NHỮNG GIÁ TRỊ tư TƯỞNG hồ CHÍ MINH về đạo đức mới và ý NGHĨA đối với lối SỐNG của SINH VIÊN HIỆN NAY x

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

HỌC VIỆN KỸ THUẬT MẬT MÃ
KHOA LÍ LUẬN CHÍNH TRỊ

CHUYÊN ĐỀ:

NHỮNG GIÁ TRỊ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ
MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI VÀ Ý NGHĨA ĐỐI
VỚI LỐI SỐNG CỦA SINH VIÊN HIỆN
NAY.

H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 1


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

MỤC LỤC
A. MỞ ĐẦU.
B. NỘI DUNG.
I.Nội dung cơ bản của tư tưởng HỒ CHÍ MINH về đạo đức
1. Quan điểm về vai trò và sức mạnh của đạo đức.
a. Đạo đức là nguồn gốc cách mạng.
b. Đạo đức là nhân tố tạo nên sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã
hội
2. Quan điểm về những chuẩn mực đạo đức cách mạng.
3. Quan điểm về những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới.
II.Sinh viên học tập và làm theo tư tưởng , tấm gương đạo đức Hồ
Chí Minh.

1. Học tập và làm theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh
a. Xác định đúng vị trí, vai trị cyả đạo đức đối với cá nhân.
b. Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức Hồ Chí
Minh.
2. Nội dung học tập và làm theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.
Liên hệ bản thân.
a. Thực trạng đạo đức lối sống trong sinh viên hiện nay.
b. Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh.
c. Liên hệ bản thân.
3. Một số lời dạy của Bác Hồ về đạo đức, lối sống.

C. KẾT LUẬN.
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 2


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

TÀI LIỆU THAM KHẢO.

/> />%C3%A2y-d%E1%BB%B1ng-%C4%91%E1%BA%A1o-%C4%91%E1%BB
%A9c-m%E1%BB%9Bi
/> />Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh.
Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục, nâng cao đạo đức cách mạng.
Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng và cũng cố đồn
viên, thanh niên.
Hồ Chí Minh: Tồn tập, NXB Chính trị quốc gia Hà Nội
Trang 23 – [1] : Con đường giải phóng, Tháng 12 năm 1940. Tư
liệu Bảo tàng Hồ Chí Minh.

[2]: Bài nói chuyện với bộ đội, cơng an và cán bộ trước
khi vào tiếp quản Thủ đô. Ngày 5 tháng 7 năm 1954, [7,346].
Trang 24 - [3]: Bài nói chuyện tại lớp đào tạo hướng dẫn viên các
trại hè cấp I. Ngày 12 tháng 6 năm 1956, [8,184].
[4]: Nói chuyện tại lớp chỉnh huấn trung cao cấp của
Bộ Quốc Phòng và các lớp trung cấp của các tổng cục. Tháng
5 năm 1957, [8,391].
[5]: Cần kiệm liêm chính, Tháng 6 năm 1949. Tập 5
[6]: Nói chuyện tại lớp chỉnh huấn trung, cao cấp của
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 3


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

Bộ Quốc phòng và các lớp trung cấp của các tổng cục. Tháng 5
năm 1957, [8,391].
[7]: Bốn tháng rồi. Nhật kí trong tù. Năm 1942-1943,
[3,387].
Trang 25 - [8]: Kiểm điểm công việc của Đảng. Tháng 1 năm
1949. Tư liệu Bảo tàng Hồ Chí Minh.
[9]: Cần kiệm liêm chính. Tháng6 năm 1949, [5,644].
[10]: Tự phê bình. Báo Nhân dân, số 9 ngày 20 tháng 5
năm 1951, [6,209].
[11]: Nhiệm vụ của chi bộ các cơ quan. Báo Nhân dân,
số 176, từ ngày 6 đến 10 tháng 4 năm 1954, [7,269].

H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 4


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

A.MỞ ĐẦU
Chủ tịch Hồ Chí Minh, Lãnh tụ vĩ đại của Đảng Cộng Sản Việt
Nam, người anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hó thế giới
đã về với cõi vĩnh hằng được 42 năm. Người ra đi nhưng đã để lại cho
toàn Đảng, toàn dân ta một di sản vô cùng to lớn – trong đó có tư
tưởng về đạo đức. Trong suốt cuộc đời hoạt động của mình, từ bài
giảng đầu tiên trong tác phẩm Đường Kách Mệnh đến bản Di chúc
cuối cùng, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln quan tâm đến vấn đề đạo đức
và việc tu dưỡng đạo đức, coi đạo đức là “cái gốc” của người cách
mạng. Có thể nói rằng, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức được bắt
nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam, nền đạo đức đã
được hình thành hàng ngàn năm suốt chiều dài lịch sử dân tộc và kế
thừa tư tưởng đạo đức phương Đông cũng như tinh hoa đạo đức của
nhân loại và dựa trên nền tảng tư tưởng đạo đức cách mạng của chủ
nghĩa Mác-Lênin. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã kế thừa có chọn lọc
những giá trị đạo đức của dân tộc, vừa thâu góp những đạo đức của
thời đại, đề xuất những tư tưởng đạo đức mới, phù hợp với yêu cầu
của cách mạng Việt Nam trong thời đại mới và hướng tới việc xây
dựng con người mới có đủ đức, đủ tài phục vụ đất nước làm rạng ngời
con người Việt Nam.
Là một công dân Việt Nam, là một thanh niên trong thời đại
mới, là chủ nhân tương lại của đất nước bản thân tôi cần phải cố gắng
hơn nữa, tích cực hơn nữa trong học tập cũng như trong mọi phịng
trào hoạt động của đồn trường và xã hội. Trau dồi kiến thức trong
học tập và trong cuộc sống, rút ra những bài học kinh nghiệm, lấy tư

tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức làm nền tảng để cây dựng cho bản
thân mình một đạo đức tốt, xứng đáng là một công dân Việt Nam.

H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 5


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

Cũng như tất cả mọi người, để xây dựng cho bản thân mình
một đạo đức tốt và lấy tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức làm nền
tảng. Bản thân tơi phải hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức là gì?
Và hiểu rõ và nhận thức sâu sắc về những nội dung cơ bản, giá trị to
lớn của tư tưởng đạo đức và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh.

B: NỘI DUNG MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI>
I.Nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức
1. Quan điểm về vai trò và sức mạnh của đạo đức
a. Đạo đức là nguồn gốc cách mạng.
Chủ tịch Hồ Chí Minh là người nêu một tấm gương mẫu mực về
thực hành đạo đức cách mạng để toàn Đảng toàn dân noi theo. Suốt
cuộc đời hoạt động cách mạng, lãnh tụ Hồ Chí Minh đặc biệt quan
tâm tới giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên
và nhân dân. Thống kê trong di sản Hồ Chí Minh để lại có tới gần 50
bài và tác phẩm bàn về vấn đề đạo đức. có thể nói, đạo đức là một
trong những vấn đề quan trọng của Hồ Chí Minh trong sự nghiệp cách
mạng. Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức là nền tảng và là sức mạnh
của người cách mạng, Người khẳng định đạo đức là nguồn nuôi dưỡng

và phát triển của con nguười, là cái gốc của cây, ngọn của sơng suối.
người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng thì mới
hồn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang vì sự nghiệp độc lập
dân tộc và chủ nghĩa xã hội. người viết:” cũng như sơng thì có nguồn
mới có nước, khơng có nguồn thì sơng cạn. cây phải có gốc, khơng có
gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức
thì dù tài có giỏi mấy cũng khơng lãnh đạo được nhân dân”. Người
quan niệm đạo đức tạo ra sức mạnh, nhân tố quyết định sự thắng lợi
của mọi công việc: “ công việc thành công hoặc thất bại đều do các bộ
tốt hay kém”. Quan niệm lấy đức làm gốc của Hồ Chí Minh khơng có
nghĩa là tuyệt đối hóa mặt đức, coi nhẹ mặt tài. Người cho rằng có tài
mà khơng có đức là người vơ dụng nhưng có đức mà khơng có tài thì
làm việc gì cũng khó. Cho nên, đức là gốc nhưng đức và tài phải kết
hợp với nhau để hoàn thành nhiệm vụ cách mạng. Tầm quan trọng của
đạo đức bao giờ cũng được Người đặt ở vị trí hàng đầu. Ngay từ khi
Đảng ta chưa ra đời, không phải ngẫu nhiên những bài giảng đầu tiên
của Người cho thế hệ thanh niên yêu nước đầu tiên ở nước ta theo con
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 6


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

đường cách mạng vô sản là những bài giảng về tư cách của người cách
mạng.
Nếu bài học về đạo đức cách mạng đầu tiên trong cuốn Đường
Kách Mệnh, Người chỉ đề ra những nguyên lý chung thể hiện mối
quan hệ giữa ba khía cạnh, phản ánh mối quan hệ đạo đức mới, đạo
đức cách mạng mà người cách mạng cần quán triệt trước tiên, đồng

thời nêu cao việc tu dưỡng đạo đức cách mạng; thì ngay trong phiên
họp đầu tiên của Chính phủ nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, Người
đã đề ra những nguyên tắc về hành vi đạo đức cách mạng đối với
người có chức, có quyền trong Chính phủ từ tồn quốc đến các làng,
Người đề nghị: “Mở một chiến dịch giáo dục lại tinh thần nhân dân
bằng cách thực hiện: Cần, kiệm, liêm, chính” để “làm cho dân tộc
chúng ta trở nên một dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động”.
Người coi cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư là phẩm chất
đạo đức cơ bản nhất của con người mới, đồng thời là chuẩn mực cơ
bản của nền đạo đức mới của dân tộc ta. Đây là phẩm chất được
Người đề cập đến nhiều nhất, thường xuyên nhất với một nội dung
đạo đức mới rất cách mạng mà vẫn giữ được nền tảng của các khái
niệm đạo đức cũ rất quen thuộc với mọi người. Phẩm chất này gắn
liền với họat động hàng ngày của mỗi con người và có quan hệ mật
thiết với tư tưởng trung với nước, hiếu với dân. Chí cơng vơ tư về thực
chất là nối tiếp cần, kiệm, liêm, chính. Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn
đến chí cơng vơ tư và ngược lại. Người có tinh thần chí cơng vơ tư là
người ham làm những việc ích nước, lợi dân, không ham địa vị, công
danh, phú quý, không nghĩ đến quyền lợi cá nhân. Người cho rằng
những cán bộ, đảng viên có đầy đủ đức tính nêu trên sẽ đứng vững
trước mọi thử thách, hơn nữa yêu cầu họ phải thể hiện trên mọi lĩnh
vực của đời sống xã hội, đối với người, với việc và với chính mình.
Người từng nói: “Người đảng viên, người cán bộ tốt muốn trở
nên người cách mạng chân chính, khơng có gì là khó cả. Điều đó hồn
tồn do lịng mình mà ra. Lịng mình chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì
đồng bào thì mình sẽ tiến đến chỗ chí cơng, vơ tư. Mình đã chí cơng,
vơ tư thì khuyết điểm sẽ càng ít, mà những tính tốt như sau, ngày càng
thêm. Nói tóm tắt, tính tốt ấy gồm có 5 điều: Nhân, nghĩa, trí, dũng,
liêm”. Có thể thấy rằng từ các khái niệm đạo đức cũ như: nhân, nghĩa,
trí, dũng, liêm, Người đã đưa vào đây nội dung đạo đức mới bằng

cách giải thích nó theo quan niệm mới, với một nội dung hoàn toàn
khác, rất cách mạng, phản ánh các mối quan hệ một cách rõ ràng, cụ
thể và dễ hiểu.
b. Đạo đức là nhần tố tạo nên sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã
hội.
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 7


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội chưa
phải là ở lí tưởng cao xa, ở mức sống vật chất dồi dào, ở tư tưởng tự
do giải phóng, mà trước hết là ở những giá trị đạo đức cao đẹp, ở
phẩm chất của những người cộng sản ưu tú, bằng những tấm gương
sống và hành động của mình chiến đấu cho lí tưởng đó trở thành hiện
thực.
Hồ Chí Minh cho rằng phong trào cộng sản công nhân quốc
tế trở thành lực lượng quyết đinh vận mệnh của lồi người khơng chỉ
so chiến lược và sách lược thiên tài của cách mạng vô sản mà còn do
những phẩm chất đạo đức cao quý làm cho chủ nghĩa cộng sản trở
thành một sức mạnh vô địch.
Tấm gương đạo đức trong sáng của một nhân cách vĩ đại,
song cũng rất đời thường của Hồ Chí Minh chẳng những có sức hấp
dẫn lớn lao, mạnh mẽ với nhân dân Việt Nam, mà còn cả với nhân dân
thế giới. Tấm gương đó từ lâu là nguồn cổ vũ động viên tinh thần quan
trọng đối với nhân dân ta và nhân loại tiến bộ đồn kết đấu tranh vì
hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội.
2. Quan điểm về những chuẩn mực đạo đức cách mạng.

Trong trang đầu cuốn Đường Kách Mệnh - Người đã ghi 23
nét tư cách của một người cách mạng trong ứng xử với mình, với
người, với đời, với việc. Đó là những chuẩn mực:
 Tự mình phải:
Cần kiệm.
Hịa mà khơng tư.
Cả quyết sửa lỗi mình.
Cận thận mà khơng nhút nhát.
Hay hỏi.
Nhẫn nại (chịu khó).
Hay nghiên cứu, xem xét.
Vị cơng vong tư.
Khơng hiếu danh, khơng kiêu ngạo.
Nói thì phải làm.
Giữ chủ nghĩa cho vững.
Hy sinh.
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 8


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

Ít lịng ham muốn về vật chất.
Bí mật.
 Đối với người phải:
Với từng người thì khoan thứ.
Với đồn thể thì nghiêm.
Có lịng bày vẽ cho người.
Trực mà không táo bạo.

Hay xem xét người.
 Làm việc phải:
Xem xét hồn cảnh kỹ càng.
Quyết đốn.
Dũng cảm.
Phục tùng đồn thể
Và bao quát lấy nó là những chuẩn mực chung nhất của nền
đạo đức cách mạng Việt Nam gồm:
Một là, trung với nước hiếu với dân.
Đây là phẩm chất quan trọng nhất, bao trùm nhất và chi phối
các phẩm chất cách mạng.
Từ khái niệm cũ "trung với vua, hiếu với cha mẹ" trong đạo đức
truyền thống của xã hội phong kiến phương Đơng, Hồ Chí Minh đưa
vào đó một nội dung mới, phản ánh đạo đức ngày nay cao rộng hơn là
“Trung với nước hiếu với dân”. Đó là một cuộc cách mạng trong quan
niệm đạo đức.
“Trung với nước hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc
lập tự do của Tổ quốc vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hồn
thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng”. Câu
nói đó của Người vừa là lời kêu gọi hành động, vừa là định hướng
chính trị-đạo đức cho mỗi người Việt Nam không phải chỉ trong cuộc
đấu tranh cách mạng trước mắt, mà còn lâu dài về sau.
Hai là, yêu thương con người.

H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 9


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người rất tồn diện và độc
đáo. Hồ Chí Minh đã xác định tình yêu thương con người là một trong
những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Người dành tình yêu thương
rộng lớn cho những người cùng khổ. Những người lao động bị áp bức
bóc lột, Người viết: "Tơi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc,
là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn
tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành".
Hồ Chí Minh yêu thương đồng bào, đồng chí của Người, không
phân biệt họ ở miền xuôi hay miền ngược, là trẻ hay già, trai hay gái...
không phân biệt một ai, không trừ một ai, hễ là người Việt Nam yêu
nước thì đều có chỗ trong tấm lịng nhân ái của Người.
Tình u thương của Người cịn thể hiện đối với những người có
sai lầm khuyết điểm. Với tấm lịng bao dung của một người cha,
Người căn dặn, chúng ta: "Mỗi con người đều có thiện và ác ở trong
lịng ta, phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như
hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cách
mạng. Đối với những người có thói hư tật xấu, từ hạng người phản lại
Tổ quốc và nhân dân, ta cũng phải giúp họ tiến bộ bằng cách làm cho
cái phần thiện trong con người nảy nở để đẩy lùi phần ác, chứ không
phải đập cho tơi bời".
Trong Di chúc, Người căn dặn Đảng: Phải có tình đồng chí
thương u lẫn nhau, nhắc nhở mỗi cán bộ, đảng viên luôn luôn chú ý
đến phẩm chất yêu thương con người.
Ba là, cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư. - Theo Hồ Chí Minh
thì: Cần tức là lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch,
sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh,
không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm. Phải thấy rõ "lao động
là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của chúng
ta".

Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm
tiền của của dân, của nước, của bản thân mình; phải tiết kiệm từ cái to
đến cái nhỏ, nhiều cái nhỏ cộng lại thành cái to; "khơng xa xỉ, khơng
hoang phí, khơng bừa bãi", khơng phơ trương hình thức, khơng liên
hoan, chè chén lu bù.
Liêm tức là "ln ln tơn trọng giữ gìn của công và của dân";
"không xâm phạm một đồng xu, hạt thóc của Nhà nước, của nhân
dân". Phải "trong sạch, không tham lam". "Không tham địa vị. Không
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 10


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

tham tiền tài. Không tham sung sướng. Khơng ham người tâng bốc
mình. Vì vậy mà quang minh chính đại, khơng bao giờ hủ hố".
Chính, "nghĩa là khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn". Đối với mình:
khơng tự cao, tự đại, ln chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn tự kiểm
điểm để phát triển điều hay, sửa đổi điều dở của bản thân mình.
Đối với người: khơng nịnh hót người trên, khơng xem khinh
người dưới, ln giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đồn kết thật thà,
khơng dối trá, lừa lọc.
Đối với việc: để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà.
Chí cơng vơ tư, Người nói: "Đem lịng chí cơng vơ tư mà đối
với người, với việc". “Khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến
mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau”; phải "lo trước thiên
hạ, vui sau thiên hạ".
Bốn là, tinh thần quốc tế trong sáng. Đó là, tinh thần đồn kết
quốc tế vơ sản, mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề "Bốn

phương vô sản đều là anh em"; là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị
áp bức, với nhân dân lao động các nước, mà Hồ Chí Minh đã dày cơng
vun đắp bằng hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân mình và
bằng sự nghiệp cách mạng của cả dân tộc; là tinh thần đoàn kết của
nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ trên thế giới vì hồ
bình, cơng lý và tiến bộ xã hội, vì những mục tiêu lớn của thời đại là
hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, là độc lập dân tộc
và chủ nghĩa xã hội, là hợp tác và hữu nghị với tất cả các nước, các
dân tộc.
Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc tế vơ sản gắn liền với chủ
nghĩa yêu nước, hơn nữa phải là chủ nghĩa u nước chân chính và
chủ nghĩa quốc tế vơ sản trong sáng.
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nêu ra những nguyên tắc cơ bản để
định hướng sự lãnh đạo của Đảng và việc rèn luyện của mỗi người.
4. Quan điểm về nguyên tắc xây dựng đạo đức mới.
Từ nội dung hẹp của các phạm trù đạo đức cũ, Người mở
rộng, đưa vào đây một nội dung rất mới, tiến bộ, cách mạng, vượt
qua những hạn chế của tư tưởng đạo đức truyền thống và nâng
lên thành tư tưởng đạo đức mới, mà tiêu biểu nhất là các khái
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 11


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

niệm: trung, hiếu, nhân, nghĩa… “Từ trung với vua thành trung với
nước; từ hiếu với cha mẹ mình thành hiếu với dân; từ nhân chỉ là nhân
ái thành nhân dân, từ cần cho riêng mình thành cần cho cả xã hội; từ
kiệm cho riêng mình thành tiết kiệm chung phục vụ cho đất nước; từ

liêm nghĩa là liêm khiết, không tham nhũng, nghĩa là chỉ giữ cho bản
thân mình trong sạch, Người mở rộng thành vấn đề liêm khiết mang
tính xã hội; từ chính nghĩa là khơng tà, nghĩa là thẳng thắn, đúng đắn,
Người chuyển sang vấn đề thiện, ác; làm việc chính, là người thiện;
làm việc tà là người ác”. Người nhấn mạnh: “Người cán bộ phải có
đạo đức cách mạng. Phải giữ đạo đức cách mạng mới là người cán bộ
cách mạng chân chính. Đạo đức cách mạng có thể nói tóm tắt là: Nhận
rõ phải trái, giữ vững lập trường. Tận trung với nước. Tận hiếu với
dân”. Trung vơí nước, hiếu với dân được coi là nội dung cơ bản nhất,
bao trùm nhất trong tư tưởng đạo đức cách mạng của Người, thể hiện
mối quan hệ giữa con người với Tổ quốc và nhân dân. “Trung với
nước” là trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước của dân
tộc, nước ở đây là nước của dân, dân là chủ nhân của đất nước. Người
cho rằng bao nhiêu quyền hạn đều là của dân, bao nhiêu lợi ích đều vì
dân, quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân. Xuất phát từ quan niệm
như vậy, nên “hiếu” trong tư tưởng của Người chính là “Hiếu với
dân”. Hiếu với dân không chỉ là xem người dân như đối tượng dạy dỗ,
ban ơn mà là đối tượng phải phục vụ hết lòng. Ở người, lý luận ln
gắn chặt với thực tiễn, lời nói ln đi đơi với việc làm. Cuộc đời của
Người là minh chứng sinh động về tư tưởng tận trung với nước, tận
hiếu với dân.
Nếu như trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất của mỗi
con người - công dân đối với Tổ quốc, đối với nhân dân, thì yêu
thương con người là trách nhiệm của mỗi con người đối với con
người. Người cho đây là phẩm chất cao đẹp nhất của con người. Yêu
thương con người trước hết là tình cảm dành cho những người bị áp
bức, bóc lột, những người cùng khổ. Yêu thương con người còn được
thể hiện trong mối quan hệ hàng ngày với những người đồng chí xung
quanh, trong cuộc sống bình thường. Phải ln nghiêm khắc với bản
thân, nhưng rộng rãi độ lượng với ngươì khác. Điều đặc biệt là ở

Người, yêu thương con người luôn luôn gắn với niềm tin vào con
người, tin vào lương tri, tin vào lòng dũng cảm, tin vào sức sáng tạo
của họ trong hành trình con người tự giải phóng lấy mình, để con
người làm chủ xã hội, làm chủ bản thân mình.
Người đã có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa cá nhân và giai
cấp, giữa dân tộc và quốc tế, giữa truyền thống và hiện đại tạo ra trong
quan niệm về đạo đức cách mạng sự hài hòa về các mối quan hệ lợi
ích. Theo Người, tinh thần quốc tế trong sáng thực chất là chủ nghĩa
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 12


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

yêu nước gắn liền với chủ nghĩa quốc tế vô sản. Người cho rằng nếu
tinh thần yêu nước khơng chân chính, tinh thần quốc tế khơng trong
sáng thì có thể dẫn tới tư tưởng dân tộc chủ nghĩa, hẹp hịi, sơ vanh,
biệt lập, kỳ thị chủng tộc. Từ rất sớm, Người đã chủ trương quan hệ
với các quốc gia dân tộc và các tổ chức trên thế giới để thêm bạn, bớt
thù. Quan điểm dân tộc đã được thổi vào thời đại, đã vượt qua biên
giới quốc gia, hướng tới mục tiêu độc lập, dân chủ, hòa bình, hữu nghị
và hợp tác.
Cần nhấn mạnh là tuy có những cách định nghĩa khác nhau về
nội hàm các khái niệm đạo đức cách mạng, nhưng nhìn chung ở
Người đều có sự nhất quán về tinh thần cách mạng và phương pháp tư
duy. Từ các khái niệm, phạm trù của các tư tưởng đạo đức đã có từ
trước như: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm, đến cần, kiệm, liêm, chính, chí
cơng vô tư; từ trung, hiếu, đến thiện, ác... bao giờ Người cũng có cách
giải thích riêng về những chuẩn mực đạo đức phù hợp dễ hiểu, dễ

chấp nhận với từng đối tượng, với mọi tầng lớp nhân dân: trí thức,
quân đội, công an, công nhân, nông dân, phụ nữ, phụ lão, các cháu
thiếu niên và nhi đồng... Đề cao đạo đức mới, Người đã thể hiện một
tầm nhìn xa trơng rộng về nhân cách con người. Những phẩm chất mà
Người nêu ra là nhằm hướng con người tới cái thiện, cái tốt, cái cao
cả, đồng thời ngăn chặn, khắc phục những biểu hiện thối hóa, biến
chất có thể xảy ra, đặc biệt là chống khuynh hướng lạm dụng quyền
lực để tham nhũng, lãng phí. Ngay cả trước khi qua đời, việc đầu tiên
được đề cập đến trong Di chúc để lại cho tồn Đảng, tồn dân là nói
về Đảng, việc đầu tiên khi đề cập đến Đảng là đạo đức, Người viết:
“Đảng ta là một đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật
sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí
cơng vơ tư. Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là
người lãnh đạo, là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân”.
 Nói phải đi đơi với làm, phải nêu gương về đạo đức.
Trong suốt cuộc đời hoạt động của mình,Hồ Chí Minh ln ln
nêu gương sáng về đạo đức, Người nói ít làm nhiều, có nhiều vấn đề
về đạo đức Người làm mà khơng nói, phải đi sâu nghiên cứu hành vi
đạo đức của Người mới thấy được bản chất sâu xa của tư tưởng đạo
đức Hồ Chí Minh.
Đối với cán bộ đảng viên Hồ Chí Minh nêu: "... Trước mặt quần
chúng không phải ta cứ viết lên trán hai chữ cộng sản mà được họ yêu
mến. Quần chúng chỉ yêu mến những người có tư cách, đạo đức muốn
hướng dẫn nhân dân mình phải làm mực thước cho người ta bắt
trước"(1).
Trong cuốn đường cách mệnh, khi nói về tư cách người cách
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 13

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

mệnh Hồ Chí Minh viết: "Nói thì phải làm""Có lịng bày vẽ cho
người"hay trong tác phẩm nâng cao đạo đức cách mạng quét sạch chủ
nghĩa cá nhân, Hồ Chí Minh yêu cầu Đảng cần thực hiện "Đảng viên đi
trước, làng nước theo sau".
Luận điểm ấy đã khẳng định rất rõ vấn đề nêu gương có tầm
quan trọng đặc biệt trong đời sống đạo đức, nhất là đối với trách
nhiệm của cán bộ, đảng viên.
Những tấm gương về đạo đức phải được hiểu theo cả nghĩa rộng
và nghĩa hẹp, có tấm gương chung và riêng, lớn nhỏ, xa gần. Một nền
đạo đức mới chỉ được xây dựng trên một nền rộng lớn, vững chắc,
những phẩm chất chuẩn mực đạo đức đã trở thành hành vi đạo đức
hàng ngày phổ biến trong toàn xã hội mà những tấm gương đạo đức
của những người tiêu biểu, những người tốt việc tốt có ý nghĩa thúc
đẩy cho q trình đó.
Tấm gương đạo đức của Hồ Chí Minh là tấm gương chung cho
cả dân tộc, cho các thế hệ mai mãi về sau. Nhưng còn nhiều tấm
gương của các vị anh hùng, chiến sỹ thi đua nhứng tấm gương của
những người tiêu biểu cho từng ngành, từng cấp, những tấm
gương "Người tốt việc tốt"rất gần gũi trong đời thường có ở mọi lúc mọi
nơi mà chúng ta không thể coi thường. Về vấn đề này Hồ Chí Minh đã
nói: "Người tốt, việc tốt nhiều lắm ở đâu cũng có. Ngành nào, giới nào,
địa phương nào, lứa tuổi nào cũng có" (2).
 Xây đi đơi với chống:
Theo Hồ Chí Minh trong đời sống hàng ngày cái tốt, cái xấu,
đạo đức, phi đạo đức ln ln đan xen lẫn nhau. Chính vì vậy vừa
phải xây dựng đạo đức mới, vừa phải chống cái phi đạo đức.
Muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích cho xây. Cũng vì

vậy Hồ Chí Minh căn dặn tồn Đảng: "Phải cương quyết quýet sạch
chủ nghĩa cá nhân nâng cao đạo đức cách mạng bồi dưỡng tư tưởng
tập thể, tinh thần đồn kết, tính tổ chức và kỷ luật"(3).
Việc xây dựng đạo đức mới trước hết phải được tiến hành bằng
việc giáo dục những phẩm chất, chuẩn mực đạo đức từ trong gia đình,
nhà trường, xã hội nhất là trong những tập thể gắn với hoạt động mỗi
người. Vấn đề quan trọng trong việc giáo dục đạo đức là phải khơi dạy
ý thức đạo đức lành mạnh ở mọi người để mọi người tự giác nhận thức
được trách nhiệm đạo đức của mình. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói,
Cảm nhận thấy sâu sắc việc trau dồi đạo đức cách mạng là việc
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 14


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

làm "Sung sướng vẻ vang nhất trong đời này"tiếp nhận sự giáo dục đạo
đức là vấn đề nhất thiết không thể thiếu được, nhưng sự tự giáo dục, tự
trau dồi đạo đức ở mỗi người còn quan trọng hơn nhiều đó cũng chính
là điều mà Hồ Chí Minh nói về niềm vui của việc trau dồi đạo đức
phải trở thành phổ biến trong xã hội.
Khi xây dựng, bồi dưỡng phẩm chất đạo đức mới phải gắn liền
chống lại cái xấu, cái sai, cái vô đạo đức thường diễn ra hàng ngày.
Để xây và chống có kết quả để tạo thành phong trào quần chúng
rộng rãi. Muốn xây dựng đạo đức mới, chung quy lại phải chống cho
được chủ nghĩa cá nhân. Trong tác phẩm: Nâng cao đạo đức cách
mạng quýet sạch chủ nghĩa cá nhân được công bố vào ngày 3/2/1969,
nhân kỷ niệm lần thứ 39 ngày thành lập Đảng cộng sản Việt Nam đã
mang ý nghĩa xây đi đôi với chống. Muốn nêu cao đạo đức cách mạng

phải quýet sạch chủ nghĩa cá nhân.
 Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời:
Theo Hồ Chí Minh, Người đã nhiều lần chỉ rõ: Mỗi con người
phải thường; xuyên chăm lo tu dưỡng đạo đức như việc rửa mặt hàng
ngày đấy cũng là cơng việc phải kiên trì bền bỉ suốt đời, khơng người
nào có thể chủ quan tự mãn. Theo Người: "Đạo đức cách mạng không
phải trên trời xa xuống. Nó do đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày
mà phát triển củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng
luyện càng trong"(4).
Nếu không thường xuyên rèn luyện thì lúc khó khăn có thể vượt
qua, có cơng với cách mạng, nhưng đến khi an nhàn lại xa vào chủ
nghĩa cá nhân trở thành con người ngăn cản cách mạng, cho dân, cho
nước. Cũng chính vì lẽ đó mà tu dưỡng đạo đức phải gắn với thực tiễn
bền bỉ trong mọi lúc mọi nơi, mọi hồn cảnh, có như vậy mới phân
biệt được đạo đức mới khác với đạo đức cũ.
Theo quan điểm của Hồ Chí Minh thì mỗi con người đều có cái
tốt, cái xấu vấn đề là khơng tự lừa dối mình mà nhìn thẳng vào mình
thấy rõ cái tốt, cái thiện để phát huy, thấy cái xấu, cái ác để khắc phục.
Vì vậy việc tu dưỡng rèn luyện phải được thực hiện trong hoạt động
thực tiễn. Hồ Chí Minh là một tấm gương suốtđời tự rèn luyện và trở
thành tấm gương tuyệt vời về con người mới. Những đức tính q báu
của người khơng phải là bẩm sinh có được mà do q trình tu dưỡng
rèn luyện học tập, từng bước hấp thụ tinh hoa đạo đức dân tộc và nhân
loại mà đã trở thành tư tưởng bất tử.
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 15


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

Đây là những nhân tố cơ bản để hình thành đạo đức cách mạng
của người Việt Nam trong thời đại mới, nhân tố quyết định thắng lợi
sự nghiệp đổi mới do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo.
II. Sinh viên học tập và làm theo tư tưởng , tấm gương đạo đức
Hồ Chí Minh.
1. Học tập và làm theo tư tưởng đạo đức Hồ CHí Minh.
a. Xác định đúng vị trí, vai trị cyả đạo đức đối với cá nhân.
Đạo đức, hiểu một cách tổng quát là toàn bộ những chuẩn
mực, những quy tắc, những quan niệm về giá trị thiện ác, lương tâm,
trach s nhiệm, danh dự, hạnh phúc, công bằng,… được xã hội thừa
nhận, quy đinh hành vi, quan hệ giữa con người với sự nghiệp, giữa
con người với nhau vsf giữa con người với xã hội. xuất phát từ bản
chất, con người ln có khát vọng hướng đến chân, thiện, mỹ nhằm
hoàn thiện bản thân. Để vươn tơú sự hoàn thiện, trước hết con người
phải tự tu dươcng hồn thiện mình về đạo đức. do vậy, đạo đức là yếu
tố cơ bản của nhân cách, tạo nên giá trị con người.
Hồ Chí Minh cho rằng, đối với các dân tộc phương Đơng
giàu tình cảm, trọng đạo lý, việc tu dưỡng đạo đức của mỗi cá nhân,
mỗi con người có vai trị vơ cùng quan trọng. riêng với thế hệ trẻ, việc
tu dưỡng này còn quan trọng hơn, vì họ là “người chủ tương lai của
đất nước”, là cái cầy nối giữa các thế hệ-“ người tiếp sức cách mạng
cho thế hệ thanh niên già”, đồng thời là người ohụ trách, dìu dắt thế hệ
thanh niên tương lai”. Chính vì vậy, việc giáo dục đạo đức và chăm lo
cho việc rèn luyện đạo đức của sinh viên đã được Chủ tịch Hồ Chí
Minh quan tâm từ rất sớm. nói chuyện với sinh viên đã được Chủ tịch
Hồ Chí Minh quan tâm từ rất sớm. nói chuyện với sinh viên, Người
khẳng định:” Thanh niên phải có đức, có tài. Có tài mà khơng có đức
ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi lừa đảo thì
chẳng những khơng làm được hì ích lợi cho xã hội mà cịn có hại cho

H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 16


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

xã hội nữa. nếu có đức mà khơng có tài ví như ơng Bụt khơng làm hại
gì nhưng cũng khơng có gì lợi cho lồi người”.
Người cịn chỉ rõ, việc thực hành tốt đạo đức cách mạng
trong đời sống hằng ngày của mỗi cá nhân không chỉ có tác dụng tơn
vinh, nâng cao giá trị của chính họ mà còn tạo ra sức mạnh nội sinh,
giúp họ vượt qua khó khăn, thử thách. Người viết:” có đạo đức cách
mạng thì khi gặp khó khăn, gian khổ, thất bại cũng không sợ sệt, rụt
rè, lùi bước… khi gặp thuân lợi và thành công cũng vẫn giữ vững tinh
thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn, “ lo trước thiên hạ, vui sau thiên
hạ”, lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn cựa về mặt hưởng
thị, không công thần, khơng quan liêu, khơng kiêu ngạo, khơng hủ
hóa”.
Nhấn mạng vai trò của đạo đức trong đời sống của mỗi cá
nhân trong xã hội, Hồ Chí Minh khơng phân biệt đạo đức cách mạng
và đạo đức đời thường, đạo đức cán bộ và đạo đức công dân. Người
chỉ rõ, trong xã hội mỗi người có cơng việc, tài năng và vị trí khác
nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ nhưng ai giữ được đạo
đức cách mạng đều là người cao thượng.
b. Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức Hồ Chí
Minh.
Cũng như cán bộ, đảng viên và các tầng lớp nhân dân khác,
đối với tầng lớp sinh viên, thanh niên tri thức, Hồ Chí Minh đã sớm
xác định những phẩm chất đạo đức tối cần thiết để họ có phương

hướng phấn đấu rèn luyện. trong bài nói tại đại hội sinh viên Việt Nam
lần thứ hai(07-05-1958), những phẩm chất đó được Người tóm tắt
trong “ 6 cái yêu:
Yêu Tổ Quốc: yêu như thế nào? Yêu là phải làm sao cho tổ
quốc ta giàu mạng thì phải ra sức lao động, ra sức tăng gia sản xuất,
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 17


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

thực hành tiếp kiệm.
Yêu nhân dân: mình phải hiểu rõ sinh hoạt của nhân dân,
biết nhân dân còn khổ cực như thế nào, biết chia sẻ nhưng lo lắng, vui
buồn, những công tác nặng nhọc với nhân dân.
Yêu chủ nghĩa xã hội: yêu Tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn
liền với yêu chủ nghĩa xã hội, vì có tiến lên chủ nghĩa xã hội thì nhân
dân mình mỗi ngày một ấm no thêm, Tổ quốc mỗi ngày một giàu
mạnh thêm.
Yêu lao động: muốn thật thà yêu Tổ quốc, yêu nhân dân,
yêu chủ nghĩa xã hội thì phải u lao động vì khơng có lao động thì
chỉ là nói sng.
u khoa học kỹ thuật: Bởi vì tiến lên xã hội chủ nghĩa thì
phải có khoa học và kỹ thuật, đó là một yếu tố quan trọng trong chủ
nghĩa xã hội.”
Theo người để có được những phẩm chất như vậy, sinh
viên phải rèn luyện cho mình những đức tính như: trung thành, tận tụy,
thật thà và chính trực. phải xác định rõ nhiệm vụ của mình, “khơng
phải nước nhà đã cho mình những gì mà phải tự hỏi mình đã làm

những gì cho nước nhà? Mình phải làm thế nào cho ích lợi nước nhà
nhiều hơn? Mình đã vì lợi ích nước nhà mà hy sinh phấn đấu chừng
nào”. Trong học tập, rèn luyện, phải kết hợp lý luận với thực hành, học
tập với lao đông, phải chống mọi biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân,
chống tư tưởng háo danh, hám lợi. “ chống tâm lý ham sung sướng và
tránh khó nhọc. chống thói xem khinh lao độn, nhất là lao động chân
tay. Chống lười biếng xa xỉ, chống xách sinh hoạt ủy mị, chống kiêu
ngạo, giả dối, khoe khoang”. Phải trả lời được cây hỏi: Học để làm gì?
Học để phục vụ ai? Phải các định rõ thế nào là tốt, thế nào là xấu? ai là
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 18


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

bạn, ai là thù?... Người chỉ rõ:” ai làm gì có lợi ích cho nhân dân và Tổ
quốc ta đề là thù. Điều gì phải thì cố làm cho kỳ được, dù là việc nhỏ.
Điều gì trái thì hết sức tránh, dù là một điều trái nhỏ”.
2. Nội dung học tập và làm theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.
Liên hệ bản thân.
a. Thực trạng đạo đức lối sống trong sinh viên hiện nay.
Hiện nay, trong sự nghiệp đổi mới toàn diện đất nước,
trước xu thế tồn cầu hóa và hội nhập kinh tế, thế hệ trẻ Việt Nam
luôn định kiến lý tưởng xã hội chủ nghĩa mà Đảng và Chủ tích Hồ Chí
Minh dày cơng vun trông. Họ đã và đang chứng tỏ bản lĩnh, sức trẻ, sự
sáng tạo và tinh thần dám nghĩ, dám làm của mình. Họ ra sức tu
dưỡng, học tập và rèn luyện về mọi phương diện, tích cự lao động sản
xuất, tiến vào khoa học – công nghệ, để cũng với tồn Đảng, tồn dân
thực hiện cơng cuộc đổi mới, đẩy mạng cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa,

nhằm xây dựng một nước Việt Nam dân giàu nước mạng, xã hội công
bằng, dân chủ văn minh. Rất nhiều phong trào thi đua, như Thanh niên
tình nguyện, Thanh niên lập nghiệp, Tuổi trẻ học đường,… đươc đơng
đảo đồn viên, thanh niên, sinh viên và học sinh hưởng ứng thực hiện.
Đảng, Nhà nước và xã hội đã có nhiều hình thưcfs ghi nhận và tôn
vinh những thanh niên, sinh viên và học sinh tiêu biểu xuất sắc trong
sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc, xây dựng và phát triển kinh tế - xã hội của
đất nước. có thể nóim thế hệ trẻ Việt Nam ngày nay vẫn xứng đáng
với niềm tin yêu, sự khen ngợi và kỳ vọng của Chủ tịch Hồ Chí Minh:
“ Đồn viên và thanh niên ta nói chúng là tốt, mọi việc đều hăng hái
xung phong, khơngngại khó khăn, có chí tiến thủ. Đảng cần phải chăm
lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người
thừa kế xây dựng xã hội chủa nghĩa vừa ‘hồng’ vừa ‘chuyên’.
Tuy nhiên phải thừa nhân rằng, do ảnh hưởng từ những
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 19


TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚIỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚING HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC MỚI ĐẠO ĐỨC MỚIO ĐỨC MỚIC MỚII

mặt trái của nền kinh tế thị trường cũng như xu thế tồn cầu hóa, và
đặc biệt do không nghiêm túc trong rèn luyện phấn đấu, một bộ phận
thanh, thiếu niên ở nước ta đang có những biểu hiện tiêu cực đáng lo
ngại, như phai nhạt lý tưởng, chạy theo lối sống buông thả, lười học
tập và tu dưỡng đạo đức, thích hưởng thụ, ngại lao động, chuộng
những sinh hoạt thiêý lành mạnh hoặc phản văn hóa, nghiện ngập,
thậm chí vi phạm pháp luật… những hiện tượng đó, trước hết là nguy
cơ đe dọa tương lai của chính bản thân họ, đồng thời cản trở sự phát
triển theo hướng lành mạnh, tiến bộ và văn minh của xã hội hiện nay.

Mặt khác, cũng cần nói rằng, các thế lực thù địch đag ‘chờ đợi’ và ra
sức khai thác, lợi dụng những hiện tượng đó để tiến hành chiến lược’
diễn biến hịa bình’ hịng chống phá và ngăn chặn sự phát triển của
cách mạng việt nam. Vì vậy, hơn bao giờ hết, toàn Đảng và toàn dân ta
càng phải chăm lo giáo dục, bồi dưỡng thế hệ trẻ, coi đó là một trong
những nhiệm vụ hàng đầu, bởi nó liên quan trực tiếp đến tương lai của
đất nước. đó là một biểu hiện, một nội dung quan trọng của chiến lược
‘lấy dân làm gốc’. có thể khẳng định, cùng với những biện pháp tích
cực và đồng bộ khác, cuộc vận động ‘ Học tập và làm theo tấm gương
đạo đức Hồ Chí Minh’ mà Đảng ta vừa phát động chính là một cơ hội
tốt cho thế hệ trẻ rèn luyện, phấn đấu vươn lên.
b. Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh.
Hồ Chí Minh không chỉ là một nhà đạo đức lỗi lạc mà cịn
là một tấm gương đạo đức vơ song. Chính điều này đã đem lại cho tư
tưởng và tấm gương của Người có một sức mạng mãnh liệt và sự cổ
vũ lớn lao không chỉ với nhân dân Việt Nam mà còn cả với nhân dân
thế giới trong cuộc đấu tranh vì dân chủ và tiến bộ xã hơi. Để trở thành
người có ích cho xã hội, người chủ tưởng lai của nước nhà, thế hệ trẻ
của Việt Nam nói chung và thanh niên. Sinh viên trí thức nói riêng cần
phải học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh.
H.M.THẮNG – AT8BNG – AT8B

Page 20