NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC MỚI CỦA NGƯỜI VIỆT NAM THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

A.LỜI MỞ ĐẦU
Hồ Chí Minh là một người cộng sản coi trọng đạo đức và là tấm gương mẫu mực
về đạo đức. Người bắt đầu sự nghiệp cứu nước bằng cách giáp dục lý tưởng và đạo
đức cách mạng, nêu gương sáng cho toàn Đảng, toàn dân, toàn quân. Người đã
từng nói: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn.
Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức,
không có đạo đức thì dù có tài giỏi đến đâu cũng không lãnh đạo được nhân dân…”
Người luôn phân biệt những mặt tốt với mặt xấu, mặt thiện với mặt ác trong động
cơ cũng như trong hành vi của con người, trong những mối quan hệ vô cùng đa
dạng để làm rõ những đạo đức cần phải xây dựng. Nhữn vấn đề được Người rút ra
từ cuộc đời thực của con người xã hội Việt Nam, khái quát thành tư tưởng, lý luận
đạo đức mới về con người Việt Nam, từ đó quay trở lại cải tạo con người làn biến
đổi hiện thực xã hội, vươn tới cái chân, cái thiện, cái mĩ của cuộc sống con người.
Trong tư tưởng đạo đức Hồ chí Minh, những phẩm chất đạo đức được hay phẩm
chất khác là nhằm đáp ứng yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng trong từng thời kì nhất
định. Tù đó Người đã khái quát thành những chuẩn mực chung nhất của nền đạo
đức mới, đạo đức cách mạng Việt Nam. Bài viết sau đây sẽ đi sâu phân tích những
phẩm chất đạo đức cơ bản của người Việt Nam theo tư tưởng Hồ Chí Minh, qua đó
nêu lên sự vận dụng của bản thân em trong việc rèn luyện đạo đức cá nhân.

B.NỘI DUNG
I.KHÁI NIỆM, VỊ TRÍ, VAI TRÒ VÀ SỨC MẠNH CỦA ĐẠO ĐỨC

THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
1, Khái niệm đạo đức
Đạo đức là một khái niệm hết sức phức tạp, vừa được phổ biến trong dân gian, vừa
đậm chất học thuật bởi vậy nó được hiểu theo nhiều nghĩa khác nhau trong những
thời gian, không gian và những đối tượng khác nhau. Trong khoa học, đạo đức
được hiểu là tổng thể những quan niệm, quan điểm về chân, thiện, mĩ, nghĩa vụ,

danh dự,… cùng những quy tắc xử sự được hình thành trên cơ sở những quan điểm,
quan niệm đó nhằm điều chỉnh hành vi, ứng xử của con người.
2,Vị trí, vai trò và sức mạnh của đạo đức trong xã hội và trong mỗi cá nhân
theo tư tưởng Hồ Chí Minh
Khi đánh giá vai trò cử đạo đức đối với đời sống Hồ Chí Minh đã khẳng định đạo
đức là nguồn nuôi dưỡng và phát trển con người, như gốc của cây, ngọn nguồn của
sông suối. Trong tác phẩm Đường cách mệnh, Người đã nêu lên 23 điểm thuộc “tư
cách một người cách mệnh”, trong đó chủ yếu là các tiêu chuẩn về đạo đức thể hiện
chủ yếu trong ba mối quan hệ: với mình, với người và với việc. Người cho rằng,
làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang,
nhưng đó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, “sức có mạnh mới gánh được nặng và
đi xa được. Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn
thành được nhiệm vụ vẻ vang”.
Người nói, cán bộ, Đảng viên muốn cho dân tín, dân phục thì không phải cứ viết
lên chán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến. Quần chúng chỉ quý mếm những
người có tư cách, có đạo đức.
Trong điều kiện Đảng cầm quyền, Người chăn trở với nguy cơ Đảng xã rời cuộc
sống, xa rời quần chúng, rơi vào thoái hóa, biến chất. Vì vậy Người yêu cầu Đảng
phải “là đạo đức, là văn minh”.
Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức trong hành động, lấy hiệu quả thực tế
làm thước đo. Vì vậy Hồ hcí Minh luôn đặt đạo đức bên cạnh tài năng, gắn đức với
tài, lời nói đi đôi với hành động và hiệu quả trên thực tế.
Vấn đề đạo đức được Hồ chí Minh đề cập một cách toàn diện. Người đã nêu yêu
cầu đạo đức đối với các giai cấp, tầng lớp xã hội trên mọi lĩnh vực hoạt động, trong
mọi phạm vi, từ gia đình đến xã hội trong cả ba mối quan hệ: đối với mình, đối với
người và đối với việc. Tư tưởng Hồ Chí Minh đặc biệt được mở rộng trong lĩnh vực
đạo đức của cán bộ , Đảng viên, nhất là khi Đảng đã trở thành Đảng cầm quyền.
Trong di chúc Người đã căn dặn: “Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm
nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần liêm chính, chí công vô tư. Phải giữ gìn
Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là đầy tớ thật trung

thành với nhân dân.”


II.NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI VIỆT
NAM MỚI THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
Hồ chí Minh đã khái quát những mối quan hệ cơ bản của con người trong xã hội
thành bốn phẩm chất chung cơ bản nhất đó là
Một là với đất nước, với dân tộc phải: “trung với nước, hiếu với dân”
Hai là với mọi người phải: “yêu thương con người, sống có tình, có nghĩa”
Ba là đối với mình phải: “cần kiệm liêm chính, chí công vô tư”
Bốn là đối với cộng đồng quốc tế phải: “đoàn kết quốc tế”
1, Trung với nước, hiếu với dân
Theo Hồ Chí Minh về quan niệm đạo đức thì mối quan hệ của mỗi người với đất
nước mình, với nhân dân, dân tộc mình là mối quan hệ lớn nhất, quan trọng nhất
bao trùm nhất.
Trung, hiếu là những khái niệm đã có trong tư tưởng đạo đức truyền thống Việt
Nam và phương Đông đã được Hồ Chí Minh sử dụng và đưa vào nội dung mới.
Trước kia là trung quân, là trung thành với vua, trung thành với vua tức là trung
thành với đất nước, vì vua với đất nước là một, vua là nước, nước là nước vua. Còn
hiếu thì chỉ thu hẹp trong phạm vi gia đình là con cái phải hiếu thảo với ông bà cha
mẹ. Tư tưởng trung với nước, hiếu với dân của Hồ Chí Minh không những kế thừa
những giá trị của chủ nghĩa yêu nước truyền thống của dân tộc, mà còn vượt qua
những hạn chế của truyền thống đó.
*Trung với nước
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh đã có nội hàm mới là: trung thành với tổ quốc, với
tổ tiên, với nhân dân và với sự nghiệp dựng nước, giữ nước của nhân dân. Nước ở
đây nước của nhân dân còn nhân dân lại là chủ của đất nước. Từ đó giúp ta hiểu
được tại sao người lại nhấn mạnh tới nhân dân nhiều như vậy: “bao nhiêu quyền
hạn đều của dân”, “bao nhiêu lợi ích đều vì dân”, “bao nhiêu quyền hành và lực
lượng đều ở nơi dân”, Đảng và Chính phủ là “đày tớ nhân dân” chứ không phải

“quan nhân dân để đè đầu cưỡi cổ nhân dân”. Cụ thể hơn nội dung của trung với
nước theo tư tưởng Hồ Chí Minh là:
-Trong mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng và xã hội, phải biết đặt lợi ích
của Đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết, trước hết. Nếu lợi ích của Đảng


và lợi ích của cá nhân mâu thuẫn với nhau thì lợi ích cá nhân tuyệt đối phải phục
tùng lợi ích của Đảng
-Quyết tâm phấn đấu thực hiện mục tiêu cách mạng
-Thực hiện tốt mọi chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước
*Hiếu với dân
Hiếu với dân không phải chỉ là hiếu với cha mẹ mình như người xưa vẫn nói, mà
là hiếu với nhân dân, với toàn dân tộc, gắn bó với nhân dân, bao nhiêu quyền hạn
đều là của nhân dân, bao nhiêu lợi ích đều là vì dân, bao nhiêu lực lượng đều là ở
dân,… vì “nước lấy dân làm gốc”, dân là “gốc” của nước. Hồ Chí Minh đã từng
nêu “Trong bầu trời không có gì quý bằng nhân dân… trong xã hội không có gì tốt
đẹp, vẻ vang bằng phục vụ cho lợi ích của nhân dân”, “Nhân dân ta từ lâu đã sống
có tình có nghĩa với nhau như thế. Từ khi có Đảng ta lãnh đạo và giáo dục, tình
nghĩa ấy càng cao đẹp hơn trở thành tình nghĩa đồng bào, đồng chí, tình nghĩa năm
châu bốn biển một nhà… đạo đức ngày nay cao rộng hơn: không phải chỉ có hiếu
với bố mẹ, mà là trung với nước, hiếu với dân”. Hiếu với dân nghĩa là cán bộ Đảng,
cán bộ Nhà nước vừa là người lãnh đạo, vừa là đầy tớ chung thành của dân.
Tư tưởng hiếu với dân không dừng lại ở chỗ thương dân với tính chất là đối tượng
cần phải dạy dỗ ban ơn, mà là đối tượng phục phải phục vụ hết lòng. Vì vậy phải
gần dân, gắn bó với dân, kính trọng và học tập dân, dựa hẳn và dân, lấy dân làm
gốc. Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, lãnh đạo phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân
tâm, lại phải thường xuyên quan tâm đến việc cải tạo dân sinh, nâng cao dân trí để
nhân dân hiểu được quyền và trách nhiệm của người chủ đất nước, quyền thì hưởng
còn trách nhiệm thì phải làm tròn. Có được cái đức ấy thì người cách mạng, người
lãnh đạo mới được dân tin yêu, quý mến, kính trọng, nhất định sẽ tạo được sức

mạnh to lớn cho cách mạng.
Như vậy tư tưởng Hồ Chí Minh về trung với nước, hiếu với dân thể hiện quan
điểm của Người về mối quan hệ và nghĩa vụ của mỗi cá nhân với cộng đồng, với
đất nước. “Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời pấn đấu hi sinh vì độc lập tự do
của Tổ quốc, và chủ nghĩa xã hội nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào
cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng”, câu nói đó của Người vừa là lời kêu
gọi hành động, vừa là định hướng chính trị-đạo đức cho mỗi người Việt Nam


không phải chỉ trong cuộc đấu tranh cách mạng lúc bầy giờ mà còn là lâu dài về
sau.
2, Yêu thương con người
-Yêu thương con người trong tư tưởng Hồ Chí Minh xuất phát từ truyền thống
nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân văn của nhân loại, chủ nghĩa
nhân đạo cộng sản chính vì vậy trong tư tưởng của Người yêu thương con người là
một trong những phẩm chất cao đẹp nhất, thể hiện mối quan hệ giữa cá nhân với cá
nhân trong quan hệ xã hội.
-Tình yêu thương đó là tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho đại đa số nhân dân,
những người cùng khổ, những người lao động bình thường trong xã hội, những
người lao động bị áp bức, bóc lột. Yêu thương con người là phải làm mọi việc để
phát huy sức mạnh của mỗi người đoàn kết để hấn đấu cho đạt được mục tiêu là
làm cho nước được độc lập, dân được tự do, mọi người ai cũng có cơm ăn áo mặc,
ai cũng được học hành.
-Tình yêu thương con người còn được thể hiện trong mối quan hệ bạn bè, đồng
chí, với mọi người bình thường trong mối quan hệ hàng ngày. Thương yêu con
người là phải tin vào con người. Với mình thì chặt chẽ, nghiêm khắc, với người thì
khoan dung, độ lượng, rộng rãi, nâng con người lên, kể cả với những con người
lầm đường, lạc lối, mắc sai làm, khuyết điểm.
-Tình yêu thương con người trong tư tưởng Hồ Chí Minh còn được thể hiện đối
với những người có sai lầm khuyết điểm, nhưng đã nhận rõ sai lầm của mình và cố

gắng sửa chữa; kể cả đối với những kẻ thù đã bị thương, bị bắt hoặc đã chịu quy
hàng.
-Điểm nổi bật nhất trong tình yêu thương con người của Hồ Chí Minh là yêu
thương nhân dân, Người thể hiện sự quan tâm của mình đối với mọi đối tượng, từ
người già đến trẻ em, từ người nông dân tới người trí thức, rồi tới các chiến sĩ ngoài
mặt trận Tình yêu thương con người là giúp cho mỗi người ngày càng tiến bộ, tốt
đẹp hơn. Vì vậy phải thực hiện phê bình, tự phê bình chân thành, giúp nhau sửa
chữa khuyết điểm, phát huy ưu điểm, không ngừng tiến bộ.
3, Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư


Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư là nền tảng của đời sống mới, là phẩm chất
trung tâm của cách mạng trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, là mối quan hệ “với
tự mình”. Đây là nét đặc trưng của đạo đức cách mạng, đó là một phẩm chất đạo
đức gắn liền với hoạt động hàng ngày của mọi người.
Hồ Chí Minh đã quan niệm cần, kiệm, liêm, chính là bốn đức tính của con người
như trời có bốn mùa, đất có bốn phương và Người đã giải thích cặn kẽ, chi tiết từng
khái niệm.
•

Cần tức là lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có
năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng,
không ỷ lại, không dựa dẫm. Phải thấy rõ “lao động ra nghĩa vụ thiêng liêng,

là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của chúng ta”
• Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của nhân
dân, của nước, của bản thân mình; phải tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ, nhiều
cái nhỏ cộng lại thành cái to ; không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi,
không phô trương hình thức, khôg liên hoan, chè chén lu bù.
• Liêm tức là liêm khiết, trong sạch, là không tham lam, theo tư tưởng Hồ Chí

Minh là luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân, không xâm phạm
một đồng xu, một hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân. Phải “trong sạch,
không tham lam”, “không tham địa vị, không tham tiền tài, không tham sung
sướng, không tham tâng bốc mình”, vì vậy mà quag miinh chính đại, không
bao giờ hủ hóa. Hồ Chí Minh đã dẫn cả Nho giáo để nói về điều này: người
mà không liêm thì không bằng con vật, do đo liêm chính là thước đo tính
người. Người cũng nói: “một dân tộc biết cần, kiệm, liêm sỉ là một dân tộc
giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh, tiến bộ”
• Chính nghĩa là không tà, thẳng thắn, đúng đắn
-Đối với mình: Không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn
tự kiểm điểm để phát triển điều hay, sửa chữa điều còn dở của bản thân mình
-Đối với người: Không nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới,
luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết thật thà không dối trả, lừa
lọc.
-Đối với việc: Để công việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà. Đã
phụ trách việc gì thì quyết tâm làm cho kì được, cho đến nơi đến chốn,
không sợ khó khăn, nguy hiểm; việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm, việc ác


thì dù nhỏ mấy cũng tránh. Mỗi ngày cố làm một việc có lợi cho nước, cho
dân.
• Chí công vô tư là rất mực công bằng, vô tư, không được có lòng riêng, thiên
tư, thiên vị “tư ân, tư huệ, tư thù, tư oán” đem lòng chí công vô tư đối với
người, với việc. “Khi làm bát cứ việc gì cung đừng nghĩ tới mình trước, khi
hưởng thụ thì mình nên đi sau, phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”. Chỉ
biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì đồng bào là đặt lợi ích của cách mạng, của nhân
dân lên trên hết, trước hết. Thực hành chí công vô tư cũng có ngĩa là phải
cương quyết quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng.
Hồ Chí Minh coi cần kiệm lêm chính, chí công vô tư có mối quan hệ mật thiết
với nhau, giống như bốn đức tính của con người, thiếu một đức thì không thành

người, cũng như trời có bốn mùa và đất có bốn hướng, thiếu một mìa thì không
thể thành trời, thiếu một hướng thì không thể thành đất.
4, Tinh thần quốc tế trong sáng
Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vè đoàn kết quốc tế là sự mở rộng những quan
niệm đạo đức nhân đạo, nhân văn của Người ra phạm vi toàn nhân loại. Vì Người
là “người Việt Nam nhất” đồng thời là doanh nhân văn hóa kiệt xuất của thế giới,
anh hùng giải phóng dân tộc, chiến sĩ lỗi lạc của phong trào cộng sản quốc tế.
-Tinh thần quốc tế trong tư tưởng Hồ Chí Minh đó là tinh thần “tứ hải giai huynh
đệ” mà Người đã tiếp thu được từ Nho giáo mà đã cải biến thành mệnh đề “Bốn
phương vô sản đều là anh em”
-Đó là tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ
trên thế giới vì hòa bình, công lý và tiến bộ xã hội
-Đoàn kết quốc tế gắn liền với chủ nghĩa yêu nước. Chủ nghĩa yêu nước chân chính
sẽ dẫn đến chủ nghĩa quốc tế trong sáng, chống lại mọi biểu hiện của chủ nghĩa
sôvanh, biệt lập, kỳ thị chủng tộc,…
Có thể nói tinh thần đoàn kết quốc tế trong tư tưởng Hồ Chí Minh bắt nguồn từ tình
thương yêu đối với con người; vì mục tiêu giải phóng các dân tộc bị áp bức, giải
phóng giai cấp, giải phóng con người mang lại tự do và bình đẳng cho con người
trong toàn nhân loại. Từ tinh thần quốc tế trong sáng đó, chủ tich Hồ Chí Minh đã
đặt nền móng và xây dựng nên tinh thần đoàn kết quốc tế của nhân dân Việt Nam


với các dân tộ khác trên thế giới, góp phần to lứn cho những chiến thắng của nhân
dân Việt Nam và nhiều nước trên thế gới.
III,LIÊN HỆ SỰ VẬN DỤNG CỦA BẢN THÂN TRONG VIỆC RÈN LUYỆN
ĐẠO ĐỨC CÁ NHÂN
Là một sinh viên năn nhất trường đại học luật Hà Nội đã được hơn ba tháng, là
một sinh viên tỉnh lẻ chân ướt chân dáo rời xa gia đình thân yêu, rời xa quê hương,
xa bạn bè để lên Hà thành bắt đầu một cuộc sống tự lập tại thủ đô sầm uất và nhộn
nhịp này. Sống tại thủ đô nhộn nhịp với sự đa dạng của các mối quan hệ, sự phát

triển mạnh mẽ của nền kinh tế, sự đa dạng của các hoạt động dịch vụ,…cuộc sống
không giống như ở quê nhà, tôi đã nhận thức được nhiều thứ cho bản thân mình.
Qua các mối quan hệ, tiếp xúc với nhiều người trong những môi trường khác nhau,
với cách đối xử, ứng xử khác nhau giữa con người với con người: tốt đẹp có, xấu
có,, tình cảm cũng có, phũ phàng cũng có,… qua đó tôi đã nhận thức được sâu hơn
về phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam mới theo tư tưởng Hồ Chí
Minh từ đó xây dựng cho mình một nguyên tắc sống dựa trên tư tưởng đạo đức Hồ
Chí Minh và những lời dạy, chỉ bảo của gia đình, thầy cô.
Khi vừa mới rời xa vòng tay của gia đình, không còn phải chịu sự giám sát hay
quản lý của gia đình tôi được tự do hơn nhưng không phải vì sự tự do đó mà có lối
sống buông thả với chính bản thân mình. Xa gia đình đồng nghĩa với việc phải sống
một cuộc sống tự lập, có thê nói đó là một việc vô cùng khó khăn đối với một đứa
con gái chưa tững xa gia đình như tôi. Nhớ những lời căn dặn của gia đình thêm đó
là những lời khuyên của thầy cô giáo trên giảng đường tôi đã tập cân bằng cuộc
sống của mình để tránh mất phương hướng dẫn tới đi sai đường có lối sống không
tốt.
Trong học tập tôi cố gắng, tích cức rèn luyện tính siêng năng, chăm chỉ, tiết kiệm
thời gian, công sức, tự giác học bài, làm bài tập đầy đủ, chủ động sáng tạo trong
học tâp. Lập cho mình một thời gian biểu hợp lý cho việc học và sinh hoạt để tránh
làm ảnh hưởng đến nhau, không quay cop trong giờ kiểm tra, không bỏ học, tránh
xa tình trạng học hộ, thi hộ. Học bằng chính khả năng của mình đón nhận kết quả
của chính sự cố gắng của bản thân chứ không học tủ, học đối phó, nước đến chân
mới nhảy. Cố gắng phấn đấu để có kết quả học tập thật tốt, tiếp thu được những


kiến thức quý báu mà các thầy cô truyền đạt lại. Phải ghi nhớ trong đầu rằng học
cho chính bản thân mình, để khi ra trường có nền tảng kiến thức cống hiến cho đất
nước, làm một người có ích cho xã hội.
Cần phải tham gia tích cực hơn nữa các hoạt động, phong trào của nhà trường, của
khoa, của chỗ ở để rèn luyện tác phong nhanh nhẹn, hoạt bát, năng động, sống có lý

tưởng, có hoài bão cho tương lai.
Tiếp thu có chọn lọc những tiến bộ của nhân loại, xây dựng cho mình một nguyên
tắc tránh xa các tệ nạn xã hội, đặc biệt là sự cám dỗ của đồng tiền. Còn nhớ khi
những tiết học đầu tiên trên giảng đường các thầy cô không chỉ dậy những kiến
thức trong sách vở mà còn nhắc nhở, chỉ bảo dặn dò rằng càn phải tránh xa những
tệ nạn xã hội, có thể đi làm thêm để có thêm thu nhập trang trải cuộc sống, tích lũy
thêm kĩ nămg sống nhưng tuyệt đối không được làm công việc bán hàng đa cấp, đó
là hiện tượng mà rất nhiều sinh viên vướng phải, đặc biệt là sinh viên năm nhất cần
phải tránh xa.
Kiên quyết đấu tranh chống lại những tiêu cực, sai trái trong học đường như mua
điểm,chạy điểm, học hộ, thi hộ,… và những tệ nạn trong cuộc sống hàng ngày như
rược chè, cờ bạc, lô đề, lừa lọc, chộm cắp,…. Cần có thái độ lên án những hiện
tượng tham nhũng, sống thử trong xã hội hiện nay, chống lại chủ nghĩa cá nhân,
thái độ ích kỉ không hòa đồng với tập thể trong học tập cũng như cuộc sống hàng
ngày.
Tích cức rèn luyện cho bản thân mình có lối sống lành mạnh, văn minh, trung
thực, nhân nghĩa,sống dản dị, khiêm tốn, tiết kiệm, không xa hoa, lãng phí, đua đòi,
không xa vào các tệ nạn xã hội, có quan niệm đúng đắn về tình yêu, tình bạn, biết
thông cảm, chia sẻ, biết giúp đỡ bạn bè, mọi người khi gặp khó khăn, hoạn nạn.
Biết tôn trọng và thực hiện đứng kỉ cương, phápluật, quy ước của cộng đồng. Biết
tận tâm học tập, ra sức rèn luyện bản thân, ham học hỏi, yêu lao động, không ngại
khó, ngại khổ, co ý chí chủ động sáng tạo, tự chủ, tự lập, tự cường, giữ vững lập
trường, quan điểm cá nhân mình trong mọi trường hợp.
Là một công dân Việt Nam với truyền thống cách mạng hào hùng, anh dũng được
cả thế giới biết đến, tôi luôn mang trong mình sự tự hào về những gì các anh hùng,
cha ông, thế hệ trước đã làm được để mang đến cho thế hệ chúng tôi những gì tốt


đẹp nhất, một cuộc sống hạnh phúc, an lành. Vì vậy tôi luôn dặn mình rằng phải cố
gắng, nỗ lực thật nhiều học tập thật tốt, đóng góp công sức nhỏ bé của mình vào

công cuộc xây dựng đất nước ngày một giàu mạnh hơn, có thể “sánh vai với các
cường quốc năm châu trên thế giới”. Dùng tình yêu của mình để hòa vào tình yêu
của cả dân tộc Việt Nam để bảo vệ đất nước trước những âm mưu, thủ đoạn chống
phá nhà nước, chia rẽ tình đoàn kết dân tộc, xâm chiếm phá hoại lãnh thổ nước ta
của các thế lực bên ngoài. Đồng thời góp sức gìn giữ và phát huy những truyền
thống văn hóa văn minh, tốt đẹp của dân tộc để cho nó có thể trường tồn theo năm
tháng.

C.KẾT LUẬN
Trong thời kì phát triển mới hiện nay của cách mạng Việt Nam hiện nay, Đảng ta
đã xác định: Phát triển kinh tế là trọng tâm, xây dựng Đảng là then chốt, xây dựng
nền văn hóa Việt Nam là tiên tiến, đạm đà bản sắc văn hóa dân tộc, làm cho văn
hóa trở thành nền tảng tinh thần của xã hội. Bất cứ một lĩnh vực nào đó của đời
sống xã hội, bất cứ một hoạt động nào của xã hội, đạo đức cũng thể hiện được vai
trò quan trọng của nó. Thiếu vắng hoặc yếu kém về đạo đức, con người không có
nhân tính đầy đủ, không phát triển được nhân tính để thành người và làm người.
Suy thoái đạo đức, xã hội không thể phát triển bền vững trên tất cả các lĩnh vực từ
kinh tế chính trị đến đời sống xã hội.
Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức của con người Việt Nam mới đã giúp cho
chúng ta nhận thức sâu sắc hơn về vấn đề đạo đức của con người Việt Nam từ đó
hình thành một thói quen, một lối sống đạo đức, một tâm hồn hướng thiện cho mỗi
cá nhân con người. Để làm được điều đó trước tên phải biết học tập và làm theo
tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, lấy đó làm nền tảng cho sự phát triển đạo đức
của chính bản thân mình. Mỗi người chúng ta hãy xây dựng cho mình một lối sống
tích cực, hình thành một nhân cách đạo đức tốt đẹp để trở thành người có ích cho
xã hội, được xã hội tôn trọng.
Trên đây là phần tìm hiểu của em về vấn đề phân tích những phẩm chất đạo đức
của con người Việt Nam mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh và sự vận dụng của bản

thân em trong việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh. Bài làm
còn nhiều thiếu sót, mong các thầy (cô) góp ý thêm để bài làm được hoàn chỉnh
hơn. Em xin chân thành cảm ơn!

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO
-Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh, NXB Chính trị quốc gia năm 2005
Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh , Bộ giáo dục và đào tạo, NXB Chính trị quốc
gia 2009
-Sách “Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức”, tác giả PGS.TS Đinh Xuân Dũng (chủ
biên) NXB Giáo dục , Nguyễn Mạnh Tường (chủ biên), NXB Tư pháp Hà Nội
2013
-Sách Tư tưởng Hồ Chí Minh- Nhận thức và vận dụng,