Đề thi thử THPT QG 2019 - Môn Ngữ Văn - Đề 8 - File word có đáp án | Ngữ văn, Đề thi đại học - Ôn Luyện

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Phần A</b>

<b>20 ĐỀ MINH HỌA THEO CẤU TRÚC CỦA BỘ GIÁO DỤC</b>
<b>ĐỀ 08</b>

<b>ĐỌC HIỂU</b>

<b>Đọc văn bản sau và thực hiện các u cầu:</b>

<i>Bạn có ''tham nhũng" khơng? Có đấy. Nó bắt đầu từ điều nhỏ bé tí tẹo hàng ngày. Khi ban rời khỏi nhà</i>
<i>buổi sáng. Đèn đỏ đầu tiên, cố gắng đừng vượt nó. Khơng lái xe trên vỉa hè. Đừng bóp cịi và hăng hái</i>
<i>vượt qua mọi người. Nếu hiểu tham nhũng không phải là một tội danh hình sự, mà là lạm quyền và làm</i>
<i>hại cho lợi ích cơng, thì vượt đèn đỏ và leo lề là các hành vi như thế. Khi bạn vượt đèn đỏ, những người</i>
<i>khác cũng sẽ làm theo.</i>

<i>Việc phá vỡ quy tắc là một thói quen của con người. Để chống tham nhũng, bạn phải đấu tranh với</i>
<i>thói quen đó từ cái gốc, là chính mình. Khơng ai khác sẽ làm điều đó cho bạn. Bởi vì họ cũng tham nhũng</i>
<i>theo nhiều cách mà chính họ cịn khơng nhận ra. </i>

<i>Hãy giữ vững nền tảng của mình, lựa chọn không phá vỡ các quy tắc ngay từ đầu ngày và bước dần</i>
<i>đến cuối ngày. Chỉ cần cố vượt qua thách thức trong các việc tiếp theo, ở cơ quan, ở nơi giao dịch với cơ</i>
<i>quan khác, đối tác khác... Mỗi quyết định bạn đưa ra để ủng hộ không chọn tham nhũng, khơng gật đầu</i>
<i>với lợi ích khơng phải của mình, khơng "vay mượn" sự ưu tiên, đều là một trận chiến. Giành chiến thắng,</i>
<i>bạn đang chống tham nhũng.</i>

<i>Dorothy Newbury nói: "Kỷ luật chỉ là cách đào tạo tâm trí mình thơi". Tức là, theo khái niệm này, chúng</i>
<i>ta chỉ cần thực hiện một số thay đối nhỏ trong cuộc sống, tạo ra một số thói quen tốt và những quyết định</i>
<i>đúng hơn. Và chúng ta có thể thay đổi mọi thứ.</i>

<i>(Theo: VNEpress.net)</i>
<b>Câu 1. Đoạn trích trên thuộc phong cách ngôn ngữ chủ yếu nào?</b>

<i><b>Câu 2. Theo tác giả, "tham những" bắt nguồn từ đâu?</b></i>

<i><b>Câu 3. Vì sao tác giả cho rằng: "Hãy giữ vững nền tảng của mình, lựa chọn không phá vỡ các quy tắc"?</b></i>
<i><b>Câu 4. Anh/Chị có đồng ý với ý kiến: "Kỷ luật chỉ là cách đào tạo tâm trí mình thơi" khơng? Vì sao?</b></i>
<b>TẬP LÀM VĂN</b>

<b>Câu 1. </b>

<i>Có ý kiến cho rằng: "Nguyên tắc chứ đừng cứng nhắc." Anh/Chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ)</i>
trình bày suy nghĩ của mình về ý kiến này.

<b>Câu 2.</b>

Cảm nhận về đoạn thơ sau:

<i>Cuộc đời tuy dài thế</i>
<i>Năm tháng vẫn đi qua</i>
<i>Như biển kia dẫu rộng</i>
<i>Mây vẫn bay về xa</i>
<i>Làm sao được tan ra</i>
<i>Thành trăm con sóng nhỏ</i>
<i>Giữa biển lớn tình u</i>
<i>Để ngàn năm cịn vỗ.</i>

<i>(Trích "Sóng”, Xuân Quỳnh) </i>
Từ đó, liên hệ với đoạn thơ:

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

<i>Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm</i>
<i>Ta muốn ôm </i>

<i>Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn</i>
<i>Ta muốn riết mây đưa và gió lượn</i>
<i>Ta muốn say cánh bướm với tình u</i>
<i>Ta muốn thâu trong một cái hơn nhiều</i>
<i>Và non nước, và cây và cỏ rạng</i>

<i>Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng </i>
<i>Cho no nê thanh sắc của thời tươi </i>

<i>– Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi ! </i>

<i>(Trích "Vội Vàng", Xuân Diệu)</i>
để thấy được khát vọng sống của hai nhà thơ.

<b>HƯỚNG DẪN TRẢ LỜI</b>
<b>Phần/</b>

<b>Câu</b> <b>Nội dung</b>

<b>I</b> <b>ĐỌC HIỂU</b>

<b>1</b> - Phong cách ngôn ngữ chính luận.

<b>2</b> <i>- Theo tác giả, "tham nhũng" bắt nguồn từ:</i>

+ Nó bắt đầu từ điều nhỏ bé tí tẹo hàng ngày. Khi bạn rời khỏi nhà buổi sáng. Đèn đỏ đầu
tiên, cố gắng đừng vượt nó. Khơng lái xe trên vỉa hè. Đừng bóp cịi và hăng hái vượt qua mọi
người. Nếu hiểu tham nhũng không phải là một tội danh hình sự, mà là lạm quyền và làm hại
cho lợi ích cơng, thì vượt đèn đỏ và leo lề là các hành vi như thế. Khi bạn vượt đèn đỏ, những

người khác cũng sẽ làm theo.

+ Việc phá vỡ quy tắc, thói quen thiếu kỉ luật.

<b>3</b> - Tác giả cho rằng: Hãy giữ vững nền tảng của mình, lựa chọn không phá vỡ các quy tắc là
quan trọng trong chống tham nhũng vì:

+ Giữ vững nền tảng về đạo đức, kỉ luật và không phá vỡ nguyên tắc là một trong những điều
kiện cốt yếu giúp con người loại bỏ được thói quen tham nhũng.

+ Trong đoạn trích, tác già đã đưa ra các dẫn chứng chứng minh rất thuyết phục cho việc phá
vỡ nguyên tắc, thiếu kỉ luật sẽ dễ tạo nên thói quen tham nhũng như: vượt đèn đỏ, leo lên lề.
<b>4</b> <i>- HS có thể đồng ý hoặc không đồng ý hoặc vừa đồng ý vừa không đồng ý với ý kiến: "Kỷ</i>

<i>luật chỉ là cách đào tạo tâm trí mình thơi" nhưng cần đưa ra lí lẽ thuyết phục. Tham khảo gợi</i>
ý dưới đây:

<i>+ Đồng ý: Tôi đồng ý rằng "Kỷ luật chỉ là cách đào tạo tâm trí mình thơi". Vì tơi cho rằng,</i>
việc giữ vững và rèn luyện kỉ luật là cách tốt để gíữ vững sự kiên định trong suy nghĩ, tâm trí
của con người. Ngược lại, nếu chúng ta khơng giữ vững kỉ luật, tâm trí và suy nghĩ sẽ dễ bị
tác động theo chiều hướng tiêu cực từ thế giới bên ngồi. Ví dụ như khi đường vắng và nắng,
chúng ta sẽ sẵn sàng vượt đèn đỏ chẳng hạn.

<i>+ Khơng đồng ý: Tơi khơng đồng ý, chỉ có "Kỷ luật chỉ là cách đào tạo tâm trí mình thơi". Vì</i>
ngồi yếu tố kỉ luật, những yếu tố khác cũng rất cần thiết để rèn luyện tâm trí như tư duy cần
có để phân tích vả đưa ra chính kiến của bản thân chẳng hạn. Đó cũng là một cách để tâm trí
cá nhân khơng bị tác động bởi thế giới bên ngoài. Kỉ luật chỉ là một sự lựa chọn để đào tạo
tâm trí cá nhân mà thơi.

+ Vừa đồng ý vừa không đồng ý: (Kết hợp cả hai ý kiến trên).

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

<b>II</b> <b>TẬP LÀM VĂN</b>

<b>1</b> <i><b>Suy nghĩ về ý kiến nguyên tắc chứ đừng cứng nhắc.</b></i>

- Nguyên tắc ở đây được hiểu là những điều đã được quy định và dùng làm cơ sở cho các mối
quan hệ xã hội.

- Còn cứng nhắc là những quan niệm khơng thể thay đổi.

+ Tơi hồn tồn đồng ý rằng: Nguyên tắc chứ đừng cứng nhắc. Bởi vì bản chất của nguyên
tắc là những điều (có thể do bạn hoặc người khác) quy định sẵn, không thể thay đối.

+ Nhưng nếu bạn quá cứng nhắc, luôn sống theo nguyên tắc ấy thì e rằng hiệu quả giao tiếp
sẽ khó như ý bạn mong muốn.

- Tuy nhiên, như vậy không có nghĩa là bạn khơng nên thường xun phá vỡ ngun tắc của
mình. Vì nó sẽ khó giúp bạn giữ vững được những nguyên tắc sống do mình tạo ra.

- Chúng ta còn suy nghĩ thấu đáo trước những tình huống của cuộc sống để quyết định xem
mình nên giữ vững nguyên tắc hay còn sự linh hoạt.

<b>2</b> <i><b>Cảm nhận hai đoạn thơ trích trong "</b><b>Sóng” và "</b><b>Vội vàng"</b><b>.</b></i>
<i><b>* Mở bài.</b></i>

- Xuân Quỳnh là gương mặt tiêu biểu thuộc thế hệ những nhà thơ trưởng thành trong thời kì
kháng chiến chống Mĩ. Thơ Xuân Quỳnh là tiếng lòng của một tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn,
vừa hồn nhiên, vừa tươi tắn, vừa chân thành, đằm thắm và luôn da diết trong khát vọng về
hạnh phúc bình dị đời thường.

- "Sóng" được sáng tác năm 1967, trong chuyến đi thực tế ở vùng biển Diêm Điền (Thái
Bình), là một bài thơ đặc sắc viết về tình yêu, tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Quỳnh. Bài
<i>thơ in trong tập "Hoa dọc chiến hào". Trong đó tiêu biểu là đoạn thơ: "Cuộc đời tuy dài</i>
<i>thế.... Để ngàn năm còn vỗ." Đoạn thơ thể hiện khát vọng được sống, được hóa thân vĩnh</i>
viễn vào tình u mn đời, mn người.

<i><b>* Thân bài.</b></i>

- Bài thơ "Sóng" mang âm hưởng của những con sóng biển và những con sóng lịng đang
<i>khao khát tình u. Bài thơ có hai hình tượng cùng song hành và hịa điệu, đó là "sóng" và</i>
<i>"em". Hai hình tượng này đã tạo nên nét đáng yêu cho bài thơ.</i>

- Đọc cả bài thơ ta thấy quan niệm về tình yêu của Xuân Quỳnh, ngoài vẻ đẹp truyền thống là
nỗi nhớ, lòng thủy chung son sắt và nghị lực niềm tin. Đến hai khổ cuối, ta còn thấy nữ sĩ có
một ước vọng thật đẹp là tình u được tan vào sóng để dâng hiến và bất tử vĩnh hằng.

- Khổ thơ thứ 8 là những suy tư về không gian, thời gian để từ đó bộc lộ nỗi khắc khoải, tự
nhận thức về mình về tình yêu và hạnh phúc

+ Có hai cặp đối lập (câu 1-2; 3-4) để khẳng định sự hữu hạn nhỏ bé của đời người với dịng
chảy vơ thủy vơ chung của thời gian và cái vô hạn của vũ trụ.

+ Khổ thơ thấm thìa nỗi lo âu, buồn bã về sự trơi chảy của thời gian và cái hữu hạn của cuộc
đời, nhất là của tình yêu, cảm giác hữu hạn này thường xuất hiện ở những con người từng
trải, nhất là từng chịu sự đổ vỡ, mất mát, tổn thương, và vì thế, ln khao khát sự bình n,
khao khát sự vĩnh hằng, vô hạn.

- Khổ cuối: Suy nghĩ như thế nhưng Xuân Quỳnh không dẫn người ta đến bế tắc, buồn chán
<i>mà thành khát vọng. Từ nhận thức khám phá mà đã mang đến giải pháp ("Làm sao được tan</i>
<i>ra"... "Để ngàn năm cịn vỗ"). Nhà thơ khao khát tình u của mình hịa trong tình u của mọi</i>

người, tan ra khơng phải mất đi mà hịa giữa cái chung và cái riêng. Tình u cũng đồng thời
được nhập vào dịng thời gian vĩnh hằng, tình yêu sẽ trường tồn cùng năm tháng, cùng đất

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

trời, vũ trụ.

- Vậy là, con người sẽ làm được điều kì diệu, sẽ chiến thắng được cái hữu hạn của cả thời
gian và khơng gian, sẽ vĩnh viễn hóa tình u ngay trong cái ngắn ngủi, thoáng chốc của cuộc
đời nếu họ dâng hiến và hi sinh trọn vẹn cho tình yêu.

- Nghệ thuật:

+ Thể thơ năm chữ với âm điệu nhịp nhàng dạt dào như những đợt sóng biển sóng lịng bồi
hồi da diết.

+ Hình ảnh thơ mộc mạc, ẩn dụ và nhân hóa tài hoa.
<i>Liên hệ đoạn thơ trong bài "Vội Vàng".</i>

<i>- Khát vọng sống trong đoạn thơ "Vội Vàng": Bằng việc sử dụng đại từ: "tôi", "ta"; dùng hàng</i>
<i>loạt các động từ mạnh theo cấp độ tăng tiến: "ôm", "riết", "say", "thâu", "cắn"; sử dụng các bổ ngữ,</i>
<i>các từ láy: "chếnh choáng", "đã đầy", ...ta thấy nhà thơ khao khát một cách lạ lùng: muốn thâu</i>
<i>vào mình sắc hương, nhụy mật của cuộc đời để tận hưởng cảm giác "chếnh choáng mùi</i>
<i>thơm", "đã đầy ánh sáng", "no nê thanh sắc" khơng chỉ bằng "cái hơn" mà cịn mạnh hơn gấp</i>
<i>ngàn lần "muốn cắn vào ngươi". Muốn cắn vào xuân là một ước muốn phi lí của thực tại</i>
nhưng lại được chấp nhận trong thơ. Nó cho thấy khát vọng tình yêu với cuộc sống mãnh liệt
và nét độc đáo trong phong cách biểu hiện.

<i>Điểm tương đồng và khác biệt.</i>

- Tương đồng: cả hai nhà thơ đều thể hiện quan niệm và khát vọng sống mãnh liệt.
- Điểm khác biệt:

+ Với Xuân Quỳnh là sự khao khát được bất tử hóa tình u trong giọng thơ dào dạt như
những đợt sóng biểu hiện một trái tim phụ nữ vừa da diết lại vừa nồng cháy.

+ Với Xuân Diệu lại là khát vọng tình yêu với cuộc sống mãnh liệt trong giọng thơ sôi nổi trẻ
trung.

- Nguyên nhân: Do phong cách của từng nhà thơ: Xuân Quỳnh là một tiếng lòng cùa một tâm
hồn phụ nữ đầy khát khao hạnh phúc đời thường bình dị cịn Xn Diệu lại là một tiếng lòng
rạo rực băn khoăn cùa một tâm hồn yêu đời, yêu cuộc sống đến cuồng nhiệt.

<b>* Kết bài.</b>

- Khái quát nội dung và nghệ thuật của hai đoạn thơ.

- Khẳng định vai trị, vị trí của tác giả, tác phẩm trong lòng bạn đọc.

</div>

<!--links-->