Trang phục Hàn Quốc qua các thời kì lịch sử

HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

TRANG PHỤC HÀN QUỐC QUA CÁC THỜI KÌ LỊCH SỬ
SVTH: Bùi Thị Thuỳ Vân, Phạm Thị Thiên Hương, Bùi Phương Thảo,
Đoàn Vân Thùy, Nguyễn Bích Ngọc – Lớp 3H-10
GVHD: Nguyễn Nam Chi
I. TRANG PHỤC HÀN QUỐC THEO DÒNG CHẢY LỊCH SỦ
1. Trang phục thời thượng cổ.
Dân tộc HQ thuộc chủng người Mông Cổ, ngôn ngữ thuộc ngữ hệ Altai, sinh hoạt
theo hình thức hái lượm, sống trên lưng ngựa của các dân tộc du mục phương bắc.
Trang phục của dân tộc Hàn được phát triển phù hợp với điều kiện tự nhiên tam hàn tứ
ôn (ba ngày lạnh, bốn ngày nóng) thuộc kiểu đới á hàn, kết hợp với ảnh hưởng của dòng
thống dân du mục phương bắc. Cấu trúc cơ bản của trang phục được chia thành các
phần cơ bản là mũ, áo, áo khoác, quần, giầy.
Trang phục của người dân ở thời kỳ đá mới được chia ra làm hai phần là trên dưới
rõ ràng gồm áo và quần. Hình thức trang phục này giống với trang phục của người Sai
(tiếng Hy lạp là Scythians) ở thời kì đồ đồng. Trung Quốc gọi trang phục của người Sai
là ‘Ho bok’ (胡服 - Hồ phục) và có thể tìm thấy hình ảnh của những bộ trang phục này
trên các bắc bích họa trên trần mộ của Goguryo. Trên bức bích họa ‘Moo Yong Chong’
(舞踊塚 - Vũ Dũng Trủng) có thể thấy người trong tranh mặc những bộ quần áo có hình
thức tương tự với người Sai, điều này cho thấy cách ăn vận của người dân bán đảo Hàn
xưa kia thuộc kiểu trang phục của các dân tộc phương bắc. Dạng trang phục này phù
hợp với khí hậu, đồng thời lại vừa vặn với người nên rất tiện dụng và năng động.

무용총[무용도]

285

HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

무용총 [수렵도]
Phần thân áo gọn gàng, mở sang hai bên hông, tay áo chật, phần quần có ống chật.
Ở HQ, cho đến tận thời Tam quốc vẫn ăn mặc theo hình thức Hồ phục này rồi dần
chuyển sang mặc các loại áo rộng và to hơn, thể hiện sự tiếp
nhận văn hóa của người Hán ở Trung Quốc. Ngoài ra, trải
qua quá trình tiếp xúc với những người dân bản địa Trung
Quốc, tộc Mãn Châu cùng dân du mục ở Tây Vực đã khiến
cho người dân trên bán đảo Hàn tiếp nhận đồng thời cả văn
hóa của người Hán và văn hóa Tây Vực. Tài liệu về trang
phục của thời kì này có thể tham khảo được qua vài lát cắt
sử liệu của phía Trung Quốc hay những bức bích họa cổ. Tóc của đàn ông được búi cao
trên đỉnh đầu còn tóc của phụ nữ cũng được búi cao và để thả lại một phần phía sau, còn
thiếu nữ thì để thả tóc sau lưng.
Đồ trang sức thời bấy giờ phổ biến có dây chuyền và khuyên tai, ngoài ra các
vòng cổ xâu bi cũng rất được quý trọng. Người dân thời bấy giờ cực kỳ thích mặc đồ
màu trắng, và đi giày làm từ da của súc vật. Họ làm cả áo khoác từ da của gia súc, mũ
đội được trang trí bằng vàng bạc. Nếu nhà có tang thì cả gia đình sẽ mặc đồ trắng tinh,
phụ nữ không đeo Garakji (đồ trang sức đeo trên ngón tay giống nhẫn ngày nay). Khi ra
nước ngoài, họ sẽ mặc áo lụa có vẽ tranh và thêu hoa. (Nguồn: 빙일영문화재단
한국문화예술총서 _ 우리 생활 100 년 - 옷 _ 고부자 지음)
2. Trang phục thời Tam quốc
Thời Tam Quốc, tại Triều Tiên (57 trước CN-668 CN) thì kiểu áo hai phần như
ngày nay mới định hình. Người ta thấy trong những bức tranh cổ trong mộ Cao Câu Ly
được trang trí với hình nam nữ đều mặc trung phục gồm có: quần bó, ngắn và áo ngang
eo. Kiểu trang phục cổ xưa này đến nay hầu như vẫn không hề thay đổi.
Phần áo phía trên (Yu) được mở ở phía trước và kéo dài xuống đến hông. Họ cố

định trang phục bằng một chiếc thắt lưng. Phần áo phía dưới (Go) cũng dài đến bàn
chân. Điểm đáng chú ý là vạt của Yu dường như ngược với cách người ta mặc Jeogori

286


HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

hiện nay: ở thời Tam quốc là từ phải qua trái, trong khi ngày nay là từ trái qua phải. Sự
thay đổi về hướng của vạt áo này xuất hiện sau giai đoạn giữa Goguryeo.
Đến cuối thời Tam Quốc Triều Tiên, những người phụ nữ quý tộc mới bắt đầu
mặc áo khoác dài tới ngang hông (được thắt lại ở eo) và váy dài phủ kín chân, còn đàn
ông quý tộc thì mặc quần rộng, bo lại ở mắt cá chân bằng (Bajiburi) và áo chẽn có thắt
lưng ở eo.
Cũng thời kỳ này, chiếc áo choàng bằng lụa Trung Quốc xuất hiện và chỉ dành
cho hoàng tộc và các quan lại. Đó cũng là nguồn gốc của Kwanbok tức "quan phục" trang phục của các quan lại. Áo choàng thường được mặc như trang phục thường ngày
hoặc để bảo vệ cơ thể khỏi thời tiết lạnh.
Điểm đặc biệt của trang phục trong thời kì này là cả đàn ông và phụ nữ đều mặc
áo khoác dài qua thắt lưng, cổ áo cao và tay áo hẹp. Viền gấu tay áo, cổ áo và dưới vạt
áo được nhấn bằng một màu khác với màu áo. Các áo mặc bên trong có cổ áo và tay áo
giống với Jeogori.
Ở thời đại này, các loại trang sức đã xuất hiện. Vòng cổ, khuyên tai, vòng đeo tay
được chế tạo tinh xảo dành cho các tầng lớp trên trong xã hội.
3. Trang phục thời Silla thống nhất
Bị ảnh hưởng bởi trang phục truyền thống của Silla và của đời nhà Đường Trung
Quốc, một kiểu trang phục mới đã xuất hiện trong thời gian này. Những người thuộc
tầng lớp cao, trong đó có nhà vua, mặc trang phục tương tự như nhà Đường của Trung
Quốc trong khi trang phục truyền thống từ giai đoạn Tam Hàn thì vẫn được mặc bởi dân

thường.

4. Trang phục thời kì Goryeo
Quá trình thay đổi trang phục của thời Goryeo được chia làm 3 thời kì: thời kì thứ
nhất thay đổi do sự ảnh hưởng của nhà Tống, thời kì thứ hai thay đổi do ảnh hưởng của
trang phục Mông Cổ xâm nhập của nhà Minh Nguyên và thời kì thứ ba thay đổi do ảnh
hưởng của nhà Minh.

287


HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

Những ảnh hưởng từ bên ngoài này chỉ đem đến sự thay đổi về quan phục. Trang
phục thường dân thì không có sự khác biệt lớn so với thời Tam quốc. Trang phục
thường dân chỉ có một số chi tiết thay đổi nhỏ: kiểu ống quần rộng, Jeokori(áo khoác
ngoài) có chiều dài ngắn hơn và váy rộng hơn và đặc biệt là họ không được mặc trang
phục làm bằng lụa hoặc tơ tằm. Đối với trang phục của nam giớicó thể thấy rằng trang
phục nam giới thời kì này không có nhiều thay đổi so với thời kì trước. Thời kì này
quần được may ống rộng bằng các loại vải sợi, gai có hoa văn, khổ quần thường rộng để
không bị dính vào người. Chiều dài của áo ngắn hơn, ống tay nhỏ hơn. Một bộ phận nhỏ
nam giới thời này do chịu ảnh hưởng của phong cách Mông Cổ nên họ cạo đầu nhưng
chỏm mào giữa đầu vẫn được giữ lại.
Ngoài ra còn có Durumagi là trang phục mà các học giả thường mặc. Công nông
thương nhân đều mặc áo vải trắng giống với áo này và có thắt đai bên trong. Nông dân
hay thương nhân mặc áo dài trắng bên ngoài, trí thức có mũ chỏm, đai đen và giầy đen.
Các phật tử mặc áo màu chàm. Quốc sư thì mặc áo cà sa với áo nâu song và
trượng, khi mang đai đen thì đội thêm mũ vàng và đi giầy đính hạt. Đối với trang phục

của nữ giới, Trang phục nữ giới thời kì này không có gì thay đổi so với thời Silla thống
nhất. Mặc dù trang phục hoàng cung chịu ảnh hưởng từ Mông Cổ song trong tầng lớp
dân chúng thì trang phục gần như vẫn không có biến đổi lớn. Chất liệu thường được
dùng là vải sợi vào mùa hè và vải lụa vào mùa đông
Phụ nữ chưa kết hôn thường mặc trang phục có màu vàng. Nhưng màu sắc thường
được dung nhất là màu trắng. Họ thắt dây lưng có hình cây ô liu. Họ thường mang theo
bên mình vòng ngọc và túi màu vàng sáng. Họ cho rắng càng có nhiều những thứ đó thì
càng thể hiện được sự sang trọng, quý phái. Đồng thời phụ nữ cũng để kiểu tóc khác đi
họ tết tóc thành bím trên đỉnh đầu.
Jeogori(저고리): có thể thấy jeogori ngày càng ngắn đi, dây không còn nữa và
ngắn hơn nhiều so với thời kì trước. Cánh tay áo có phần hơi lượn.Chiều dài của jeogori
cũng dịch lên trên eo, sát lên trên ngực và được thắt thành nơ bằng một sợi dây ruy băng
rộng bản.
Váy: vào mùa thu và mùa đông, không phân biệt phu nhân hay phụ nữ thường dân
đều mặc váy cam chủ đạo tối hoặc sẫm màu.Váy của các hoàng phi hay phu nhân được
thêu trên nền vải màu hồng mà trên váy của phụ nữ thừơng không có. Từ đó màu hồng
hay màu hồng cam được coi như màu may mắn của phụ nữ thời kì choseon.Váy trong
mặc seongoon(선군) - đây là vật làm cho váy trông có vẻ rộng hơn, nó giống với váy
tầng thời choseon. Chiếc váy ngoài dài 8 thước này dài đến mức có kéo lê xuống đất.
Trang phục của tầng lớp quí tộc trong thời kì này có nhiều thay đổi hơn so với
thường dân. Trước hết là trang phục của vua. Trang phục của vua bao gồm: công phục,
thường phục, triều phụ, lễ phục. Công phục: Vua thường đội mũ ô sa, áo có ống tay
rộng đồng thời có thắt lưng. Trên ống tay áo có họa tiết rồng và đi giày. Triều phục:
ngoài trang phục thường ngày, đội mũ, đeo đai trong, áo liền thì mặc tơ tằm trắng. Lễ
288


HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

phục: áo cửu ly, áo cửu trang đều là áo bong chỉ mặc trong lễ tế, gia lễ nên có cả vòng
miện và trang phục đi kèm. Nhìn một cách tổng thể lế phục có vòng miện, áo bong, áo
lót chỉ trắng, vạt trước, đai thắt, vớ trắng, nơ đỏ… Trang phục của Hoàng phi cũng có
khá nhiều thay đổi. Cuộc hôn nhân quốc gia với nhà Nguyên, công chúa Mông Cổ trở
thành Hoàng Phi goryeo khiến trang phục cung đình chịu ảnh hưởng từ Mông Cổ. Trang
phục có nhiều chi tiết màu đỏ, biểu tượng màu đăc trưng của đất nước Mông Cổ. Váy
của Hoàng Phi được thêu trên nền vải hồng. Thời kì này cũng thấy sự xuất hiện trong
họa tiết trên trang phục: chấm, hoa, mây, nước…. Công phục của bách quan được chia
làm 4 màu: cấp bậc trên lục phẩm là màu xám gụ, trung đơn kính màu nâu,
donghangkyung màu xám, sochupu là màu xanh xám. Các quan phải đội mũ cánh chuồn,
áo có ống tay rộng và đeo thắt lưng màu gụ xám. Dưới triều đại vua Cao Tông, vương
triều goryeo chịu sự xâm lược của quân Mông Cổ nên chế độ quan phục đã có những
ảnh hưởng nhất định. Trong triều quan nhất phẩm mặc bộ Ngũ thường phục bất ly, dưới
nhị phẩm đại thượng kính đến thập ngũ bộ mặc tam trường ngũ ly, còn tam phẩm tứ
thập nhất mặc bộ vô ly. Mũ cánh chuồn vẫn được sử dụng và theo chế độ công phục tứ
sắc của thời Quang Tông. Cấp bậc sắc phục có 4 màu: tím, cam, lam, lục.

Hình 1: Trang phục của vua

Hình 3: Trang phục hoàng gia

Hình 2: Trang phục của quan lại

Hình 4: Trang phục thường dân

289


HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

5. Trang phục thời Joseon
Trang phục của thời kì Joseon đã có những thay đổi lớn so với các giai đoạn lịch
sử trước đó, song trang phục vẫn gồm có: áo khoác dài Po, áo lửng, tất, giày, mũ. Nữ
giới mặc váy (chima), nam giới mặc quần (baji), ngoài ra còn có các phụ kiện đi kèm
như: Norigae, Daenggi, Tteolijam, Dwilloji và Brinyeo dành cho nữ giới.
Trang phục của thường dân: đối với nữ giới, họ mặc áo Jeogori - đây là loại áo có
thân ngắn, tay dài, bên dưới mặc váy dài, phồng gọi là Chima, chân đi tất và mang hài.
Chima mặc thường ngày không có điểm đặc biệt, song Jeogori được phân làm nhiều
loại khác nhau. Đối với nam giới, họ mặc Po thay vì Jeogori, Baji thay cho Chima.
Nếu như trang phục của thường dân cho thấy sự khác biệt lớn với trang phục của
Trung Quốc, nhưng trang phục của quí tộc, đặc biệt là Vua vẫn còn mang ảnh hưởng
của trang phục Trung Quốc (hình 5). Trang phục của Hoàng hậu có phần khác biệt hơn,
được gọi là Jeok-ui, màu chủ đạo của trang phục này là màu xanh, áo dài, tay áo dài và
rộng, trên viền tay áo màu đỏ được thêu hình Chim trĩ màu vàng (hình 6).

Hình 5: Trang phục của vua

Hình 6: Trang phục của Hoàng hậu

Trong các dịp lễ lớn như: Lễ thành hôn, lễ mừng thọ hay lễ trưởng thành,
người dân mặc các trang phục khác ngày thường. Ví dụ trong lễ trưởng thành của
một người con gái, họ mặc Kyeryebok (hình 7), màu sắc trang phục rực rỡ và đội
một chiếc vương niệm được trang trí tỉ mỉ, được gọi là (hình 8)

Hình 7: Kyeryebok
290

Hình 8: Jokdori


Tháng 3 - 2011

HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Trang phục của thời kì Jeseon cho thấy sự phân biệt về tầng lớp xã hội rất lớn qua
các phụ kiện đi kèm theo trang phục. Ta có thể thấy điều đó qua sự đa dạng trong kiểu
mũ của nam giới, các kiểu tóc, trâm cài tóc hay dây buộc tóc của nữ giới. Vào thời đại
này, mũ được làm bằng nhiều chất liệu từ da động vật, lụa, lông đuôi ngựa cho đến tre,
giấy, các loại giấy dầu. Chất liệu, kiểu dáng của mũ thể hiện địa vị của người đội, điển
hình là Myeontyu-gwan hay còn gọi là Pyunchungwan là vương miện của vua đi kèm
bộ lễ phục Myeonbok. Các dải dây mặt trước và sau của vương niệm được gọi là Yu, số
lượng của những dải dây này thể hiện địa vị của người mặc. Mỗi một dải dây gồm có
chín viên đá, trong đó năm viên màu xanh, đỏ, vàng, đen và trắng. Hoàng đế đội mũ với
12 dải dây, còn mũ của thái tử có 8 dải dây, cháu của vua được đội mũ với 7 dải
dây.(hình ảnh). Hay những người nông dân chỉ đội Nongmo được làm từ tre để che mưa
nắng.
Đối với nữ giới, thay vì sự đa dạng của các kiểu mũ là sự phức
tạp trong các kiểu tóc, trâm cài đầu, mũ miện trong các dịp quan trọng,
trâm cài đầu, hay là Norigae. Vào các ngày thường, tóc của họ thường
chỉ được bện lại hoặc búi đằng sau bằng 1 chiếc trâm đơn giản, còn với
phụ nữ quíc tộc họ sử dụng kiểu Cheopji-meori, những người phụ nữ
có chồng phải để một kiểu tóc khác gọi là Eonjeun-meori xuất hiện
vào giữa thời đại Jeseon.
Các kiểu tóc khác nhau được cố định bằng nhiều loại trâm cài tóc khác nhau.
Trâm cài tóc được phân làm 3 loại chính: Tteolijam (hình 9): một loại trâm cài tóc hình
bướm hoặc hoa được cài ở mỗi bên trên mái tóc của những người phụ nữ hoàng gia đã
kết hôn; Dwakikoji (hình 10): không chỉ để cố định tóc mà còn được chưa làm 2 loại,

loại có đầu nhọn để làm sạch các kẽ răng của lược và loại có đầu tròn hơn để ngoáy tai;
Binyeo (hình 11): có hình dánh đơn giản là 1 thanh trụ tròn, có thể có họa tiết nổi ở một
đầu hoặc chỉ là 1 cây trâm hình tre, bằng bạc được khác họa tiết. Ngoài ra, còn được
làm bằng vàng, được gắn đôi chim Bong (loài chim trong truyền thuyết của Hàn quốc).

Hình 9: Tteolijam

Hình 10: Dwakikoji

Hình 11:. Binyeo

291


HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

Phụ nữ trong thời đại Jeseon đều đeo Nogeari - một loại trang sức được đeo trên
áo Jeogori hoặc ở phần eo của Chima. Một Nogeari bao gồm 3 phần Ttidon, Kkeun và
Sul. Nogeri được làm từ nhiều loại chất liệu khác nhau, phần dây buộc chính được làm
bằng lụa, phần thân được làm theo nhiều hình dạng khác nhau. Phần thân này thường
được kết hình hoa hay cánh bướm được dùng cho dân thường, quí tộc hay người giàu
thường dùng ngọc, đá quí, bạc để khác thành hình rùa, quả trứng, quả táo, hoặc các hình
dạng khác, họ thường đeo Nogeari được trang trí tỉ mỉ bằng đá quí cho con mình.
Nogeari có nhiều loại khác nhau, dựa vào số lượng Nogeari được cố định bằng Ttidon.

Nogeari
Một thành phần không thể thiếu của bộ trang phục đó là Beoseon – tất (hình 12)
và Sinbal - giầy (hình 13). Tất được may bằng vải thô, chủ yếu giữ ấm cho chân và mắt

cá chân, phụ thuộc vào cách khâu mà có các loại tất khác nhau có thể hoặc không có lớp
đệm lót bên trong.

Hình 12: Tất
Giầy không chỉ làm chức năng bảo vệ chân hay trang trí trang phục mà nó còn là
một dấu hiệu phân biệt tầng lớp xã hội. Loại giày xuất hiện từ phương bắc, được gọi là
Hwa và có cổ cao, loại Li và Hye xuất xứ từ phương nam, có cổ ngắn. Ngoài phân loại
giày theo đối tượng sử dụng, có thể phân loại theo mục đích sử dụng: giầy dùng trong
các dịp lễ, giày dùng hàng ngày, giày dùng vào mùa đông, ngày mưa. Thông thường,
giày của quí tộc được làm bằng da, lụa, có màu sắc vàng, đen hoặc nâu, nhưng trong
292


HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

quốc tang, các học giả đeo Beakhwa (hình 13a) màu trắng được làm bằng da, hoặc vải.
Gìay đi ngày thường là cổ thấp, để lộ toàn bộ mu bàn chân. Giày nam giới, học giả, quíc
tộc hay người trong quân đội thường là màu đen, làm bằng da, và có mũi cong, trên giày
học giả còn được trang trí ở phần mũi, với giày của phụ nữ, có Danghye được làm bằng
lụa, có thêu hoa văn trên mũi và gót giày. Hàn quốc có mùa đông khắc nghiệt nên có
các kiểu giày đi trên tuyết như Seobi (hình 13c), Dungeimisin (hình 13b) được làm bằng
tre hay làm từ da để đi lúc trời mưa.

Hình 13: a. Beakhwa

b. Dungeimisin

c. Seobi

II. SỰ THAY ĐỔI NGUYÊN NHÂN CỦA SỰ THAY ĐỔI TRONG TRANG
PHỤC QUA CÁC THỜI KÌ LỊCH SỬ
Hàn Quốc là nước có khí hậu lạnh nên người ta mặc áo có nhiều lớp để bảo vệ cơ
thể khỏi thời tiết. Hơn nữa áo gồm 2 phần sẽ phù hợp với đời sống thợ săn du mục và
góp phần tạo nên vẻ đẹp cho bộ trang phục.
Thời Tam Quốc, các loại trang sức đã xuất hiện là bởi thời kì này, người ta đã biết
cách đúc, chạm khắc khá tinh xảo.
Thời Silla tuy không phát triển về văn hóa nhưng lại là nước có truyền thống quân
sự xung quanh các chiến sĩ được gọi là hwarang. Thoạt tiên Silla sát nhập khối Gaya,
rồi liên minh với nhà Đường để thôn tính 2 nước còn lại là Baekjae và Goguryeo. Chính
vì vậy, sự liên hệ với Trung Quốc ở thời kì này khá nhiều, đây là lí do vì sao trang phục
truyền thống Hàn Quốc ở thời Tam Quốc bị ảnh hưởng bởi trang phục cổ của người
Trung Quốc: khăn dài cho phụ nữ, áo khoác ngoài dài, các loại trâm cài tóc, những họa
tiết trang trí tinh tế…
Thời Goryeo là thời kì có nhiều biến động trong lịch sử. Triều đình Goryeo đã lấy
Phật giáo làm quốc giáo. Chính vì thế hệ tư tưởng của Phật giáo đã ảnh hưởng không
nhỏ tới văn hóa của thời kì này đặc biệt là trong trang phục. Không chỉ vậy, các triều
vua thời kì này cũng rất coi trọng Nho giáo và đạo Khổng. Nhiều trường học được lập
ra trong đó Quốc Tử Giám được coi là trường duy nhất chịu sự quản lí trực tiếp của
triều đình. Các kì thi để tuyển chọn nhân tài cho đất nước thường xuyên được tổ chức,
phong trào hiếu học từ đó cũng được phát triển mạnh mẽ. Vì vậy, trong trang phục có sự
phân biệt về đẳng cấp học vị cũng như địa vị trong xã hội. Tầng lớp lao động bình dân
không được tự ý dùng chất liệu vải lụa hay tơ tằm, hay các màu thuộc vào chế độ công
293


HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

phục tứ sắc. Đồng thời phụ nữ chủ yếu chỉ được phép mặc màu trắng. Chỉ trong trường
hợp đặc biệt mới được phép mặc màu hồng nhạt hay xanh nhạt.
Thời kì này, việc kết thân với Nhà Tống của Trung Quốc - quốc gia láng giềng
này cũng ảnh hưởng phần nào đến trang phục của vương triều Goryeo. Các học giả mặc
dooroomagi (một loại áo của Trung Quốc). Các công tử mặc jojoogoo với mũ bốn chỏm,
đai cạnh đen, giày đen.
Năm 1231 Mông Cổ tiến hành xâm lược Goryeo, đây là một phần trong kế hoạch
bình định khu vực Đông Bắc Trung Quốc của nhà Mông Cổ. Bắt đầu từ thời vua
Nguyên Tông, Goryeo chính thức trở thành thuộc quốc của nhà Nguyên. Đặc biệt với
cuộc hôn nhân cấp quốc gia, công chúa Mông Cổ trở thành hoàng phi của Goryeo thì
trang phục hoàng cung của Goryeo bị tác động bởi phong cách của Mông Cổ.
Có thể thấy, trong thời đại Jeseon dù dựa trên những thành phần cơ bản nhưng bộ
trang phục đã hoàn toàn thoát li được với các thời đại trước. Nếu ở thời đại Tam quốc
hay Silla, sự khác nhau giữa các trang phục không nhiều, hơn thế mang nặng ảnh hướng
của trang phục trung quốc. Màu sắc trong trang phục chỉ là những màu như xanh, tím,
hồng trắng. Trang phục của các ngày lễ so với ngày thường ít có sự khác biệt, cho thấy
đời sống tinh thần ít được quan tâm, văn hóa chưa đạt đến sự phát triển nở rộ. Song như
những gì đã được trình bày tại phần 1, có thể thấy, thời đại Jeseon là minh chứng rõ
ràng nhất cho sự đa dạng trong trang phục, một sự đột phá trong cách tư duy nhằm thoát
li những ảnh hưởng của Trung quốc. Ví dụ kiểu dáng của trang phục dành cho hoàng
hậu vào thời Jeseon với thời Silla khá giống nhau song có thể thấy trang phục của
Hoàng hậu thời Jeseon có kèm theo các phụ kiện như đại lưng, hai bên vai áo được thêu
ở hai bên vai áo, trước ngực là hình rồng, Bonghwang và Girin (một loại chim trong
truyền thuyết của Trung quốc). Trang phục trong thời kì này có thể phân loại theo mục
đích sử dụng và đối tượng sử dụng: trang phục dành cho tầng lớp quí tộc, dân thường
hay các trang phục lễ hội, trang phục ngày thường. Các phụ kiện trở nên phong phú về
chất liệu từ vàng, bạc, da, lụa, lông đuôi ngựa đến tre, giấy, giấy dầu… Trang phục lúc
bấy giờ không chỉ còn mang ý nghĩa đơn thuần là vật bảo vệ cơ thể, mà còn thể hiện
luồng tư tưởng của cải một triều đại. Họ có tư tưởng thoát li Trung Hoa rất rõ ràng, thể

hiện qua trang phục, thứ gần gũi gần nhất với họ. Điều này cũng cho thấy được tinh
thần tự chủ dân tộc của người Hàn quốc lúc bấy giờ, họ hiểu rằng việc tạo ra đặc trưng
cho trang phục của đất nước là một cách bảo vệ đất nước mình. Ngoài ra, để tạo ra được
sự phong phú, độc đáo và tính ứng dụng cao trong trang phục đòi hỏi con người phải có
óc sáng táo. Tất cả các trang phục thời kì này đều được làm thủ công từ việc nhuộm
màu vải, đến khâu, thêu hình hay kết Nogeari, hoặc làm các đôi giày bằng tre, các loại
mũ khác nhau bằng lông ngựa, tất cả đều cho thấy sự khéo léo của người làm, ví dụ như
việc kết các hình hoa và bướm hoặc là khắc ngọc để tạo ra Nogeari, hoặc việc tạo ra các
loại mũ đội đầu được trang trí tỉ mỉ. Người đọc có thể nhận ra rằng, trong thời kì này, sự
phân biệt về giai cấp xã hội hay giữa nam và nữ rất rõ ràng đến mức nó trở thành 1 chức
năng quan trọng của trang phục.
294


HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

Nguyên nhân của những sự khác biệt này, theo ý kiến chủ quan,có thể do việc
chính quyền thời kì này chọn đạo Khổng làm quốc giáo. Đạo Khổng với những quy tắc
chặt chẽ đã khiến cho xã hội phân hóa ngày càng sâu sắc hơn. Người giàu mà đa số là
quí tộc, họ không thể bị đánh đồng cùng với thường dân chính vì vậy, họ dùng trang
phục để khẳng định sự tôn quí. Vào thời kì này, xã hội coi trọng những người đọc sách
thánh hiền, họ coi thường công việc sản xuất, nông nghiệp. Ví dụ như Nongmo, một
loại mũ dành cho người nông dân, chỉ đơn giản được làm bằng tre để che mưa, nắng còn
mũ của các học giả thường được làm bằng lông đuôi ngựa. Hoặc đối với phụ nữ, Jeogori
đã được thu ngắn đến phần ngực cũng có thể nhằm hạn chế các cử động của phụ nữ.
Song một tài liệu khác cho rằng các vị vua trong thời đại này rất chú trọng đến nghi lễ
nên đã quy định chặt chẽ các cách thức ăn mặc của hoàng gia, quý tộc và dân thường
trong các nghi lễ khác nhau, kể cả cưới xin và ma chay. Ở thời kì này, đức tính chính

trực, liêm chính của người đàn ông và sự trong trắng của đàn bà là những giá trị xã hội
được coi trọng hàng đầu và được thể hiện trong cách ăn mặc. Do đó, bộ han-bok của
đàn ông có thay đổi chút ít, nhưng bộ han-bok của phụ nữ thì thay đổi rất nhiều qua các
thế kỷ. Cho đến thế kỷ 15, phụ nữ mới bắt đầu mặc chogori dài và mặc chiếc váy dài
gấp nếp để che dấu toàn bộ đường nét của cơ thể. Tuy nhiên, cùng với thời gian,
chogori dần dần bị thu ngắn lại và bây giờ thì nó chỉ còn che được ngực, do đó độ rộng
của ch” ima cũng cần phải thay đổi. Vì thế người ta may nó sát vào nách và giữ nguyên
kiểu dáng đó cho đến ngày nay.

Cheokori trong lịch sử

Cheokori hiện đại

III. BƯỚC CHUYỂN TỪ TRUYỀN THỐNG SANG HIỆN ĐẠI
Ngày nay, nhắc đến thời trang Châu Á không thể không nhắc đến Hàn Quốc bởi
đây chính là một trong những nước đi đầu trong ngành công nghiệp thời trang với rất
nhiều các thương hiệu nổi tiếng được khách hàng trong khu vực ưa chuộng như: Viki,
Bestibelli, Basic House, Joinus…Sở dĩ thời trang Hàn Quốc được "hâm mộ" như vậy là

295


HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

bởi những mẫu trang phục đến từ xứ sở kim chi thường rất thời trang, hiện đại lại trẻ
trung, thanh lịch, phù hợp với tính cách nền nã, dịu dàng của người phụ nữ Á đông.
Tuy không quá cầu kỳ, rườm rà về chi tiết, nhưng những bộ trang phục có xuất xứ
từ Hàn Quốc lại luôn ghi điểm bằng kiểu dáng sang trọng, với những đường nét tinh tế

trên chất liệu hiện đại cộng thêm sự phối màu hoàn hảo nên đã tôn lên nét mềm mại, trẻ
trung, duyên dáng và quý phái rất riêng của phái đẹp. Hơn thế, thời trang Hàn Quốc
mang tính ứng dụng rất cao. Cùng là một bộ trang phục nhưng chỉ cần biết kết hợp và
khéo léo khi sử dụng phụ kiện là bạn đã có thể tạo ra các phong cách khác nhau và có
thể diện chúng trong mọi lúc, mọi nơi, từ chốn công sở, dạo chơi ngoài phố hay xuất
hiện trong những buổi tiệc tùng sang trọng mà vẫn hợp mốt và sang trọng.
Ở Hàn Quốc, do ảnh hưởng của khí hậu ôn đới lạnh nên hầu hết mọi trang phục
thường có nhiều lớp và kèm theo phụ kiện như vòng tay, túi xách, mũ hay đồng hồ…
Thông thường khi đi làm phụ nữ hay mặc váy, áo khoác và bít tất nhưng đã được cách
điệu với phong cách thanh lịch, tinh tế và gợi cảm. Hầu hết phụ nữ Hàn Quốc đều ăn
mặc rất kín đáo. Điều này có thể được giải thích bởi sự ảnh hưởng từ những quy tắc của
Nho giáo và Phật giáo. Có lẽ bởi thế nên nhiều người phương tây khi đến đây cho rằng
phụ nữ Hàn Quốc ăn mặc hơi cứng nhắc dù vẫn rất đẹp và sang trọng. Điều đó khiến
người ta có cảm giác khó tiếp cận. Cùng với sự phát triển của trang phục thì những phụ
kiện hay những kiểu tóc mới cũng ra đời.
Cũng như trang phục của phụ nữ, ở Hàn Quốc nam giới cũng rất chu đáo trong
trang phục của mình. Thời trang nam Hàn Quốc thiên về sự nhẹ nhàng và chất nam tính
lãng mạn, được thể hiện qua cách kết hợp giữa vest đơn giản cách điệu với len, cardigan
mỏng, quần kaki sáng màu và giày Oxford. Nam giới cũng thường chú trọng tới kiểu
tóc của mình, họ buộc phải cắt tóc ngắn khi tham gia nghĩa vụ quân sự. Họ thường để
mái tóc dài trung bình đến phần tai bao lấy khuôn mặt. Đồng thời, ở đây cũng có một
truyền thống đó là phụ nữ thường sẽ là người chọn trang phục cho chồng. Nam giới
thường xuyên mặc những chiếc áo vest màu đen và đeo cà vạt khi đi làm. Chỉ những
ngày nghỉ hoặc khi đi dã ngoại cùng gia đình họ mới sử dụng đến những chiếc áo thun.
Trang phục của giới trẻ Hàn Quốc đang có ảnh hưởng mạnh mẽ, sâu rộng đối với
thời trang của các nước trong khu vực, trong đó có Việt Nam. Sự cách điệu, sáng tạo
trong việc phối hợp trang phục của họ tạo nên một diện mạo rất riêng và rất cá tích.
Trang phục này có thể phù hợp với bất cứ ai. Có thể nói chính sự sáng tạo trong cách
phối hợp, thiết kế và trong từng chi tiết của trang phục Hàn Quốc chính là điểm nổi bật,
nét riêng của thời trang ở xứ sở kim chi.

Một điều đáng chú ý ở trang phục của Hàn Quốc thời hiện đại đó là đồng phục
trong trường học. Có thể thấy rằng, Hàn Quốc là một trong số những dân tộc có tinh
thần hiếu học nhất trên thế giới. Với một đất nước truyền thống và khá coi trọng vấn đề
học tập như Hàn Quốc thì tất cả những vấn đề thuộc về trường học ở đất nước này đều
rất được coi trọng. Cũng giống như Việt Nam, bên cạnh tầng lớp trưởng thành thì học
296


HỘI NGHỊ KHOA HỌC SINH VIÊN KHOA HÀN LẦN THỨ 5

Tháng 3 - 2011

sinh, sinh viên là tầng lớp đang ngày càng đống vai trò quan trọng trong xã hội và được
chính phủ quan tâm một cách đặc biệt. Trang phục này không những tạo sự thanh lịch,
nghiêm túc khi đến trường mà còn phải có phong cách và thể hiện được nét đẹp của
nam–nữ sinh. Chính vì thế đồng phục học sinh là một trong những yếu tố được xã hội
khá quan tâm. Cùng với sự phát triển của phim ảnh, ca nhạc những trang phục dành cho
học sinh ngày một được đổi mới và sáng tạo trong thiết kế. Các nhà thiết kế thời trang
tỏ ra rất ưu ái cho thể loại trang phục này khi mỗi năm lại đưa ra những bộ sưu tậơ cải
tiến về hình dáng hay chất liệu, góp phần tôn tinh vóc dáng tuổi trẻ. Đặc biệt, các trang
phục này lại phù hợp với đặc điểm thời tiết mỗi vùng và mỗi mùa. Mùa đông ấm áp,
mùa hè mát mẻ, chính điều này mà giới trẻ Hàn cực kỳ yêu quý bộ đồng phục của mình.
Có thể dễ dàng thấy rằng xu hướng thời trang ở Hàn Quốc thay đổi với một tốc độ
nhanh chóng bởi ảnh hưởng của trang phục phương Tây. Đặc biệt, giới trẻ cũng như
phụ nữ Hàn Quốc ngày nay đang dần dần chấp nhận xu hướng thời trang ở Mỹ. Tuy
nhiên, trang phục ở Hàn Quốc mang nét mềm mại và có đôi chút nữ tính hơn, nó mang
nét đặc trưng cho văn hóa phương Đông. Đi cùng với sự phát triển của phim ảnh, ca
nhạc đặc biệt là làn sóng hallyu thì trang phục Hàn Quốc đang ngày càng khẳng định sự
độc đáo của mình. Dù chịu ảnh hưởng của trang phục phương Tây hay thời trang Mỹ
bạn bè thế giới vẫn có thể dễ dàng nhận ra được trang phục Hàn Quốc với những nét

độc đáo không thể có ở bất cứ quốc gia nào trên thế giới.
IV. KẾT LUẬN
Cùng với sự phát triển của lịch sử, trang phục hàn Quốc đã có nhiều sự thay đổi
và ngày càng hoàn thiện. Theo thời gian, trang phục Hàn Quốc không chỉ đơn thuần là
công cụ để con người chống chọi với thiên nhiên, bảo vệ con người khỏi tác động của
môi trường tự nhiên mà nó còn thể hiện phần nào đó tâm hồn, tính cách của con người
xứ sở kim chi. Trang phục Hàn Quốc đang ngày càng phổ biến và ảnh hưởng sâu rộng
đến các quốc gia trong khu vực cũng như trên thế giới đặc biệt là đối với Việt Nam.
Trong quá trình hội nhập và phát triển Việt Nam đang tiếp thu một cách tự nhiên nền
văn hóa tương đồng của Hàn Quốc đặc biệt là trang phục. Tuy nhiên, việc tiếp thu văn
hóa ngoại lai cũng đồng nghĩa với việc phát huy và giữ gìn văn hóa, bản sắc của đất
nước. Bài nghiên cứu đã khái quát phần nào quá trình phát triển của trang phục Hàn
Quốc trong dòng chảy của lịch sử. Hi vọng bài nghiên cứu sẽ là tài liệu hữu ích cho
những ai đang học tập nghiên cứu cũng như quan tâm và mong muốn tiếp cận gần hơn
với văn hóa, lịch sử, quan niệm thẩm mĩ của con người Hàn Quốc.
PHỤ LỤC: Trong bài nghiên cứu có sử dụng các nguồn tài liệu sau:
-

Korean culture heritage.

-

Korea it’s history and culture – Korean overseaview information service.

-

Lịch sử đất nước Hàn quốc – Đại học quốc gia Soul.

-

www.hanquocngaynay.com, www.naver.com, www.reportshop.co.kr
297