứ mỗi sớm Bác Hồ cùng các vị sư chính trong vùng đi khất
thực. Chuyện kể rằng có lần dọc đường từ Na-khon Pha-nôm xuống Mục-đahán, một tốp cảnh sát Anh và cảnh sát Thái đang truy bắt Nguyễn Ái Quốc theo
đề nghị của cảnh sát Pháp. Khi gặp các sư đi khất thực, tốp cảnh sát ấy không
hề biết Nguyễn Ái Quốc cũng là một nhà sư, nên chắp tay cúi chào “sư phụ”
theo luật tục người Thái. Bác đã thoát hiểm trong gang tấc. Hôm sau, Người

cùng một số đồng chí băng núi vượt rừng trở lại Quảng Châu (Trung Quốc).
Mặc dù thời gian hoạt động của Bác ở Thái không dài, nhưng Bác rất quan tâm
đến đời sống không chỉ của bà con kiều bào mà cả người Thái, giúp đỡ họ chữa
bệnh, phòng bệnh sốt rét... nên đi đâu Bác cũng được mọi người yêu mến, kính
trọng.