Tải Cảm nhận của em về nhân vật Vũ Như Tô qua Hồi V vở kịch "Vũ Như Tô" của Nguyễn Huy Tưởng - Bài văn mẫu lớp 11

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Đề bài: Cảm nhận của em về nhân vật Vũ Như Tô qua Hồi V vở kịch "Vũ</b>
<b>Như Tô" của Nguyễn Huy Tưởng.</b>

<b>Bài làm</b>

Trong ba vở kịch: "Vũ Như Tô" (1941), "Bắc Sơn" (1946), "Những người ở
lại" (1948) của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng để lại, thì "Vũ Như Tô" là một vở
bi kịch mang nhiều ý nghĩa nhất về lịch sử và xã hội, về cái tài và cái tâm, về
nghệ thuật và nhân sinh, và cho đến nay, nó vẫn cịn mang tính thịi sự làm cho
nhiều người phải suy nghĩ.

Vũ Như Tô là một nhân vật lịch sử sống vào dưới triều đại vua Lê Tương Dực
(1510 B1516), một tên vua mà quần chúng nhân dân thời bấy giờ và các sử gia
phong kiến khinh miệt gọi là "vua lợn"! Tên tuổi Vũ Như Tơ gắn liền với cơng
trình Cửu Trùng Đài. Cửu Trùng Đài đã bị quân khởi loạn đập phá tan tành, và
thủ phạm xây dựng Cửu Trùng Đài đã bị giết chết một cách thảm khốc.

Nhân vật Vũ Như Tô là một nghệ sĩ có nhiều tài năng, trải qua nhiều thăng
trầm, đã sống và chết trong bi kịch. Nhân vật Vũ Như Tô đáng tôn vinh ca ngợi
hay đáng thương hại?

Lúc đầu, Vũ Như Tô đã sáng suốt không muốn đem tài năng phục vụ Lê Tương
Dực, xây dựng các cung điện để phục vụ cuộc sống xa hoa hưởng lạc của "vua
ni nhưng về sau đã bị Đan Thiềm thuyết phục. Trước nhan sắc và sự săn sóc
"dịu dàng" của người cung nữ này mà Vũ Như Tô đã thay đổi thái độ. Ông đã
đem tài năng ra xây dựng Cửu Trùng Đài. Lí tưởng của nhà kiến trúc sư họ Vũ
thật đẹp và lãng mạn là quyết đem tài năng xây dựng nên một lâu đài hùng vĩ
tráng lệ, có thể "tranh tinh xảo với hố cơng", "bền như trăng sao " đem lại vinh
dự cho non sông và niềm tự hào cho hậu thế.

Xây Cửu Trùng Đài không phải bằng nước lã. Lê Tương Dực đã ra sức thu vét

thuế. Trăm họ lầm than, công khố hao hụt. Cửu Trùng Đài đã làm đổ bao máu,
nước mắt, mồ hôi của dân lành. Hàng ngàn hàng vạn quân lính, thợ thuyền phải
phục dịch đêm ngày, phải trải qua mưa nắng, phải lao động cực nhọc. Bao
nhiêu người đã chết vì đói rét khổ cực. Bao nhiều người đã chết vì tai nạn. Bao
nhiêu phu phen bỏ trốn đã bị Vũ Như Tô bắt giết. Vũ Như Tô đã trở thành "thủ
phạm", đôi bàn tay của ông ta đã vấy đầy máu!

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

nghĩa cốt giết ông, phá cửa Trùng Đài". Nhưng Vũ Như Tô vẫn cho rằng
"không làm gì nên tội", thiên hạ "hiểu nhầm mà thơi!

Khi bọn nội giám đòi phanh thây lũ cung nữ làm trăm mảnh, khi quân khởi
loạn thét lên: "Bạo chúa đã chết. Cịn thằng Vũ NhưTơ, đem phanh thây làm
trăm mảnh", khi Đan Thiềm giục "trốn đi", nhưng Vũ Như Tô vẫn mơ mộng, u
mê cho đó là chuyện vơ lí: "Họ tìm tơi, nhưng có lí do gì họ giết tơi. Tơi có gây
ốn gây thù với ai?".

Khi lửa khói đã bốc lên ngùn ngụt khắp kinh thành, các lâu đài đã bị đốt cháy,
khi lưỡi gươm Ngô Hạch đã kề tận cổ, nhưng Vũ Như Tô vẫn gào lên địi gặp
An Hồ Hầu. Đoạn đối thoại sau đây giữa Vũ Như Tô và quân khởi loạn đã
phản ánh sự u mê đến cùng cực của ông Cả.

Ngô Hạch- Dẫn thẳng này về trình chủ tướng.

Vũ Như Tơ (đầy hi vọng) Dân ta ra mắt An Hoà Hầu, để ta phán trần, để ta
giảng giải cho người đời biết tổ nguyện vọng của ta. Ta tội gì. Khơng, ta chỉ có
một hồi bão là tơ điểm đất nước, đem hết tài ra xây cho nịi giống một tồ đài
hoa lệ, thách cả những cơng trình sau trước, tranh tinh xảo với hố cơng. Vậy
thì ta có tội gì? Ta xây Cửu Trùng Đài cõ phải đâu để hại nước? Không, khơng,
Nguyễn Hoằng Dụ sẽ biết cho ta, ta khơng có tội và chủ tướng các người sẽ cởi
trói cho ta để ta xây nốt cửu Trùng Đài, dựng một kì công muôn thuở...

Quân sĩ (cười ầm) - Câm ngay đi. Quân điên rồ, câm ngay đi không chúng ông
vả vỡ miệng bây giờ. Mày khơng biết mấy nghìn người chết vì Cửu Trùng Đài,
mẹ mất con, vợ mất chồng vì mày đó ư? Người ta ốn mày hơn ốn quỷ. Câm
ngay đi!

Vũ Như Tô - ...Vài năm nữa, đài Cửu Trùng hoàn thành, cao cả, huy hoàng,
giữa cõi trần lao lực, có một cảnh Bồng Lai...

Quân sĩ - Câm mồm!

Thậm chí khi bị quân khởi loạn xúm vào vả miệng, điệu ra pháp trường, nhưng
Vũ Như Tô vẫn gào lên địi ra mắt chủ tướng, muốn nói chuyện với An Hồ
Hầu. Khi qn khởi loạn cho biết chính An Hịa Hầu đã ra lệnh "phát hoả" kinh
thành, đập phá Cửu Trùng Đài, nhưng Vũ Như Tơ vẫn cho rằng đó là điều vơ
lí, rồi cất lời than: "Đời ta khơng quý bằng Cửu Trùng Đài" khiến cho đám
quân sĩ khinh bỉ hói: "Giống vật khơng biết nhục í"

Tiếng kêu thảm thiết của Vũ Như Tô đúng là tiếng kêu tuyệt vọng của một kẻ
cuồng sĩ mất trí: "Trời ơi! Phú cho ta cái tài làm gì? ơi mộng lớn! Ôi Đan
Thiềm! Ôi Cửu Trùng Đài!... Thôi thế là hết! Dẫn ta đến pháp trường..".

Kẻ sĩ thì phải biết xuất xử. Vũ Như Tô chỉ biết cúc cung phục vụ hơn qn bạo
chúa. Vì thế ơng ta bị bọn thái giám, lũ cung nữ coi khinh là "gian phu dâm
phụ", vì gian díu với Đan Thiềm, "làm uế tạp nơi cung cấm". Khi Đan Thiềm
đã bị quân dẫn ra pháp trường, khi tử thần đã gõ cửa, nhưng Vũ Như Tơ vẫn
cịn lên giọng: "Đời ta chưa tận, mệnh ta chưa cùng. Ta sẽ xây một đài vĩ đại để
tạ lòng tri kỉ". Thật là bi hài!

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

thường tiền của, máu và mồ hôi của quần chúng. Cửu Trùng Đài khơng phải là

một kì cơng "Vì dân, do dân và của dân".

Qua nhân vật Vũ Như Tô và việc xây dựng Cửu Trùng Đài, qua các biến cố
lịch sử như Lê Tương Dực bị giết, Đan Thiềm, Vũ Như Tô bị điệu ra pháp
trường, Cửu Trùng Đài bị đốt phá tan hoang, ta càng thấm thía bài học: nghệ
thuật vị nghệ thuật là sai lầm, chỉ có nghệ thuật vị nhân sinh mới là đúng đắn,
tiến bộ. Tài năng khơng thể là món hàng; nghệ sĩ khơng nên, không bao giờ
"đem ngọc bán rao". Nếu làm như vậy là tự huỷ diệt!

Vũ Như Tô từ một nhân vật lịch sử đã trở thành một nhân vật rất sống dưới
ngòi bút của Nguyễn Huy Tưởng. Qua nhân vật Vũ Như Tô, nhà văn Nguyễn
Huy Tưởng đã nêu lên mối quan hệ giữa nghệ thuật va đời sống, giữa nghệ sĩ
với nhân dân, để mọi người cùng suy ngẫm. Trong m Đề tựấ vở kỊch "Vũ Như
Tô", Nguyên Huy Tưởng viết: "Than ôi! Vũ Như Tô phải hay những kẻ giết"
Vũ Như Tô phải? Ta chẳng biết. Cầm bút chẳng qua cùng một bệnh với Đan
Thiềm". Đó chỉ là một cách nổi của nhà văn mà thôi.

Cuối "Truyện Kiều", thi hào đân tộc Nguyễn Du có viết:
<i>"Cố tài mà cậy chi tài,</i>
<i>Chữ tài liền vởì chữ tai một Vần.</i>

<i>Đã mang lấy nghiệp vào thân,</i>
<i>Cũng đừng trách lẫn trời gần đất xa.</i>

<i>Thiện căn ở tại lòng ta,</i>
<i>Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài".</i>

</div>

<!--links-->