Một góc nhìn khác về nàng Kiều

Đây là trích đoạn bài phân tích về cuộc sống thác loạn của nàng Kiều dưới con mắt của
tác giả Hồ Đắc Duy để mọi người có thêm 1 cái nhìn mới về nàng:
..."Sau mồi tình đầu với Kim Trọng, những người tình đến sau đều được Thúy Kiều thỏ
thẻ tâm sự: "Thiếp như hoa đã lìa cành, chàng như con bướm lượn vành mà chơi" hay
"Rộng thương cỏ nội hoa hèn, chút thân bèo bọt dám phiền mai sau"
Và khi đã yêu ai thì đối với người đàn ông nào đã đi qua đời nàng cũng say đắm nồng
nàn, cũng nhớ nhung quay quắc, cũng nồng nhiệt hợp tác
Mối tình đầu với Kim Trọng nhẹ nhàng và thanh thoát nhưng với Thúc Sinh sau khi
nàng nếm trải qua những biến cố thăng trầm của cuộc đời và tình dục thì lại khác hẳn
Một chấn thương về mặt tâm lý của nàng Kiều, môt phụ nữ khi thất thân lần đầu tiên
với một người không yêu : Mã Giám Sinh
Thô bạo và tàn nhẫn, Mã Giám Sinh đã đi vào đời sống tình dục của Kiều như một trò
chơi không hơn không kém : Thỏa mãn tình dục và chấm dứt cuộc giao hoan
Đêm xuân một giấc mơ màng
Đuốc hoa để đó, mặc nàng nằm trơ
Sau khi : Màu hồ đã mất đi rồi, Tú Bà đã sỉ nhục Kiều như sau : Gái tơ mà đã ngứa nghề
sớm sao
Tâm trạng của nàng là : Phần căm nỗi khách, phần dơ nỗi mình
Tàn bạo và bỉ ổi khi Kiều bị bắt buộc phải khỏa thân trước mặt đông người
Cởi xiêm, lột áo chán chường
Trước thần sẽ nguyện mãnh hương lầm dầm
Dần dần trong kiếp đời cùng quẫn nàng đã chấp nhận làm gái lầu xanh:
Dẫu sao bình đã vỡ rồi
Lấy thân mà trả nợ đời cho xong
Vấn đề tình dục và mục đích của nó được Tú Bà xác định với Kiều một cách rõ ràng
Nghề chơi cũng lắm công phu
Làng chơi ta phải biết cho đủ điều
hay là :
Ở trong còn lắm điều hay
Nỗi đêm khép mỡ......
Tú Bà dạy những bài học căn bản về tình dục cho Kiều như sau :

Này con thuộc lấy nằm lòng
Vành ngoài bảy chữ, vành trong tám nghề
Chơi cho liễu chán hoa chê
Cho lăn lóc đá cho mê mẫn đời
Khi khóe hạnh khi nét ngài
Khi ngâm ngơi nguyệt khi cười cợt hoa
Điều là nghề nghiệp trong nhà
Đủ ngần ấy nếp mới là người soi
Tại sao Tú Bà lại nói với Kiều phải học thuộc lòng " Vành ngoài bảy chữ, vành trong
tám nghề" vì đó là nghệ thuật sống để đạt được khoái cảm trong hoạt đông tình dục,
không phải riêng Kiều và các cô gái bán phấn mua hương mới đươc biết tới các phương
pháp và thủ thuật này, mà ngay những nàng cung nữ hay những phụ nữ muốn giữ gìn
hạnh phúc trong cuộc sống vợ chồng, muốn thăng hoa trong cuộc sống lứa đôi, muốn
tránh những tình trạng không đồng bộ trong hoạt động tình dục với người hôn phối cũng
nên để ý đến, vì bản chất nó không phải là điều xấu, xấu hay không là nó thực hiện với
ai và với mục đích nào.
Trong đời sống vợ chồng bao gồm hai yếu tố: Tình Yêu và Thân Xác
Thân xác : Trong Truyện Kiều Nguyễn Du gọi nôm na là vành trong, đó là các tư thế
giao hợp căn bản mà cả người vợ lẫn ngưới chồng phải biết đến, nếu không thì e rằng sẽ
có những trục trặc trong quan hệ
Tám tư thế đó đã được nhắc lại rất nhiều lần trong các sách nói vể tính dục, trong các
sách cẫm nang, sách nói về hôn nhân thai nghén, trong các tác phẫm của Kinsey,
Master-Johnson, Reuben , Tracey Cox, Ruth K Westheimer...và ở một số sách bằng Việt
ngữ
Đó là 8 tư thế cơ bản mà trong sách Tố Nữ Kinh chép là chính thường vị , thân triển
vị ,cao yêu vị,khuất khúc vị, nữ thượng vị,phản vị, kỵ thừa vị và ngọa chiếu vị và từ các
vị thế này đã biến thễ ra nhiều kiễu nhiều dạng trong mục đích tránh thai hay điều trị vô
sinh, bao gồm nhưng phương vị như Tự trù mâu (Quấn quít, nam nữ quyện lấy nhau).
Thân khiển quyển (Nam, nữ thân mật nắm tay nhau vuốt ve.) Bạo tự ngư, Kỳ lân
giác,Toản mặc cẩm, Long uyển chuyển, Ngư tỉ mục,Yến đồng tâm, Phỉ thuý giao, Uyên

ương hợp, Không phiên diệp,Bối phi cưu, hoàng ngạc túc, Mã dao đề, Bạch hổ thắng,
Côn kê lâm trường, Miêu thử đồng huyệt.....
Còn 7 chữ vành ngoài là thủ thuật tâm lý như phải biết nói năng, ứng xử, thù tiếp, vuốt
ve, khiêu gợi để cho
Biết bao bướm lả ong lơi
Cuộc say đầy tháng, trận cười suốt đêm
Dập dìu gió lá cành chim
Sớm đưa Tống Ngọc, tối tìm Tràng Khanh
Và khách làng chơi thì Trăm nghìn đổ một trận cười như không
Hoài niệm về một quá khứ nhưng Kiều vẫn chấp nhận số phận hiện tại và nàng cũng
cảm nhận trong tình dục cũng vẫn có một cái gì đó
Xót mình cửa các buồng khuê
Vỡ lòng học lấy những nghề nghiệp hay
Một là :
Khéo là mặt dạn mày dày,
Càng treo giá ngọc,càng cao phẫm người...
Sớm đưa Tống Ngọc, tối tìm Tràng Khanh...
Hai là : một cuốc sống thác loạn:
Biết bao bướm là ong lơi, cuộc say đầy tháng trận cười thâu đêm...khi tỉnh rượu, lúc tàn
canh, khi gác gió khi trăng sân, bầu tiên chuốt rượu câu thần nói thơ, khi rượu sớm khi
trà trưa, bàn vây điễm nước, đường tơ hòa đàn, mệt mê trong cuộc truy hoan....
Cảm nhận một cách chua xót thân phận của mình trong các hoạt động tình dục với
khách làng chơi :
Mặc người mua Sở mây Tần,
Những mình nào biết có xuân là gì
Và
Vui là vui gượng kẻo là,
Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ
Còn đối với tình nhân thì sao :
Với Thúc Sinh nàng đã gắn bó, nồng nhiệt hợp tác trong cuộc truy hoan : Hương càng

đượm lửa càng nồng, càng xuê vẻ ngọc càng lồng màu sen
Còn đối với Từ Hải :
Hai bên ý hiệp tâm đầu,
Phỉ nguyền sánh phượng đẹp duyên cưỡi rồng
Nửa năm hương lửa đương nồng....
Vinh hoa bỏ lúc phong trần,
Chữ tình ngày lại thêm xuân một ngày
Bản chất của Thúy Kiều là một người trong sáng, nhạy cảm và dễ tin, một người phụ nữ
với một khác vọng tình cảm và ước mơ muốn vươn tới cái đẹp, cái đáng sống nhưng
trong niềm tuyệt vọng cùng cực có lúc nàng đã quyên sinh
Ê chề với những cuộc truy hoan trong qua khứ, nhưng khi gặp lại người tình đầu, nàng
vẫn giữ riêng cho mình một cõi sống khác mà trong đó những nhọc nhằn va chạm, uốn
éo về tình dục quá thực tế, phủ phàng sẽ phá nát cái thế giới mờ ảo lung linh, cái thế
giới: Ấy là hồ điệp hay là Trang sinh, ấy hồn Thục dế hay minh đổ quyên"...