ks hsg van 9 lan 1 0607

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Phßng gd vÜnh Têng</b>

<b>Đề khảo sát đội tuyn hsg lp 9 ln i</b>
<b>Nm hc: 2006-2007</b>

<b>Môn : Ngữ văn</b>

<b>Thi gian: 150 phỳt ( khụng k thi gian giao đề)</b>
<b>Câu 1: </b>

Trong bài thơ “Bếp lửa” của Bằng Việt có đoạn viết:
“Lận đận đời bà biết mấy nắng ma
Mấy chục năm rồi, đến tận bây giờ
Bà vẫn giữ thói quen dậy sớm
Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đợm

Nhãm niỊm yêu thơng, khoai sắn ngọt bùi
Nhóm nồi xôi gạo mới xẻ chung vui
Nhóm dậy cả tâm tình tuổi nhỏ

Ôi kỳ lạ và thiêng liêng bếp lửa!

<i>( Theo sách Ngữ Văn 9, Tập một, NXBGD năm 2005, trang 144)</i>

Cm th ca em khi đọc đoạn thơ trên.
<b>Câu 2:</b>

Có ý kiến cho rằng: “ Tinh thần yêu nớc là vẻ đẹp chủ đạo của văn học Việt
Nam qua các thời kỳ lịch sử”.

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

Phßng gd vÜnh têng

Đáp án chấm khảo sát đội tuyển hsg lớp 9 lần 1
Năm học 2006-2007

M«n: Ngữ Văn
Câu 1: (3 diểm)
A, Yêu cầu

Hc sinh cú th trình bày theo nhiều cách khác nhau, có thể có những phát hiện và
cảm thụ riêng nhng cần nêu đợc một số ý cơ bản nh sau:

Đây là đoạn thơ thể hiện những suy ngẫm của ngời cháu về cuộc đời bà.
những suy nghĩ đợc lồng trong cảm xúc nhớ thơng với giọng thơ sâu lắng.

Cách tính thời gian từ khái quát đến hiện tại “Mấy chục năm rồi đến tận bây
giờ ”. Thời gian trơi, mọi vật có thể biến đổi, duy nhất sự bất biến đó là tình bà ấm
áp. tình bà khơng phơi pha thể hiện trong thói quen “dậy sớm”, trong cơng việc
“nhóm bếp lửa ấp iu nồng đợm”.

Điệp từ “nhóm” đợc lặp lại bốn lần ở đầu bốn câu thơ diễn tả cảm xúc dào
dạt, đồng thời có tác dụng xốy sâu khiến suy t thêm sâu sắc. những tính từ chỉ cảm
giác và sắc thái tình cảm cũng đợc sử dụng ở mật độ cao: “nồng đợm”, “ngọt bùi”,
“vui”, “tâm tình”, “kỳ lạ”, “thiêng liêng”. Tất cả đợc khởi đầu từ hành động
“nhóm” của bà. Đời bà “lận đận”, “biết mấy nắng ma” nhng là cội nguồn của niềm
vui, của “ngọt bùi ”, “nồng đợm”, là khởi nguyên của “tâm tình tuổi nhỏ”, bà cùng
bếp lửa quê hơng là điều kỳ lạ và thiêng liêng trong lịng cháu.

Câu cảm thán “Ơi lỳ lạ và thiêng liêng- bếp lửa !”, gọi ra cho ngời đọc bao
suy tởng. Điều kỳ lạ và thiêng liêng nhất là tình yêu quê hơng xứ sở lại bắt đầu từ
sự gắn bó với những gì đơn sơ bình dị, gần gũi nhất. Bếp lửa là hình ảnh quê h ơng,

bà cũng là quê hơng. Bàn tay bà nh bàn tay bà tiên nhóm ngọn lửa cần mẫn tháng
năm là nhóm dậy cả sự sống với bao nỗi vui buồn, ngọt bùi, nồng ấm.

Mặt khác, những kỷ niệm tuổi thơ cũng là điều kỳ lạ thiêng liêng, vì nó có
sức soi sáng, dẫn dắt ta đi đúng hớng trong cuộc đời, đến với cái thiện, cái đẹp, sởi
ấm lòng ta lúc giá lạnh, nâng đỡ ta lúc gặp khó khăn gian khổ.

Tóm lại: Từ những suy ngẫm về cuộc đời bà, ngời cháu thể hiện tình cảm
nhớ thơng bà, lịng biết ơn bà sâu sắc. Qua đoạn thơ, Bằng việt đã đề cao một điều
“kỳ lạ” và “thiêng liêng” rất đỗi giản dị của đời ngời: tình yêu quê hơng xứ sở bắt
nguồn từ sự gắn bó với những gì đơn gì đơn sơ, gần gũi bình dị nhất.

B, thang ®iĨm

Cho 3 điểm: Đáp ứng đợc hững yêu cầu trên, văn viết có cảm xúc, diễn đạt trong
sáng

Cho 1.5 điểm: Đáp ứng đợc 1/2 yêu cầu trên, hoặc hiểu ý mà diễn t cha tht lu
loỏt.

<b>Câu 2: (7 điểm)</b>
<b>A.Về kỹ năng</b>

Hiu c đúng yêu cầu của đề bài, biết cách làm bài nghj luận chứng minh
một vấn đề văn học, bố cục rõ ràng, kết cấu hợp lý, diễn đạt tốt, không mc cỏc li
chớnh t, dựng t, ng phỏp.

<b>B.Nội dung</b>

<b>I.Yêu cầu chung</b>

- Tinh thần yêu nớc ở bốn tác phẩm trên có những biểu hiện đợc lặp đi lặp lại.
Trong trờng hợp này cần phải biết lựa chọn những chi tiết tiêu biểu để đi sâu phân
tích và phải biết lớt qua cá chi tiết có cùng nội dung để bài viết có sức bao quát.
- Có những ý đặc sắc riêng của từng bài cần đợc nêu lên, qua đó chỉ ra sự đóng góp
độc đáo của mỗi tác phẩm.

- Vì nội dung bài viết khá phong phú nên hệ thống ý cần đặc biệt sáng rõ, không
nên kết cấu bài viết theo cách bổ ngang mà nên theo nối bổ dọc ( theo từng vấn đề,
từng biểu hiện của tinh thần yêu nớc).

<b>II.Yêu cầu cụ thể: cần nêu đợc các ý sau:</b>

- Bốn văn bản: chiếu dời đô, Nam quốc sơn hà, Hịch tớng sĩ, Nớc Đại việt ta
( trích Cáo bình Ngơ) đều đợc viết bởi cá nhân vật lịch sử, ra đời gắn với các sự
kiện trọng đại của đất nớc trong lịch sử dựng nớc và giữ nớc của dân tộc và thấm
đ-ợm tinh thần yêu nớc nồng nàn.

1.Tinh thần yêu nớc đợc thể hiện qua khát vọng xây dựng đất nớc bền vững
và lòng tự hào dân tộc

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

cát cứ. Thế và lực của nhân dân Đại việt đã dủu sức ngang hàng với phơng bắc
( chiếu dời đô).

- Từ rất sớm, quyền độc lập dân tộc ta đã đợc khẳng định "Nam quốc sơn hà, Nam
Đế c".Khẳng định "Nam Đế" làm chủ, "Nam quốc" để khẳng định nớc Nam là một
đất nớc độc lập, có chủ quyền, sánh ngang với "Bắc Đế" (Nam quốc Sơn hà).

- Đến Cáo Bình Ngơ, t tởng này đợc phát triển một cách toàn diện nhất: Đất nớc
đ-ợc khẳng định qua Cơng vực lãnh thổ "Núi sông bờ cõi đẫ chia", qua phong tục tập

quán, qua sự tiếp nối của các triều đại và nhất là qua "nền văn hiến" lâu đời với "
hào kiệt i no cng cú".

2.Tinh thần yêu nớc còn thể hiện qua lòng căm thù giặc sâu sắc:

- Hỡnh nh k thù hiện lên luôn là những kẻ đáng căm giận: "Nghịch lỗ" ( lũ giặc
bạo nghịch- Nam quốc sơn hà) và ln bị vật hố: "Lỡi cú diều", "thân dê chó", "hổ
đói" (Hịch Tớng sĩ). Tội ác của chúng chồng chất, khơng gì tả xiết "đi lại nghênh
ngang ngồi đờng, uốn lỡi cú diều xỉ mắng triều đình…"(Hịch Tớng sĩ), "Trúc Lam
sơn không ghi hết tội,…Nớc Đông hải khôn rửa sạch mùi" (Cáo bình Ngơ)

- Lịng căm giận kẻ thù nh trào ra đầu ngọn bút, đầy thống thiết và sâu lắng: "Ta
th-ờng…đầm đìa"(Hịch tớng sĩ)

3. Tinh thần yêu nớc còn đợc thể hiên qua quyết tâm chiến đấu để tiêu diệt
kẻ thù

- Nam quốc sơn hà là lời cảnh báo đanh thép: "Nhữ đẳng hành khan thủ bại
h-"(chúng bay sẽ bị thất bại thảm hại).

- Lòng căm tức kẻ thù của Trần Quốc Tuấn đợc thể hiện qua hành động sẵn sàng hy
sinh để rửa mối nhục cho nớc "Dẫu trăm thân ta …xin làm"(Hịch tớng sĩ).

Cùng với hành động phê phán thái độ và hành động sai trái của tớng sĩ, Trần
Quốc Tuấn chỉ ra việc đáng làm, cần làm, đó là nêu cao cảnh giác, " huấn luyện
quân sĩ, tập dợt cung tên" (Hịch tớng sĩ).

- Lời cảnh báo trong Nam quốc sơn hà đã trở thành những chiến cơng vang dội
trong Cáo Bình Ngơ "Đánh một trận sạch khơng kình ngạc/Đánh hai trận tan tác
chim mng".

4.T tởng u nớc đến Nguyễn Trãi đã có sự phát triển mới: gắn với sự phát
hiện về vẻ đẹp và sức mạnh của nhân dân.

- Trong nớc Đại Việt ta (trích Cáo Bình Ngơ) sức mạnh của nhân dân đã dợc phát
hiện: Nhân dân là ngời quyết định sự tồn vong của đất nớc. Nhà Hồ thất bại bởi vì
"Chính sự phiền hà" khiến "lịng dân ốn hận".

- Tuy vẫn còn giàng buộc bởi các cảm nhận về đất nớc qua hào kiệt, nhng trong
Cáo Bình Ngơ của Nguyễn Trãi đẫ thấy thấp thoáng t tởng đất nớc của nhân dân.
u nớc, do thế trong Cáo Bình Ngơ gắn liền với "yêu dân", vì dân "trừ bạo", vì
dân mà khỡi nghĩa, cũng vì dân mà chấm dứt chiến tranh "Ta lấy toàn quân là hơn,
để nhân dân nghỉ sức".

<b>C.Thang ®iĨm</b>

Điểm 6,7: Đáp ứng đợc những u cầu trên, dẫn chứng chọn lọc, phong phú diễn
đạt trong sáng, thể hiện sự cảm thụ, sáng tạo riêng…

Điểm 5: Cơ bản đáp ứng yêu cầu trên, dẫn chứng cha phong phú nhng phải làm rõ
trọng tâm, còn mắc một vài sai sót nhỏ.

Điểm 4: Đáp ứng đợc 1/2 yêu cầu trên- diễn đạt thoát ý, dẫn chứng cha thật phong
phú, cịn mắc một vài sai sót nhỏ.

Điểm 2, 3: Cha nắm chắc đề bài, bài viết còn chung chung hoặc dẫn chứng nghèo,
phân tích hạn chế, bố cục lộn xộn.

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

<b>Đề khảo sát đội tuyển hsg lớp 9 </b>
<b>Nm hc: 2006-2007</b>

<b>Môn : Ngữ văn</b>

<b>Thi gian: 150 phỳt ( khụng k thi gian giao )</b>
<b>Cõu 1: </b>

Viết đoạn văn trả lời câu hỏi sau:

Chi tiết cái bóng trong chuyện "Ngời con gái Nam Xơng "(trích Truyền kì mạn lục
của Nguyễn Dữ) có ý nghĩa gì?

<b>Câu 2:</b>

Phõn tớch cỏi hay của biện pháp tu từ đợc sử dụng trong bài thơ sau:
Ngôi sao ngủ với bầu trời

Bé nằm ngủ với à ơi tiếng bà
Gió cịn ngủ tận thung xa
Để con chim ngủ la đà ngọn cây

Núi cao ngủ giữa chn mõy
Qu sim bộo mng ng ngay v ng

Bắp ngô vàng ngủ trên nơng
Mệt rồi tiếng sáo ngủ vờn trúc xanh

Chỉ còn dòng suối lợn quanh

Thc nõng nhp ci thm thình suốt đêm.

<i> ( "Dòng suối thức" - Quang Huy)</i>

<b>Câu 3:</b>

Cú ý kin cho rằng: “ Tinh thần yêu nớc là vẻ đẹp chủ đạo của văn học Việt
Nam qua các thời kỳ lch s.

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

<b>Câu 3: (6 điểm)</b>
<b>A.Về kỹ năng</b>

Hiu đợc đúng yêu cầu của đề bài, biết cách làm bài nghị luận chứng minh
một vấn đề văn học, bố cục rõ ràng, kết cấu hợp lý, diễn đạt tốt, khơng mắc các lỗi
chính tả, dùng từ, ngữ pháp.

<b>B.Néi dung</b>

<b>I.Yªu cÇu chung</b>

- Tinh thần yêu nớc ở bốn tác phẩm trên có những biểu hiện đợc lặp đi lặp lại.
Trong trờng hợp này cần phải biết lựa chọn những chi tiết tiêu biểu để đi sâu phân
tích và phải biết lớt qua các chi tiết có cùng nội dung để bài viết có sức bao quát.
- Có những ý đặc sắc riêng của từng bài cần đợc nêu lên, qua đó chỉ ra sự đóng góp
độc đáo của mỗi tác phẩm.

- Vì nội dung bài viết khá phong phú nên hệ thống ý cần đặc biệt sáng rõ, không
nên kết cấu bài viết theo cách bổ ngang mà nên theo nối bổ dọc ( theo từng vấn đề,
từng biểu hiện của tinh thần yêu nớc).

<b>II.Yêu cầu cụ thể: cần nêu đợc các ý sau:</b>

- Bốn văn bản: Chiếu dời đô, Nam quốc sơn hà, Hịch tớng sĩ, Nớc Đại việt ta
( trích Cáo bình Ngơ) đều đợc viết bởi cá nhân vật lịch sử, ra đời gắn với các sự
kiện trọng đại của đất nớc trong lịch sử dựng nớc và giữ nớc của dân tộc và thấm
đ-ợm tinh thần yêu nớc nồng nàn.

1.Tinh thần yêu nớc đợc thể hiện qua khát vọng xây dựng đất nớc bền vững
và lịng tự hào dân tộc

- Lý Cơng Uẩn cho dời đơ từ Hoa L về Đại La để “đóng đơ nơi trung tâm, mu toan
nghiệp lớn, tính kế mn đời cho con cháu”, nghĩa là để xây dựng đất nớc cờng
thịnh, đem lại hạnh phúc , thái bình cho nhân dân. Dời đô từ vùng núi ra vùng đồng
bằng đất rộng cũng chứng tỏ triều đình nhà Lý đã đủ sức chấm dứt nạn phong kiến
cát cứ. Thế và lực của nhân dân Đại việt đã đủ sức ngang hàng với phơng bắc
( chiếu dời đô).

- Từ rất sớm, quyền độc lập dân tộc ta đã đợc khẳng định "Nam quốc sơn hà, Nam
Đế c".Khẳng định "Nam Đế" làm chủ, "Nam quốc" để khẳng định nớc Nam là một
đất nớc độc lập, có chủ quyền, sánh ngang với "Bắc Đế" (Nam quốc Sơn hà).

- Đến Cáo Bình Ngơ, t tởng này đợc phát triển một cách toàn diện nhất: Đất nớc
đ-ợc khẳng định qua Cơng vực lãnh thổ "Núi sông bờ cõi đã chia", qua phong tục tập
quán, qua sự tiếp nối của các triều đại và nhất là qua "nền văn hiến" lâu đời với "
hào kiệt đời no cng cú".

2.Tinh thần yêu nớc còn thể hiện qua lòng căm thù giặc sâu sắc:

- Hỡnh nh k thự hiện lên luôn là những kẻ đáng căm giận: "Nghịch lỗ" ( lũ giặc
bạo nghịch- Nam quốc sơn hà) và ln bị vật hố: "Lỡi cú diều", "thân dê chó", "hổ
đói" (Hịch Tớng sĩ). Tội ác của chúng chồng chất, khơng gì tả xiết "đi lại nghênh
ngang ngồi đờng, uốn lỡi cú diều xỉ mắng triều đình…"(Hịch Tớng sĩ), "Trúc Lam

sơn không ghi hết tội,…Nớc Đông hải khôn rửa sạch mùi" (Cáo bình Ngơ)

- Lịng căm giận kẻ thù nh trào ra đầu ngọn bút, đầy thống thiết và sâu lắng: "Ta
th-ờng…đầm đìa"(Hịch tớng sĩ)

3. Tinh thần yêu nớc còn đợc thể hiên qua quyết tâm chiến đấu để tiêu diệt
kẻ thù

- Nam quốc sơn hà là lời cảnh báo đanh thép: "Nhữ đẳng hành khan thủ bại
h-"(chúng bay sẽ bị thất bại thảm hại).

- Lòng căm tức kẻ thù của Trần Quốc Tuấn đợc thể hiện qua hành động sẵn sàng hy
sinh để rửa mối nhục cho nớc "Dẫu trăm thân ta …xin làm"(Hịch tớng sĩ).

Cùng với việc phê phán thái độ và hành động sai trái của tớng sĩ, Trần Quốc
Tuấn chỉ ra việc đáng làm, cần làm, đó là nêu cao cảnh giác, " huấn luyện quân sĩ,
tập dợt cung tên" (Hịch tớng sĩ).

- Lời cảnh báo trong Nam quốc sơn hà đã trở thành những chiến cơng vang dội
trong Cáo Bình Ngơ "Đánh một trận sạch khơng kình ngạc/Đánh hai trận tan tác
chim mng".

4.T tởng yêu nớc đến Nguyễn Trãi đã có sự phát triển mới: gắn với sự phát
hiện về vẻ đẹp và sức mạnh của nhân dân.

- Trong nớc Đại Việt ta (trích Cáo Bình Ngơ) sức mạnh của nhân dân đã dợc phát
hiện: Nhân dân là ngời quyết định sự tồn vong của đất nớc. Nhà Hồ thất bại bởi vì
"Chính sự phiền hà" khiến "lịng dân ốn hận".

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

dân mà khởi nghĩa, cũng vì dân mà chấm dứt chiến tranh "Ta lấy toàn quân là hơn,

để nhân dân nghỉ sức".

<b>C.Thang ®iĨm</b>

Điểm 6,7: Đáp ứng đợc những u cầu trên, dẫn chứng chọn lọc, phong phú diễn
đạt trong sáng, thể hiện sự cảm thụ, sáng tạo riêng…

Điểm 5: Cơ bản đáp ứng yêu cầu trên, dẫn chứng cha phong phú nhng phải làm rõ
trọng tâm, còn mắc một vài sai sót nhỏ.

Điểm 4: Đáp ứng đợc 1/2 yêu cầu trên- diễn đạt thoát ý, dẫn chứng cha thật phong
phú, cịn mắc một vài sai sót nhỏ.

Điểm 2, 3: Cha nắm chắc đề bài, bài viết còn chung chung hoặc dẫn chứng nghèo,
phân tích hạn chế, bố cục lộn xộn.

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

<b>Phßng gd vÜnh Têng</b>

<b>Đề khảo sát đội tuyn hsg lp 9 ln i</b>
<b>Nm hc: 2006-2007</b>

<b>Môn : Ngữ văn</b>

<b>Thi gian: 150 phỳt ( khụng k thi gian giao đề)</b>
<b>Câu 1: </b>

Trong bài thơ “Bếp lửa” của Bằng Việt có đoạn viết:
“Lận đận đời bà biết mấy nắng ma
Mấy chục năm rồi, đến tận bây giờ
Bà vẫn giữ thói quen dậy sớm

Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đợm

Nhãm niỊm yêu thơng, khoai sắn ngọt bùi
Nhóm nồi xôi gạo mới xẻ chung vui
Nhóm dậy cả tâm tình tuổi nhỏ

Ôi kỳ lạ và thiêng liêng bếp lửa!

<i>( Theo sách Ngữ Văn 9, Tập một, NXBGD năm 2005, trang 144)</i>

Cm th ca em khi đọc đoạn thơ trên.
<b>Câu 2:</b>

Có ý kiến cho rằng: “ Tinh thần yêu nớc là vẻ đẹp chủ đạo của văn học Việt
Nam qua các thời kỳ lịch sử”.

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8></div>

<!--links-->