Giáo án Ngữ văn 11 tuần 26 bài: Bài thơ số 28 Tago

GIÁO ÁN NGỮ VĂN LỚP 11
Đọc thêm:

Bài thơ số 28
( R. Ta-go)
A. MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT.
- Cảm nhận được quan niệm của nhân vật trữ tình về tình yêu: tình yêu là sự hiểu biết,
hòa điiệu giữa hai con người, là sự hiến dưng và tự nguyện.
- Thấy được kiểu cấu trúc của câu thơ sóng đôi.
B. TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG, THÁI ĐỘ
1. Kiến thức
- Tình yêu là sự hiểu biết hòa điệu giữa hai người, là sự hiến dưng tự nguyện.
- Cấu trúc câu thơ sóng đôi và sữ dụng hình ảnh
2. Kĩ năng
Đọc hiểu bài thơ theo đặc trưng thể loại
3. Thái độ
- Thấy được sự cao quý của một tình yêu chân thực.
C. PHƯƠNG PHÁP
- Nêu vấn đề , gợi mở , thuyết giảng, thảo luận, phát huy tính tích cực của học sinh.

D .TỔ CHỨC HOẠT ĐỘNG DẠY- HỌC:
1. Ổn định tổ chức lớp:
2. Kiểm tra bài cũ: không.
3. Giới thiệu bài học tạo tâm thế:


Có thể nói từ khi xuất hiện chàng A đam và nàng Eva trên trái đất này đã có biết
bao nhiêu mối tình nồng thắm. Vậy mà dường như chưa có đôi lứa nào hiểu, cắt nghĩa
trọn vẹn về tình yêu. Bằng tâm hồn nghệ sĩ đa cảm, Tago đã góp thêm một cách nói,
cách nhìn nhận tình yêu thật độc đáo, chân thực và sâu sắc qua bài thơ Bài thơ số 28.
4. Giảng bài mới:

HOẠT ĐỘNG CỦA GV-

NỘI DUNG KIẾN THỨC CẦN ĐẠT

HS
(khoảng 10 phút)

I. GIỚI THIỆU CHUNG

- Căn cứ vào phần “Tiểu dẫn” 1. Tác giả:
trong SGK, trình bày những
nét cơ bản về cuộc đời và sự
nghiệp sáng tác của Tago?

Ra-bin-đra-nát Tago (1861-1941).
- Sinh tại Cancuta, bang Ben gan, Ấn Độ, xuất thân
trong gia đình quý tộc Bàlamôn yêu nước.
- Tago là một thiên tài đa dạng về các hoạt động sáng
tạo :thơ ca, tiểu thuyết, truyện ngắn, sân khấu, âm
nhạc, hội hoạ. Ở Bengan- quê hương ông người ta gọi
ông là Gurudeva (bậc thánh sư)
- Tago là đỉnh cao của nền văn hoá Ấn Độ, là biểu
tượng cao quý của văn hoá nhân loại.
- Năm 1913 ông được giải thưởng Noben về văn
chương với tập “Thơ Dâng” - gồm103 bài. Ở Ấn Độ
người ta coi “Thơ Dâng như là “kì công thứ hai trong
lịch sử Ấn Độ.
- Từ đó tên tuổi của ông lừng danh khắp thế giới, trở
thành thiên tài của thế kỉ XX.
2. Tập thơ :Người làm vườn.

- Là một trong những tập thơ nổi tiếng của Tago, gồm
85 bài thơ, được Tago viết bằng tiếng Bengan, sau tự


dịch ra tiếng Anh và xuất bản năm 1914.
- Tên tác phẩm gợi ra hình tượng nhà thơ nguyện làm
người chăm sóc vườn hoa cuộc đời. Với Tago vườn
đời thật tươi đẹp, được sống ở trên đời thực sự là niềm
vui khi ở đó chứa chan tình yêu thương giữa con
người với con người, giữa con người với thiên nhiên.
Và thi sĩ chính là người hát ca, người vun xới cho
những bông hoa tình yêu ấy.
- Giới thiệu vài nét về tập thơ 3. Bài thơ số 28
“Người làm vườn”?

-Tago làm thơ tình vào lúc đã ngoài 50 tuổi, sau khi bà
Mirnalini Đêvi- vợ ông qua đời. Ông viết nhiều bài thơ
tặng vợ được trích trong tập “Người làm vườn” và
“Tặng phẩm của người yêu”.
- Thơ tình của Tago có sức ảnh hưởng lớn đến tầng lớp
thanh niên Ấn Độ. Ilya Erenbua- nhà văn Nga Thanh
niên Ấn Độ khi yêu nhau hay đọc thơ ông, bởi ông
viết về tình yêu rất hay. Ông hiểu tất cả những gì
mới mẻ, tất cả những gì thuộc về con người và xếp
ông vào 10 nhà thơ lớn của thế kỉ.
- Trong các bài thơ tình của Tago, “Bài thơ số 28
trong tập “Người làm vườn (1914) là hay hơn cả,
được nhiều người ưa thích. Bài thơ được chọn in vào

- Nêu xuất xứ của “bài thơ nhiều tập thơ tình hay nhất trên thế giới.

số 28. Theo em bài thơ có gì - Bài thơ không có nhan đề mà chỉ đánh số thứ tự.
đặc biệt?

- Trong nguyên bản tiếng Anh do Tago dịch, bài thơ số
28 cũng như các bài thơ khác đều theo thể văn xuôi,
gồm 11 câu. Bài thơ dịch sau đây theo thể thơ tự do.
II. HƯỚNG DẪN ĐỌC THÊM VĂN BẢN


1. Đọc- diễn cảm bài thơ

2.Tìm hiểu văn bản.
a. Câu 1-6:
- Gv hướng dẫn học sinh đọc - Hình ảnh đôi mắt” (Sd với tần số cao trong tập thơ
tác phẩm (chú ý đến đoạn, “Người làm vườn” 30 lần/ 35 bài)
mạch, nhịp điệu của bài thơ + Đôi mắt” là nơi tập trung để nhận biết tình cảm
để đọc diễn cảm, giọng thiết nhiều nhất. Tago dùng h/ả đôi mắt” để diễn tả tâm
tha, trìu mến, chân thành)
trạng băn khoăn, muốn tìm hiểu của người yêu. Đây
không phải là cái nhìn từ bề ngoài mà là cái nhìn của
Câu hỏi 1 (nhóm1):

“tâm tưởng”.

- Khát vọng tình yêu trong + H/ả so sánh: ( mắt= trăng, tâm= biển) rất sống động,
câu 1- 6 được thể hiện như hình tượng đến tuyệt vời: “như trăng kia” hình ảnh
thế nào?

lung linh huyền ảo của ánh trăng hay chính tâm hồn
em đang muốn đi sâu vào, hoà làm một với tâm hồn

anh như trăng kia sẽ hoà tan vào lòng biển cả. Đó phải
chăng là biểu hiện của sự khát khao hoà hợp tâm hồn.
Tago ví sự tìm kiếm trong tình yêu là cao đẹp càng đi
sâu tìm hiểu càng nhận thấy cái hay ở nó.
- Để bày tỏ khát khao của mình, chàng trai bày tỏ hết
lòng mình không giấu điều gì trước mắt người yêu
nhưng lại rơi vào nghịch lý: chính vì thế mà người yêu
“không biết gì tất cả về anh..
Sự phơi bày trần trụi đời anh chưa hẳn là những gì anh


có, sự tiếp xúc có khi là thoảng qua, bề ngoài của cuộc
đời anh . Điều mà người yêu đòi hỏi còn cao quý và
thánh thiện hơn nhiều.
b. Những câu tiếp
- Nếu như trong 6 câu đầu T/c của chàng trai được giãi
bày một cách chân thực thì đến đây tình cảm của
chàng trai phát triển ở mức cao hơn:
Nếu đời anh chỉ là viên ngọc.
Nếu đời anh chỉ là đoá hoa.
- Đoạn thơ như lời ước nguyện của chàng trai. Tago đã
sử dụng lối cấu trúc đưa ra những giả định rồi phủ
định, phép so sánh, đối lập thật điêu luyện nhuần
nhuyền, lặp lại những từ như: “nếu’, “chỉ”, “nhưng”
để khẳng định ước nguyện đó.
Câu hỏi 2(nhóm 2)

“Viên ngọc, đoá hoa” là những vật vừa quý giá, vừa

- Để bày tỏ tình cảm của đẹp đẽ của tạo hoá ban cho con người. Đời anh cũng

chàng trai trong những câu đẹp và quý giá như vậy, nhưng nếu cần làm cho em
tiếp theo, Tago đã sử dụng xinh đẹp hơn, quý giá hơn anh cũng nguyện hiến dâng
những biện pháp nghệ thuật cuộc đời mình cho em. Đó là tinh thần hi sinh, tấm
nào?
lòng hiến dâng cao cả của chàng trai cho tình yêu.
- Chàng trai hiến dâng trái tim:
Vẫn là các từ “nếu”,” “chỉ”để tiếp tục khẳng định, lý
giải những đòi hỏi tưởng như nghịch lý là ngẫm ra lại
rất có lý.
Tago sử dụng biện pháp nghệ thuật so sánh, ví von
để khám phá “chiều sâu” và “bến bờ” của trái tim Vì
khoảng cách đó, tình yêu đòi hỏi cần có sự rút ngắn lại
bằng sự đồng cảm, hoà hợp để khi chàng trai có được


“phút giây lạc thú” thì người yêu sẽ chia vui bằng “nụ
cười nhẹ nhõm”, còn khi trái tim của chàng “khổ đau”
người yêu sẽ sẻ chia bằng “lệ trong”.
GV dẫn : Chàng trai có thể
hi sinh và hiến dâng đến vậy
nhưng vẫn chưa đủ sức hấp
dẫn đối với những đòi hỏi
của người yêu. Điều mà
người yêu cần có lẽ là thứ

Nhưng chàng trai lại nhận ra “trái tim anh lại là
tình yêu” nên nó không hề đơn giản: hình như nó có gì
đó đặc biệt (trong đó tiềm ẩn sự đối lập, mâu thuẫn:
vừa sung sướng, vừa khổ đau, vừa thiếu thốn, vừa giàu
sang). Sự đối lập này mãi mãi tồn tại trong T/y, do đó

tình yêu đòi hỏi phải có sự thống nhất sự đối lập đó lại.

khác.
c. 2 câu cuối
- Khẳng định quy luật của tình yêu.
(Trái tim con người là một Tình yêu giữa anh và em khăng khít như chung cuộc
thế giới bí ẩn , không dễ dàng đời, gắn bó với nhau như máu thịt, nhưng thật kì lạ là
đo được độ nông sâu, rộng, em vẫn không biết được anh một cách trọn vẹn. Đó là
hẹp của nó. Có thể nó sâu quy luật trong t/y chăng? Tago muốn k/đ rằng : Sự trọn
như biển cả, cũng có thể vô vẹn trong t/y là vô hạn. Dù biết quy luật là như vậy
biên như vũ trụ, nhưng có lúc nhưng tình yêu vẫn luôn khao khát biết trọn nó.
nhỏ bé như một vương quốc Bài thơ của Tago mang một tầm triết lý: Nếu mỗi
mà nữ hoàng trị vì nó không người luôn biết hướng đến cái trọn vẹn để nắm bắt, để
biết được biên giới của nó xa khám phá sáng tạo thì đó mới là hạnh phúc. Muốn có
hay gần, rộng hẹp tới đâu).

hạnh phúc trong t/y thì không gì bằng luôn thường trực
nhân lên trong mình lòng tin yêu, sự hiểu biết, hoà hợp

Câu hỏi 3 (nhóm 3)

trong t/y.

- Trong 2 câu cuối Tago
muốn khẳng định quy luật gì III :TỔNG KẾT
trong tình yêu?

a. Nội dung
- Bài thơ số 28 đòi hỏi người yêu phải hướng về một

tình yêu trường cửu, vô biên. Tình yêu không bao giờ
có giới hạn. Muốn có hạnh phúc trong tình yêu, muốn
có tình yêu trọn vẹn chỉ có một cách là luôn khám phá
cái bí ẩn, cái sâu xa của tình yêu.
b. Nghệ thuật
-Tago đã vận dụng bút pháp hướng nội, thực hiện lối
cấu trúc theo tầng bậc- nghĩa là từ thấp lên cao hoặc
ngược lại từ ngoài vào trong.
- Nghệ thuật miêu tả thế giới nội tâm: dùng h/ả “đôi
mắt”
- Thủ pháp so sánh, tượng trưng, ẩn dụ
- Chất suy tư triết lý: Các từ được lặp đi lặp lại:nếu;
chỉ; nhưng; giả định rồi khẳng định, nhiều câu tưởng
như nghịch lý mà lại rất có lý (câu 3,4,5 hoặc 2 câu
Câu hỏi 4 (nhóm 4)

cuối)

- Đánh giá giá trị nội dung và - Giọng điệu vừa bóng bẩy, trữ tình nhưng đồng thời
nghệ thuật của tác phẩm?
cũng đầy chất triết lý.
IV. HƯỚNG DẪN TỰ HỌC.
- Nắm được chủ đề của bài thơ
- Soạn trước bài “ người trong bao”