CON ĐƯỜNG đi lên CHỦ NGHĨA xã hội ở VIỆT NAM và NHỮNG vấn đề đặt RA đối với CÔNG tác tư TƯỞNG, lý LUẬN TRONG QUÂN đội HIỆN NAY

Con đờng đi lên chủ nghĩa xà hội ở Việt Nam và
những vấn đề đặt ra đối với công tác t tởng, lý
luận trong quân đội hiện nay

1


Lựa chọn con đờng đi lên chủ nghĩa xà hội của Đảng, Bác
Hồ và nhân dân ta là duy nhất đúng đắn, vừa đúng với lý
luận chủ nghĩa Mác-Lênin, vừa đáp ứng đợc đòi hỏi của cách
mạng Việt Nam. Hơn nửa thế kỷ năm qua, cách mạng xà hội chủ
nghĩa ở nớc ta đà và đang đạt đợc những thành tựu rực rỡ. Đại
hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng đà khẳng định: với
những thắng lợi giành ®ỵc trong thÕ kû XX, níc ta tõ mét níc
thc địa nửa phong kiến đà trở thành một quốc gia ®éc lËp,
tù do, ph¸t triĨn theo con ®êng x· héi chđ nghÜa, cã quan hƯ
qc tÕ réng r·i, cã vÞ thÕ ngµy cµng quan träng trong khu vùc
vµ thÕ giíi. Nhân dân ta từ thân phận nô lệ đà trở thành ngời
làm chủ đất nớc, làm chủ xà hội. Đất nớc ta từ một nền kinh tế
nghèo nàn, lạc hậu đà bớc vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp
hoá, hiện đại hoá.1Tổng kết 20 năm đổi mới, tại Đại hội Đại biểu
toàn quuốc lần thứ X, Đảng ta tiếp tục khẳng định: Hai mơi
năm qua, với sự nỗ lực phấn đấu của toàn Đảng, toàn quân,
toàn dân, công cuộc đổi mới ở nớc ta đà đạt những thành tựu
to lớn và có ý nghĩa lịch sử. Đất nớc đà ra khỏi khủng hoảng,
kinh tế-xà hội có sự thay đổi cơ bản và toàn diện. Kinh tế
tăng trởng khá nhanh, sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại
hóa, phát triển kinh tế thị trờng định hớng xà hội chủ nghĩa
đợc đẩy mạnh. Đời sống nhân dân đợc cải thiện rõ rệt. Hệ
thống chính trị và khối đại đoàn kết toàn dân tộc đợc củng
cố và tăng cờng; chính trị-xà hội ổn định. Quốc phòng và an

ninh đợc giữ vững. Vị thế nớc ta trên trờng quốc tế không
ngừng nâng cao. Sức mạnh tổng hợp của quốc gia đà tăng lên
1

Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2001,
tr.21

2


rất nhiều, tạo ra thế và lực mới cho đất nớc tiếp tục đi lên với
triển vọng tốt đẹp2. Với những thành tựu đó, ngày càng
chứng tỏ con đờng đi lên chủ nghĩa xà hội ở nớc ta là hoàn
toàn đúng đắn. Song, trên thực tế không ít những quan
điểm của giai cấp t sản, đà tìm mọi cách phủ nhận con đờng đi lên chủ nghĩa xà hội của Đảng, Bác Hồ và nhân dân
ta đà chọn. Chúng cho rằng, nớc ta đi lên chủ nghĩa xà hội bỏ
qua chế độ t bản chủ nghĩa là trái với tiến trình lịch sử tự
nhiên; Việt Nam đi lên chủ nghĩa xà hội là đi vào ngõ cụt của
lịch sử; Việt Nam đi theo chủ nghĩa t bản mới là phù hợp với
xu thế phát triển của thời đại; hoặc Việt Nam đi theo con
đờng thứ 3, đó là chủ nghĩa xà hội dân chủ. Những quan
điểm đó là hoàn toàn sai trái. Bởi, sự lựa chọn con đờng đi
lên chủ nghĩa xà hội bỏ qua chế độ t bản chủ nghĩa là phù
hợp với qui luật khách quan và điều kiện, hoàn cảnh nớc ta.
Theo quan niệm của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác,
lịch sử sản xuất vật chất của nhân loại đà hình thành mối
quan hệ khách quan, phổ biến: Một mặt, con ngời phải quan
hệ với giới tự nhiên nhằm biến đổi giới tự nhiên đó, quan hệ
này đợc biểu hiện ở lực lợng sản xuất; mặt khác, con ngời
phải quan hệ với nhau để tiến hành sản xuất, quan hệ này

đợc biểu hiện ở quan hệ sản xuất. Lực lợng sản xuất và
quan hệ sản xuất là hai mặt đối lập biện chứng của một
thể thống nhất không thể tách rời - phơng thức sản xuất.
Mỗi phơng thức sản xuất đặc trng cho một hình thái kinh
2

Báo cáo Chính trị của BCHTW tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, tháng 4/2006.
tr.10-11

3


tế - xà hội nhất định. Và lịch sử xà hội loài ng ời là lịch sử
phát triển kế tiếp nhau của các phơng thức sản xuất; phơng thức sản xuất cũ, lạc hậu tất yếu đợc thay thế bằng
phơng thức sản xuất mới, tiến bộ hơn. Trong mỗi ph ơng
thức sản xuất thì lực lợng sản xuất đóng vai trò quyết
định. Lực lợng sản xuất chẳng những là thớc đo năng lực
thực tiễn của con ngời trong quá trình cải tạo tự nhiên,
nhằm bảo đảm sự tồn tại và phát triển của xà hội loài ngời,
mà còn làm thay đổi quan hệ giữa ngời với ngời trong quá
trình sản xuất, thay đổi các quan hệ xà hội.
Tuy nhiên, nếu lực lợng sản xuất là cái cấu thành nền
tảng vật chất của toàn bộ lịch sử nhân loại, thì quan hệ
sản xuất là cái tạo thành cơ sở kinh tế của xà hội, là cơ sở
hiện thực của hoạt động sản xuất tinh thần của con ngời,
của toàn bộ những quan hệ t tởng, tinh thần và những
thiết chế tơng ứng trong xà hội.
C.Mác đà đa ra kết luận rằng, xà hội loài ngời phát triển
trải qua nhiều giai đoạn kế tiếp nhau, ứng với mỗi giai đoạn
của sự phát triển đó là một hình thái kinh tế - xà hội nhất

định. Rằng tiến bộ xà hội là sự vận động theo hớng tiến lên
của các hình thái kinh tế - xà hội, là sự thay thế hình thái
kinh tế - xà hội này bằng hình thái kinh tế xà hội khác cao
hơn, mà gốc rễ sâu xa của nó là sự phát triển không ngừng
của lực lợng sản xuất. Rằng sự vận động và phát triển của các
hình thái kinh tế - xà hội là do tác động của các quy luật
khách quan. Trong lời tựa viết cho lần xuất bản thứ nhất bộ
"T bản" C.Mác viết: "Tôi coi sự phát triển của những hình
4


thái kinh tế - xà hội là một quá trình lịch sử tự nhiên" 3. Nhắc
lại quan niệm đó của C.Mác, Ph. ăngghen khẳng định: "Lịch
sử từ xa đến nay đà tiến triển theo kiểu một quá trình tự
nhiên, và về căn bản, cũng bị chi phối bởi quy luật vận động
nh nhau"4. Dẫu luôn giữ quan niệm coi sự phát triển của các
hình thái kinh tế - xà hội là một quá trình lịch sử tự nhiên,
song C.Mác cũng cho rằng "nó có thể rút ngắn và làm dịu bớt
đợc những cơn đau đẻ" 5. Điều đó có nghĩa rằng quá trình
lịch sử - tự nhiên chẳng những có thể diễn ra tuần tự từ
hình thái kinh tế - xà hội này lên hình thái kinh tế xà hội
khác, mà còn có thể diễn ra bằng con đờng bỏ qua một giai
đoạn phát triển nào đó, bỏ qua một hình thái kinh tế - xà hội
nào đó trong những điều kiện khách quan và hoàn cảnh
lịch sử cụ thể.
Những t tởng cơ bản đó trong học thuyết Mác về hình
thái kinh tế - xà hội, chính là cơ sở lý luận cho phép chúng
ta khẳng định, sự lựa chọn con đờng quá độ lên chủ
nghĩa xà hội của nớc ta là hoàn toàn đúng đắn, phù hợp với
quy luật khách quan trong quá trình phát triển của dân tộc

ta, của thời đại.
Bởi lẽ, vào cuối thế kỷ XIX đầu thÕ kû XX, ë ViƯt Nam
diƠn ra cc khđng ho¶ng về đờng lối cứu nớc. Thực tế lịch
sử đà chứng minh các con đờng cứu nớc theo hệ t tởng phong
kiến và khuynh hớng chính trị t sản đều bế tắc và hoàn
3
4
5

C. Mác-Ăngghen toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, tập 23, tr. 21
C. Mác-Ăngghen tuyển tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1984, tập VI, tr. 728
C. Mác-Ăngghen toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hµ Néi, 1993, tËp 23, tr. 21

5


toµn bÊt lùc tríc sù tån vong cđa vËn mƯnh dân tộc. Yêu cầu
lịch sử đặt ra là cần phải cã mét hƯ t tëng míi, mét häc
thut chÝnh trÞ tiên tiến đáp ứng đợc nhiệm vụ của cách
mạng Việt Nam, soi sáng con đờng đấu tranh cách mạng của
nhân dân ta. Trớc bối cảnh đó, nhiều ngời Việt Nam đi ra nớc ngoài tìm đờng cứu nớc, trong đó có Nguyễn ái Quốc - Hồ
Chí Minh. Cuộc gặp gỡ của Nguyễn ái Quốc với chủ nghĩa MácLênin là sự kiện đánh dấu việc nhân dân Việt Nam tìm thấy
con đờng cứu nớc, con đờng cách mạng của mình, có thể khái
quát trên một số phơng diện sau:
Một là, một trong những luận điểm cơ bản của chủ
nghĩa Mác đà làm rõ, lịch sử phát triển của xà hội loài ngời là
lịch sử phát triển của các hình thái kinh tế - xà hội, trong đó
cộng sản chủ nghĩa là một chế độ chính trị - xà hội bảo
đảm cho nhân dân các nớc có đợc nền độc lập vững chắc,
cuộc sống tự do và hạnh phúc; lý tởng cộng sản thực sự là lý tởng nhân đạo chủ nghĩa. Tõ viƯc tỉng kÕt kinh nghiƯm

®Êu tranh cđa giai cÊp công nhân và cách mạng dân chủ t
sản giữa thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX, học thuyết Mác Lênin đà phân tích mối quan hệ giữa cách mạng dân chủ t
sản kiểu mới và cách mạng xà hội chủ nghĩa không có bức tờng ngăn cách. Rằng, thắng lợi của cách mạng dân chủ nhân
dân tạo tiền đề cho cách mạng xà hội chủ nghĩa .
Luận điểm trên, là cơ sở quan trọng để Nguyễn ái
Quốc xác định lập trờng quan điểm cách mạng của mình và
quyết định lựa chọn con đờng giải phóng dân tộc ở Việt
Nam theo quỹ đạo của cách mạng vô sản. Bởi vì, Ngêi nhËn
6


thức đợc rằng: "Chỉ có giải phóng giai cấp vô sản thì mới giải
phóng đợc dân tộc; cả hai cuộc giải phóng này chỉ có thể là
sự nghiệp của chủ nghĩa cộng sản và của cách mạng thế
giới"6; "Muốn cứu nớc và giải phóng dân tộc không có con đờng nào khác- con đờng cách mạng vô sản"7. Để giành độc
lập cho dân tộc, tự do, hạnh phúc cho nhân dân, phải tiến
hành cách mạng triệt để, giành chính quyền về tay nhân
dân. Ngời chỉ rõ: "Chúng ta đà hy sinh làm cách mệnh, thì
nên làm cho đến nơi, nghĩa là làm sao cách mệnh rồi thì
quyền giao cho dân chóng sè nhiỊu, thÕ míi khái hy sinh
nhiỊu lÇn, thÕ dân chúng mới đợc hạnh phúc"8.
Có thể khẳng định rằng, lý luận cách mạng không
ngừng của chủ nghĩa Mác-Lênin là cơ sở quan trọng để
những ngời cộng sản Việt Nam, ngay từ năm 1930 trong Cơng lĩnh đầu tiên của mình, đà sớm xác định đờng lối
chiến lợc tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc theo hớng
tiến lên chủ nghĩa xà hội. Chánh cơng vắn tắt của Đảng chỉ
rõ: Cách mạng Việt Nam là t sản dân quyền cách mạng và
thổ địa cách mạng để đi tới xà hội cộng sản" 9. Điều này thể
hiện sự chủ động, sáng tạo của Đảng ta trong việc vận dụng
chủ nghĩa Mác-Lênin ngay từ khi cách mạng Việt Nam đang

trong giai đoạn đầu của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc.
Đề cập đến vấn đề này, Giáo s Nhật Bản Shingo Shibata
viết: "Nãi chung, ngêi ta thêng cho r»ng chØ cã thÓ xây
6

Hồ Chí Minh, toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hµ Néi, 1995, tËp 1, tr.416
Hå ChÝ Minh, toµn tËp, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 9, tr.314
8
Hồ Chí Minh, toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 2, tr.270
9
Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hµ Néi,
1995, tËp 2, tr.2
7

7


dựng chủ nghĩa xà hội trong những điều kiện hoà bình,
chỉ có thể xây dựng chủ nghĩa xà hội sau khi chiến tranh
đà chấm dứt. Theo tôi đợc biết, Đảng Lao động Việt Nam là
Đảng đầu tiên trong các đảng Mácxít trên thế giới áp dụng lý
luận này"10. Độc lập dân tộc và chủ nghĩa xà hội đà trở thành
mục tiêu nhất quán của Đảng và nhân dân ta trong hơn nửa
thế kỷ qua. Việc giơng cao ngọn cờ độc lập dân tộc gắn
liền với chủ nghĩa xà hội là động lực to lớn cho việc thực hiện
thắng lợi sự nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc và
xây dựng chủ nghĩa xà hội ở nớc ta. Đại hội Đại biểu toàn quốc
lần thứ IX, Đảng ta đà khẳng định: "Đảng và nhân dân ta
quyết tâm xây dựng đất nớc Việt Nam theo con đờng xà hội
chủ nghĩa trên nền tảng chủ nghĩa Mác-Lênin và t tởng Hồ

Chí Minh"11.
Hai là, lý luận về hình thái kinh tế - xà hội của chủ nghĩa
Mác-Lênin đà chỉ rõ, sự phát triển từ hình thái kinh tế - xÃ
hội t bản chủ nghĩa lên hình thái kinh tế - xà hội cộng sản
chủ nghĩa là một tất yếu khách quan. Nền sản xuất công
nghiệp hiện đại đợc hình thành và phát triển trong lòng xÃ
hội t bản chính là nhân tố phủ định xà hội t bản. Giai cấp
công nhân là giai cấp đứng ở vị trí trung tâm, có vai trò là
lực lợng chủ yếu và là lực lợng lÃnh đạo quá trình phủ định xÃ
hội t bản, từng bớc xây dựng x· héi míi - x· héi céng s¶n chđ
nghÜa.

10

t tëng Hồ Chí Minh về Độc lập dân tộc và chủ nghĩa xà hội, Nxb Chính trị quốc gia,
Hà nội, 2003, tr.117
11
Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, s®d, tr.83

8


Đồng thời, lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin cũng chỉ ra
những tiền đề, điều kiện của sự chuyển biến từ cách mạng
dân chủ t sản kiểu mới sang cách mạng xà hội chủ nghĩa. Đó
là, cuộc cách mạng ấy phải đặt dới sự lÃnh đạo của giai cấp
công nhân.

Liên minh giữa giai cấp công nhân với nhân

dân lao động là lực lợng chủ yếu của cuộc cách mạng. Thành
quả của cuộc cách mạng là nhà nớc chuyên chính vô sản.
Nh vậy, chủ nghĩa Mác-Lênin không những khẳng định
sự tất yếu khách quan của việc xà hội loài ngời sẽ đi tới chủ
nghĩa cộng sản, mà còn chỉ ra các điều kiện bảo đảm cho
cuộc cách mạng đó thắng lợi.
Trong tác phẩm §êng c¸ch mƯnh l·nh tơ Ngun ¸i Qc
viÕt: "C¸ch mƯnh là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu
đổi ra cái tốt, ông Các Mác là kinh tế học cách mệnh, ông ấy
nghiên cứu rõ ràng t bản chđ nghÜa, ®Õ qc chđ nghÜa, giai
cÊp ®Êu tranh ë đâu mà sinh ra, lịch sử nó thế nào, hiện tợng nó thế nào, và kết quả nó sẽ ra thế nào"12.
Trên cơ sở giác ngộ lập trờng, quan điểm vô sản và với sự
hiểu biết sâu sắc tình hình xà hội Việt Nam, Nguyễn ái
Quốc đà nhận thức đúng đắn mâu thuẫn cơ bản trong xÃ
hội Việt Nam kể từ khi thực dân Pháp xâm lợc. Ngời đà chỉ
rõ cho nhân dân Việt Nam thấy đợc kẻ thù của mình là thực
dân Pháp và địa chủ phong kiến tay sai cần phải đánh đổ.
Đồng thời, Ngời đà cụ thể hoá vị trí, vai trò của các giai cấp,
tầng lớp xà hội trong cuộc cách mạng ở nớc ta. Ngời viết: "Khi
12

Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,
1995, tập 1, tr.19,23,39

9


trớc t bản bị phong kiến áp bức cho nên nó cách mệnh. Bây
giờ t bản đi áp bức công- nông, cho nên công- nông là ngời
làm chủ cách mệnh... còn học trò, nhà buôn nhỏ, điền chủ

nhỏ cũng bị t bản áp bức, song không cực khổ bằng côngnông; ba hạng ngời ấy chỉ là bầu bạn cách mệnh của côngnông thôi"13.
Vận dụng nguyên lý của chủ nghĩa Mác-Lênin về sứ
mệnh lịch sử của giai cấp công nhân, với đội tiên phong là
Đảng cộng sản, Nguyễn ái Quốc xác định lực lợng cơ bản của
cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở Việt Nam là
giai cấp công nhân và nhân dân lao động. Đồng thời chỉ rõ
hạt nhân lÃnh đạo cuộc cách mạng là Đảng cộng sản. Ngời chỉ
rõ: "Muốn cách mệnh thành công thì phải lấy dân chúng
làm gốc, phải có đảng vững bền, phải bền gan, phải hy sinh,
phải thống nhất. Nói tóm lại, là phải theo chủ nghĩa MÃ Khắc
T và Lênin"14. Vấn đề Đảng lÃnh đạo đà đợc quán triệt trong Cơng lĩnh cách mạng đầu tiên của Đảng: "Đảng là đội tiên
phong của giai cấp vô sản, giai cấp vô sản phải thu phục cho
đợc đại bộ phận giai cấp mình, phải làm cho giai cấp mình
lÃnh đạo đợc dân chúng. Trong khi liên lạc với các giai cấp, phải
rất cẩn thận, không khi nào nhờng một chút lợi ích gì của
công- nông mà đi vào con đờng thoả hiệp"15.

13

Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,
1995, tập 2, tr.4
14
Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,
1995, tập 2, tr.4
15
Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hµ Néi,
1995, tËp 3, tr.15

10

Điểm sáng tạo của Đảng ta trong vận dụng học thuyết Mác
- Lênin, về xác định lực lợng cách mạng, là đà phân biệt rõ
các thang bậc giai cấp, tầng lớp xà hội trên cơ sở lợi ích và thái
độ chính trị của giai cấp, tầng lớp xà hội trong cuộc cách
mạng dân tộc, dân chủ ở Việt Nam. Từ đó, hình thành quan
điểm giai cấp đúng đắn, tạo cơ sở xây dựng khối đại
đoàn kết toàn dân, tập hợp mọi lực lợng có thể để đánh bại
mọi kẻ thù của dân tộc.
Ba là, chủ nghĩa Mác- Lênin khẳng định: Trong xà hội có
giai cấp, giai cấp thống trị, áp bức về chính trị, tinh thần xÃ
hội và chiếm đoạt kết quả lao động của giai cấp khác. Vì
vậy, giai cấp bị trị không còn con đờng nào khác ngoài con
đờng đấu tranh chống lại sự áp bực, bóc lột ®ã. Giai cÊp
thèng trÞ bao giê cịng sư dơng hƯ thống những công cụ bạo
lực để chống lại cuộc đấu tranh của các giai cấp bị áp bức.
Do đó, giai cấp bị áp bức phải dùng bạo lực cách mạng để
chống lại bạo lực phản cách mạng. Trong Tuyên ngôn của Đảng
Cộng sản, C.Mác và Ph.ăngghen viết: Những ngời cộng sản
công khai tuyên bố rằng, mục đích của họ chỉ có thể đạt đợc bằng cách dùng bạo lực lật đổ toàn bộ trật tự xà hội hiện
có, mặc cho các giai cấp thống trị run sợ khi nghĩ đến một
cuộc cách mạng cộng sản chủ nghĩa"16.
Thấm nhuần phơng pháp cách mạng bạo lực của chủ
nghĩa Mác-Lênin, trong các bài viết và tác phẩm của mình,
từ những năm 1925 - 1929, Nguyễn ái Quốc đà thể hiện
quan điểm cách mạng bạo lực trong cuộc cách mạng dân tộc,
16

C. Mác-Ăngghen: Tuyên ngôn Đảng cộng sản, Nxb, sự thật, Hà Nội, 1983, tr.100

11


dân chủ ở Việt Nam. Đồng thời, Ngời còn chỉ ra sai lầm của
các phơng pháp cách mạng nh: cải lơng hoặc xúi dục dân
chúng bạo động mà không bày cách tổ chức; hoặc làm cho
dân quen tính ỷ lại mà quên tính tự cờng. Nguyễn ái Quốc
nhấn mạnh đến việc phải giác ngộ và tổ chức quần chúng
cách mạng, phải làm cho quần chúng hiểu rõ mục đích của
cách mạng, biết đồng tâm hiệp lực để đánh đổ giai cấp
áp bức mình; làm cách mạng phải biết cách làm, phải có mu
chớc, có nh thế mới đảm bảo thành c«ng cho cc tỉng khëi
nghÜa víi sù nỉi dËy cđa toàn dân. Quan điểm cách mạng
bạo lực trên đây đà đợc quán triệt trong Chánh cơng vắn
tắt của Đảng. Đó là, dùng bạo lực cách mạng của quần chúng
để "Đánh đổ đế quốc Pháp và bọn phong kiến; làm cho nớc
Việt Nam đợc hoàn toàn độc lập"17.
Bốn là, chủ nghĩa Mác-Lênin đà làm sáng tỏ vai trò lịch
sử thế giới của giai cấp công nhân là xoá bỏ chế bộ t bản chủ
nghĩa, xoá bỏ chế độ ngời bóc lột ngời, giải phóng giai cấp
mình, giải phóng nhân dân lao động và toàn thể nhân loại
khỏi sự áp bức, bóc lột, xây dựng xà hội cộng sản chủ nghĩa.
Nh vậy, cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa t bản của giai cấp
công nhân là cuộc đấu tranh mang qui mô quốc tế; sứ mệnh
lịch sử của giai cấp công nhân là sứ mệnh có ý nghĩa quốc tế
sâu sắc. Để giành đợc thắng lợi trong cuộc đấu tranh chống
kẻ thù chung là chủ nghĩa t bản, giai cấp công nhân phải liên
kết, tập hợp lực lợng trên qui mô quốc tế không chỉ trong phạm
vi giai cấp mình mà còn phải đoàn kết với các dân tộc bị áp
17

Đảng cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đảng toàn tập, sdd, tập 2, tr.2

12


bớc theo khẩu hiệu của chủ nghĩa Mác-Lênin: "Vô sản tất cả các
nớc và các dân tộc bị áp bức, đoàn kết lại".
Nhận thức sâu sắc quan điểm đoàn kết quốc tế của
chủ nghĩa Mác-Lênin và thông qua thực tiễn hoạt động cách
mạng của mình, Nguyễn ái Quốc hiểu rõ tầm quan trọng của
vấn đề đoàn kết quốc tế đối với cách mạng Việt Nam. Trong
tác phẩm Đờng cách mệnh, Ngời nhấn mạnh nhiều lần đến
vấn đề đoàn kết quốc tÕ: "Qc tÕ nghÜa lµ ngêi trong thÕ
giíi, bÊt kú nớc nào, dân tộc nào, có một mục đích nh nhau,
hợp sức nhau để làm cho đến mục đích ấy. Chúng ta cách
mệnh thì cũng phải liên lạc tất cả những đảng cách mệnh
trong thế giới, phải đoàn kết với cộng sản thanh niên quốc tế,
với phụ nữ quốc tế, với công nhân quốc tế, có nghĩa là, cách
mạng Việt Nam phải thực hiện đoàn kết và liên minh với các
lực lợng quốc tế; ai làm cách mạng trong thế giới đều là đồng
chí của dân An Nam cả, nhng muốn ngời ta giúp cho, thì trớc hết mình phải tự giúp lấy mình "18.
T tởng đoàn kết quốc tế trên, đà đợc khẳng định nhất
quán trong Sách lợc vắn tắt và Chơng trình tóm tắt của
Đảng năm 1930: "Trong khi tuyên truyền cái khẩu hiệu nớc An
Nam độc lập, phải đồng thời tuyên truyền và thực hành liên
lạc với dân tộc bị áp bức và vô sản giai cấp công nhân thế
giới, nhất là vô sản giai cấp công nhân Pháp"19.
Thực tiễn cách mạng Việt Nam kể từ khi Đảng ta ra đời cho
đến nay đà chứng tỏ rằng, chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí

18
19

Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, toàn tập, sđd, tập 1, tr.40,55,64
Đảng cộng sản Việt Nam, văn kiện Đảng, toàn tập, sđd, tËp 2, tr.4,5

13


Minh là cơ sở lý luận để nhân dân Việt Nam lựa chọn đúng
đắn con đờng cách mạng của mình. Đồng thời là nền tảng t tởng, kim chỉ nam cho hành động của Đảng ta và nhân dân ta.
Trong ®iỊu kiƯn ®Êt níc ta hiƯn nay, thÕ vµ lùc đà lớn
mạnh lên nhiều. Cơ sở vật chất - kỹ thuật của nền kinh tế đợc tăng cờng. Đất nớc ta còn nhiều tiềm năng to lớn về tài
nguyên, ngời lao động. Nhân dân ta có phẩm chất tốt đẹp.
Tình hình chính trị xà hội ổn định. Môi trờng hoà bình,
sự hợp tác, liên kết quốc tế và những xu thế tích cực trên thế
giới đang tạo điều kiện để chúng ta tiếp tục phát huy nội
lực.
Đồng thời, đất nớc ta cũng đang phải đối mặt với
nhiều thách thức. Bốn nguy cơ mà Đảng ta từng chỉ rõ: tụt
hậu xa h¬n vỊ kinh tÕ so víi nhiỊu níc trong khu vực và trên
thế giới; chệch hớng xà hội chủ nghĩa; nạn tham nhũng và tệ
quan liêu; diễn biến hoà bình do các thế lực thù địch gây
ra, đến nay vẫn còn tồn tại và diễn biến phức tạp, đan xen
tác động lẫn nhau, không thể xem nhẹ nguy cơ nào. Nớc ta
vẫn là nớc kinh tế kém phát triển. Mức sống nhân dân còn
thấp. Trong khi đó, cuộc cạnh tranh kinh tế ngày càng
quyết liệt, nếu chúng ta không nhanh chóng vơn lên thì
càng tụt hậu xa hơn về kinh tế. Muốn thoát khỏi nghèo nàn,
lạc hậu và nhanh chóng đạt đến trình độ của một nớc phát

triển, không còn đờng nào khác phải đẩy mạnh công
nghiệp hoá, hiện ®¹i hãa ®Êt níc.

14


Trớc những năm tiến hành công cuộc đổi mới đất nớc,
chúng ta đà xác định công nghiệp hoá là nhiệm vụ trung
tâm của cả thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xà hội. Song, về
nhận thức, chúng ta đà đặt công nghiệp hoá xà hội chủ
nghĩa ở vị trí gần nh đối lập hoàn toàn với công nghiệp hoá
t bản chđ nghÜa. Trong lùa chän bíc ®i, ®· cã lóc chúng ta
thiên về u tiên phát triển công nghiệp nặng, coi đó là giải
pháp xây dựng cơ sở vật chất - kỹ thuật cho chủ nghĩa xÃ
hội, mà không coi trọng đúng mức việc phát triển nông
nghiệp và công nghiệp nhẹ. Công nghiệp hoá cũng đợc hiểu
một cách giản đơn là quá trình xây dựng một nền sản xuất
đợc cơ khí hoá trong tất cả các ngành kinh tế quốc dân.
Quan niệm giản đơn nh vậy đà đa đến tình trạng nền
công nghiệp nớc ta đợc đầu t khá lớn, nhng hiệu quả thấp.
Nông nghiệp nớc ta nhiều năm lâm vào khủng hoảng. Thế
nhng, trong những năm đầu của thời kỳ đổi mới, khi không
làm "công nghiệp hoá" theo kiểu cũ đó, đà có ngời lại say sa
với "cất cánh", "hoá rồng" và "hội nhập", mà quên rằng công
nghiệp hoá chính là bớc đi tất yếu của quá trình phát triển.
Ngày nay, trên phạm vi toàn thế giới, công nghiệp hoá vẫn
đang đợc coi là phơng hớng chủ đạo phải trải qua của các nớc
đang phát triển. Đối với nớc ta, khi những t tởng cơ bản trong
học thuyết Mác về hình thái kinh tế - xà hội đợc nhận thức lại
một cách khoa học và sâu sắc với t cách là cơ sở lý luận của

sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nớc, thì một
mặt, chúng ta phải đẩy mạnh sự nghiệp này trong tất cả các
lĩnh vực của đời sống xà hội để nhanh chóng tạo ra lùc lỵng
15


sản xuất hiện đại cho chế độ xà hội mới. ở đây công
nghiệp hoá thực chất là xây dựng cơ së vËt chÊt - kü thuËt
cña chñ nghÜa x· héi. Đó không chỉ đơn giản là tăng thêm
tốc độ và tỷ trọng của sản xuất công nghiệp trong nền kinh
tế, mà là quá trình chuyển dịch cơ cấu gắn với đổi mới căn
bản về công nghệ, tạo nền tảng cho sự tăng trởng nhanh,
hiệu quả cao và lâu bền của toàn bộ nền kinh tế quốc dân.
Công nghiệp hoá phải đi đôi với hiện đại hoá, kết hợp những
bớc tiến tuần tự về công nghệ với việc tranh thủ những cơ hội
đi tắt, đón đầu, hình thành những mũi nhọn phát triển theo
trình độ tiên tiến của khoa học - công nghệ thế giới"20.
Mặt khác, chúng ta phải chú trọng xây dựng và phát
triển nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần, vận hành theo
cơ chế thị trờng, có sự điều tiết của kinh tế Nhà nớc theo
định hớng xà hội chủ nghĩa. Đây là hai nhiệm vụ đợc thực
hiện đồng thời, chúng luôn tác động, thúc đẩy và hỗ trợ
nhau cùng phát triển. Bởi lẽ, "nếu công nghiệp hoá, hiện đại
hoá tạo nên lực lợng sản xuất cần thiết cho chế độ xà hội mới,
thì việc phát triển nền kinh tế nhiều thành phần chính là
để xây dựng hệ thống quan hệ sản xuất phù hợp"21.
Nh vậy, từ quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về kết
cấu chỉnh thể của hình thái kinh tế - xà hội với t cách là sự
thống nhất biện chứng giữa lực lợng sản xuất và quan hệ sản
xuất, cơ sở hạ tầng và kiến trúc thợng tầng, chúng ta hoàn

20

Văn
1994,
21
Văn
1996,

kiện Hội nghị đại biểu giữa nhiệm kỳ khóa VII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,
tr.27
kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,
tr.24

16


toàn có đủ cơ sở lý luận để khẳng định rằng: sự nghiệp
công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở nớc ta hiện nay là một cuộc
cách mạng toàn diện, sâu sắc và triệt để tác động sâu xa
đến tất cả các lĩnh vực đời sống xà hội, để xây dựng hình
thái kinh tế - xà hội mới ở nớc ta. Nhiệm vụ lớn lao mà cuộc
cách mạng đó phải thực hiện là "tạo ra những điều kiện
thiết yếu về vật chÊt - kü tht, vỊ con ngêi vµ khoa häc công nghệ, thúc đẩy chuyển dịch cơ cấu kinh tế, nhằm huy
động và sử dụng có hiệu quả mọi nguồn lực, không ngừng
tăng năng suất lao động xà hội, làm cho nền kinh tế tăng trởng nhanh và bền vững, nâng cao đời sống vật chất và văn
hoá của nhân dân, thực hiện công bằng và tiến bộ xà hội,
bảo vệ và cải thiện môi trờng, sinh thái"22.
Trong thời đại ngày nay, công nghiệp hoá, hiện đại hoá
đất nớc không thể không dựa trên nền tảng vững chắc của
khoa học và công nghệ hiện đại. Hơn một trăm năm trớc

đây, C.Mác đà từng nói, theo đà phát triển của nền đại
công nghiệp, việc tạo ra của cải thực sự trở nên ít phụ thuộc
vào thời gian lao động và vào số lợng lao động đà hao phí,
mà chúng phụ thuộc vào trình độ chung của khoa học và
vào bớc tiến bé kü tht, hay lµ vµo viƯc sư dơng khoa học ấy
vào sản xuất. Đến một trình độ nào đó, trí thức xà hội phổ
biến, biến thành lực lợng sản xuất trực tiếp. Nhận định đó
của C.Mác ngày càng đợc thực tiễn phát triển khoa học và
công nghệ chứng tỏ. Khoa học và công nghệ hiện đại ngày
càng đóng vai trò là yếu tố then chốt của công nghiệp hoá,
22

Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy BCHTW khóa VII, Sđd, 1994, tr4-5

17


hiện đại hoá, quyết định lợi thế cạnh tranh và tốc độ phát
triển của các quốc gia.
Song, để cho khoa học và công nghệ trở thành động
lực của sự phát triển kinh tế - xà hội theo hớng đẩy mạnh công
nghiệp hoá, hiện đại hoá, trở thành nền tảng và chiếm vị trí
then chốt trong quá trình phát triển đó, thì trớc hết chúng
ta phải tìm ra động lực, năng lực nội sinh cho sự phát triển
của bản thân nó. Động lực này, năng lực nội sinh này trớc hết
nằm ở lợi ích của những ngời làm công tác nghiên cứu và
ứng dụng khoa học công nghệ. Bởi lẽ, sản phẩm trí tuệ trớc
hết phải là sở hữu cả những ngời trực tiếp sản sinh ra nó và
bản thân nó đợc coi nh một thứ hàng hoá đặc biệt, đợc trả
giá tơng xứng với giá trị của nó. Chính vì vậy, việc khuyến

khích, trân trọng những tìm tòi khoa học, những kiến giải
khác nhau về các vấn đề của tự nhiên cũng nh kinh tế - xÃ
hội; việc tìm ra những hình thức tổ chức, phơng thức và
cơ chế hoạt động cho phép kết hợp và phát huy tối đa trí
tuệ tập thể, tài năng cá nhân của nhà khoa học; việc phát
hiện, bồi dỡng và trọng dụng nhân tài cần phải đợc coi là
quốc sách, là biện pháp hữu hiệu trong sự nghiệp công
nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nớc.
Đề cập vai trò của khoa học và công nghệ với t cách là
phơng tiện không thể thiếu để xây dựng nền tảng vật chất
- kỹ thuật cho một hình thái kinh tế - xà hội, Ph. ăngghen đÃ
nói đến tính thiết yếu của sự phát triển một cách tơng xứng
năng lực của con ngời sử dụng những phơng tiện đó. Hơn
nữa, Ph. Ăngghen còn khẳng định: "Nền công nghiệp ®ã,
18


toàn bộ xà hội kinh doanh một cách tập thể và có kế hoạch lại
càng cần có những con ngời có năng lực phát triển toàn diện,
đủ sức tinh thông toàn bộ hệ thống sản xuất. Đến lợt mình,
nền công nghiệp ấy sẽ làm cho những thành viên trong xà hội
đó có khả năng sử dụng một cách toàn diện năng lực của
mình"23.
Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác-Lênin còn khẳng rằng,
để nắm vững việc quản lý một công việc luôn cần đến
những kiến thức thông thái, không những bộ máy Nhà nớc,
mà cả toàn bộ nền sản xuất xà hội. Xà hội chủ nghĩa nhất
thiết phải tạo ra một đội ngũ vô sản lao động trí óc mà sứ
mạng của nó là kề vai sát cánh cùng tiến trong một đội ngũ
với những ngời anh em của mình là những công nhân lao

động chân tay"24. Với quan niệm đó, các Ông luôn khẳng
định việc tạo ra một đội ngũ cán bộ khoa học - kỹ thuật có
đủ trình độ để quản lý Nhà nớc, quản lý sản xuất và áp
dụng những thành tựu khoa học - kỹ thuật vào sản xuất là
một công việc hết sức quan trọng và cần thiết của sự phát
triển kinh tế - xà hội. Trong "Bộ T bản", C. Mác coi việc tạo ra
một đội ngũ đông đảo những ngời có trình độ học vấn
cao, tinh thông khoa học - kỹ thuật "không phải chỉ là một
phơng pháp để làm tăng thêm nền sản xuất xà hội mà còn là
một phơng pháp duy nhất để sản xuất ra những con ngời
phát triển toàn diện"(23), và trong "Phê phán cơng lĩnh Gôta",

23
24

C.Mác-Ăngghen, toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 46, tr.213
C.Mác-Ăngghen, tun tËp, Nxb sù thËt, Hµ Néi, 1980, tËp 1, tr.460

19


Ông coi đó là "một trong những biện pháp mạnh nhất để cải
biến xà hội hiện nay"25.
Từ t tởng đó của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác, Đại hội
Đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Đảng ta đà khẳng định:
"Nâng cao dân trí, bồi dỡng nhân tài và phát huy ngn lùc
to lín cđa con ngêi ViƯt Nam lµ nhân tố quyết định thắng lợi
của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá"26. Hớng bồi dỡng và phát huy nhân tố con ngời Việt Nam với t cách vừa là
mục tiêu, vừa là động lực của công cuộc cải tạo xà hội, của sự
nghiệp phát triển kinh tế - xà hội theo hớng công nghiệp hoá,

hiện đại hoá là "không ngừng gia tăng tính tự giác, năng
động, tự chủ, phát huy sức mạnh bên trong của mỗi cán nhân
kết hợp với sức mạnh của cả cộng đồng, xây dựng nền tảng
tinh thần vững chắc của chế độ mới"27. Điều đó có nghĩa
là, phải không ngừng nâng cao chất lợng của ngời lao động.
Trong sự phát triển kinh tế - xà hội hiện đại, chất lợng của ngời lao động là nhân tố quyết định. Vì vậy, Hội nghị lần
thứ t Ban chấp hành Trung ơng khoá VII đà khẳng định:
"Trong khi quan tâm đến ngày mai, cần nhấn mạnh rằng mọi
kế hoạch xây dựng và phát triển nhất thiết phải gắn liền với
kế hoạch đầu t cho chính sự phát triển về nhân cách, trí
tuệ, tình cảm, niềm vui và hạnh phúc của mỗi ngời dân, mỗi
gia đình ngay ngày hôm nay"28.

25
26
27
28

C.Mác-Ăngghen, toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 22, tr.432
Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Sđd, tr21
Văn kiện Hội nghị BCHTW khóa VII, Sđd, tr.7
Văn kiện Hội nghị BCHTW khãa VII, S®d, tr.7

20


Công cuộc đổi mới đất nớc theo định hớng xà hội chủ
nghĩa ở nớc ta đang bớc vào thời kỳ phát triển mới - "đẩy
mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nớc", đòi hỏi chúng
ta phải nhận thức một cách sâu sắc, đầy đủ những giá trị

lớn lao và ý nghĩa quyết định của nhân tố con ngời. Đó là
chủ thể của mọi sáng tạo, mọi nguồn của cải vật chất và tinh
thần; phải có sự thay đổi sâu sắc từ cách nhìn, cách nghĩ
đến cách đào tạo, bồi dỡng và phát huy nhân tố con ngời
Việt Nam hiện đại nh một cuộc cách mạng về con ngời. Hơn
nữa, với tính tất yếu khách quan của công cuộc cải tạo xà hội
một cách toàn diện theo những t tởng cơ bản của học thuyết
Mác về hình thái kinh tế - xà hội, của sự nghiệp phát triển
đất nớc theo hớng đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá
thì cuộc cách mạng về con ngời phải đợc nhận thức là mặt
thứ hai thống nhất, không thể tách rời của quá trình phát
triển kinh tế - xà hội vì mục tiêu "dân giàu, nớc mạnh, xà hội
công bằng, dân chủ, văn minh".
Cán bộ, chiến sĩ trong Quân đội nhân dân Việt Nam
là lực lợng tiên phong trên mặt trận đấu tranh t tởng, lý luận.
Trung thành, bảo vệ, phát triển chủ nghĩa Mác Lênin, t tởng
Hồ Chí Minh, hơn bao giờ hết, chúng ta cần nhận thức đúng
đắn vị trí, tầm quan trọng của công tác lý luận, t tởng,
không ngừng nâng cao bản lĩnh chính trị, ra sức học tập,
nâng cao dũng khí chiến đấu, đi sâu, bám sát thực tiễn
để tiến hành tốt công tác t tởng, lý luận. Trong tình hình
mới, cần tập trung chủ yếu mấy vÊn ®Ị sau:

21


Thứ nhất, làm rõ bản chất cách mạng, khoa học của chủ
nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh và luôn luôn khẳng
định đây là kim chỉ nam cho cách mạng nớc ta.
Sau khi chủ nghĩa xà hội ở Liên Xô và Đông Âu xụp đổ,

chủ nghĩa đế quốc và các thế lực thù địch ra sức tiến công
vào nền tảng t tởng của Đảng ta từ mọi phía. Chúng xuyên
tạc, cho rằng chủ nghĩa Mác-Lênin đà lỗi thời, chủ nghĩa xÃ
hội là sai lầm của lịch sử, việc chủ tịch Hồ Chí Minh
truyền bá chủ nghĩa Mác- Lênin vào Đông Dơng cũng là sai
lầm; sự lÃnh đạo của Đảng Cộng sản là nguồn gốc của
chuyên quyền, độc đoán, mất dân chđ; cã ngêi nãi r»ng
“®õng nãi ®Õn chđ nghÜa x· hội mà chỉ nói độc lập dân
tộc là đủ, rằng ở nớc ta cha có khả năng đi lên chủ nghĩa
xà hội, chủ nghĩa xà hội còn ở tơng lai. Sự xuyên tạc đó, đÃ
gây ra những hoài nghi, dao động trong cán bộ, đảng viên,
quần chúng nhân dân nói chung và cán bộ, chiến sĩ quân
đội nói riêng. Thậm trí có kẻ đà phụ hoạ với kẻ thù. Điều nµy,
hÕt søc nguy hiĨm. Bëi lÏ, mét khi trong chóng ta còn hoài
nghi dao động về nền tảng t tởng của Đảng, thì sự thống
nhất về quan điểm chính trị, niềm tin sẽ bị ảnh hởng, khó
có sự nhất quán và thực hiện đúng đắn đờng lối, nhiện vụ
cách mạng.
Chúng ta không thể chấp nhận những quan điểm đó và
luôn luôn tin tởng con đờng quá độ đi lên chủ nghĩa xà hội
mà Đảng, Bác Hồ và nhân dân ta đà chọn. Trên con đờng ấy,
lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh luôn luôn là
ánh đuốc soi đờng. Kiên định mục tiêu, lý tởng là điều kiện
22


cực kỳ quan trọng, nhất là đối với những ngời cán bộ cao cấp
trong quân đội. Bởi lẽ, nếu không có niềm tin, không kiên
định mục tiêu, lý tởng thì không thể truyền đạt có sức
thuyết phục niềm tin đó tới ngời khác. Để giữ vững niềm tin,

kiên định mục tiêu, lý tởng, đòi hỏi luôn luôn có sự sáng tạo,
phát triển. Bởi lẽ, chỉ có sáng tạo, phát triển thì kiên định
mới vững vàng. Sáng tạo mà không kiên định mục tiêu đi tới
thì chẳng có ý nghĩa gì. Kiên định mục tiêu chủ nghĩa xÃ
hội là thể hiện bản lĩnh, lập trờng của những ngời cộng sản
Việt Nam.
Vì vậy, việc làm sáng tỏ bản chất cách mạng khoa học
của chủ nghĩa Mác- Lê nin, t tởng Hồ Chí Minh, khẳng định
đây mÃi mÃi là ngọn đèn soi sáng cho sự nghiệp cách mạng
của chúng ta đang là nhiệm vụ hàng đầu và cấp bách của
công tác t tởng, lý luận.
Từ khi ra đời đến nay, chủ nghĩa Mác- Lênin đà duy trì
đợc sức sống mÃnh liệt, phát huy đợc tác dụng to lớn đối với sự
phát triển xà hội loài ngời. Ngày nay, cho dù xu thế phát triển
của thế giới có quanh co thì cũng cha vợt khỏi những vấn
đề, những quy luật cơ bản đà đợc chủ nghĩa Mác- Lênin
khái quát. Chủ nghĩa Mác- Lênin, không phải là sản phẩm t
biện của những nhà kinh điển, không phải là hệ t tởng
nằm ngoài sự phát triển của t duy nhân loại. Chính chủ
nghĩa Mác- Lênin đà kế thừa những thành tựu t tởng của
loài ngời, cả về khoa học xà hội và khoa học tự nhiên. Các
nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin đà khái quát sự vận
động khách quan của lịch sử từ khi xuất hiƯn x· héi loµi ng23


ời cho đến nay. Các ông đà tiếp thu có chọn lọc những
thành tựu mới nhất của các nhà khoa học trớc đó, đồng thời
đợc bổ sung bằng những lý luận đợc tổng kết từ phong
trào công nhân quốc tế.
Với hạt nhân là biện phép biện chứng duy vật, chủ nghĩa

Mác- Lênin mang trong mình tính phê phán sâu sắc. Chính
sự ra đời và phát triển của chủ nghĩa Mác- Lê nin là từ sự phê
phán của các trào lu phản khoa học khác và cả từ sự tự phê
phán. Sức sống mÃnh liệt của nghĩa Mác- Lênin bắt nguồn từ
bản chất cách mạng và khoa học của nó, không bao giờ là một
thứ lý luận màu xám, đứng im mà luôn vận động phát
triển của xà hội loài ngời. Tuy nhiên với quan điểm khoa học,
cách mạng trong khi khẳng định tính đúng đắn của chủ
nghĩa Mác- Lênin, chúng ta cũng không loại trừ trong kho tàng
đồ sộ của chủ nghĩa Mác- lênin, có thể có những điểm ngày
nay đà bị lịch sử bỏ qua.
Chỉ có làm tốt những việc này thì công tác t tởng, lý luận
mới tạo ra đợc sự thống nhất trong nhận thức của cán bộ, chiến
sĩ trong quân đội với nền tảng t tởng của Đảng. Trên cơ sở
đó, mới tạo ra đợc cơ sở khoa học để đóng góp vào xây dựng
đờng lối, chính sách của Đảng. Công tác tuyên truyền, giáo dục
mới có cơ sở khoa học trong việc quán triệt đờng lối, chính
sách, đồng thời mới có cơ sở khoa học trong đấu tranh đập
tan mọi luận điệu xuyên tạc của kỴ thï.

24


Thứ hai, làm rõ cái mới của thời đại, những luận điệu
xuyên tạc của các thế lực thù địch và khẳng định bản chất
của chủ nghĩa đế quốc không hề thay đổi.
Trong nhiều thập kỷ qua, loài ngời đang đứng trớc những
thay đổi lớn lao. Sự phát triển của khoa học và công nghệ đÃ
đa lại sự phát triển mạnh mẽ về lực lợng sản xuất. Và sự phát
triển về lực lợng sản xuất, đến lợt nó, đà kéo theo sự bố trí

lại cơ cấu kinh tế dịch vụ và thay đổi phơng thức đầu t.
Việc tổ chức lại các liên hiệp khoa học-sản xuất, việc kinh
doanh chất xám đà làm cho khoa học trở thành lực lợng sản
xuất trực tiếp, thúc đẩy nền sản xuất xà hội phát triển và
nâng cao đời sống của nhân dân.
Đến nay, sự phát triển của khoa học và công nghệ đà đa
đến toàn cầu hoá các lĩnh vực của đời sống xà hội, trớc hết là
về kinh tế, thúc đẩy quan hệ hợp tác, xích lại gần nhau giữa
các nớc và làm xuất hiƯn kinh tÕ tri thøc. Trong nỊn kinh tÕ tri
thøc, hàm lợng lao động trí óc tăng lên gấp bội, thay đổi dần
cho lao động cơ bắp và trong tổ chức lao động, chất lợng ngời
thay dần số lợng ngời.
Ngay nay, thế giới đang đứng trớc những vấn đề toàn
cầu nh: đấu tranh cho hoà bình, chống bệnh tật hiểm
nghèo, ô nhiễm môi trờng sinh thái, xung đột dân tộc, sắc
tộc, tôn giáo, chạy đua vũ trang và khủng bố quốc tế. Những
vấn đề này vợt quá khả năng giải quyết của từng quốc gia
riêng rẽ và cần có sự nỗ lực chung của cộng đồng thế giới.

25