Quan điểm của triết học mác lê nin về vai trò của ý thức vận động phân tích vai trò của tri thức trong nền kinh tế tri thức hiện nay

lOMoARcPSD|9242611

TRƯỜNG ĐẠI HỌC DUY TÂN


TIÊU LUẬN
Quan điểm của triết học Mác-Lê Nin về vai trò của ý thức vận động phân tích

vai trò của tri thức trong nền kinh tế tri thức hiện nay
Môn học:Triết học Mác – Lênin
Mã lớp: PHI 150B
Họ và tên: Hồ Thị Xuân Thanh
Mã số sinh viên: 2820675110

Đà Nẵng, ngày 26 tháng 2 năm 2024

lOMoARcPSD|9242611

MỤC LỤC
MỞ ĐẦU..............................................................................................................2
NỘI DUNG..........................................................................................................3

CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC LENIN VỀ TRI THỨC
VAI TRÒ CỦA TRI THỨC............................................................................3

Khái niệm tri thức theo quan điểm Mác – Lênin............................................3
Quan niệm triết học Mac-Lênin về ý thức.......................................................5
Nguồn gốc ý thức............................................................................................5
Bản chất của ý thức........................................................................................6
CHƯƠNG 2: Vai trò của tri thức đối với kinh tế..........................................7
Vai trò tri thức đối với sự phát triển kinh tế...................................................7

CHƯƠNG 3: KẾT LUẬN..................................................................................9
TÀI LIỆU THAM KHẢO................................................................................10

MỞ ĐẦU
Theo quan điểm cuả Chủ nghĩa Mác Lênin, con người không chỉ là chủ thể
còn hoạt động sản xuất vật chất, đóng vai trị quyết điịnh trong sự phát triển lực

lOMoARcPSD|9242611

lượng sản xuất mà nó cịn là chủ thể của q trình lịch sử, của tiến bộ xã hội. Đặc
biệt, khi xã hội loài người phát triển đến trình độ nền kinh tế tri thức mới. Ở Việt
Nam, Đảng ta luôn nhất quán xác định cơng nghiệp hóa – hiện đại hóa là nhiệm
vụ trung tâm của thời kì quá độ. Để làm được như vậy thì vấn đề phát triển lực
lượng sản xuất, nâng cao kỹ thuật, công nghệ cần được đặt lên hàng đầu, trong
đó đặc biệt là phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao.

Ý thức là một trong hai phạm trù thược vấn đề cơ bản của Triết học. Đó là
phương thức phản ánh cao nhất thế giới khách quan vào bộ óc con người và có
tính năng của “khối vật chất phức tạp đặc biệt mà người ta gọi là bộ não con
người” (Lê Nin). Ý thức có vai trị và tác dộng vơ cùng to lớn đối với cuộc sống
xã hội chúng ta. Vừa là kim chỉ nam cho mọi hoạt động thực tiễn vừa là dộng lục
thực tiễn. Sự thành công hay thất bại của hành động thực tiễn, tác động tích cực
hay tiêu cực của ý thức đối với sự phát triển của tự nhiên và xã hội chủ yếu phụ
thuộc vào vai trò chủ đạo của ý thức. Tri thức, tình cảm và ý chí là ba nhân tố cấu
thành nên ý thức. Chúng có mối quan hệ mật thiết với nhau, không thể tách rời,
tác động qua lại với nhau và tác dộng mạnh mẽ đến xã hội. Tuy nhiên, trong tri
thức mới là yếu tố tảng nhất.

Nước ta là nước nông nghiệp lạc hậu, đang tiến lên cơng nghiệp hóa, hiện đại
hóa đất nước. Nên bước đầu tiên cịn gặp nhiều khó khăn về cơ sở vật chất cũng

như năng lực người lao động. cùng với trình độ dân trí, số người chun mơn cao
số người có trình độ đại học và trên đại học cịn ít. Nên trước tình hình chung
như vậy, làm gì để tránh nguy cơ tụt hậu so với các nước, đặt ra cho chúngta một
vấn đề đó là sự lựa chọn bước đi và trình tự ưu tiên phát triển Khoa học – Cơng
nghệ. Có nghĩa là tri thức là cần thiết vì tri thức là một mơn khoa học mà chúng
ta phải khơng ngừng hồn thiện mỗi ngày. Là một sinh viên, cũng đóng một vai
trị quan trọng trong quá trình nghiên cứu và phát triển đất nước.

Như vậy, đđối với sự phát triển đời sống xã hội nói chung cũng như trong
nghiên cứu học tập nói riêng, tri thức chính là chìa khóa vàng để mở lối đến cánh
cửa tương lai. Với tư cách một sinh viên đại học, đồng thời là một cơng dân nước
Cộng hịa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, em muốn tìm hiểu kĩ hơn về triết học
Mác – Lenin ” Quan điểm của chủ nghĩa về vai trị của ý thức”. Cụ thể hơn đó là
đề tài “ Quan điểm của triết học Mác-Lê Nin về vai trị của ý thức vận động phân
tích vai trị trong nền kinh tế tri thức hiện nay”. Em cũng mong muốn truyền tải
đến mọi người tầm quan trong của tri thức trọng nghiên cứu học tập của sinh
viên.

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC LENIN VỀ TRI THỨC
VAI TRÒ CỦA TRI THỨC.

1.1 Lý luận Mác – Lenin về tri thức.

lOMoARcPSD|9242611

Khái niệm tri thức theo quan điểm Mác – Lênin.

Trong lý luận Mác xít về tri thức, việc xác định vai trị đặc biệt to lớn của

tầng lớp này đối với đời sống chính trị chiếm một vị trí quan trọng và thu hút sự
quan tâm của các nhà kinh điển. Trong bức thư gửi V.I.Daxulich, Ph.Ăngghen đã
nói tới thái độ kiên quyết và lịng nhiệt tình của những người tri thức dân tộc
trong việc “chặt đứt xiềng xích đang giam cầm họ”, tức là nền quân chủ.
Ph.Ăngghen khẳng định, “để điều hành bộ máy hành chính và tồn bộ nền sản
xuất xã hội, hồn tồn khơng cần những lời nói sng, mà cần những tri thức
vững vàng” (C.Mác và Ph.Ăngghen, tập 22, tr.432).

Hiểu rõ tầm quan trọng của trí tuệ nói chung đối với tiến trình phát triển và
nhất là đối với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, V.I.Lênin cho rằng, “tri
thức bao hàm không những chỉ các nhà trước tác mà thơi, mà cịn bao hàm tất cả
mọi người có học thức, các đại biểu của những người tự do nói chung, các đại
biểu của lao động trí óc” (V.I.Lênin, tập 8, tr.372). Quan niệm của V.I.Lênin về
người trí thức cũng rất rõ ràng: “Người tri thức đấu tranh, tuyệt nhiên không
phải là bằng cách dùng thực lực theo lối này hay lối khác, mà là bằng cách dùng
những lý lẽ. Vũ khí của họ chính là sự hiểu biết của cá nhân họ, những năng lực
của cá nhân họ, lòng tin của cá nhân họ. Họ chỉ nhờ vào những phẩm chất cá
nhân của họ, cho nên mới có thể đóng được một vai trị nào đó. Vì vậy, đối với
họ, quyền được hoàn toàn tự do biểu hiện bản chất cá nhân của mình là điều kiện
đầu tiên để cơng tác được kết quả. Với tư cách là một bộ phận trong tồn thể, họ
chỉ phục tùng tồn thể đó một cách miễn cưỡng, phục tùng vì bắt buộc, chứ
khơng phải tự nguyện. Họ chỉ thừa nhận kỷ luật là cần thiết đối với quần chúng,
chứ không phải đối với những nhân vật.

Theo quan điểm của Marx và Lenin, tri thức không chỉ đơn thuần là kiến
thức hay thông tin mà con người thu thập từ thế giới xung quanh mà cịn là một
phần khơng thể tách rời của q trình sản xuất và xã hội hóa. Họ nhấn mạnh rằng
tri thức không phải chỉ là sản phẩm của các nhà triết học, nhà khoa học, hay nhà
văn mà cịn được hình thành thơng qua các điều kiện vật chất và xã hội cụ thể.

Marx và Lenin cho rằng tri thức không phải chỉ là một cái gì đó tự nhiên, mà
nó được tạo ra và thay đổi bởi các quá trình xã hội và lịch sử. Trong các xã hội
phân tầng, tri thức thường được sản xuất và sử dụng một cách không cơng bằng,
phục vụ cho lợi ích của các giai cấp cầm quyền. Điều này dẫn đến sự chia rẽ và
bất bình đẳng trong xã hội.

Ngồi ra, theo Marx và Lenin, tri thức cũng có một vai trò quan trọng trong
việc thúc đẩy sự tiến bộ xã hội. Những phát minh, khám phá, và sáng tạo trong
các lĩnh vực như khoa học, cơng nghệ, và văn hóa đều là sản phẩm của tri thức.
Tuy nhiên, họ cũng nhận ra rằng tri thức có thể được sử dụng để duy trì và củng
cố sự bất cơng và áp đặt của các giai cấp cầm quyền.

lOMoARcPSD|9242611

Tóm lại, theo quan điểm của Marx và Lenin, tri thức không chỉ là một khái
niệm trừu tượng mà là một phần không thể tách rời của cấu trúc xã hội và sản
xuất. Việc hiểu và phát huy vai trò của tri thức là rất quan trọng để xây dựng một
xã hội công bằng và tiến bộ.

Quan niệm triết học Mac-Lênin về ý thức
o Quan điểm trước chủ nghĩa Mác về ý thức.

Chủ nghĩa duy tâm cho rằng ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức sinh ra
vật chất, chi phối sự tồn tại và vận động của thế giới vật chất.

Các nhà duy vật trước Mác đã đấu tranh phê phán lại quan điểm trên của chủ
nghĩa duy tâm, khơng thừa nhận tính chất siêu tự nhiên của ý thức, đã chỉ ra mối
liên hệ khăng khít giữa vật chất và ý thức, thừa nhận vật chất có trước ý thức, ý
thức phụ thuộc vào vật chất.

o Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về ý thức.

Theo quan điểm duy vật biện chứng, ý thức là hoạt động tin thần, diễn ra
trong bộ não con người, trên cơ sở phản ánh thế giới khách quan, hình thành
trong quá trình lao động và định hình thể hiện ra ngồi bằng ngôn ngữ.

Nguồn gốc ý thức

Cũng theo quan điểm duy vật biện chứng, ý thức có nguồn gốc tự nhiên và
nguồn gốc xã hội.

Nguồn gốc tự nhiên của ý thức:

Có nhiều yếu tố cấu thành nguồn gốc tự nhiên của ý thức, song có hai yếu tố
căn bản nhất là: bộ óc người và mối quan hệ giữa con người với thế giới khách
quan tạo nên hiện tượng phản ánh năng động, sáng tạo.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Ý thức là thuộc tính của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ óc con người.
Vì vậy, nếu bộ óc càng hồn thiện, ý thức của con người càng sâu sắc; ngược lại,
nếu bộ óc bị tổn thương thì ý thức con người sẽ khơng hồn chỉnh, thậm chí rối
loạn.

Sự hình thành ý thức còn bắt nguồn từ mối quan hệ giữa con người với thế
giới khách quan, tạo ra hiện tượng phản ánh năng động, sáng tạo.

Nguồn gốc xã hội của ý thức:

Nguồn gốc xã hội là điều kiện quyết định cho sự ra đời ý thức, nó bao gồm

hai yếu tố chủ yếu là lao động và ngôn ngữ.

lOMoARcPSD|9242611

Lao động là quá trình con người tác động vào giới tự nhiên nhằm cải tạo ra
những sản phẩm phục vụ cho nhu cầu tồn tại và phát triển của mình. Có thể nói,
ý thức hình thành chủ yếu là do hoạt động của con người trong việc cải tạo thế
giới khách quan.

Ngơn ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất chứa đựng thơng tin mang nội dung ý
thức, nó là cái vỏ vật chất của tư duy; khơng có ngơn ngữ, ý thức không thể tồn
tại và thể hiện.

Vậy, nguồn gốc trực tiếp quan trọng nhất quyết định sự ra đời và phát triển
của ý thức là lao động, là thực tiễn xã hội. ý thức phản ánh hiện thực khách quan
vào bộ óc con người thông qua lao động, ngôn ngữ và các quan hệ xã hội. ý thức
là sản phẩm xã hội, là một hiện tượng xã hội

Bản chất của ý thức

Chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng về bản chất, ý thức là sự phản ánh
khách quan vào trong bộ óc con người một cách năng động, sáng tạo.

Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan: Thể hiện rằng nội
dung của ý thức do thế giới khách quan quy định. Ý thức là hình ảnh chủ quan
của thế giới khách quan vì nó nằm trong bộ não con người. Ý thức là cái phản
ánh thế giới khách quan nhưng nó là cái thuộc phạm vi chủ quan, là thực tại chủ
quan. Ý thức khơng có tính vật chất, nó chỉ là hình ảnh tinh thần, gắn liền với
hoạt động khái quát hóa, trừu tượng hóa, có định hướng, có lựa chọn. ý thức là sự
phản ánh thế giới bởi bộ não con người.

Ý thức là sự phản ánh sáng tạo thế giới: Ý thức là sự phản ánh hiện thực
khách quan vào trong bộ óc con người, là hình ảnh chủ quan của thế giới khách
quan. Tuy nhiên, không phải cứ thế giới khách quan tác động vào bộ óc người là
tự nhiên trở thành ý thức. Ngược lại, ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo
về thế giới, do nhu cầu của việc con người cải biến giới tự nhiên quyết định và
được thực hiện thông qua hoạt động lao động.

“ Ý thức chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyển vào trong đầu óc con

người và được cải biến đi trong đó ”

— Karl Marx[3]

Sự phản ánh sáng tạo của ý thức biểu hiện ở sự cải biến cái vật chất di
chuyển vào trong bộ não con người thành cái tinh thần, thành những hình ảnh
tinh thần. Sáng tạo của ý thức là sáng tạo của phản ánh, dựa trên cơ sở của phản
ánh, trong khn khổ và theo tính chất, quy luật của phản ánh.

Tính sáng tạo của ý thức được thể hiện ra rất phong phú. Trên cơ sở những
cái đã có, ý thức có thể tạo ra tri thức mới về sự vật, có thể tưởng tượng ra những
cái khơng có trong thực tế. Ý thức có thể tiên đốn, dự báo về tương lai, có thể

lOMoARcPSD|9242611

tạo ra những ảo tưởng, huyền thoại, những giả thuyết, lý thuyết khoa học hết sức
trừu tượng và có tính khái quát cao.

Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc người, song đây
là sự phản ánh đặc biệt – phản ánh trong quá trình con người cải tạo thế giới. Quá

trình ý thức là quá trình thống nhất của 3 mặt là: trao đổi thông tin giữa chủ thể
và đối tượng phản ánh. Tiếp đến là mơ hình hóa đối tượng trong tư duy dưới
dạng hình ảnh tinh thần và cuối cùng là chuyển mơ hình từ tư duy ra hiện thực
khách quan.

Ý thức là sự phản ánh sáng tạo, vì phản ánh đó dù trực tiếp hay gián tiếp, dù
dười dạng ý tưởng thì bao giờ củng phải dựa vào những tiền đề vật chất, dựa trên
hoạt động thực tiễn nhất định. Sự sáng tạo của ý thức không đối lập, loại trừ, tách
rời sự phản ánh mà ngược lại thống nhất với phản ánh, trên cơ sở của phản ánh.

Phản ánh và sáng tạo là hai mặt thuộc bản chất của ý thức. Ý thức – trong bất
kỳ trường hợp nào cũng là sự phản ánh và chính thực tiễn xã hội của con người
tạo ra sự phản ánh phức tạp, năng động, sáng tạo của bộ óc.

Ý thức là sản phẩm lịch sử của sự phát triển xã hội nên về bản chất là có tính
xã hội: Ý thức khơng phải là một hiện tượng tự nhiên thuần túy mà là một hiện
tượng xã hội. ý thức bắt nguồn từ thực tiễn lịch sử-xã hội, phản ánh những quan
hệ xã hội khách quan.

“ Ngay từ đầu, ý thức đã là một sản phẩm xã hội, và vẫn

như vậy đến chừng nào con người còn tồn tại ”

— Karl Marx và Engels[4]

Theo Lenin thì nếu coi tư tưởng (ý thức) là có tính vật chất tức là một bước
sai lầm đến chỗ lẫn lộn chủ nghĩa duy vật với chủ nghĩa duy tâm

CHƯƠNG 2: Vai trò của tri thức đối với kinh tế

Vai trò tri thức đối với sự phát triển kinh tế

Tri thức là nền tảng, là động lực để phát triển kinh tế, là nhân tố đóng vai trị
hết sức quan trọng trong việc góp phần tạo nên mọi thành tựu và tiến bộ trong
lịch sử phát triển văn mình nhân loại. Tri thức là nhận thức và kinh nghiệm mà
loài người thu được trong quá trình cải tạo thế giới. Do vậy trong bất kì giai đoạn
nào con người cũng luôn ứng dụng tri thức vào việc phát triển kinh tế. Trong các
hình thái kinh tế khác nhau, mức độ tri thức vào việc phát triển kinh tế. Trong
các hình thái tri thức cũng được ứng dụng sâu rộng cũng khác nhau, cho nên tác
dụng cũng khác nhau.

Trong ba thế kỉ qua, với những thành tựu kì diệu về phát triển khoa học và
cơng nghệ đã đưa lồi người đến nền văn minh trí tuệ. Trong nền văn minh tri

lOMoARcPSD|9242611

tuệ, động lực thúc đẩy lớn nhất của nền kinh tế. Tri thức không giới hạn ở bất cứ
một lĩnh vực nào nó được thể hiện ở mọi lĩnh vực, đặc biệt là tri thức có vai trị
rất quan trọng trong lĩnh vực kinh tế. Chính bởi vậy mà đất nước có nền kinh tế
phát triển hay không hầu như phụ thuộc vào vốn tri thức của con người.

Ví dụ: Điển hình là các nước Châu Phi, mặc dù là khu vực tài nguyên thiên
nhiên rất phong phú nhưng nền kinh tế phần lớn là kém phát triển. Điều này là do
tri thức còn kém, tỉ lệ người mù chữ còn cao khiến công tác khai thác tài nguyên
thiên nhiên gặp nhiều khó khăn. Ngược lại, Nhật bản là một đất nước tài nguyên
nhiên thiên nhiên vô cùng nghèo nàn, hàng năm phải hứng chịu rất nhiều trận
thiên tai như động đất, sóng thần,.. Dù vậy, Nhật Bản lại có nền kinh tế vơ cùng
phát triển, có giai đoạn nền kinh tế Nhật Bản “Phát triển thần kỳ”. Một trong
những nguyên nhân cơ bản của sự phát triển đó chính là vốn tri thức rất lớn của
con người Nhật Bản. Bởi vậy họ rất sắc xảo, nhạy bén trong việc nắm bắt thị

trường, đổi mới phương pháp kinh tế, sáng tạo trong phát triển khoa học, kỹ
thuật, đem lại thắng lợi cho nên kinh tế đất nước.

Tri thức có vai trị quyết định tới thành cơng hay thất bại của tổ chức doanh
nghiệp

Trong nên kinh tế cạnh tranh khốc liệt như ngày nay, các tổ chức, doanh
nghiệp, trong quá trình vận hành và phát triển sẽ không thể tránh khỏi những rủi
ro, những lần đứng trước bờ vực phá sản. Thế nhưng với một nền móng tri thức
tốt, các doanh nghiệp để tổ chức thốt lhoir những nguy cơ đó. Như vậy tri thức
đứng một vị trí chiến lược quyết điịnh sự thành bại của tổ chức doanh nghiệp.

Ví dụ thật khó tin rằng Apple – một trong những cơng ty lớn nhất thế giới đã
từng rơi vào tình trạng đứng trước bờ vực phá sản năm 1997. Khi đó, Steve Jobs
đã làm điều mà ít người nghĩ đến khi ông có cuộc gọi với Bill Gates, ông chủ của
đối thủ truyền kiếp, Microsoft. Sau đó, Apple được đầu tư 150 triệu USD. Steve
Jobs tiếp đó đã thực hiện nhiều thay đổi tại công ty, loại bỏ sự phát triển tập
trung vào thiết kế sản phẩm để tạo ra những thiết bị đột phá như iPhone, iPad.
Đưa Apple từ một công ty yếu kém, được định giá chỉ khoảng 3 tỷ USD dần trở
thành một cơng ty có giá trị nhất thế giới.

Tri thức giúp rút ngắn khoảng cách giữa cách nước phát triển và đang phát
triển

Sự xuất hiện kinh tế tri thức vừa là cơ hội những cũng đồng thời là thách
thức của những nước kém và đang phát triển, trong đó có Việt Nam. Các nước
như vậy nên nhanh chóng tiếp cận kinh tế tri thức bằng cách tri thức hóa ngành
cơng nghiệp, nơng nghiệp, dịch vụ, đồng thờ tiếp thu các cơng nghệ cao từ nước
ngồi phát triển cơng nghệ bằng chính “chất Xám” của cơng dân nước mình để
nhanh chóng hội nhập thế giới. qua nhiều năm, Việt Nam cũng có những bước

chuyển mình trong nền kinh tế rất roc rretj khi những ngành cần nhiều lao động
chân tay đã dần được thay thế bằng máy móc để đem lại hiệu quả cao hơn.

lOMoARcPSD|9242611

Ví dụ: Việt Nam nước nông nghiệp, chủ yếu là trồng lúa. Nếu trong khi
người nông dân gặt bằng tay vất vả, phơi thóc phải trơng mua trơng nắng; năng
suất thấp. Thế nhưng Việt Nam nhanh chóng tiếp thu được cơng nghệ cao từ
nước ngồi, đã nhập khẩu các máy míc giúp cho năng suất lao động tăng cai, đời
sống nhân dân ấm no.

Tri thức là lực lương đặc trưng cho sản xuất hiện đại

Trong nền văn minh nơng nghiệp thì sức lao động, đất đai và nhất là sức lao
động trở thành hàng hóa với tư cách là những yếu tố quan trọng trong sự phát
triển kinh tế - xã hội, góp phần chuyển xã hội phong kiến thành xã hội tư bản
trong lịch sử. Còn trong nền kinh tế tri thức, yếu tố sự phát triển nền kinh tế - xã
hội không chỉ bao gồm đất đai và sức khỏe lao động mà chủ yếu dựa vào lao
động trí tuệ gắn với tri thức. Theo C.Mác, tri thức khoa học đã làm cho tư bản cố
định như: nhà xưởng, máy móc được dùng trong sản xuất chuyển hóa đến một
mức độ nhất định nào đó thì trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp. Nghĩa là tri
thức khoa học được ứng dụng, được vật hóa thành máy móc, thành cơng cụ sản
xuất của con người và được người lao động sử dụng trong q trình sản xuất. Do
đó, nó trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp.

lOMoARcPSD|9242611

CHƯƠNG 3: KẾT LUẬN

Tri thức, tình cảm và ý chí là những nhân tố cấu thành ý thức, chúng có

mối quan hệ mật thiết với nhau. Đặc biệt, vai trò của tri thức ngày càng quan
trọng. Đứng trước thế kỉ 21 - thế kỉ có nhiều biến đổi sâu sắc, nhiệm vụ của
chúng ta là: Tìm hiểu những tri thức mới, cập nhật và làm chủ những tri thức.

Vai trò tri thức giúp cho quá trình nghiên cứu và phát triển kinh tế đạt kết
quả cao nhất, thúc đẩy việc làm, giảm tỉ lệ thất nghiệp của sinh viên sau khi ra
trường, mang một ý nghĩa vơ cùng to lớn, có ý nghĩa thực tiễn cao đối với xã hội
và đất nước. Sinh viên phải có được phương pháp để tiếp thu tri thức thời đại, rồi
vận dụng thật tốt những tri thức đó vào kinh tế hiện nay.

Lênin, một nhà triết học, nhà chính trị vĩ đại: “Tri thức là sức mạnh. Ai có tri
thức người đó có sức mạnh”. Vì thế, hãy trau dồi tri thức để khơng chỉ mang đến
sức mạnh cho chính mình, giúp cho quá trình phát triển kinh tế cho mình mà cịn
là cho quốc gia, dân tộc mình góp phần xây dựng một xã hội phồn vinh, tươi đẹp.
Hãy là một vì sao lấp lánh tài năng, bản lĩnh và một trái tim đẹp.

lOMoARcPSD|9242611

TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Ý thức (triết học) – Wikipedia tiếng Việt

2. GS.TS Ph c - biên , NXB Phạm Văn Đức - Chủ biên Giáo trình Triết
học Mác Lênin, NXB DHKTQD (2019).

3. Khotrithucso.com
/> triet-hoc, truy cập ngày 26/3/2020.

4. PGS.TS Nguyễn Viết Thông – Tổng chủ biên Giáo trình những nguyên lý
cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin, NXB Chính trị Quốc gia Sự thật
(2018).

5. [lyluanchinhtri.vn - Quan điểm của triết học Mác - Lênin về ý thức xã hội
và ý nghĩa đối với việc xây dựng ý thức xã hội mới hiện nay]
( /> quan-diem-cua-triet-hoc-mac-lenin-ve-y-thuc-xa-hoi-va-y-nghia-doi-voi-
viec-xay-dung-y-thuc-xa-hoi-moi-hien-nay.html)

6. [tapchicongsan.org.vn - Cách mạng khoa học - công nghệ hiện đại và nền
kinh tế tri thức]
( /> cach-mang-khoa-hoc---cong-nghe-hien-dai-va-nen-kinh-te-tri-thuc.aspx)

Downloaded by tran quang ()