bài tiểu luận môn đường lối : giới trẻ với việc giữ gìn bản sắc dân tộc

MỤC LỤC

A/ ĐẶT VẤN ĐỀ
Bản sắc văn hóa dân tộc là cái gốc, cái cốt lõi cho sự phát triển của mỗi quốc
gia trên thế giới, một quốc gia muốn văn minh, muốn giàu mạnh, muốn thịnh
vượng đều phải chú trọng đến văn hóa dân tộc. Văn hóa dân tộc không phải tự
nhiên mà có , mà nó được tạo dần dần và được khẳng định trong quá trình lịch sử ,
củng cố dân tộc. Việt Nam trải qua hơn 4000 năm lịch sử, tồn tại bao thăng trầm
của các nền văn hóa dân tộc, từng bước một đi lên, từng bước một phát triển, từng
bước một hội nhập.Đặc biệt là gần đây Việt Nam gia nhập WTO thể hiện tính đoàn
kết quốc tế và giao hữu quốc tế. Phải khẳng định rằng trong những năm qua Việt
Nam ta làm tốt việc giao lưu văn hóa với các nước trên thế giới, hoạt động đó ngày
càng diễn ra mạnh mẽ hơn….
Đứng trước sự thay đổi như vũ bão của nề kinh tế hội nhập quốc tế, sự giao
thoa về văn hóa giữa các nước góp phần làm phong phú đời sống tinh thần nhưng
cũng đặt ra nhiều thách thức. Đó là sự du nhập của những dạng thứ văn hóa không
phù hợp với truyền thống dân tộc, mà đối tượng dễ ảnh hưởng nhất là giới trẻ. Câu
hỏi đặt ra là liệu giới trẻ ngày nay có nhận thức được tầm quan trọng của việc giữ
1


gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, hay có xu hướng vọng ngoại, ngày càng
xa vời những giá trị truyền thống quý báu?
Với mong muốn phân tích thực trạng của giới trẻ đối với bản sắc văn hóa
dân tộc Việt Nam và tìm hiểu rõ thêm bản sắc văn hóa dân tộc đóng góp chung cho
nền văn minh nhân loại, làm cho nó đa dạng phong phú hơn. Nhóm chúng tôi chọn
đề tài :” giới trẻ với việc giữ gìn bản sắc dân tộc” làm đề tài tiểu luận môn đường
lối cách mạng của Đảng công sản Việt Nam. Kết cấu gồm 4 phần:
I.Bản sắc văn hóa dân tộc
II.Giới trẻ quyết tâm giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc
III.Những hạn chế của giới trẻ trong việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc

IV.Biện pháp giáo dục ý thức cho thế hệ trẻ trong việc giữ gìn bản sắc văn
hóa dân tộc

B/ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ

I.

BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC

1.
Khái niệm bản sắc văn hóa dân tộc
Bản sắc văn hoá dân tộc là hệ thống các giá trị vật chất và tinh thần được
dân tộc sáng tạo ra trong lịch sử, là những nét độc đáo rất riêng của dân tộc này so
với dân tộc khác. Xét về bản chất, bản sắc văn hóa dân tộc thể hiện tinh thần, linh
hồn, cốt cách, bản lĩnh của một dân tộc. Đây được coi là “dấu hiệu khác biệt về
chất” giữa dân tộc này với dân tộc khác.
2.

Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình giao lưu, hội

a.

Tình hình văn hóa đất nước ta trong quá trình giao lưu, hội nhập hiện

nhập
nay
Từ khi nước ta tiến hành đổi mới đến nay, về văn hóa và con người, Việt
Nam đã có nhiều mặt tiến bộ đáng kể. Đời sống vật chất và tinh thần có nhiều mặt
khá hơn trước; giáo dục phát triển mạnh về quy mô, số lượng, mạng lưới, trình độ
2

học vấn của nhân dân cao hơn, đã phổ cập trung học cơ sở và xóa mù chữ trên toàn
quốc; con người ngày càng tiếp cận nhiều hơn với các nguồn thông tin đa dạng và
nhiều chiều, từ đó mà kiến thức và nhận thức nhiều mặt đã nâng lên. Những năm
gần đây, nền văn hóa dân tộc đã đạt được những bước phát triển đáng kể: các giá
trị văn hóa của hơn 50 dân tộc được kế thừa và phát triển; giao lưu, hợp tác văn
hóa với nước ngoài được mở rộng; một số nét mới trong chuẩn mực văn hóa của
con người Việt Nam từng bước được hình thành; nhiều di sản văn hóa được giữ
gìn, tôn tạo; các phong trào “đền ơn đáp nghĩa”, “uống nước nhớ nguồn”, “lá lành
đùm lá rách” phát triển rộng khắp…, đáp ứng ngày càng tốt hơn nhu cầu tinh thần
lành mạnh, đa dạng của quần chúng nhân dân, góp phần tích cực vào công cuộc đổi
mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Tuy nhiên, điều đáng lo ngại nhất là đạo đức xã
hội có nhiều mặt xuống cấp, trong đó, có mặt nghiêm trọng đáng báo động. Tiêu
cực và tội phạm gia tăng. Nạn cướp của, giết người, hãm hiếp và buôn bán phụ nữ,
trẻ em; sự giả dối, lừa gạt, hàng giả, thuốc chữa bệnh giả, thực phẩm độc hại; buôn
bán ma túy, phá rừng, đổ chất độc hại ra môi trường, tội phạm là phụ nữ và trẻ em
tăng lên. Nạn tham nhũng chưa được đẩy lùi mà có mặt còn phức tạp và nghiêm
trọng hơn, gây nhức nhối, mặc dù Đảng và Nhà nước đã có nhiều chủ trương và
mấy năm gần đây quyết liệt hơn trong chỉ đạo cụ thể. Việc chạy chức, chạy quyền,
chạy tội, chạy dự án còn diễn ra phức tạp. “Văn hóa phong bì” còn khá phổ biến.
Kinh tế thị trường còn nhiều hoang dã, chụp giật. Các biểu hiện lợi ích nhóm, lũng
đoạn kinh tế rất đáng lo ngại, về mặt nào đó có hiện tượng giống như tình hình ở
nhiều nước trong thời kỳ tích lũy tư bản, điều này nếu không kịp thời ngăn chặn
một cách hiệu quả để phát triển thì sẽ dẫn đến chệch hướng khỏi mục tiêu XHCN
và làm cho đất nước lún sâu trong bẫy thu nhập trung bình, mà rồi sẽ mất nhiều
chục năm để vùng vẫy thoát ra. Một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên thoái
hóa, trong đó có cả cán bộ trung, cao cấp như Nghị quyết Trung ương 4 khóa XI đã
chỉ ra. Các tệ nạn tiêu cực xảy ra ở hầu hết các lĩnh vực của đời sống xã hội, kể cả
ở những nơi đáng ra phải luôn trang nghiêm, trong sạch (như nơi nắm cán cân công

lý, bảo vệ pháp luật, nơi dạy người, nơi cứu người, nơi truyền bá các giá trị nhân
văn, nơi tham mưu cấp chiến lược, nơi thiêng liêng về tâm linh, tín ngưỡng, thờ
tự).
Tình trạng đạo đức xã hội sa sút có nhiều nguyên nhân. Rất đáng lưu ý là hệ
giá trị bị đảo lộn về vị trí, thang bậc. Nhân cách đáng ra phải luôn ở vị trí hàng đầu,
trung tâm thì trong nhiều trường hợp đã xuống hàng thứ yếu, sang bên cạnh, trong
3


khi đồng tiền lại lên ngôi, chi phối nhiều mặt, nhiều việc. Vì tiền, con người ta đã
vi phạm đạo đức, kể cả làm việc ác. Nhưng vì sao mà hệ giá trị lại bị đảo lộn?
Đương nhiên có lý do từ mặt trái của cơ chế thị trường, nhưng không thể đổ lỗi cho
cơ chế ấy, bởi vì nó là vậy, có nhiều mặt tích cực, tạo động lực phát triển, sự lựa
chọn cơ chế thị trường là đúng, và có một số mặt tiêu cực cần phải phòng tránh.
Khuyết điểm đáng lưu ý là khi bước vào kinh tế thị trường, chúng ta chưa lường
hết sự phức tạp, tác hại và nhất là chưa có giải pháp hữu hiệu chủ động phòng
tránh để hạn chế tác hại bởi mặt trái của cơ chế ấy. Nói cách khác, chưa tạo ra
được những cơ chế quản lý hữu hiệu để hạn chế tác hại bởi mặt trái của cơ chế thị
trường. Mặt khác, sự tác động từ mặt trái của cơ chế thị trường lại trong điều kiện
Đảng ta cầm quyền, cán bộ, đảng viên nhiều người có quyền lực, được giao quản
lý tài nguyên, tài sản, tài chính, dự án và các mặt quan trọng của đời sống xã hội,
mà bản thân quyền lực thì mặt trái của nó là làm thoái hóa con người khi sử dụng
nó nếu như không có cơ chế tốt để kiểm soát quyền lực, để lựa chọn cán bộ có
“đức trọng” mới giao “quyền cao”, để giám sát nhân cách những người có chức, có
quyền, dù lớn, dù nhỏ. Khuyết điểm trong lãnh đạo, quản lý, sự tác động từ mặt
trái của cơ chế thị trường cộng hưởng với mặt trái của cơ chế quyền lực như hai
con ngựa bất kham.
b.
Tầm quan trọng của việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc
Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là giữ gìn cốt cách dân tộc trong quá trình

phát triển của dân tộc. Cốt cách dân tộc được coi là "chất", là "bộ gien" của mỗi
dân tộc và giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc chính là bảo vệ, giữ gìn bộ gien quý đó.
Một nền văn hóa giữ được cốt cách dân tộc sẽ là một nền văn hóa có đủ "sức khỏe"
để đề kháng, chống lại sự "ô nhiễm văn hóa" hay "xâm lăng văn hóa" một cách vô
thức hay có chủ định.Chỉ như vậy, nền văn hóa dân tộc mới không bị "hòa tan" hay
"lai căng" một cách thô thiển, mất bản sắc. Giữ được cốt cách dân tộc sẽ giúp dân
tộc thích ứng được với những cái mới và "dân tộc hóa" cái mới để biến nó thành tài
sản của dân tộc, mang hồn của dân tộc
Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là cơ sở củng cố ý thức tự tôn dân tộc và là
nền tảng cho sự phát triển kinh tế bền vững. Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa
dân tộc là nói đến lòng tự hào, ý thức tự tôn dân tộc. Giữ gìn bản sắc văn hóa dân
tộc không chỉ nhấn mạnh những nét đặc sắc của dân tộc mà còn là giữ gìn những
giá trị thuộc về dân tộc đó. Ý thức tự tôn dân tộc được củng cố thông qua việc giữ
gìn bản sắc văn hóa dân tộc không chỉ có ý nghĩa trong việc phát triển nền văn hóa
4


tiên tiến, đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc mà cả đối với quá trình phát triển nói
chung, phát triển kinh tế nói riêng. ý thức đó có thể trở thành sức mạnh giúp dân
tộc vượt qua những khó khăn, thử thách trong quá trình phát triển.
Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là tiếp tục phát huy tính sáng tạo của dân
tộc trong quá trình hội nhập quốc tế. Giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là hướng tới
một nền văn hóa dân tộc đa dạng, phong phú về sắc thái chứ không phải là một nền
văn hóa nghèo nàn, giống nhau, cùng khuôn mẫu. Đa dạng, phong phú hoàn toàn
đối lập với sự nghèo nàn, đơn điệu. Đa dạng, phong phú về bản sắc là một thuộc
tính của văn hóa thể hiện khả năng sáng tạo của các dân tộc trong những điều kiện
lịch sử cụ thể. Ngày nay, hội nhập quốc tế, một mặt, tạo điều kiện để các nền văn
hóa dân tộc được giao lưu, hợp tác và phát triển; mặt khác, cũng tạo ra xu hướng
toàn cầu hóa về ngôn ngữ, về văn hóa, về lối sống và quan niệm giá trị.
3.

Trách nhiệm của giới trẻ trong việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân

tộc
Di sản văn hóa dân tộc không chỉ được coi là tài sản có giá trị giáo dục
truyền thống, giáo dục nhân cách cho thế hệ trẻ mà còn là một nguồn lực to lớn
góp phần phát triển KT-XH của đất nước. Bởi vậy, giới trẻ - những chủ nhân tương
lai của đất nước cần thấy rõ trách nhiệm của mình trong việc giữ gìn, phát huy các
giá trị di sản, bản sắc văn hóa dân tộc để ứng xử bằng lòng tự hào dân tộc, bằng
hiểu biết và niềm đam mê cái đẹp...
Trước hết, mỗi thanh niên cần ý thức đúng về văn hóa đất nước mình, hiểu
rõ nền văn hóa đã có từ lâu đời của dân tộc,nhận thức sâu sắc, đúng đắn về vai trò
của mình trong việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, có lối sống trong sạch, lành
mạnh, sống có lý tưởng, luôn rèn luyện, trau dồi đạo đức để trở thành người có ích
cho xã hội. Giới trẻ cần kế thừa và phát huy những giá trị văn hóa tiêu biểu,những
truyền thống lịch sử tốt đẹp của dân tộc, bổ sung vào đó những nội dug mới cần
thiết cho sự phát triển văn hóa cũng như phát triển của đất nước. Hiện nay trong
tình trạng đất nước còn nhiều hủ tục, tệ nạn xã hội....mỗi bạn thanh niên tham gia
vào tuyên truyền,vận động gia đình cũng như toàn xã hội để đẩy lùi chúng,làm cho
nền văn hóa trở nên trong sáng hơn.

5


II. GIỚI TRẺ QUYẾT TÂM GIỮ GÌN BẢN SẮC VĂN HÓA
DÂN TỘC
1.

Giới trẻ giữ gìn những phong tục, tập quán quý báu của dân tộc

a.
Những phong tục, tập quán quý báu của dân tộc
Theo nghĩa Hán-Việt, Phong là nền nếp đã lan truyền rộng rãi và Tục là thói
quen lâu đời. Phong tục ở Việt Nam có truyền thống lâu đời zang ngàn năm nay,
nó đã trở thành luật tục, sâu đậm và gắn chặt trong người dân có sức mạnh hơn cả
những đạo luật. Theo sự thăng trầm của lịch sử của dân tộc, phong tục của người
Việt Nam cũng không ngừng biến đổi theo trào lưu biến đổi văn hoá xã hội. Tuy
nhiên có những phong tục mất đi những cũng có nhưng phong tục khẳng định được
tính đúng đắn, cái hay, cái đẹp của nó qua việc những phong tục đó còn hiện hữu
trong cuộc sống ngày nay của người Việt Nam.
Sớm nhất được nhắc đến trong lịch sử là tục ăn trầu có từ thời Hùng
Vương trải qua zang nghìn năm người Việt cùng một số dân tộc khác vẫn giữ
được tập tục này trong cuộc sống ngày nay, tục ăn trầu bắt nguồn từ truyện sự tích
Trầu Cau để rồi thành biểu tượng cho tình zangzz, vợ chồng của người Việt,
theo thời gian ý nghĩa của tục ăn trầu được mở rộng sang việc giao hiếu, kết zang
của người Việt Nam.
Cùng ra đời từ xa xưa với tục ăn trầu là phong tục đón năm mới hay còn gọi
là Tết, Tết vừa là một phong tục đồng thời cũng là một tín ngưỡng và cũng là
một lễ hội của người Việt cùng một số dân tộc khác. Một số dân tộc khác đón năm
mới trong thời gian khác và tên gọi đặc trưng của mình như Chol Chnam
Thmay (khoảng tháng 4) của người Khmer, Katê (khoảng tháng 10) của người
Chăm Bàlamôm,…TừTết Nguyên Đán đón năm mới, theo thời gian với những ảnh
hưởng từ Trung Quốc, người Việt Nam bổ sung zang vào những phong tục Tết
khác như Tết Nguyên tiêu, Tết Đoan ngọ, Tết Trung thu, Tết Thanh minh.
Không thấy nhắc đến sớm trong sử sách nhưng các phong tục hôn nhân, sinh
đẻ, tang lễ, cũng đã song hành với người Việt Nam từ xa xưa và đến ngày nay vẫn
là những phong tục gắn liền với đời sống người Việt Nam.

6

b.
Thái độ và hành động của giới trẻ trong việc giữ gìn những phong tục,
tập quán quý baú của dân tộc
Thái độ của giới trẻ
Quá trình hội nhập quốc tế đã có những tác động nhất định, làm thay đổi
phương thức tư duy, lối sống của giới trẻ theo hướng hiện đại và tích cực, chủ
động hơn. Giới trẻ nước ta biết zang nhiều hơn về phong tục, tập quán, văn hóa và
con người của các quốc gia trên thế giới. Có điều kiện khám phá thế giới, tiếp thu
và làm chủ các tiến bộ khoa học –kỹ thuật hiện đại, tri thức mới…
Bên cạnh đó, cũng có những hạn chế cần được nhìn nhận và điều chỉnh kịp
thời, như: Một bộ phận giới trẻ đang xa rời truyền thống, lịch sử, văn hóa của dân
tộc. Chúng ta còn thấy một hiện tượng đáng báo động của giới trẻ nói chung và
sinh viên nói riêng trong việc hội nhập, tiếp thu văn hóa thế giới, du nhập những
hoạt động văn hóa tiêu cực, không phù hợp thuần phong, mỹ tục của dân tộc.
Hành động của giới trẻ trong việc giữ gìn phong tục tập quán của dân tộc
Mỗi thanh niên phải tự mình phấn đấu, rèn luyện, tự trau dồi cho bản zang
những kỹ năng cần thiết, không ngừng nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ,
nỗ lực rèn luyện vì lợi ích chung của cộng đồng và vì chính sự phát triển của cá
nhân. Tiếp tục đẩy mạnh việc giáo dục tư tưởng, đạo đức, tác phong sống trong
sinh viên và coi đây là nhiệm vụ quan trọng, cấp bách, cần thường xuyên thực hiện
tốt. Đẩy mạnh tổ chức các cuộc thi tìm hiểu zang quan lịch sử hào zang, truyền
thống văn hóa của đất nước, của quê hương. Phải chủ động, zang tạo và linh hoạt
trong tổ chức các hoạt động định hướng cho sinh viên tiếp thu những mặt tích cực,
tiên tiến của văn hóa hiện đại. Khơi dậy tinh thần tự hào dân tộc, gìn giữ và phát
huy bản sắc văn hóa của dân tộc.Kiên quyết đấu tranh đối với những biểu hiện vô
cảm. Khơi dậy tinh thần tương zang, tương ái trong tuổi trẻ.
2.

Giới trẻ giữ gìn các loại hình nghệ thuật dân tộc

a.
Các loại hình nghệ thuật của dân tộc Việt Nam
Nghệ thuật của một dân tộc là yếu tố đặc trưng nhất và tiếp cận nhanh nhất
với thế giới bên ngoài trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay. Nền nghệ thuật Việt
Nam có từ zang nghìn năm nay, bắt đầu từ nghệ thuật truyền thống hay còn gọi là
nghệ thuật dân gian Việt Nam.
7


Văn học:
Cũng như nền văn học của các nước khác trên thế giới, văn học Việt Nam
bao gồm hai bộ phận đó là văn học dân gian và văn học viết. Văn học dân gian là
văn học truyền miệng của người dân và văn học viết gồm có văn học chữ Hán, văn
học chữ Nôm và văn học chữ Quốc ngữ. Văn học dân gian của Việt Nam rất phong
phú và đa dạng, để giữ gìn những truyền thống quý báu của dân tộc, để bảo tồn
những kinh nghiệm sống, kinh nghiệm sản xuất của các thế hệ người Việt
Nam.VD: Thần Trụ Trời của người Việt, Đi san mặt Đất của người Lô Lô, Đam
San của người E Đê, Đẻ đất đẻ nước của người Mường,…những truyền thuyết Sơn
Tinh Thuỷ Tinh, Thánh Gióng của người Việt, những cổ tích như Thạch Sanh….và
các truyện ngụ ngôn, truyện cười, tục ngữ, ca dao… Trong văn học viết, với chữ
Hán và chữ Nôm được sử dụng trong một thời gian dài. Các tác phẩm văn học cổ
nhất còn lưu lại được zang tác vào thế kỷ 11 và được hoàn chỉnh vào thế kỷ 13
VD: Quốc âm thi tập ở thế kỷ 15, và kế tiếp là Chinh phụ ngâm của Đoàn Thị
Điểm, các bài thơ của Hồ Xuân Hương và đặc biệt là tác phẩm Truyện
Kiều của Nguyễn Du.Từ đầu thế kỷ 20, chữ quốc ngữ được phổ biến rộng rãi, với
sự phát triển của công nghệ in ấn cùng với những tiếp xúc với văn học phương
Tây, văn học Việt Nam xuất hiện các thể loại văn học mới, văn xuôi chiếm vị trí
quan trọng.
Kiến trúc:

Bắt đầu sớm nhất với kiến trúc dân gianvới những hoạ tiết về nhà cửa trên
mặt trống đồng Đông Sơn vào khoảng thế kỷ 7 trước công nguyên, trải qua
thời bắc thuộc kiến trúc Việt Nam chịu nhiều ảnh hưởng của nền kiến trúc Trung
Quốc.Từ thế kỷ 10 khi giành được độc lập kiến trúc Việt Nam là sự kết hợp giữa
kiến trúc bản địa cùng với những ảnh hưởng từ Trung Quốc.Từ cuối thế kỷ 19, với
việc đô hộ của thực dân Pháp, kiến trúc Việt Nam bắt đầu áp dụng rộng rãi các
khuông mẫu và thủ pháp kiến trúc, xây dựng của phương Tây.
Điện ảnh:
Điện ảnh là môn nghệ thuật xuất hiện muộn nhất tại Việt Nam, trải qua
nhiều giai đoạn. Ban đầu là những thể loại phim do người Pháp thực hiện từ những
năm 1920. Tới thập niên 1930, cùng với sự ra đời của các môn âm nhạc, mỹ thuật
hiện đại, điện ảnh cũng bắt đầu được người Việt Nam thực hiện. Sau những năm
8


1975 nền điện ảnh Việt Nam do nhà nước thực hiện.Từ những năm 1986 sự tham
gia của tư nhân vào lĩnh vực điện ảnh đã tạo ra dòng phim mỳ ăn liền, dòng phim
này thịnh hành trong những năm đầu của thập niêm 1990 và tự kết thúc vai trò của
mình từ những năm 1995 nhường chỗ cho dòng phim đương đại Việt Nam.
Mỹ thuật:
Nền Mỹ thuật bắt đầu với điêu khắc cổ được thể hiện trên mặt trống Đồng
Đông Sơn của cư dân Lạc Việt, trải qua các thời kỳ cùng với những ảnh hưởng từ
bên ngoài đã tạo ra nền điêu khắc Việt Nam phát triển rực rỡ vào các thời Lý, Trần,
Lê. Hội họa xuất hiện muộn hơn với dòng tranh dân gian Việt Nam, gồm tranh
lụa, tranh tết, tranh Đông Hồ. Mặc dù chịu nhiều ảnh hưởng của phương Tây
nhưng khuynh hướng mỹ thuật hiện đại của Việt Nam vẫn gắn liền với lịch sử đất
nước.
Sân khấu:
Sân khấu dân gian Việt Nam: gắn liền với đời sống nông nghiệp, múa rối
nước là nghệ thuật dân gian của người nông dân làm ruộng nước ở vùng đồng bằng

Bắc Bộ. Cùng với múa rối nước là các môn nghệ thuật chèo, tuồng, cải lương góp
phần làm phong phú nền sân khấu cổ truyền Việt Nam. Từ đầu thế kỷ 20, cùng với
những ảnh hưởng của sân khấu phương Tây, nghệ thuật sân khấu hiện đại Việt
Nam được bổ sung zang các môn nghệ thuật kịch, hài kịch, xiếc, ảo
thuật, múa, ballet, opera,…
Âm nhạc:Âm nhạc dân gian Việt Nam cũng có truyền thống lâu đời, bắt đầu
với chầu văn, quan họ, ca trù, hát ví, dân ca, vọng cổ, nhạc cung đình,…của người
Việt và bên cạnh đó là âm nhạc dân gian của các dân tộc khác như hát lượn của
người Tày, hát Sli của người Nùng, hát Khan của người Ê Đê, hát dù kê của người
Khmer…Cùng với các môn nghệ thuật hiện đại khác, nền âm nhạc hiện đại Việt
Nam từ những năm 1930 được hình thành và phát triển đến ngày nay được gọi
là tân nhạc Việt Nam với các dòng nhạc tiền chiến, nhạc đỏ, tình khúc 19541975, nhạc vàng, nhạc hải ngoại và nhạc trẻ. Tính đến tháng 12 năm 2013, 6 trong
số các hình thức âm nhạc dân gian Việt Nam là dân ca quan họ, ca trù, nhã nhạc
cung đình Huế,hát xoan, Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên (bao gồm
cả âm nhạc Cồng Chiêng) và đờn ca tài tử được UNESCO vinh danh là kiệt tác di

9


sản truyền khẩu văn hóa phi vật thể của nhân loại (ở Việt Nam cũng thường gọi
là Di sản văn hóa phi vật thể của thế giới).
b.
Thái độ và hành động của giới trẻ trong việc giữ gìn các loại hình
nghệ thuật dân tộc
Thực tế cho thấy, giới trẻ vẫn nhận thức sâu sắc về trách nhiệm của mình
trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.Xác định rõ xây dựng quê
hương là nhiệm vụ zang đầu, thanh niên đang ra sức cống hiến trên tất cả các lĩnh
vực của đời sống xã hội. Đặc biệt, họ xây dựng cho mình hình ảnh xung kích đi
đầu trong các phong trào tình nguyện. Trong những năm qua, các đội thanh niên
tình nguyện chung sức vì cộng đồng tại các địa phương đã góp phần phát triển kinh

tế, xóa đói giảm nghèo; tham gia các hoạt động văn hóa, giáo dục, y tế, chăm sóc
thiếu niên, nhi đồng; tuyên truyền phổ biến pháp luật, phòng chống tệ nạn xã hội,
giữ gìn trật tự an toàn giao zangz; tổ chức các hoạt động đền ơn đáp nghĩa.
Đặc biệt là phong trào “Tuổi trẻ chung tay xây dựng Nông thôn mới” đã tạo
nên một hình ảnh đẹp về lớp thanh niên trong giai đoạn hiện nay, là môi trường tốt
để tuổi trẻ cống hiến và trưởng thành. Họ thực sự là màu xanh của quê hương, đất
nước, là mẫu hình đẹp về văn hóa lối sống và tâm hồn cao thượng của tuổi trẻ.
Khắp nơi trên mọi miền quê, hình ảnh màu áo xanh tình nguyện đã trở thành biểu
tượng đẹp đẽ, thanh niên có mặt ở những miền khó zang, vùng lũ lụt, thanh niên
giúp dân di dời tái định cư… Không chỉ góp sức xây dựng quê hương ngày càng
giàu đẹp, tuổi trẻ còn ra sức bảo vệ những giá trị văn hóa của dân tộc trong xu thế
hội nhập. Những năm gần đây, khắp các địa phương trên địa bàn Hà Tĩnh rộ lên
loại hình nghệ thuật hát dân ca ví, giặm, thu hút đông đảo dơn vị thanh niên tham
gia. Hát dân ca ví, giặm không chỉ phổ biến trong đời sống nhân dân mà còn có sức
lan tỏa trong các trường học. Nhiều trường học nhận chăm sóc các di tích lịch sử
văn hóa.Tuổi trẻ khắp mọi miền Tổ quốc còn cống hiến sức trẻ trong việc giữ gìn
văn hóa dân tộc. Cũng phải thấy rằng, trong việc giữ gìn, phát huy các giá trị di sản
văn hóa dân tộc, nhiều người trẻ đôi khi quên đi trách nhiệm của mình và chỉ khi
đặt trong môi trường khác biệt, họ mới nhận thức đầy đủ và đúng đắn. Nhân đây,
tôi muốn nói đến sự kiện Đại tướng Võ Nguyên Giáp từ trần. Có thể nói, sự ra đi
của Đại tướng zang một lần khơi dậy mạnh mẽ tinh thần dân tộc trong tâm thức
đồng bào cả nước, đặc biệt là giới trẻ. Đây chính là bằng chứng cho thấy, trong
tiềm thức mỗi bạn trẻ vẫn dạt dào tình yêu đất nước, tinh thần dân tộc sâu sắc.
Bên cạnh những hình ảnh đẹp của tuổi trẻ trong thời đại mới, dưới tác động
của mặt trái kinh tế thị trường và toàn cầu hóa ngày càng sâu rộng cũng đã xuất
hiện một bộ phận không nhỏ tầng lớp thanh niên có lối sống lệch lạc, thiếu lý
10


tưởng, giảm sút niềm tin, thiếu ý thức chấp hành pháp luật; có lối sống thực dụng,

đua đòi, lãng phí, cá biệt, một số thanh niên sa vào tệ nạn xã hội, phạm pháp. Các
phương tiện zangz tin, báo chí, truyền hình, internet thời gian qua đã phản ánh
nhiều hình ảnh phản cảm về cách cư xử, ăn mặc lố lăng của thanh niên hay việc
các bạn trẻ truy cập các trang web độc hại, đua xe, quan hệ tình dục ở tuổi vị thành
niên đang có chiều hướng gia zang. Theo số liệu thống kê, mỗi năm, cả nước có
1,2 triệu ca nạo phá thai, trong đó có tới 20% trường hợp là học sinh THPT. Nguy
cơ lây nhiễm HIV/AIDS và các bệnh lây nhiễm qua đường tình dục ở vị thành niên
và thanh niên cũng đang ở mức báo động.

III. NHỮNG HẠN CHẾ CỦA GIỚI TRẺ VIỆT TRONG VIỆC GIỮU
GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC
1.

Sự giao thoa của văn hóa với văn hóa các nước trong thời kì hội

nhập
Trong giai đoạn hội nhập hiện nay, sự giao thoa về văn hóa bên cạnh góp
phần làm phong phú đời sống tinh thần cũng đặt ra nhiều thách thức. Đó là sự du
nhập của những dạng thức văn hóa không phù hợp với truyền thống dân tộc, mà
đối tượng dễ ảnh hưởng nhất là giới trẻ. Câu hỏi đặt ra là liệu giới trẻ ngày nay có
nhận thức được tầm quan trọng của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân
tộc, hay có xu hướng vọng ngoại, ngày càng xa rời những giá trị truyền thống quý
báu? Thực tế cho thấy, giới trẻ vẫn nhận thức sâu sắc về trách nhiệm của mình
trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.
Nhân loại đang bước vào thế kỷ 21 với hành trang văn hóa và văn minh hết
sức đa dạng, phong phú. Chúng ta đã chứng kiến những thành tựu vô cùng to lớn,
nhiều mặt mà nhân loại đã đạt được trong suốt chiều dài lịch sử, trong đó nền văn
hóa, văn minh châu Á và châu Âu giữ vị trí hết sức quan trọng. Trong thời đại toàn
cầu hóa hiện nay, mỗi dân tộc đều có điều kiện và cơ hội để thúc đẩy sự phát triển,
đồng thời cũng đứng trước những nguy cơ, thách thức mới, đặc biệt là việc bảo vệ

bản sắc văn hóa dân tộc và phát huy các giá trị văn hóa, văn minh trong môi trường
mở rộng giao lưu và hội nhập quốc tế.
Văn hóa việt nam là một nền văn hóa đa dạng được thể hiện qua nền văn hóa
của 54 dân tộc anh em. Bản sắc dân tộc của văn hóa việt nam và tính đa dạng của
nó ngày càng được phổ thong qua sự tôn trọng và hiểu biết lẫn nhau giữa các dân
tộc anh em về phong tục tập quán, truyền thống đạo đức, tín ngưỡng tôn giáo về
11


loại hình nghệ thuật phong phú. Từ thơ văn, âm nhạc, ca vũ, hội họa, điêu khắc,
kiến trúc cho đến những đặc trưng về trang phục về ẩm thực, về cách ứng xử trong
gia đình và ngoài xã hội. tất cả đã tạo nên bức tranh muôn màu vầ nền văn hóa việt
nam.
Từ kinh nghiệm lịch sử của mình, việt nam nhận thấy rằng cần phải có sự
tôn trọng, bình đẳng lẫn nhau giữa các nền văn hóa thì mới có thể gìn giữ và phát
huy bản sắc văn hóa của mỗi tộc người, cũng tức là giữ gìn sự đa nguồn dẫn đến sự
đa dạng văn hóa. Đó là cơ sở cho việc giao luuw hội nhập, trong đó bản sắc văn
hóa của mỗi tộc người được hiểu, được tôn trọng đúng như giá trị nhân văn của nó,
đã làm giàu bản sắc văn hóa các dân tộc khác và hình thành một bản sắc văn hóa
chung cho văn hóa việt nam. Và đó cũng là bản lĩnh và đặc thù của văn hóa việt
nam. Việt nam là một lãnh thổ giao thoa giữa nhiều nền văn hóa. Từ thuở xa xưa,
đó là nơi giao thoa văn hóa giữa văn hóa đông á và văn hóa đông nam á; giữa văn
hóa ấn độ và văn hóa trung hoa. Đến thời cận đại là giữa văn hóa châu á và văn hóa
châu âu. Trong thời gian nửa cuối thế kỉ 19 sang nửa đầu thế kỉ 20, văn hóa việt
nam trải qua một quá trình tiếp xúc rồi đụng độ với văn hóa tây âu, chủ yếu thong
qua văn hóa pháp. Trong hoàm cảnh rất khó khăn khắc nghiệt của chủ nghĩa thực
dân cũ, trên cơ sở nội lực và bản lĩnh văn hóa của mình, người việt nam đã lựa
chọn và tiếp nhận những giá trị tối ưu của văn hóa phương tây. Tiếp theo đó là các
nhân tố văn hóa xô viết, văn hóa nga và các nước đông âu. Kết quả là bản săc văn
hóa việt nam đã được làm giàu hơn và mang màu săc thời đại hơn. Bây giờ trong

hành trang văn hóa của người việt nam ngoài những giá trị bản địa của mình, bên
cạnh những tứ thư ngũ kinh của khổng thuyết đã có mặt những thiên truyện, chẳng
hạn như victo hugo,... trong lúc đó những tinh hoa trong bản sắc văn hóa việt nam
vẫn được giữ gìn và phát huy . trong suốt chiều dài lịch sử của mình cho đến nay,
văn hóa việt nam đã tiếp thu rấ nhiều giá trị từ các nền văn hóa khác, trên cơ sở
phù hợp với việc tôn trọng truyền thống và bản sắc văn hóa dân tộc. và đây là điều
kiện quan trọng để ngày nay văn hóa việt nam có thể tiếp tục mở rộng, giao lưu và
nối vòng tay với các nước khác nhau trên thế giới.
Thách thức trong quá trình giao lưu văn hóa
Lịch sử văn hóa Việt Nam đã trải qua 3 lần tiếp biến. Lần thứ nhất là thời kỳ
tiếp nhận văn hóa Ấn Độ, Trung Quốc... trong thời cổ, trung đại để làm giàu thêm
văn hóa bản địa. Những yếu tố văn hóa nước ngoài thời kỳ này có ảnh hưởng khá
12


sâu sắc, toàn diện theo 2 con đường: cưỡng bức và hòa bình. Dù theo con đường
nào, chúng ta vẫn giữ được bản sắc văn hóa dân tộc và tiếp thu những tinh hoa văn
hóa ngoại nhập làm giàu có và phong phú thêm văn hóa dân tộc. Lần thứ hai là từ
nửa sau thế kỷ XIX đến năm 1945, chủ yếu là ảnh hưởng của văn hóa phương Tây.
Đây là cuộc “ép duyên” văn hóa Đông - Tây, song cũng là một tất yếu lịch sử của
quá trình giao lưu và tiếp biến văn hóa. Sau khi cơ bản bình định xong các phong
trào yêu nước, chính quyền thực dân Pháp ồ ạt du nhập văn hóa chính quốc vào
thuộc địa với những ý đồ có lợi cho chủ nghĩa thực dân. Sự du nhập này, lập tức bị
nền văn hóa bản địa phản kháng mạnh mẽ như một lẽ tự nhiên. Song, cũng có
không ít tinh hoa của văn hóa phương Tây đã được chúng ta tiếp thu. Lần thứ ba là
từ sau chiến tranh thế giới thứ hai đến nay. Luồng văn hóa từ phương Tây vào Việt
Nam góp phần làm thay đổi diện mạo văn hóa nước nhà. Những năm gần đây, văn
hóa nước ngoài đã và đang xâm nhập một cách ồ ạt vào Việt Nam. Chủ thể đón
nhận những làn sóng văn hóa ngoại nhập một cách hồ hởi nhất chủ yếu là tầng lớp
trẻ - thế hệ tương lai của đất nước. Việc tiếp thu văn hóa nước ngoài một cách thụ

động, thiếu chọn lọc, thiếu “gạn đục khơi trong” đang để lại những hậu quả khó
lường. Bản chất của văn hóa là hướng tới chân - thiện - mỹ, ngày càng toàn diện và
có tính quốc tế hơn. Song trong quá trình lịch sử của mình, văn hóa còn có những
“bước lùi”, mà một trong những “bước lùi” đó chính là mặt trái của quá trình tiếp
nhận văn hóa nước ngoài, là nhận thức và thái độ chưa đúng của giới trẻ đối với
văn hóa truyền thống.
Trên mặt trận tư tưởng, điều tai hại nhất là những thế lực thù địch sử dụng
các tác nhân văn hóa, văn nghệ có nội dung xấu với âm mưu, thủ đoạn bôi nhọ chế
độ, phá hoại cách mạng… thông qua hệ thống in-tơ-nét và các phương tiện truyền
thông đại chúng hiện đại, khiến một số người do thiếu bản lĩnh, thiếu trình độ nên
chịu ảnh hưởng không nhỏ của những tư tưởng độc hại. An ninh chính trị, an ninh
văn hóa đang đặt ra những vấn đề cấp bách. Nhiều quan điểm sai trái, phản động,
trong đó có quan điểm sai trái trong văn học - nghệ thuật, trong đời sống chính trị
sẽ dẫn đến những hậu quả vô cùng tai hại.
Trên lĩnh vực văn học nghệ thuật, xu hướng tách văn học nghệ thuật khỏi xã
hội, xa rời cuộc sống, xa rời chính trị là biểu hiện biến thái mới của quan niệm
“nghệ thuật vị nghệ thuật” lỗi thời. Xu hướng “tự cởi trói”, tự do trong lựa chọn
khuynh hướng, trường phái sáng tác từ lâu đã trở nên quen thuộc ở phương Tây.
Khi vào Việt Nam, một mặt, nó cho phép nhiều năng khiếu trở thành tài năng, thỏa
13


mãn nhu cầu ngày càng đa dạng của công chúng nghệ thuật; mặt khác lại hạ thấp
những thành tựu văn nghệ cách mạng, làm rạn vỡ và thu hẹp đội ngũ công chúng,
hình thành một thị hiếu, một lối sống, một hệ tư tưởng chối bỏ dân tộc, sùng ngoại,
chạy theo những giá trị tiêu cực trong văn hóa ngoại lai. Chịu ảnh hưởng của
những tư tưởng phản động nước ngoài, nhiều nhà văn đã nói và viết không đúng sự
thật, không đúng bản chất của hiện thực, thậm chí xuyên tạc hình ảnh của Đảng,
bản chất cuộc chiến tranh chính nghĩa của dân tộc ta hoặc ngợi ca, đề cao những
tác phẩm đi ngược lại với những chuẩn mực, giá trị văn hóa chân chính của dân

tộc...
Trong lối sống của nhiều bạn trẻ ngày nay thể hiện rất rõ những vấn đề tiêu
cực trong quá trình tiếp thu văn hóa nước ngoài. Đối với hôn nhân, truyền thống tốt
đẹp của dân tộc là đề cao trinh tiết của người phụ nữ, cái tình đi đôi với cái nghĩa,
tình có thể hết nhưng nghĩa thì bền chặt... Còn bây giờ, giới trẻ đang dậy lên những
trào lưu như “sống thử”, “sống gấp”... Bên cạnh đó, thói quen tiêu xài hoang phí và
theo đuổi những lợi ích vật chất, lối sống thực dụng là nét không đặc trưng cho con
người Việt Nam cần, kiệm. Nhiều bạn trẻ lười học tập, lười lao động lại muốn mau
chóng nổi tiếng nên tự tạo “xì-căng-đan” cho mình. Tiêu chuẩn về vẻ đẹp của
người phụ nữ phương Đông truyền thống là “công, dung, ngôn, hạnh” bị biến
dạng, nhường chỗ cho sự táo bạo, phô trương, thậm chí thác loạn... Có ý kiến cho
rằng, một số thanh, thiếu niên không nhận thức đầy đủ về văn hóa thẩm mỹ của
dân tộc, dẫn đến thị hiếu sai lệch, lệch chuẩn về giá trị đạo đức.
Trong lĩnh vực giải trí, giới trẻ đang bị cuốn hút và mải mê chạy theo những
trào lưu du nhập từ nước ngoài, thậm chí vấn đề đã lên đến mức báo động. Sức trẻ
cộng với tâm lý thích khám phá những điều mới lạ, bắt kịp các trào lưu đang thịnh
hành trên thế giới, như: manga (truyện tranh Nhật Bản), anime (phim hoạt hình
Nhật Bản), thời trang Kawaii (Nhật Bản), thời trang Hàn Quốc... Nhiều bạn trẻ
không ngại ngần chạy theo cả những trào lưu độc dị khiến chúng ta không khỏi
giật mình, như hát cùng dao kéo, chụp ảnh quái đản, “hot boy” giả gái, nuôi thú
độc...
Trong lĩnh vực thương mại, hàng hóa nước ngoài tràn ngập thị trường Việt
Nam, từ bánh kẹo, sữa, rượu, thuốc lá, thuốc tây cho đến hàng gia dụng, điện tử, ô
tô, xe máy,... lấn át thị trường hàng nội và lại được người dân ưa chuộng với tâm lý
14


sùng ngoại. Nó góp phần trực tiếp hoặc gián tiếp làm thay đổi bộ mặt văn hóa
trong mỗi gia đình Việt trên tất cả các phương diện. Tuy nhiên, không phải thứ
hàng ngoại nào cũng tốt. Nhiều thứ chứa “độc tố” đang xâm hại sức khỏe nhân dân

ta theo đúng nghĩa đen, đồng thời cũng làm tổn hại“sức khỏe tinh thần” của mọi
người.
Một thực trạng nữa, đó là sự mai một các giá trị văn hóa truyền thống trong
quá trình hội nhập, mở cửa giao lưu với văn hóa nước ngoài. Nét đẹp ru con bằng
những câu ca dao đã thưa vắng dần. Ca dao, tục ngữ... vốn là kho tàng quý báu của
quần chúng nhân dân, là những bài học về đối nhân xử thế, bài học làm người nuôi
dưỡng tâm hồn từ thơ bé, hướng con người tới chân - thiện - mỹ đã và đang mai
một dần trong đời sống tinh thần. Nghề truyền thống dệt thổ cẩm ở một số nơi, một
số dân tộc thiểu số đang mất dần.
Văn hóa trang phục hiện nay ở nhiều vùng đồng bào dân tộc thiểu số cũng bị
mai một, nhất là trong giới trẻ. Họ chỉ thích mặc âu phục, quần bò, áo phông hơn là
mặc trang phục truyền thống tự dệt, tự may. Trong âm nhạc cũng vậy, ở Tây
Nguyên, số người biết chơi, biết chỉnh cồng, chiêng chủ yếu là các cụ già. Nhiều
dân tộc khác thì những câu hát then, hát xẩm, ca trù, cải lương, chèo, tuồng,...
không được ưa chuộng bằng nhạc trẻ.
2.
Giới trẻ tiếp cận với những nền văn hóa không phù hợp với bản
sắc văn hóa dân tộc
Văn hóa Hàn đang ảnh hưởng đến giới trẻ việt
Ngày nay thế giới đang phát triển đòi hỏi mỗi quốc gia phải bắt kịp với xu
hướng chung của nhân loại. việc bắt kịp đó đôi khi là tiếp nhận hay ảnh hưởng quá
mức của một nền văn hóa nào đó. Việt Nam là một nước đang phát triển không
tránh khỏi việc giao thoa với các nền văn hóa nước ngoài trong đó có Hàn Quốc đã
thực sự ảnh hưởng đến giới trẻ Việt. Không còn xa lạ khi những bộ phim Hàn tình
cảm lãng mạn tràn ngập trên màn ảnh truyền hình,những gameshow thế giới
showbit Việt với các ca sĩ diễn viên bắt trước phong cách thời trang trình diễn của
sao hàn. Mình không nói việc tiếp nhận văn hóa hàn là sai nhưng ta nên tiếp thu
một cách có chọn lọc không tiếp nhận bừa bãi làm ảnh hưởng đến vốn văn hóa
Việt. Bây giờ ta có thể hỏi các bạn trẻ về nghệ thuật dân gian Việt như hát xoan,hát
15

trèo,múa rối nước.. thậm chí còn có những bạn không biết trong khi thông tin cập
nhật về showbit hàn lại hiểu biết rất rõ đây thực sự nguy hiểm khi mà chính văn
hóa có sức ảnh hưởng lâu đời của Việt Nam tồn tại lâu đời dần mai một thay vào
đó là một nền văn hóa mới đang làm nhiều điều tiêu cực đến giới trẻ hiện nay.Một
số tiêu cực có thể kể đến như hình ảnh học sinh các bạn còn rất trẻ đánh nhau chỉ
vì bảo vệ thần tượng là ngôi sao của hàn quốc ( hot boy , hot girl..). Rồi có bạn bỏ
học đi xem buổi trình diễn của mấy anh tràng Giang Min cho ,Ho Min Giang gì
đấy thật không tốt. Chuyển qua vấn đề về phát triển kinh tế đất nước ,việc giới trẻ
chạy theo văn hóa hàn quá nhiều dẫn đến các bộ trang phục,quần áo.. thời trang ăn
cắp bản quyền ,từ" phong cách thời trang hàn" xuất hiện với tần số cao ngay cả
trên truyền hình mới đây " Xưởng thời trang vtv6" kênh giới trẻ các stylist có hiểu
biết về nghệ thuật cũng hay nói phong cách của họ theo phong cách hàn. Đôi khi
những lời nói của họ là ngẫu nhiên không nhằm mục đích gì nhưng thức chất nó
đang ảnh hưởng tới tiềm thức của những bạn trẻ vì nó xuất hiện quá nhiều.Việc
chạy theo phong cách hàn khiến đồ ngoại quần áo phụ kiện hàn thì bán chạy trong
khi vật dụng trong nước thì không được giới trẻ quan tâm.

Vậy tại sao chúng ta không làm cho truyền thống văn hóa Việt ảnh có sức
ảnh hưởng như hàn để du khách nước ngoài khi đến Việt Nam họ nghĩ ra" À đó là
bản sắc Việt . Có nhiều sự việc đáng buồn xảy ra khi mà các ngôi sao hàn đến
nước ta bị những fan cuồng cấu xé nắm tóc thần tượng một hành động phản cảm
đối với bạn bè quốc tế.Bạn biết không việc người Việt Nam du học hay xuất khẩu
lao động ồ ạt sang hàn khiến người dân họ nghĩ gì cụ thể là dân hàn quốc, mình đã
từng nghe hay đọc một số comment của họ nói những điều không hay ho đến
chúng ta chính xác hơn là fan Việt.Có thể nói hãy tiếp nhận văn hóa hàn một cách
có chọn lọc để cùng nhau để giữ vững phát triển văn hóa Việt hơn nữa thể hiện là
một người Việt Nam.
Suy nghĩ sai lệch của giới trẻ khi tiếp xúc với “Văn hóa Nhật”

16


Nền văn hóa Nhật Bản 3 năm trở lại đây đã và đang được rất nhiều bạn trẻ
Việt Nam chú ý đến và dần bùng nổ thành 1 trào lưu lớn, tính đến bây giờ, số
lượng người xem Anime tại Việt Nam đang tăng lên rất nhiều
Otaku
Có bao giờ bạn đã nghe qua thuật ngữ “Otaku” ?
Otaku: là thuật ngữ Nhật Bản ám chỉ những người quá say mê vào cái gì đó
(Manga, Anime, Light Novel, Vocaloid …), họ có sở thích và tính cách khá kỳ lạ.
Ở Việt Nam, Anime – Manga – Vocaloid – Light Novel – Visual Novel hay
còn gọi là “Nền công nghiệp giải trí” đã không còn quá xa lạ, chắc có lẽ vì nền
hình ảnh “hoạt hình” thân thuộc lẫn nội dung phong phú nên độ tuổi tiếp xúc với
nét văn hóa này cũng rất rộng, đặc biệt là khoảng 1996 ~ 2003. Và từ đó trào lưu
xưng nhau là Otaku cũng được hình thành phổ biến ở Việt Nam. Có lẽ vì Việt Nam
chỉ vừa tiếp cận được “nền công nghiệp” này nên nhiều bạn trẻ Việt Nam vẫn chưa
nhận biết được Otaku là gì và thật sự mà nói, đây là 1 thuật ngữ không mấy tốt
đẹp. Thay vì gọi mình là Fan của các chủ đề trên, nhiều người tự nhận mình là
Otaku và rồi nó trở thành 1 phong trào được lang rộng trên khắp các mạng xã hội /
diễn đàn. Tự nhận mình là Otaku, đồng nghĩa với việc tự nhận mình là một kẻ lập
dị, sở thích khác người, kỳ quái, sống cô độc và luôn nói với mọi người rằng mình
có những yếu tố đó để đủ điều kiện trở thành “Otaku”, nhưng trên thực tế việc nhìn
nhận sai về nghĩa lẫn hình thức của nhiều Fan Anime-Manga mới chính là điều
đáng chú ý ở đây.
Với nền giáo dục Việt Nam hiện nay, việc đi học với lịch trình dày đặc và
luôn cần giao tiếp để sống thì họ không thể nào sống theo lối cô độc (kể cả khi từ
chối giao tiếp với các học sinh cùng lớp), cho dù bạn không đi học hay không tiếp
xúc với xã hội, thì chắc chắn rằng bạn sẽ phải làm việc và giao tiếp vì chẳng ai có
thể nuôi bạn suốt đời. Điều này cho thấy bạn sẽ không thể trở thành Otaku. Chỉ ở

nhà xem Anime – Manga và chơi các game Nhật Bản không thể là Otaku, vì Otaku
là những con người rất khác lạ và họ còn rất nhiều hoạt động khác trong cuộc sống
17


như đi các lễ hội về Anime-Manga-Vocaloid, họ tham gia các buổi trình diễn ca
nhạc về Vocaloid – Anime. Hay thậm chí họ tự biến mình thành những nhân vật họ
yêu thích (Cosplay) hay bỏ ra hàng đống tiền để mua những Figure (1 dạng mô
hình rất đắt tiền) và chỉ để ngắm chúng ở trong góc phòng của mình. Sẽ có bao
nhiêu bạn Việt Nam trãi nghiệm những việc trên? Chỉ biết nói vài từ khi xem
Anime – Manga rồi mang đi giao tiếp và cho rằng mình là Otaku là điều không chể
chấp nhận. Cũng giống như giao tiếp thông thường, chúng ta vẫn hay dùng 1 số từ
tiếng nước ngoài để chèn vào câu nói của mình để giúp câu nói thêm phong phú,
nên khi ta dùng Tiếng Nhật vào câu nói Tiếng Việt của mình, đó cũng chỉ đơn giản
là giúp câu nói thêm phong phú.
Với các dẫn chứng trên, hầu hết các bạn tự xưng mình là Otaku đều không
đủ điều kiện để nhận mình là Otaku, phải chăng Otaku rồi sẽ giống như các Fan
cuồng KPOP trước đây? Đây là 1 trong những vấn đề đáng được lưu ý.
Lệch lạc quan điểm và nhận thức
Không ít Otaku khi đọc quá nhiều truyện tranh và xem các bộ Anime, vì quá
mê những hình tượng dạng “hot boy” trong những cuốn truyện, bộ phim ấy, nên
ảnh hưởng tới cả cách yêu của họ. (Bảo sao trai bây giờ nó không ế mới lạ)Họ chỉ
thích yêu các anh chàng đẹp trai theo kiểu chỉ có trong Phim – Truyện : lạnh lùng
và lãng tử, tính tình cực kỳ cool, là thần tượng của tất cả các cô gái; hay ao ước,
mình sẽ tìm được một chàng người yêu kiểu nhóm F4 trong “Con nhà giàu” (Vườn
Sao Băng): sành điệu, đẹp trai, và cực kỳ hiểu gái.
Ngoài ra còn các vấn đề về suy nghĩ “ảo tưởng” của những người xem là
nam, họ hay xem các bộ có những anh hùng về một đề nào đó rồi hoang tưởng bản
thân chính là người đó. Hay những người đặc biệt chỉ thích xem những bộ “Hở
hang” và được nhiều bạn gái quan tâm (Harem) khiến cho suy nghĩ cũng dần đi

theo hướng xấu. Trên thực tế, đã có rất nhiều bộ Anime – Manga rất thành công và
đoạt nhiều giải thưởng lớn mang tầm quốc tế (ví dụ như : Spirited Away, My
neighbor Totoro,…) Hay nền âm nhạc Vocaloid với cô cả sĩ ảo Miku Hatsune cực
kỳ nổi tiếng. Hay thậm chí các đạo diễn phim HollyWood còn mượn ý tưởng của
18


các bộ truyện, phim, tiểu thuyết của Nhật Bản. Không thể phủ nhận rằng lợi ích và
giá trị thực tế mà nền công văn hóa Nhật Bản này cho chúng là rất lớn, nhưng cái
gì cũng có 2 mặt của nó, nếu chúng ta có thể nhận thức và nhìn nhận tốt nó, điều
đó sẽ thật tuyệt vời. Sẽ đến lúc bạn nhận ra rằng, giữa đam mê và sở thích nó luôn
có 1 khoảng cách rất lớn, đừng để bản thân mình lạc hướng vì chẳng ai có thể giúp
bạn đi trên con đường bằng phẳng mãi mãi.
3.
Những biểu hiện lệch lạc của giới trẻ
Tự do không có văn hóa là thứ tự do hoang dã .Từ những cô gái trẻ khoe
thân trên mạng để đổi lấy sự “nổi tiếng” và tiền bạc đến một loạt ống kính phóng
viên vây lấy một cô hoa hậu trong phiên tòa bán dâm rồi những vụ đánh kẻ trộm
chó đến chết... buộc chúng ta phải có một câu hỏi điều gì khiến xã hội ngày nay
liên tục bộc lộ những mặt trái phản cảm một cách công khai như vậy. Nhà hoạt
động giáo dục Giản Tư Trung - Viện trưởng Viện Nghiên cứu Phát triển Giáo dục
(IRED), cho rằng căn nguyên của những vấn đề đó chính là bởi “sự gãy đổ văn
hóa”.
Thần tượng quá trớn, lệch lạc và phản cảm. Như một nhà nghiên cứu từng
nói, người trẻ mới lớn “luôn được đặc quyền tạo nên sự ngạc nhiên, rắc rối bất
tận”. Nhưng đến mức xúm xít hôn cái ghế mà thần tượng ngồi, thậm chí xin được
“qua đêm” với bất cứ anh chàng nào chỉ để xin được vé đi xem thần tượng thì…
đáng buồn lắm thay! Nhìn cảnh các bạn trẻ rồng rắn vạ vật ở sân bay Nội Bài từ
đêm hôm trước hay xếp hàng dài xô đẩy, giẫm đạp trong mưa gió quanh khu vực
tòa nhà Lotte Center Hà Nội để đón thần tượng là nhóm nhạc nữ SNSD của Hàn

Quốc hôm 2/9, một lần nữa, vấn đề văn hóa thần tượng trong giới trẻ Việt vốn từng
“gây bão” dư luận một thời gian trước lại được dịp “nóng” lên.
Choáng với nghìn lẻ cách thần tượng của giới trẻ Việt. Đón Tết Độc lập năm
nay, nhiều bạn trẻ Thủ đô, thay vì lựa chọn cách vui chơi lành mạnh, hữu ích hay
tìm hiểu thêm về lịch sử, ý nghĩa của ngày đặc biệt của Đất nước lại chọn cách
rồng rắn nhau lên sân bay Nội Bài từ …đêm hôm trước để chờ đợi thần tượng –
nhóm nhạc nữ Hàn Quốc SNSD. Bất chấp trời mưa giông sập sùi, bất chấp cảnh
màn trời chiếu đất, những người trẻ cứ ùn ùn kéo nhau đi như một đàn thiêu thân.
Họ lại tiếp tục rồng rắn nhau, xô đẩy, chen lấn đến “bao vây” tòa nhà cao thứ hai ở
Hà Nội để được ngắm nhìn thần tượng kính đen che kín mặt xuất hiện trong… một
tích tắc. Nhóm nhạc không biểu diễn, chỉ giao lưu, chụp ảnh kỉ niệm với người
hâm mộ trong vòng 15 phút. Mà cũng chỉ 100 “khách VIP” may mắn được dự buổi
giao lưu chớp nhoáng. Tuy nhiên, tất cả những điều ấy chẳng hề hấn gì với các bạn
19


trẻ đang hừng hực cơn sốt thần tượng kia. Nhìn cơn sốt thần tượng của các bạn trẻ
lại nhắc nhớ đến nghìn lẻ cách thần tượng “không giống ai” của một bộ phận
không nhỏ các bạn trẻ Việt.
Dường như việc thể hiện “đẳng cấp” hâm mộ bằng những bộ sưu tập khủng
hay sở hữu những vật cá nhân của thần tượng đã “lỗi thời” ở Việt Nam. Với “văn
hóa xì tin” hiện nay, “đẳng cấp” ahâm mộ đã được “lên đời” ở cấp độ là phải được
chạm vào thần tượng, quỳ lạy họ như thánh sống và thậm chí là săn lùng chiếc ghế
thần tượng từng ngồi để ngưỡng mộ, hôn hít, xuýt xoa. Chúng ta hẳn còn nhớ “sự
kiện” hôn ghế thần tượng gây “chấn động” dư luận hồi đầu năm 2012, khi Bi Rian
đến Việt Nam trong chương trình giao lưu văn hóa hai nước Việt Nam – Hàn
Quốc. Khán giả Việt cực sốc khi một chuyên gia truyền hình nổi tiếng chứng kiến
cảnh fan Việt hôn ghế Bi Rain ngồi và đã thông tin trên trang cá nhân. Đáng buồn
hơn nữa là câu chuyện “văn hóa thần tượng” của giới trẻ trong năm 2012 thậm chí
còn không dừng lại ở chuyện “hôn ghế thần tượng”. Giữa năm 2012, một cô học

sinh lớp 11 tuyên bố “xanh rờn” (được phóng viên ghi lại và đăng tải trên mạng)
rằng: sẵn sàng hiến thân cho bất cứ ai để được chiếc vé vào xem ban nhạc thần
tượng Super Junior.
Đã không còn “quá trớn”
Một nhà nghiên cứu trẻ từng nói, “Người trẻ mới lớn– đặc biệt là thiếu nữ –
khác người già cố chấp cơ bản ở chỗ, luôn được đặc quyền tạo nên sự ngạc nhiên,
rắc rối bất tận”. Vâng, người trẻ thì luôn có cái quyền được “tạo nên sự ngạc nhiên,
rắc rối bất tận”. Trong câu chuyện thần tượng của giới trẻ, người lớn có thể “tặc
lưỡi” cảm thông với những “trò” khóc lóc, ngất xỉu, xếp hàng cả ngày dài chờ đợi,
mạnh tay chi hết tiền ăn sáng cả năm để sở hữu tấm vé chiêm ngưỡng thần
tượng… Tuy nhiên, đến mức hôn ghế, quỳ lạy thần tượng, bán rẻ bản thân, cả về
nhân phẩm và thể xác chỉ vì thần tượng của một số bạn trẻ Việt từng làm thì thật
khó để “đồng cảm”.
Các bạn trẻ hãy cứ yêu quý và hâm mộ thần tượng nào đó nếu thần tượng
giúp họ có động lực vươn lên trong cuộc sống. Các bạn có thể nhịn ăn xếp hàng
mua vé, có thể chen lấn xin chữ kí, có thể làm mình làm mẩy với cha mẹ để xin
được tiền mua chiếc vé cắt cổ, có thể nhuộm tóc xanh, tô môi tím và mặc áo khoác
giữa mùa hè nhiệt đới “cho giống thần tượng”... Nhưng, tuyên bố xin “qua đêm”
với bất cứ ai để đổi vé xem thần tượng biểu diễn thì…trò lố đã lên tới đỉnh điểm.
Cảnh báo truyện ngôn tình tạo xu hướng lệch lạc cho giới trẻ
20


Thời gian gần đây, rất nhiều tiểu thuyết ngôn tình Trung Quốc (tiểu thuyết
viết về tình cảm nam nữ) đã thực sự trở thành một trào lưu đáng báo động khi giới
trẻ say mê truyền tay nhau những tác phẩm nổi bật, các diễn đàn, website với tốc
độ chóng mặt. Sự phát triển quá ồ ạt và bền bỉ của dòng văn học này cũng gây ra
nhiều tranh cãi trong dư luận.
Ảo giác cảm xúc
Các tiểu thuyết ngôn tình với cốt truyện có thể xa rời thực tế nhưng được

hoàn chỉnh bởi những chi tiết sâu sắc, tràn đầy tình cảm luôn chạm đến tận góc sâu
nhất trong trái tim mỗi độc giả, nhất là độc giả nữ. Cuộc sống hiện đại, guồng quay
không ngừng nghỉ của cuộc sống, ở góc độ nào đó, ngôn tình là cách được nhiều
bạn trẻ lựa chọn để cân bằng cuộc sống, khỏa lấp những ước mơ, mộng tưởng ẩn
giấu trong tâm hồn

IV. GIẢI PHÁP NÂNG CAO Ý THỨC CỦA GIỚI TRẺ VIỆT TRONG
VIỆC GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC
Một là, nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện, chú trọng giáo dục chính trị, tư
tưởng, truyền thống và BSVHDT, bồi dưỡng phẩm chất, năng lực cho thanh niên.
Thực hiện giải pháp này nhằm làm cho thanh niên có giác ngộ sâu sắc về chủ nghĩa
Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, nắm chắc đường lối, quan điểm của Đảng, chính
sách, pháp luật của Nhà nước, truyền thống, lịch sử và BSVHDT. Trên cơ sở đó xác
định rõ vị trí, vai trò và nhiệm vụ của tuổi trẻ đối với sự nghiệp cách mạng nói chung,
giữ gìn và phát huy BSVHDT nói riêng, từ đó ra sức tu dưỡng, rèn luyện nâng cao
tinh thần yêu nước, tự tôn, tự hào dân tộc, không ngừng nâng cao ý thức trách nhiệm,
trình độ chuyên môn, đạo đức cách mạng, bản lĩnh chính trị, phấn đấu hoàn thành tốt
mọi nhiệm vụ, huy động nguồn trí tuệ, tài năng của sức trẻ, cống hiến thật nhiều cho
sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc XHCN, giữ gìn phát huy BSVHDT trong điều
kiện hiện nay. Để đạt được mục đích và tính thiết thực của công tác giáo dục, nâng
cao trình độ, khả năng đảm bảo hiệu quả giữ gìn BSVHDT cần tập trung thực hiện tốt
những nội dung cơ bản như: nâng cao chất lượng giáo dục chủ nghĩa Mác-Lênin, tư
tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, quan điểm của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà
nước; chú trọng giáo dục truyền thống, BSVHDT, không ngừng bồi bưỡng nâng cao
phẩm chất, đạo đức, lối sống, năng lực và hiệu quả giữ gìn BSVHDT của thanh niên;
kết hợp giáo dục rèn luyện với tự giáo dục rèn luyện của thanh niên.
Hai là, phát huy vai trò xung kích, sáng tạo của thanh niên thông qua việc đẩy
mạnh các phong trào thi đua. Thanh niên với thế mạnh của tuổi trẻ trong lĩnh hội tri
thức, thích tìm tòi khám phá để khẳng định mình trên thực tiễn, muốn họ trưởng
21

thành phải tích cực đưa họ vào hoạt động thực tiễn để tôi luyện thử thách, rèn luyện
bản lĩnh, nâng cao phẩm chất năng lực đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ. Khi được trang bị
đầy đủ tri thức và bản lĩnh, họ phát huy hết vai trò của mình đối với quá trình xây
dựng, tổ chức thực hiện thắng lợi mọi nhiệm vụ, góp phần quyết định việc giữ vững
và phát huy truyền thống dân tộc xây dựng và bảo vệ vững chắc Tổ quốc XHCN. Để
nâng cao khả năng và hiệu quả giữ gìn BSVHDT trong điều kiện hiện nay, ngoài công
tác giáo dục, tổ chức đoàn phải tích cực đẩy mạnh phong trào hoạt động đoàn, phát
huy cao độ vai trò của đoàn viên thanh niên trong xây dựng cơ quan, đơn vị và địa
phương vững mạnh toàn diện, thực hiện thắng lợi mọi nhiệm vụ, đó là yếu tố nội lực
cực kỳ quan trọng, trực tiếp quyết định việc giữ vững, phát huy truyền thống của cơ
quan, đơn vị và địa phương, nâng cao hiệu quả giữ gìn bản sắc văn hoá trong điều
kiện hiện nay. Thường xuyên đổi mới về nội dung, phương pháp, đồng thời gắn với
các cuộc vận động lớn trên phạm vi cả nước, nhằm không ngừng nâng cao chất lượng,
hiệu quả của phong trào đoàn, rèn luyện nâng cao chất lượng đoàn viên thanh niên,
tạo sự chuyển biến tích cực về nhận thức và hành động, nêu cao tính tiền phong
gương mẫu của đảng viên, đoàn viên, cán bộ trẻ về đạo đức cách mạng “cần, kiệm,
liêm, chính, chí công, vô tư”.
Ba là, tích cực động viên thanh niên tham gia các hoạt động tình nguyện, nhân
đạo, từ thiện vì cuộc sống cộng đồng; thực hiện có hiệu quả các dự án kinh tế, xã hội;
chú trọng tập trung vào các địa bàn chiến lược, trọng điểm, ở vùng sâu, vùng xa, biên
giới, hải đảo. Để giữ vững giá trị truyền thống dân tộc, đảm bảo định hướng XHCN
trong quá trình phát triển, cần phải phát huy vai trò xung kích của thanh niên tích
cực tham gia giải quyết những vấn đề khó khăn, phức tạp, thậm chí bức xúc trên
địa bàn, đảm bảo sự ổn định, phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội, đem lại hạnh phúc
cho nhân dân, góp phần cùng với các lực lượng khác trong xã hội thực hiện thắng
lợi mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh. Tích cực
tham gia thực hiện các hoạt động xã hội, từ thiện, đền ơn đáp nghĩa, uống nước nhớ
nguồn và cuộc vận động“Nghĩa tình biên giới, hải đảo”. Phát động và triển khai rộng

rãi chương trình “Thắp sáng ước mơ tuổi trẻ Việt Nam vì dân giàu, nước mạnh, xã hội
công bằng, dân chủ, văn minh” đảm bảo sự đa dạng về hình thức, phong phú về nội
dung, góp phần tích cực giáo dục lý tưởng, xây dựng hoài bão, ước mơ, cổ vũ học
sinh, sinh viên vượt qua khó khăn vươn lên trong cuộc sống, học tập, rèn luyện và lập
thân, lập nghiệp. Cùng với đó, hướng dẫn nhân dân đẩy mạnh phát triển sản xuất, ổn
định và cải thiện đời sống; đấu tranh bài trừ mê tín dị đoan và tệ nạn xã hội, giúp đỡ
gia đình chính sách có hoàn cảnh khó khăn, góp phần nâng cao đời sống văn hoá tinh
thần trong nhân dân. Quán triệt và thực hiện tốt phong trào “5 xung kích phát triển
kinh tế - xã hội và bảo vệ Tổ quốc”, “4 đồng hành với thanh niên lập thân, lập
nghiệp”, tiếp tục cụ thể hóa, từng bước đi sâu, lan tỏa vào đời sống của đoàn viên
thanh niên, được xã hội ghi nhận và đạt được những kết quả quan trọng, góp phần
vừa chăm lo nhu cầu, nguyện vọng chính đáng của đông đảo đoàn viên thanh niên,
22


vừa phát huy vai trò xung kích, tình nguyện của tuổi trẻ tham gia thực hiện tốt chủ
trương, giải pháp của Đảng và Chính phủ nhằm phát triển kinh tế, đảm bảo an sinh
xã hội. Trong đó, cần tập trung xung kích trong hội nhập quốc tế, nhằm phối hợp tăng
cường định hướng cho thanh niên, nhất là thanh niên vùng biên giới chủ động nắm bắt
thông tin, tích cực chuẩn bị các điều kiện về trình độ ngoại ngữ, tin học, luật pháp
quốc tế, bản lĩnh chính trị, văn hoá, nâng cao năng lực hội nhập, tăng cường giao lưu,
hợp tác quốc tế về văn hoá, vận động quần chúng tích cực quảng bá và giữ vững bản
sắc dân tộc khi giao lưu, hợp tác quốc tế về văn hoá…
Bốn là, xây dựng môi trường văn hoá lành mạnh và tạo điều kiện thuận lợi để
thanh niên học tập, rèn luyện. Môi trường văn hoá là nơi bồi dưỡng, phát triển
những giá trị cao đẹp của người thanh niên trong thời kỳ mới, nó trực tiếp góp
phần nâng cao trình độ, bản lĩnh chính trị, phẩm chất đạo đức, tình cảm cách mạng,
xây dựng nhân cách con người mới, vừa đảm bảo giữ gìn phát huy bản chất truyền
thống, góp phần giữ vững BSVHDT, ngăn chặn và hạn chế những tác động, ảnh
hưởng của văn hoá phản động, xấu độc xâm nhập vào thanh niên, làm thất bại âm

mưu thủ đoạn “DBHB” của các thế lực thù địch. Để xây dựng môi trường văn hoá
lành mạnh, tạo điều kiện cho thanh niên phát triển cần hướng vào các nội dung cơ bản
như: Xây dựng và hoàn thiện các chủ trương, chính sách về phát triển đời sống văn
hoá cho thanh niên, bảo đảm tăng trưởng kinh tế gắn liền với tiến bộ và công bằng xã
hội, phát triển văn hoá nâng cao chất lượng cuộc sống của thanh niên, bảo vệ môi
trường sinh thái – nhân văn; xây dựng và hoàn thiện các thiết chế văn hoá xã hội đồng
bộ nhằm phục vụ nhu cầu vật chất và tinh thần cho thanh niên; tổ chức phong trào xây
dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hoá trong thanh niên; thực hiện tốt chính sách
xã hội hoá quá trình xây dựng và hoàn thiện các điều kiện văn hoá - xã hội nhằm phát
huy vai trò của đội ngũ thanh niên; phát huy vai trò của các tổ chức đoàn thể chính trị
– xã hội, đặc biệt các tổ chức của thanh niên trong việc xây dựng và phát triển sự
nghiệp văn hoá, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội. Kiên quyết đấu tranh chống sự
xâm nhập và ảnh hưởng của các hiện tượng phản văn hoá, sự chống phá của các thế
lực thù địch trên lĩnh vực tư tưởng-văn hóa, từ đó nâng cao ý thức trách nhiệm trong
đấu tranh phòng ngừa, ngăn chặn và miễn dịch với nó. Đi đôi với việc giáo dục cần
tổ chức và duy trì thường xuyên các hoạt động văn hoá, văn nghệ, thể dục thể thao,
nhằm phát huy tính hăng hái, sáng tạo của tuổi trẻ, nâng cao đời sống văn hoá tinh
thần, tạo sân chơi vui vẻ, bổ ích, thiết thực. Cán bộ và tổ chức đoàn cần thông qua
hoạt động để thường xuyên chủ động, gần gũi theo dõi và hướng dẫn thanh niên, kịp
thời nắm, uốn nắn và xử lý các biểu hiện lệch lạc trong việc tham gia sáng tạo, cũng
như hưởng thụ văn hoá tinh thần qua các kênh thông tin khác nhau.
C/ KẾT LUẬN

23


Từ bao đời nay, chủ nghĩa yêu nước và truyền thống đoàn kết dân tộc , ý
thức độc lập tự chủ, tự cường, xây dựng, bảo vệ Tổ quốc là những giá trị tinh thần
cao đẹp của dân tộc Việt Nam. Những giá trị ấy đã được gìn giữ và phát huy qua
các thế hệ trở thành truyền thống văn hóa, tạo nên sức mạnh dân tộc Việt Nam.

Trong sự nghiệp đổi mới hiện nay, truyền thống yêu nước và đoàn kết dân tộc
đóng vai trò nền tảng và là động lực để chúng ta xây dựng và bảo vệ tổ quốc , cùng
với hội nhập quốc tế về văn hóa giúp đất nước chúng ta phát triển mạnh mẽ và có
điều kiện để chúng ta giới thiệu bản sắc văn hóa Việt Nam với bạn bè quốc tế,
đồng thời chúng ta cũng chủ động tiếp xúc với những tinh hoa văn hóa dân tộc trên
thế giới để bồi dưỡng cho văn hóa dân tộc mình, khẳng định bản sắc văn hóa dân
tộc mình đẹp, chính vì thế, di sản văn hóa dân tộc không chỉ được coi là tài sản có
giá trị giáo dục truyền thống, giáo dục nhân cách cho thế hệ trẻ mà còn là một
nguồn lực to lớn góp phần phát triển KT-XH của đất nước.
Bởi vây, giới trẻ - những chủ nhân tương lai của đất nước cần thấy rõ trách
nhiệm của mình trong việc giữ gìn phát huy các giá trị di sản, bản sắc văn hóa dân
tộc để ứng xử bằng lòng tự hào dân tộc, bằng hiểu biết và đam mê cái đẹp… giới
trẻ cần phải kế thừa và phát huy những giá trị văn hóa tiêu biểu, truyền thống lịch
sử tốt đẹp của dân tộc bổ sung vào đó những nội dung mới, đáp ứng yêu cầu phát
triển của đất nước, quê hương…Và Đảng ta ngày càng quan tâm sâu sắc tới nhân
dân, với văn hóa lối sống của nhân dân. Chúng ta- giới trẻ những chủ nhân của đất
nước phải biết mở rộng tầm hiểu biết của mình để tiếp thu , học hỏi giữa các nền
văn hóa khác nhau trên thế giới, chúng ta hòa nhập chư không hòa tan, tiếp thu tinh
hoa bản sắc dân tộc trên thế giới và tuân theo đường lối của Đảng cộng sản Việt
Nam đề ra .

24