Quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên trường cao đẳng y tế thái nguyên

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

NGUYỄN THỊ THÚY HƯỜNG

QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC
CHO SINH VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG Y TẾ
THÁI NGUYÊN, TỈNH THÁI NGUYÊN

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC

THÁI NGUYÊN - 2016
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN




ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

NGUYỄN THỊ THÚY HƯỜNG

QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC
CHO SINH VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG Y TẾ
THÁI NGUYÊN, TỈNH THÁI NGUYÊN
Chuyên ngành: Quản lý giáo dục
Mã số: 60 14 01 14

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC

Người hướng dẫn khoa học: GS.TSKH NGUYỄN VĂN HỘ

THÁI NGUYÊN - 2016
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN




LỜI CAM ĐOAN
Tôi xin cam đoan rằng, số liệu và kết quả nghiên cứu trong luận văn này
là trung thực và chưa hề được sử dụng trong bấ t cứ mô ̣t công trình nào.
Tôi xin cam đoan rằng, mọi sự giúp đỡ cho việc thực hiện luận văn này đã
được cảm ơn và các thông tin trích dẫn trong luận văn đều đã được chỉ rõ nguồn
gốc.
Thái Nguyên, tháng 07 năm 2016
Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Thúy Hường

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

i




LỜI CẢM ƠN
Với tấm lòng biết ơn sâu sắc, em xin bày tỏ lòng cảm ơn chân thành tới thầy
giáo GS.TSKH Nguyễn Văn Hộ đã tận tình chỉ bảo, hướng dẫn, giúp đỡ em trong
quá trình nghiên cứu và hoàn thành luận văn.
Em xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu, Khoa sau đại học, các thầy cô

giáo khoa Tâm lý - Giáo dục, trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên,
gia đình và bạn bè đã tạo điều kiện thuận lợi, động viên, khích lệ em trong thời
gian học tập và thực hiện luận văn.
Em xin chân thành cảm ơn tập thể Trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên đã
nhiệt tình giúp đỡ, tạo điều kiện thuận lợi trong quá trình điều tra thực trạng, thu
thập thông tin, số liệu phục vụ luận văn.
Dù đã có nhiều cố gắng, song do điều kiện và thời gian hạn chế nên trong
luận văn của em chắc chắn không thể tránh khỏi thiếu sót. Em rất mong nhận
được sự chỉ bảo, đóng góp ý kiến của các thầy giáo, cô giáo để luận văn của em
được hoàn chỉnh hơn.
Thái Nguyên, tháng 07 năm 2016
Tác giả

Nguyễn Thị Thúy Hường

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

ii




MỤC LỤC
LỜI CAM ĐOAN ............................................................................................................ i
LỜI CẢM ƠN ................................................................................................................... ii
MỤC LỤC .............................................................................................................................. iii
DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT ................................................................................. iv
DANH MỤC CÁC BẢNG .............................................................................................. v
DANH MỤC CÁC SƠ ĐỒ, BIỂU ĐỒ ............................................................................ vi
MỞ ĐẦU ....................................................................................................................... 1

1. Lý do chọn đề tài ...................................................................................................... 1
2. Mục đích nghiên cứu ................................................................................................ 3
3. Khách thể và đối tượng nghiên cứu ............................................................................. 3
4. Giả thuyết khoa học ................................................................................................... 3
5. Nhiệm vụ nghiên cứu .................................................................................................. 4
6. Phạm vi nghiên cứu .................................................................................................. 4
7. Phương pháp nghiên cứu .......................................................................................... 4
8. Cấu trúc luận văn ...................................................................................................... 6
Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC
CHO SINH VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG Y TẾ .......................................................... 7

1.1. Lịch sử nghiên cứu vấn đề ..................................................................................... 7
1.1.1. Những nghiên cứu ở nước ngoài ........................................................................ 7
1.1.2. Những nghiên cứu ở trong nước ....................................................................... 11
1.2. Những khái niệm cơ bản ...................................................................................... 14
1.2.1. Quản lý .............................................................................................................. 15
1.2.2. Quản lý giáo dục ............................................................................................... 20
1.2.3. Khái niệm y đức ................................................................................................ 21
1.2.4. Khái niệm về giáo dục y đức ............................................................................ 22
1.2.5. Khái niệm quản lý hoạt động giáo dục y đức ................................................... 22
1.3. Giáo dục y đức trong quá trình đào tạo cán bộ y tế ............................................. 23
1.3.1. Mục tiêu và nhiệm vụ đào tạo cán bộ y tế ........................................................ 23
1.3.2. Cơ sở tâm lý và cơ sở xã hội học của nghề y .................................................. 25
1.3.3. Nội dung giáo dục y đức trong quá trình đào tạo ............................................. 26
1.3.4. Phương pháp giáo dục y đức trong quá trình đào tạo ....................................... 31
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

iii

1.3.5. Hình thức giáo dục y đức cho SV ..................................................................... 33
1.4. Quản lý hoạt động giáo dục y đức cho SV trường Cao đẳng Y tế ...................... 34
1.4.1. Mục tiêu quản lý hoạt động giáo dục y đức...................................................... 34
1.4.2. Nội dung quản lý hoạt động giáo dục y đức ..................................................... 35
1.4.3. Phương pháp quản lý hoạt động giáo dục y đức ............................................... 37
1.5. Các yếu tố ảnh hưởng đến quản lý hoạt động giáo dục y đức cho SV trường
Cao đẳng Y tế ..................................................................................................... 39
1.5.1. Yếu tố khách quan ............................................................................................ 39
1.5.2. Yếu tố chủ quan ................................................................................................ 40
Kết luận chương 1 ....................................................................................................... 41
Chương 2: THỰC TRẠNG HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC VÀ QUẢN LÝ
HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG Y
TẾ THÁI NGUYÊN .................................................................................................... 42

2.1. Khái quát về đối tượng khảo sát .......................................................................... 42
2.1.1. Trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên đã trải qua 50 năm xây dựng, phát triển
và trưởng thành ................................................................................................ 42
2.1.2. Vị trí, chức năng, nhiệm vụ và tổ chức bộ máy của trường Cao đẳng Y tế
Thái Nguyên, tỉnh Thái Nguyên hiện nay........................................................ 44
2.2. Tổ chức khảo sát thực tiễn ................................................................................... 47
2.2.1. Mục tiêu khảo sát thực tiễn ............................................................................... 47
2.2.2. Nội dung khảo sát ............................................................................................. 47
2.2.3. Lựa chọn đối tượng khảo sát ............................................................................ 47
2.3. Thực trạng nhận thức của sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên về y
đức và tầm quan trọng của việc giáo dục y đức ............................................... 48
2.3.1. Thực trạng nhận thức của sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên về
khái niệm “y đức” ............................................................................................ 48

2.3.2. Thực trạng nhận thức của CBQL, GV và SV trường Cao đẳng Y tế Thái
Nguyên về tầm quan trọng của việc giáo dục y đức cho SV ........................... 49
2.4. Thực trạng hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái
Nguyên ............................................................................................................. 52
2.4.1. Thực trạng về nội dung giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng Y tế
Thái Nguyên..................................................................................................... 52
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

iv




2.4.2. Thực trạng các phương pháp giáo dục y đức cho SV trường Cao đẳng Y tế
Thái Nguyên..................................................................................................... 59
2.4.3. Thực trạng các hình thức giáo dục y đức cho SV trường Cao đẳng Y tế Thái
Nguyên ............................................................................................................. 62
2.5. Thực trạng về quản lý hoạt động giáo dục y đức cho SV trường Cao đẳng Y
tế Thái Nguyên ................................................................................................. 68
2.5.1. Thực trạng về công tác tổ chức nhân lực .......................................................... 68
2.5.2. Thực trạng về công tác lập kế hoạch ................................................................ 71
2.5.3.Thực trạng về công tác chỉ đạo, tổ chức thực hiện kế hoạch ............................. 72
2.5.3. Thực trạng về công tác kiểm tra, đánh giá giáo dục y đức cho SV tại trường
Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ............................................................................ 75
2.6. Đánh giá chung về thực trạng quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên
trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ................................................................. 77
2.6.1. Thành tích ......................................................................................................... 77
2.6.2. Hạn chế ............................................................................................................. 78
Kết luận chương 2 ....................................................................................................... 79
Chương 3: BIỆN PHÁP QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC CHO SINH

VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG Y TẾ THÁI NGUYÊN ................................................ 80

3.1. Nguyên tắc xây dựng các biện pháp .................................................................... 80
3.1.1. Đảm bảo tính mục đích ..................................................................................... 80
3.1.2. Đảm bảo tính thực tiễn...................................................................................... 80
3.1.3. Đảm bảo tính hệ thống ...................................................................................... 81
3.1.4. Đảm bảo tính khả thi ......................................................................................... 81
3.2. Các biện pháp quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao
đẳng Y tế Thái Nguyên ...................................................................................... 81
3.2.1. Nâng cao nhận thức cho đội ngũ CBQL, GV, SV nhà trường về vị trí và tầm
quan trọng của hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên .................................... 81
3.2.2. Tăng cường công tác giáo dục y đức cho SV thông qua các môn học trên lớp ....... 85
3.2.3. Tổ chức đa dạng các hình thức giáo dục y đức cho SV thông qua các hoạt
động ngoại khóa ................................................................................................. 87
3.2.4. Phối hợp chặt chẽ với các cơ sở thực tập trong việc rèn luyện tay nghề và
đạo đức nghề nghiệp cho SV nhà trường ........................................................... 90
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

v




3.2.5. Chỉ đạo công tác phối hợp giáo dục y đức cho SV giữa nhà trường, gia đình
và xã hội ............................................................................................................. 91
3.2.6. Tăng cường công tác kiểm tra, đánh giá, rút kinh nghiệm trong công tác giáo
dục y đức cho SV ............................................................................................... 94
3.3. Mối liên hệ giữa các biện pháp ............................................................................ 95
3.4. Khảo nghiệm tính cần thiết và tính khả thi của các biện pháp đề xuất ............... 95
3.4.1. Các bước khảo nghiệm .................................................................................... 95

3.4.2. Kết quả khảo nghiệm tính cần thiết và tính khả thi của các biện pháp ............ 96
3.4.3. Mối tương quan giữa tính cần thiết và tính khả thi của các biện pháp quản
lý đề xuất .......................................................................................................... 102
Kết luận chương 3 ..................................................................................................... 104
KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ ............................................................................. 105

1. Kết luận ................................................................................................................. 105
2. Khuyến nghị .......................................................................................................... 106
TÀI LIỆU THAM KHẢO ......................................................................................... 108
PHỤ LỤC ........................................................................................................................

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

vi




DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT

CBQL

: Cán bộ quản lý

CĐ

: Cao đẳng

CSSKND

: Chăm sóc sức khỏe nhân dân

GD & ĐT

: Giáo dục và đào tạo

GV

: Giáo viên

HCM

: Hồ Chí Minh

HS

: Học sinh

HSSV

: Học sinh sinh viên

KT-XH

: Kinh tế - xã hội

QLGD

: Quản lý giáo dục

SV

: Sinh viên

TCCN

: Trung cấp chuyên nghiệp

TDTT

: Thể dục thể thao

THCN

: Trung học chuyên nghiệp

TNCS

: Thanh niên cộng sản

XH

: Xã hội

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

iv

DANH MỤC CÁC BẢNG
Bảng 2.1. Thực trạng nhận thức của sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái
Nguyên về khái niệm “ y đức” ...................................................... 48
Bảng 2.2: Thực trạng nhận thức của CBQL, GV và SV trường Cao đẳng Y
tế Thái Nguyên về tầm quan trọng của việc giáo dục y đức cho
SV .................................................................................................. 49
Bảng 2.3: Thực trạng về nội dung giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao
đẳng Y tế Thái Nguyên ................................................................. 52
Bảng 2.4. Thực trạng về việc sử dụng các phương pháp giáo dục y đức cho
SV tại trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ................................... 59
Bảng 2.5: Thực trạng các hình thức giáo dục y đức cho SV trường Cao đẳng
Y tế Thái Nguyên .......................................................................... 62
Bảng 2.6 Thực trạng công tác tổ chức nhân lực của nhà trường vào hoạt
động giáo dục y đức cho SV ......................................................... 68
Bảng 2.7: Thực trạng về công tác lập kế hoạch trong quản lý hoạt động giáo
dục y đức cho SV trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ................ 71
Bảng 2.8: Thực trạng về công tác chỉ đạo thực hiện kế hoạch giáo dục y
đức cho SV trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên .......................... 73
Bảng 2.9: Thực trạng về công tác kiểm tra, đánh giá giáo dục y đức cho SV
tại trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ......................................... 76
Bảng 3.1. Mức độ cần thiết của các biện pháp quản lý đã đề xuất ................... 96
Bảng 3.2. Mức độ khả thi của các biện pháp quản lý đã đề xuất ...................... 98
Bảng 3.3. Đánh giá về mức độ phù hợp giữa mức độ cần thiết với mức độ
khả thi của các biện pháp ............................................................ 102

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

v

DANH MỤC CÁC SƠ ĐỒ, BIỂU ĐỒ
Sơ đồ 1.1. Mô hình hoạt động quản lý .............................................................. 19
Biểu đồ 2.1 Thực trạng nhận thức của CBQL, GV và SV trường Cao đẳng Y
tế Thái Nguyên về tầm quan trọng của việc giáo dục y đức cho
SV .................................................................................................... 50
Biểu đồ 2.2: Thực trạng về nội dung giáo dục y đức cho sinh viên trường
Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ............................................................ 57
Biểu đồ 2.3. Thực trạng về việc sử dụng các phương pháp giáo dục y đức
cho SV tại trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên .............................. 61
Biểu đồ 2.4. Thực trạng các hình thức giáo dục y đức cho SV trường Cao
đẳng Y tế Thái Nguyên ................................................................... 67
Biểu đồ 2.5. Thực trạng công tác tổ chức nhân lực của nhà trường vào hoạt
động giáo dục y đức cho SV ........................................................... 71
Biểu đồ 2.6. Thực trạng về công tác chỉ đạo thực hiện kế hoạch giáo dục y
đức cho SV trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ............................ 75
Biểu đồ 2.7. Thực trạng về công tác kiểm tra, đánh giá giáo dục y đức cho
SV tại trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên ..................................... 77
Biểu đồ 3.1: Kết quả khảo sát mức độ cần thiết và mức độ khả thi của các
biện pháp đề xuất .......................................................................... 102

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – ĐHTN

vi

MỞ ĐẦU
1. Lý do chọn đề tài
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khái quát thành một triết lý sống đối với đạo đức
nói chung và đạo đức ngành y nói riêng. Người nói: “phải thương yêu chăm sóc
người bệnh như anh em ruột thịt của mình; coi họ đau đớn cũng như mình đau
đớn, “Lương y phải như từ mẫu...”.Theo Bác thì “Người thầy thuốc giỏi đồng
thời phải như người mẹ hiền”. Quan điểm y đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh bắt
nguồn từ tư tưởng nhân văn cao cả và đạo đức cách mạng, biểu hiện trước hết ở
tình thương yêu con người sâu sắc. [2]
Hội nghị lần thứ hai Ban chấp hành Trung ương Đảng khoá VIII đã chỉ
rõ "Mục tiêu chủ yếu là thực hiện giáo dục toàn diện đạo đức, trí dục, mỹ dục ở
tất cả các bậc học. Hết sức coi trọng giáo dục chính trị, tư tưởng nhân cách,khả
năng tư duy sáng tạo và năng lực thực hành". [18]
Nhiệm vụ của các trường y là đào tạo ra những cán bộ y tế vừa có đức,
vừa có tài. Đạo đức trong y học chính là y đức. Y đức là đạo đức của người hành
nghề y tế, thể hiện qua các tiêu chuẩn nguyên tắc đạo đức được xã hội thừa nhận,
nhằm điều chỉnh hành vi, cách ứng xử của thầy thuốc đối với bệnh nhân và cộng
đồng. Một người thầy thuốc có y đức tốt trước hết phải là người có đạo đức tốt.
Y đức xác định trách nhiệm, lương tâm, danh dự và niềm hạnh phúc của người
thầy thuốc. [9]
Bên cạnh đó, người thầy thuốc cần phải giải quyết các mối quan hệ của
người thầy thuốc với các đối tác trong xã hội, giữa bác sĩ với bệnh nhân, giữa
lợi ích cá nhân với lợi ích tập thể, đồng nghiệp …..đã đặt ra nhiều thách thức về
vấn đề y đức bởi giữa việc duy trì, đảm bảo cuộc sống với tính mạng và lợi ích
của người bệnh thì phải đặt thứ tự ưu tiên như thế nào. Giải quyết các mối quan
hệ này, theo GS.TSKH Phạm Mạnh Hùng thì người cán bộ y tế phải đặt tính
mạng của người bệnh lên trên hết, trên cả quyền lợi của người thầy thuốc. Đây
là mục đích hành nghề trong ngành y tế nhưng đồng thời cũng là điều kiện để
hành nghề.[34]
1

Đội ngũ cán bộ, nhân viên y tế phải có phẩm chất đạo đức tốt, phong cách
giao tiếp hoà nhã, lịch sự, văn minh, có lối sống trong sạch, lành mạnh; mỗi
người phải “sáng về y đức, sâu về y lý, giỏi về y thuật”, kiên quyết đấu tranh với
hiện tượng quan liêu, hách dịch, cửa quyền, sách nhiễu, gây phiền hà cho người
bệnh.
Khi mỗi cá nhân cần đến người thầy thuốc là khi họ yếu đuối cả về sức
khỏe và tinh thần họ cần sự quan tâm, chăm sóc, động viên và cứu chữa của
người thầy thuốc. Vì thế hơn bao giờ hết, người thầy thuốc cần có cả y đức và y
thuật để chữa lành những vết thương thể xác và tinh thần cho người bệnh, đáp
ứng sự tin tưởng giao phó sức khỏe, sự sống của người bệnh.
Hơn nghìn năm trước đây, nhà đại danh y Việt Nam Hải Thượng Lãn Ông
Lê Hữu Trác, cây Đại thụ về nghề y, khi đề cập tới trách nhiệm và lương tâm của
người thầy thuốc, ông đãchỉ rõ: "Sống chết trong tay mình nắm, phúc hoạ trong
tay mình giữ". Người thấy thuốc nắm trong tay sinh mạng của bệnh nhân, là
người mang đến “phúc” hoặc “họa”. Điều phúc họa ấy không chỉ phụ thuộc vào
y thuật của người thầy thuốc mà còn phụ thuộc vào y đức của họ. Nghề y là một
nghề hết sức đặc biệt vì đối tượng tác động của nghề y chính là sức khỏe và tính
mạng con người. Có thể nói nghề y có tính quan trọng và cấp thiết, đi sâu vào
đời sống con người, hạnh phúc mỗi gia đình và tương lai của cả một giống nòi,
sức khỏe và sự cường thịnh của cả một dân tộc, một xã hội. Chính vì vậy mà từ
muôn đời nay đạo đức nghề y luôn được đề cao. Người làm công tác y tế phải
không ngừng rèn luyên nâng cao y đức, để đáp ứng nhiệm vụ cao cả của ngành
và sự yêu mến, tín nhiệm của nhân dân. Công tác giáo dục ý đức phải được thực
hiện trước hết với các sinh viên ngành y khi học còn ngồi trên ghế giảng đường
để mỗi một y bác sĩ tương lai đều ý thức được giá trị nhân văn, vai trò và trách
nhiệm của nghề.[8]
Trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên, nằm ở khu vực miền núi phía Đông
Bắc, trực thuộc quản lý của Ủy ban nhân dân tỉnh Thái Nguyên. Nhiệm vụ chính

2


là đào tạo cán bộ Y tế ở trình độ Cao đẳng và Trung cấp chuyên nghiệp. Nằm ở
khu vực tập trung số lượng các trường Đại học, cao đẳng và TCCN đứng thứ 3
cả nước. Nhà trường đã ngày càng lớn mạnh, trưởng thành với số lượng học sinh,
sinh viên luôn duy trì ở mức 5000 đến 6000 em, đến từ trên 30 tỉnh thành trong
cả nước. Nhà trường cũng đang phải đối mặt với nhiều thách thức của hội nhập
kinh tế, tăng cường giao lưu, mặt trái của kinh tế thị trường, tác động nhiều mặt
của HSSV trong đó có tác động đến vấn đề đạo đức nghề nghiệp của ngành y.
Hiện nay có rất nhiều vấn đề thực tế nổi cộm về vấn đề này đang bị lên án.
Với những lý do nêu trên, tác giả đã chọn và nghiên cứu đề tài: "Quản lý
hoạt độnggiáo dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên "
góp phần nâng cao chất lượng giáo dục và đào tạo của nhà trường.
2. Mục đích nghiên cứu
Trên cơ sở nghiên cứu cơ sở lý luận và thực trạng của giáo dục y đức
và quản lý giáo dục y đức cho sinh viên ngành y tại trường Cao đẳng Y tế
Thái Nguyên, từ đó đề xuất các biện pháp quản lý giáo dục y đức cho SV
trong nhà trường.
3. Khách thể và đối tượng nghiên cứu
3.1. Khách thể nghiên cứu
Công tác quản lý hoạt động giáo dục y đức cho SV trong trường Cao đẳng
Y tế Thái Nguyên.
3.2. Đối tượng nghiên cứu
Biện pháp quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao
đẳng Y tế Thái Nguyên, tỉnh Thái Nguyên.
4. Giả thuyết khoa học
Hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên
đã được chú trọng thực hiện và đạt được một số hiệu quả nhất định nhưng bên cạnh
đó còn tồn tại một số hạn chế. Nếu đề xuất được các biện pháp quản lý hoạt động

giáo dục y đức cho SV trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên một cách hợp lý và được

3


thực hiện đồng bộ thì sẽ góp phần nâng cao hiệu quả đào tạo đội ngũ cán bộ y tế
của nhà trường.
5. Nhiệm vụ nghiên cứu
5.1. Nghiên cứu cơ sở lí luận về giáo dục y đức và quản lý hoạt động giáo
dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng Y tế
5.2. Khảo sát và đánh giá thực trạng công tác giáo dục y đức và quản lý
hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng y tế Thái nguyên, tỉnh
Thái Nguyên.
5.3. Đề xuất những biện pháp quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh
viên trường Cao đẳng y tế Thái nguyên, tỉnh Thái Nguyên.
6. Phạm vi nghiên cứu
6.1. Giới hạn vấn đề nghiên cứu
Đề tài nghiên cứu các biện pháp quản lý hoạt dộng giáo dục y đức cho
sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên.
6.2. Giới hạn khảo sát
Đề tài tiến hành khảo sát đối với các CBQL, GV và SV trường Cao đẳng
Y tế Thái Nguyên với số lượng cụ thể:
- CBQL: 25 CBQL
- GV: 60 GV
- SV: 300 SV
6.3. Giới hạn thời gian nghiên cứu
Đề tài chủ yếu khảo sát thực trạng quản lý hoạt động giáo dục y đức cho
sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên trong 3 năm học gần đây (từ 2012
- 2015).
7. Phương pháp nghiên cứu

7.1. Nhóm phương pháp nghiên cứu lý luận
Chúng tôi sử dụng nhóm phương pháp này nhằm thu thập các thông tin
khoa học, các tài liệu về những quan điểm xung quanh vấn đề.

4


7.1.1. Phương pháp phân tích và tổng hợp tài liệu
Nhằm phân tích và tổng hợp các tài liệu khoa học phục vụ cho việc nghiên
cứu vấn đề.
7.1.2. Phương pháp phân loại tài liệu
Nhằm sắp xếp các tài liệu khoa học, văn bản chỉ đạo thành hệ thống lý
luận logic chặt chẽ theo từng mặt, từng đơn vị kiến thức, từng vấn đề khoa học.
7.2. Nhóm phương pháp nghiên cứu thực tiễn
7.2.1. Phương pháp điều tra bằng anket
- Mục đích: Thu thập ý kiến về giáo dục y đức và quản lý hoạt động giáo
dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên
- Các phiếu điều tra - phiếu hỏi dành cho cán bộ quản lý và giáo viên
trường Cao đẳng y tế Thái Nguyên về thực trạng quản lý hoạt động giáo dục y
đức cho sinh viên và các biện pháp quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh
viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên
7.2.2. Phương pháp quan sát
- Quan sát các hoạt động giáo dục y đức và quản lý hoạt động giáo dục y
đức cho sinh viên của trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên, từ đó đưa ra đánh giá,
kết luận về thực trạng và đề xuất các giải pháp có tính hiệu quả về quản lý giáo
dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng y tế Thái Nguyên nói riêng và các
trường Cao đẳng, Đại học Y khoa nói chung.
7.2.3. Phương pháp chuyên gia
- Sử dụng hỏi 1 hay nhóm người về một vấn đề mà người này biết rõ về
nó, là chuyên gia. Điều quan trọng là nhóm các chuyên gia này có sự thảo luận

trước khi đưa ra ý kiến bản thân và biết được kết quả của đối phương.
7.2.4. Phương pháp phỏng vấn
- Thông qua việc phỏng vấn, trò chuyện, trao đổi trực tiếp với một số đối
tượng cụ thể (CBQL, GV hoặc SV) để thu thập thêm thông tin về thực trạng quản
lý giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên.

5


7.3. Phương pháp thống kê toán học
Sử dụng các công thức toán thống kê để xử lý số liệu thu được trong đề tài.
8. Cấu trúc luận văn: Ngoài phần mở đầu, kết luận, khuyến nghị, danh mục tài
liệu tham khảo và phụ lục, nội dung chính của luận văn chia làm 3 chương:
Chương 1: Cơ sở lí luận về quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên
trường Cao đẳng y tế
Chương 2: Thực trạng quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên
trường Cao đẳng y tế Thái nguyên, tỉnh Thái Nguyên
Chương 3: Biện pháp quản lý hoạt động giáo dục y đức cho sinh viên trường
Cao đẳng y tế Thái nguyên, tỉnh Thái Nguyên

6


Chương 1
CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC Y ĐỨC
CHO SINH VIÊN TRƯỜNG CAO ĐẲNG Y TẾ
1.1. Lịch sử nghiên cứu vấn đề
1.1.1. Những nghiên cứu ở nước ngoài
Từ trước đến nay ngành y là một ngành vô cùng quan trọng vì đối tượng
của ngành y là sức khỏe, là tính mạng của con người. Chính vì thế vấn đề y đức

từ lâu đã là một vấn đề được nhiều quốc gia quan tâm.Và không phải đến bây
giờ vấn đề y đức mới được đề cập đến.Từ xa xưa đã có rất nhiều người đề cập
đến vấn đề này ở những mức độ khác nhau. Qua các giai đoạn lịch sử, các triều
đại, y đức được đề cập tới bằng các điều luật áp dụng cho ngàng y qua lời thề,
qua các tuyên ngôn về y tế của tổ chức y tế thế giới.
Thời Ấn Độ cổ đại, Kinh Veda Harak nêu cách lựa chọn, đào tạo và đặc
điểm thầy thuốc: Chọn lọc người học ngành y phải từ 16 tuổi trở lên, có phẩm
chất, có thể lực, có mục đích tốt và phải xuất thân từ một gia đình tốt. Khi nhập
học, phải có cam kết hy sinh cả cuộc đời để cứu chữa bệnh nhân, không được
đụng đến của cái của họ, không được làm phật lòng họ. Có quyền được vào nhà
bệnh nhân với mục đích trong sáng vì chữa bệnh và có cách xử thế đàng hoàng.
Tiêu chuẩn hạnh kiểm của thầy thuốc: lòng trắc ẩn, sự niềm nở, nhẫn nại, chủ
động, bình tĩnh, lạc quan hy vọng. Đối với bệnh nhân thầy thuốc là cha. Đối với
người đang bình phục thầy thuốc là người bảo vệ. Đối với người khỏe thầy thuốc
là bạn. [25]
Thời cổ đại Hy Lạp chú ý xây dựng đạo đức thầy thuốc trên cơ sở những
mối quan hệ giữa người và người. Cùng với La mã cổ đại, Hy lạp cổ đại có nhiều
nhà tư tưởng lớn, học giả lớn để tâm đến đạo đức học. Aristot cho rằng chỉ có
con người mới có khả năng thu nhận một cách nhạy cảm những khái niệm về tốt,
xấu, công bằng, bất công và nhấn mạnh: “Con người không có cái gốc đạo đức
thì chỉ là một con vật xấu xa và mọi rợ nhất, một con vật thấp hèn với bản năng
7


sinh vật và hưởng thụ của nó”. Người ta đề cao phẩm chất con người có trí thức
cao, đạo đức trong sáng, lòng nhân đạo, tinh thần dũng cảm như là một lý tưởng,
là mục tiêu giáo dục thanh niên. Lời thề khi nhập môn và ra trường xuất phát từ
mục đích hành nghề: Khi nhập môn phải nghe lời huấn thị trước bàn thờ: phải
sống trong sạch, không được có những ham muốn quá độ, như sự hận thù, dâm
ô, ghen tị, tự kiêu, thô bạo, tham lam xảo quyệt,... mà phải sống khiêm tốn, cần

cù, yêu đời, từ bỏ cả thức ăn có thịt,... Lời thề ra trường của phái Asclépiat là
những chuẩn mực, nguyên tắc hành nghề, đạo đức của thầy thuốc: “ Tôi xin thề
rằng, trước vị giáo thụ là Apollon, Esculape, Hygie, và Panace, trước tất cả thần
linh nam nữ, xi các vị chứng kiến cho là, tôi sẽ đem hết khả năng, sức lực và trí
tuệ để thực hiện lời thề nay của tôi và hứa viết trên giấy này, đối với thầy dạy tôi
nghệ thuật, tôi kính trọng nh ư cha mẹ và chia sẻ với thầy mọi phương tiện sinh
sống và chăm lo mọi nhu cầu của thầy; Đối với con của thầy tôi xem như anh chị
em ruột và họ muốn theo nghề này tôi sẽ truyền thụ lại không lấy tiền và không
mặc cả trước. Những đơn thuốc và mọi học thuyết còn lại, tôi sẽ truyền lại cho
con tôi, con của thầy tôi và cho học trò của tôi, với những người này sẽ có một
giấy cam kết phù hợp với luật lệ y học, ngoài những người này ra tôi sẽ không
truyền cho một người nào khác nữa. Tôi sẽ cố gắng hết sức lực và trí tuệ để xây
dựng lối sống cho bệnh nhân theo lợi ích của họ và sẽ ngăn ngừa cho họ mọi tổn
hại và thiếu sót. Dù cho có van nài đến mấy, tôi cũng không cho bất cứ thứ thuốc
độc chết người, và cũng không chỉ bảo cho ai về thứ thuốc đó. Cũng như dứt
khoát là tôi không bao giờ cho một người phụ nữ nào phương tiện phá thai. Tôi
sẽ giữ gìn cuộc sống và học thuật của tôi một cách thành kính và trong sách. Tôi
sẽ không bao giờ làm thủ thuật mổ xẻ bằng đá và giành các thủ thuật này cho các
chuyên gia khác làm. Tôi không vào bất cứ nhà nào, và chỉ tới đó khi cần cứu
chữa bệnh nhân mà thôi, và không có bất cứ một ý đồ nào làm hại bệnh nhân
hoặc có tham vọng nhục dục đối với phụ nữ hay nam giới, đối với người tự do
hay nô lệ. Khi hành nghề tôi phải giữ im lặng những điều được xem là bí mật
8


hoặc những điều tâm phúc mà tôi biết. Nếu tôi thức hiện được lời thề mà không
bội tín, tôi được xem như là người có thể hưởng hạnh phúc trong cuộc sống,
trong học thuật và luôn luôn được mọi người kính trọng, và nếu tôi làm sai lời
thề thì số phận của tôi ngược lại”. [25]
Trong thời kì Hy Lạp cổ đại "Y nghĩa vụ luận" đầu tiên được soạn thảo

vào khoảng 500 năm trước công nguyên, vào thời kỳ thịnh vượng nhất của nước
Hy Lạp cổ đại, do Hyppocrate và trường phái của ông đã phát triển những lời
hứa trong lời thề Asclepios. Lời thề Hyppocrate có đoạn trích "Tôi sẽ săn sóc
miễn phí cho người nghèo và không bao giờ đòi hỏi một thù lao quá đáng so với
công việc làm. Được mời đến tư gia, mắt tôi sẽ không chú ý đến mọi sự việc xảy
ra, miệng tôi sẽ giữ kín những bí mật đã tiết lộ. Tôi sẽ không lợi dụng địa vị của
mình làm đồi bại phong tục hoặc tán trợ tội ác. Một lòng tôn trọng và biết ơn
thầy, tôi sẽ truyền bảocho con cháu các thầy những giáo huấn mà tôi đã được
lãnh hội. Nếu tôi giữ chọn lời thề, người đời sẽ quý mến. Nếu thất hứa, tôi sẽ
mang mối ô danh và cam chịu sự khinh bỉ của các bạn đồng nghiệp". [34]
Thời La mã cổ đại Là vùng trung tâm văn minh của thế giới, cũng như thời
Hy lạp cổ đại, thời La mã cổ đại đã để lại nhiều công trình và chuẩn mực đạo
đức. Hội thầy thuốc nhân dân (Archiatri popularis) được thượng viện bổ nhiệm,
bắt buộc thầy thuốc phải hành nghề nhân đạo, chữa bệnh không lấy tiền đối với
người nghèo, Có quyền được nhận tiền thưởng của người bệnh (Khi họ bình
phục) nhưng nghiêm cấm hối lộ, mặc cả, nếu phát hiện sẽ bị tước quyền.
Senaka nói lên sự đánh giá của xã hội đối với thầy thuốc: “Thầy thuốc là
bạn của ta chứ không phải là người làm thuê” vì sự cống hiến to lớn của thầy
thuốc “chúng ta trả cho thầy thuốc tiền công? không đủ đâu, vì họ cống hiến cho
chúng ta, không chỉ lao động của họ mà cả trái tim của họ nữa. Họ đáng được
trọng vọng và yêu mến” [25]
Galien (131-201) là thầy thuốc vĩ đại đã có đóng góp vào lĩnh vực y đức;
ý nghĩa đạo đức của Galien được thể hiện: Có hướng y học dự phòng và thể dục
chữa bệnh. Ông có xu hướng chú ý chữa bệnh và chữa cả người mắc bệnh, yêu
9


cầu người thầy thuốc phải có lòng nhân đạo, thương người, tế nhị, khôn ngoan,
mềm dẻo,... không được kích động bệnh nhân, giữ được phẩm cách của mình.
Ông chỉ trích mạnh mẽ thầy thuốc chỉ quan tâm người bệnh giàu sang quyền thế,

dương dương tự đắc khi cùng đi với họ ngoài đường, cùng dự những cuộc hành
lạc và cùng làm bộ làm tịch như thằng điên [34]
Avicènne (980-1037) là nhà khoa học, nhà triết học, nhà thơ, một danh y
nổi tiếng đã có nhiều công trình y học và đạo đức y học (người biên soạn y điển
“Canon of medecine” 5 tập; “quy tắc khoa học y học”; “đạo đức”, ...). - Là người
có đức độ, có lòng nhân đạo và nhạy cảm trước người bệnh, luôn tự tin kiến thức
mình sẽ giúp cho người đời bớt đau khổ. - Tiêu chuẩn người thầy thuốc được thể
hiện: Thầy thuốc phải có: Mắt của chim đại bàng Bàn tay của người con gái Trí
khôn của con rắn Trái tim của con sư tử - Biết mình lâm bệnh và sẽ chết,
Avicènme đã bán cả gia tài của mình phân phát cho người nghèo, đọc thánh kinh
Coran cho đến khi chết. - Lần đầu tiên môn đạo đức y học được giảng dạy ở đại
học Salerne (TK 9 - TK 13). Cùng với tập thể các thầy thuốc, giáo sư Arnold đã
soạn và viết bộ luật “Salerne về sức khỏe”.[25]
Tại đại hội của Liên Đoàn các thầy thuốc thế giới năm 1948 đã ra
bản tuyên ngôn (gọi là bản tuyên ngôn Geneve) gồm những điều căn bản sau
đây: "Tôi tự đảm nhận lấy trách nhiệm trọng thể là cống hiến cả cuộc đời mình
để phục vụ nhân loại. Tôi sẽ giữ lòng kính trọng và biết ơn các bậc thầy dạy, tôi
sẽ hành nghề với lương tâm và phẩm giá,sức khoẻ của bệnh nhân sẽ là mối quan
tâm đầu tiên của chúng tôi, tôi sẽ tôn trọng những điều bí mật mà nóđược giao
phó cho tôi, tôi sẽ bằng mọi cách trong khả năng của mình, bảo vệ danh dự và
truyền thống cao quý của nghề Y, những đồng nghiệp của tôi sẽ là anh em của
tôi, tôi sẽ không được phép tính đến vấn đến vấn đề tôn giáo, dân tộc, chủng tộc,
đảng phái chính trị, địa vị xã hội, xen vào giữa nhiệm vụ của tôi và bệnh nhân
của tôi. Bằng sự tôn trọng tối đa, tôi sẽ bảo vệ tính mệnh con người từ hãy còn
trứng nước, ngay cả dưới sự đe doạ, tôi cũng không dùng kiến thức y học của
10


mình trái ngược với luật lệ của lòng nhân đạo. Tôi thực hiện những điều hứa hẹn
ấy một cách trọng thể, tự do, và với danh dự của tôi". Đây là "Y nghĩa vụ luận"

thứ hai. [25]
Thomas Sydenhan (thế kỷ XVII) cho rằng "Thầy thuốc là công bộc
của lòng từ thiện thiêng liêng". Đầu thế kỷ XIX những vấn đề về đạo đức y học
đã được nghiên cứu trong các bài giảng của các giáo sư lâm sàng hệ Y
khoa Trường Đại học Tổng hợp Mát-xcơ-va. Nhà nội khoa lâm sàng lớn nhất ở
nửa đầu thế kỷ XIX, M.Ia. Mucdrop giảng dạy rằng: "Thầy thuốc phải khiêm tốn
và thận trọng, đối với bệnh nhân phải thương yêu", ông đã nhiều lần nói
rằng "Trong nghệ thuật Y học không thể có những thầy thuốc làm xong công
tác khoa học". Trong các giáo sư hệ Y khoa đã nêu ra vấn đề đạo đức y học, có
E.O Mukhin, người được bệnh nhân yêu quý nhất. Lời tựa của ông viết trong
một chương cuốn khái niệm về giải phẫu học, để tặng SV, đã kết thúc bằng những
lời nổi tiếng sau đây: "Vì lợi ích, danh dự, vinh quang của tổ quốc, các bạn
luôn luôn là những tấm gương lớn nhất" [25]
1.1.2. Những nghiên cứu ở trong nước
Trong sự phát triển của y học thế giới, đạo đức người thầy thuốc (y đức)
luôn được coi là một phần quan trọng của khoa y học, có ảnh hưởng lớn đến tính
hiệu quả trong hoạt động nghề nghiệp của thầy thuốc. Ở Việt Nam, đạo đức
người thầy thuốc mang đậm dấu ấn của đạo đức truyền thống phương Đông, thể
hiện khá rõ nét qua tư tưởng của những đại danh y nổi tiếng. Chẳng hạn, cụ Chu
Văn An (1292-1370) có nói “Chữ nhân là mấu chốt của người thầy thuốc rồi mới
đến chữ minh, chữ tài”. Nghĩa là người thầy thuốc phải lấy lòng nhân đức lên
làm đầu rồi mới đến sự thông minh, khôn khéo, tài năng sử lý bệnh tật.
Danh y Tuệ Tĩnh (thế kỷ XIV), đã đưa ra lời di huấn:
“Cõi trời Nam gấm vóc
Nước sông Hồng chảy dài
Vườn hạnh phúc nghĩa nhân
11


Gió mùa xuân áp rộng

Thương nhân dân chết chóc
Chọn hiền triết phương thang” [8]
Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác (thế kỷ XVIII) đã dứt chí công danh
để gửi trọn đời mình cho nghề làm thuốc chữa bệnh cứu người. Suốt 40 năm trời
hành nghề, ông đã để lại một di sản lớn về y học dân tộc và những bài học thấm
thía về đạo làm thuốc chữa bệnh của người thầy thuốc. Cho đến nay, những bài
học ấy của Hải Thượng Lãn Ông vẫn còn nguyên giá trị: “Đạo làm thuốc là một
nhân thuật chuyên bảo vệ sinh mạng con người, phải lo cái lo của người và vui
cái vui của người, chỉ lấy việc cứu sống mạng người làm nhiệm vụ của mình,
không nên cầu lợi kể công, tuy không có sự báo ứng ngay nhưng để lại ân đức
về sau”. [8]
Thời hiện đại, ngay từ những năm đầu xây dựng đất nước, trên cương vị
người lãnh đạo cao nhất, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dành sự quan tâm đặc biệt tới
sự phát triển của nền y tế nước nhà, nhất là trong vấn đề y đức. Kế thừa truyền
thống đạo đức y học của dân tộc và những giá trị đạo đức của nền y học thế giới,
Hồ Chí Minh đã đưa ra những quan điểm cụ thể về y đức của người thầy thuốc
Việt Nam, được ngành y tế coi là phương châm chỉ đạo cho sự phát triển nền y
tế nước nhà. Tư tưởng Hồ Chí Minh về y đức bao gồm hai nội dung cơ bản:
Thứ nhất: Người thầy thuốc phải có lương tâm và trách nhiệm đối với
người bệnh. Ngay trong những năm đầu xây dựng đất nước, trong thư gửi Hội
nghị Quân y, tháng 3-1948, Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: “Người thầy thuốc chẳng
những có nhiệm vụ cứu chữa bệnh tật mà còn phải nâng đỡ tinh thần những người
ốm yếu… Khi gặp những ca anh em thương binh thiếu trấn tĩnh, người thầy thuốc
nên lấy lòng nhân loại và tình thân ái mà cảm hóa họ. Người ta có câu “Lương y
kiêm từ mẫu”, nghĩa là một người thầy thuốc đồng thời phải là một người mẹ
hiền”.[8]

12

Trong bức thư gửi Hội nghị cán bộ Y tế toàn quốc, tháng 6 - 1953, Người
đưa ra quan niệm cho rằng, việc phòng bệnh cũng cần thiết như việc trị bệnh, để
làm tròn nhiệm vụ ấy, người thầy thuốc cần phải thương yêu người bệnh như anh
em ruột thịt; cần phải tận tâm, tận lực phục vụ nhân dân; lương y phải kiêm
từ mẫu. Cũng trong bức thư này, Người đặt ra yêu cầu chuyên môn và chính trị
đối với đội ngũ thầy thuốc. Cụ thể là “về chuyên môn: cần luôn luôn học tập,
nghiên cứu để luôn luôn tiến bộ. Về chính trị: cần trau dồi tư tưởng và đạo đức
của người cán bộ trong chế độ dân chủ: yêu nước, yêu dân, yêu nghề, đoàn kết
nội bộ, thi đua học tập, thi đua công tác”. [8]
Tại hội nghị cán bộ Y tế ngày 27 - 2 - 1955, Hồ Chí Minh đã gửi thư “góp
vài ý kiến” để các đại biểu thảo luận. Bức thư này thể hiện một cách khá toàn
diện và hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh về y tế. Vấn đề y đức, một lần nữa, tiếp
tục được Người nhấn mạnh với nội dung: cán bộ y tế phải thương yêu người
bệnh: “Người bệnh phó thác tính mệnh của họ nơi các cô các chú. Chính phủ phó
thác cho các cô các chú việc chữa bệnh tật và giữ gìn sức khỏe cho đồng bào. Đó
là một nhiệm vụ rất vẻ vang. Vì vậy, cán bộ cần phải thương yêu, săn sóc người
bệnh như anh em ruột thịt của mình, coi họ đau đớn như mình đau đớn. [8]
Thứ 2: Thầy thuốc phải xây dựng tình đoàn kết với đồng nghiệp
Hồ Chí Minh coi thật thà đoàn kết là nội dung đạo đức lớn có tầm quan trọng đặc
biệt, nhất là đối với ngành y: “Trước hết, phải thật thà đoànkết, đoàn kết giữa cán
bộ cũ và cán bộ mới. Đoàn kết giữa tất cả những người trong ngành y tế, từ các bộ
trưởng, thứ trưởng, bác sĩ, dược sĩ cho đến các anh em giúp việc. Dù công việc
và địa vị tuy có khác nhau, nhưng người nào cũng là một bộ phận cần thiết trong
ngành y tế, góp sức mình trong việc phục vụ nhân dân”. Đối với y đức, Hồ Chí
Minh coi thật thà đoàn kết là nội dung quan trọng hàng đầu. Tư tưởng ấy của

13


Người vừa là sự tiếp nối giá trị y đức truyền thống của dân tộc, vừa có ý

nghĩa quan trọng đối với sự phát triển y học hiện đại.
Ngày nay vấn đề giáo dục y đức cho sinh viên ngành y được quan tâm và
nghiên cứu trong nhiều đề tài khoa học nổi bật như:
Trong cuốn “Phát triến sự nghiệp y tế ở nước ta trong giai đoạn hiện nay”
(NXB Y học, Hà Nội, 1996), tác giả Đỗ Nguyên Phương nói về vấn đề y đức, y
đạo và đòi hỏi cấp bách phải nâng cao y đức của người thầy thuốc trong giai đoạn
hiện nay.
Trong cuốn “Một số vấn đề xây đựng ngành y tế phát triển Việt Nam”
(NXB Y học, Hà Nội, 1998). Tác giả Đỗ Nguyên Phương đã dành một phần nội
dung cuốn sách để phân tích và làm rõ về tư tưởng y đức của Chủ tịch Hồ Chí
Minh, bên cạnh đó tác giả còn bàn luận nhiều về một số tấm gương đạp đức của
giáo sư Đặng Văn Ngữ, giáo sư Hoàng Đình Cầu và truyền thống y đức của nhiều
thầy thuốc tiêu biểu khác.
Trong cuốn “Y đức và đức sinh học - nguồn gốc và phát triển” (NXB Y
học, 1999), tác giả Ngô Gia Huy đã tổng kết kinh nghiệm thực tiễn trong công
tác qua các quy chế và văn bản pháp quy về y đức.
Bên cạnh đó có một số công trình nghiên cứu khoa học liên quan đến vấn
đề giáo dục y đức đáng chú ý như:
“Biện pháp quản lý công tác giáo dục y đức cho sinh viên trường Cao đẳng
Y tế Quảng Ninh trong giai đoạn hiện nay”. Luận văn thạc sĩ của Nguyễn Thị Ái
Liên, học viện quản lý giáo dục, ĐHSP Hà Nội, năm 2008.
“Quản lý hoạt động giáo dục y đức cho học sinh, sinh viên trường Cao
đẳng Y tế Điện Biên”. Luận văn thạc sĩ của Vũ Thị Lụa, học viên quản lý giáo
dục, ĐHSP Thái Nguyên, năm 2014.
1.2. Những khái niệm cơ bản

14