Tiểu luận kết thúc học phần lý thuyết văn hóa thị giác đề tài văn hóa và triết lí thiết kế kiến trúc bảo tàng dân tộc học liyang trung quốc

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (4.83 MB, 13 trang )

Trang 1<div class="page_container" data-page="1">

B GIÁO DỘỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN LANG

VIỆN SAU ĐẠI HỌC

---

TIỂU LU N K T THÚC H C PH N ẬẾỌẦ

ĐỀ TÀI: VĂN HĨA VÀ TRI T LÍ ẾTHIẾT K Ế KIẾN TRÚC BẢO

TÀNG DÂN T C HỘỌC LIYANG - TRUNG QU C Ố

</div>Trang 2<div class="page_container" data-page="2">

1 M c l c ụ ụ

1. Giới ệthi u v tàng dân t c hềộọc Liyang

2. T ng quan ổkiến trúc của ảo tàng dân t c hb ộọc

3. Văn hóa trong thi t k ế ế kiến trúc Trung Quởốc

4. Dấu ấn văn hóa trong thiết kế kiến trúc b o tàng dân t c hảộọc

4.2.3 T t lí Liu Zhuang riế

5. á tr c t l i c a v hóa trong thi t k b o tàng Liyang. Gi ị ố ỗ ủănế ế ả

6. Tài li u tham khệảo

7. Ph l c ụ ụ

</div>Trang 3<div class="page_container" data-page="3">

1. Giới ệthi u v bề ảo tàng dân t c hộọc Liyang

Bảo tàng dân c c tộ họ Lương hay Liyang Museum đượ thiếc t kế bở các i kiến trúc s ư thuộc công ty kiến trúc CROX. Được xây dựng trong một quận đô thị mới của thành ph Lương ố (Liyang miền đông ) ở Trung Quốc. ảo B tàng dâ tộ họ Lương nhằ gó phầ tạo n c c m p n điể nhấ ch kh vự đồnm n o u c, g thời trở thành dòng chảy biểu tượng cho s ự giao thoa c cá yếu t ngh ố ệ thuật : nước, cây xanh và cảnh quan cộng đồn Khởg. i nguồn cho ý tưởng là hình ảnh về địa hình thiên nhiên trùng điệp xen k ẽ với những dòng nước quanh co uống lượng. Sự kết p hoàn hợ hảo a a củ đị hình và cản quah n t nhiên ự với c á cá gi trị n vă hóa đặc sắc ã tạo nên nét c đ đặ trưng thơ mộng và ng lã m n riêng c a ạ ủ đời sống con ngườ ơ đi n i ây

Ảnh 1 B o tàng dân : ảtộc học Liang chụ bởi p nhiế ảnp h gia Xia Zhi

2. T ng quan ổkiến trúc của ảo tàng dân t c hb ộọc

B o tàng ả dân t c ộ Lương chủ ế y u l y c m h ng t Tiêu V C m ấ ả ứ ừ ĩ ầ (Jiaoweiqin) - m t ộ nhạc cụ c a Trung Hoa ủ được i là co biể tượng âm nhạc u của người Lương. Triết lí kiến trúc phương Đông cho r ng ằ kiến trúc là m t ộ

</div>Trang 4<div class="page_container" data-page="4">

3

phần c a toàn bủ ộ thiên nhiên, k t h p c không ế ợ ả gia bên n trong và bên ngoài, và t o ra s k t n i ạ ự ế ố giữa con người, trái t và vđấ ũ trụ (tri t lí nhân-ế sinh-quan). Nhà thi t kế ế đã áp d ng tri t lí ụ ế nà để ạy t o ra m t cơng trình ộ kiến trúc p m t và thơ m ng về văn đẹ ắ ộ hóa và cuộc s ng. Ông ã ố đ xe xém t m i quan hố ệ giữa âm nhạc và thiên nhiên cũn như ự tươn tá giữg s g c a c on người và kiến trúc. Khái niệm thiết kế c a công trình ủ này bao gồm 3 tri t ế lý chính trong n vă hó kiếa n trúc phươn Đơng: Kg ejing (tr c q n hóa & ự ua ph i cố ảnh), Xuange (t o & hát) Liu Zhuang (dre , òng ch y) t o ra m t ả để ạ ộ khơng gian hài hịa, a dđ ạng và p m t. đẹ ắ

Phần trên cùng c a Bủ ảo tàng Liyang được thiế ế dưới hình th c ki n trúc t k ứ ế nổi, t o cạ ảm giác như một bài thơ, mềm mại và tinh t . Thân bên trong cế ủa tòa nhà ch a các phòng tri n lãm "Hi n t i, Quá kh ứ ể ệ ạ ứ và Tương lai".

Ảnh 2 C: ấu trúc kiến trúc bên ngoài bảo tàng

</div>Trang 5<div class="page_container" data-page="5">

Ảnh 3 C: ấu trúc kiến trúc tổng thể bảo tàng

Ảnh 4: nh ch p mặ ắ ủẢụ t c t c a b o tàng Liyangả

Được xây d ng bên c nh m t h ự ạ ộ ồ nước, bảo tàng như là một ph n c a thiên ầ ủ nhiên hài hòa c bên trong l n bên ngoài. ả ẫ Thiế ế ủt k c a B o tàng Liyang ả nhấn m nh tính ng d ng v i vi c k t h p giạ ứ ụ ớ ệ ế ợ ữa văn hóa và hiện đại nhằm tạo điểm nh n là biấ ểu tượng của khu đô thị mới.

</div>Trang 6<div class="page_container" data-page="6">

5

Ảnh 5: B o tàng dân t c h c Liang ảộọchụp b i nhi p nh gia Xia Zhi ởế ả

3. Văn hóa trong thi t k ế ế kiến trúc Trung Qu c ởố

Kiến trúc của Trung Quốc phản ánh những giá trị văn hóa, tơn giáo, và triết học của nền văn minh lâu đời này. Những nguyên tắc thiết kế kiến trúc của Trung Quốc dựa trên sự kết nối giữa con người và thiên nhiên, ý nghĩa của không gian và ánh sáng, và sự hòa quyện giữa truyền thống và hiện đại.

Một trong những yếu tố quan trọng trong triết lí xây dựng của Trung Quốc là sự kết nối giữa con người và thiên nhiên. Cơng trình kiến trúc cổ truyền Trung Quốc thường được thiết kế để tương tác và hòa nhập vào cảnh quan tự nhiên. Bao gồm sông, hồ, đồi núi và rừng. Cơng trình kiến trúc được coi là một phần của tổng thể thiên nhiên và vũ trụ, và phải tôn trọng và bảo tồn môi trường tự nhiên. Vì vậy, các cơng trình kiến trúc được xem như

</div>Trang 7<div class="page_container" data-page="7">

một khía cạnh của nghệ thuật, một cách tạo ra sự hài hòa với thiên nhiên, mang đến một không gian sống và làm việc thoải mái.

Thiết kế kiến trúc của Trung Quốc cũng coi trọng ý nghĩa của không gian và ánh sáng, thiết kế các cơng trình để tận dụng những nguồn sáng tự nhiên. Nguyên tắc này thể hiện rõ trong kiến trúc Đường Lương và đặc biệt là trong Thiên Thủ Thiên Nhãm Pháp Viện, lăng tẩm của người Hoàng Đế Tống Huệ Tơng. Cơng trình được xây dựng với những bức tường cao, tạo ra không gian yên tĩnh, tạo điều kiện cho ánh sáng để đưa vào từ những khe hở giữa các bức tường. Điều này giúp tạo ra một không gian sống và làm việc thơng thống, cảm giác thoải mái. Sự hịa quyện giữa truyền thống và hiện đại là một phần quan trọng khác của triết lí xây dựng Trung Quốc. Kiến trúc mới và đương đại được thiết kế để phù hợp với nhu cầu của thời đại, trong khi vẫn giữ được những giá trị truyền thống và văn hóa của Trung Quốc. Ví dụ như, Trung Quốc đã chứng kiến sự phát triển nhanh chóng của các thành phố lớn, với những tòa nhà cao tầng, điều này đòi hỏi sự phải cân bằng giữa việc tiếp thu tính hiện đại và tôn trọng giá trị truyền thống.

4. Dấu ấn văn hóa trong thiết kế bảo tàng dân t c hộọc Liyang

4.1 Hình tượng Tiêu V C m ĩ ầ

Tứ đại C ổ cầm đã trở thành biểu tượng của ngh ệ thuật âm nhạc Trung Hoa, và ã đ trở thành mộ phầ qua trọn củ di sả vă hót n n g a n n a Trung Hoa. Tiêu Vĩ Cầm là một trong nhữn loạ ổ cầg i c m quan trọn nhấg t trong tứ đại C ổ cầm và đã đượ giớc i thiệ đến các u quố gic a khác trên toàn thế giới. Cây đàn c Tiêu Vổ ĩ được chế tác bởi Thái Ung, một nhạc gia nổi tiếng thời

chưa bị cháy hết và dựa vào hình dáng của nó tạo ra để cây "thất huyền cầm" với âm thanh đặc biệt. Vết cháy n cị lại trên đi của y câ đàn là lý

</div>Trang 8<div class="page_container" data-page="8">

7

do Thái Ung t n o nó là Tiêu V . Âm thanh êm u a Tiêu V ã đặ tê ch ĩ dị củ ĩ đ khiến y câ đàn y nà trở thành một trong t ứ đại cổ cầm nổi tiếng. [1]

Sau i Thái Ung bkh ị sá hạ câ đàt i, y n Tiêu Vĩ đượ bả quảc o n trong hoàng thất. Hơn 300 m u nă sa đó, Vương Trọng Hùng được o ch diễn tấu Tiêu Vĩ để thưởng thức tài nghệ đánh n đà của ông. Sau khi liên c tụ biểu diễn trong 5 ngày, Vương Trọng Hùng cũng sáng tác "Áo não khúc" để tặng cho Minh Đế. Cây đàn Tiêu V ĩ vẫn được bảo quản và được giữ gìn đến đời nhà Minh bởi Vương Phùng Niên, một người n t đế ừ Cô Sơnn . 1

Ảnh 6 : Tiêu V cĩ ổ cầm

4.2.1 Triết lí Kejing

Triết lí Kejing là một khía cạnh quan trọng trong văn a hó Trung Quốc và đặc biệt được ứng dụng trong kiến trúc. "Ke" có nghĩa là "cảnh quan" hoặc "phối cảnh", trong khi "Jing" có nghĩa là "trực quan hóa". Triết lí Kejing tập trung o và việc tạo ra một không gian sốn động g, u th hút và đẹp trong kiến trúc bằn cácg h sử dụn cá yếu t t nhiên g c ố ự như ánh sáng, ó, gi nước và y i o ra c phong câ cố để tạ cá cảnh hoàn hảo.

1[1]J. Poepelmeier (2017). The Art of the Chinese Guqin: A Documentary History. Routledge.

</div>Trang 9<div class="page_container" data-page="9">

Ảnh 7 : Ảnh chụp bảo tàng Liyang từ trên

Trong kiến trúc, triết lí Kejing thườn đượg c áp dụn để thiế ế cág t k c cơng trình như cảnh quan sân vườn, biệt thự và các khu đô thị. Thiết k ế theo triết lí Kejing sẽ tạo ra một khơng gian sống xanh, m cả giá thoả mác i i và thư giãn o ch ngườ ử dụni s g. Cơng trình thiế ết k theo triết lí Kejing thường có các yếu t t nhiên, ố ự như địa hình, cây cối, á và đ nướ đượ sắp đặt tinh t c c ế để tạo nên một khơng gian sống hồn o và hả thẩm mỹ.Ngồi ra, triết lí Kejing cũng được áp dụng trong nghệ thuật trang trí nội thất. Việc s ử dụng các yếu t t nhiên ố ự để trang trí nội thất như y câ cối, đá, suối nướ quả cầu c, đèn và tranh treo tường s mang lại cảm giác gần i và ẽ gũ thoả má chi i o người s ử dụng.

"Phong cảnh là sự kế hợ củ cá yết p a c u t t nhiên và n ố ự vă hoá, là nguồn cảm hứng cho ngh thuật. Ngh thuật và phong cảnh có mối quan h chặt ệ ệ ệ chẽ với nhau, i vìnghbở ệ thuật là cách để thể hiện và n vinh vtô ẻ đẹp a củ phong cảnh. T cừ ổ đạ đế hiệ đại n n i, nghệ thuậ đ đượ truyềt ã c n thông qua các tác phẩm nghệ thuật nh tranh vẽ, ư điê khắu c, kiến trúc và nhạc cụ. Những c tá phẩm này không chỉ thể hiện vẻ đẹp của phong cảnh, mà n cò

</div>Trang 10<div class="page_container" data-page="10">

9

mang i o chúng lạ ch ta một i cá nhì sâ sắ vàn u c o tình m cả giữa con người và thiên nhiên." [2]

4.2.2 Triết lí Xuange

Treo và hát là ha hoạ độn đượi t g c liên t kế mậ thiế vớ triết t i t lý Xuange, một phương thứ tô giá của c n o Trung Quốc. Theo triết lý nà việy, c treo và hát đượ coc i là nhữn hoạ độn thiề địng t g n h, giú ch ngườp o i hành khất có thể nắm t bắ được sự câ bằn giữ ha yến g a i u t trái ố ngược - âm (Yin) và dương (Yang . )

Việc treo trong triết lý Xuange chủ yếu thông qua những động tác như kéo dây, xoay tròn hay kê treo để tăn cường g sự lin hoạt và n h câ bằng cơ thể. Đồn thờg i, hoạt động này cũng giúp tinh thầ đượn c thư giãn và điề chỉnu h lại cảm c xú bên trong.

Hát cùng với việc treo cũn đượ cog c i là mộ các thiề địnt h n h, giú cho p ngườ thựi c hành có thể tập trung o và giọng hát và nhịp điệu của bà hái t. Việc hát theo nhịp điệu đánh dấu bởi n kè hoặ trốc ng và nhị độp đều cũng giúp ngườ thực hành đạt i được s ự tĩnh m và m tâ cả nhậ đượn c s n ự câ bằng trong m linh. tâ

Việc treo và hát là nhữn hoạg t động thiề địnn h, được liên kết với triết lý Xuange a củ Trung Quốc. ả ha hoạ độn nà đề C i t g y u giúp ngườ thựi c hành đạt được s ự cân bằng giữa âm (Yin) và dương (Yang) tìm k m s tiế ự rọn vẹn của tâm và thể. [3] 2

4.2.3 Triết lí Xuange

Triết lý Liu Zhuang là một triết lý đằng u phong trào nghsa ệ thuật Trung Quốc vào cuối thế k ỷ 20. Triết lý này được đặt tên theo làng Liu Zhuang ở

2[2] Fan Di'an (范迪安) ( 2012 Yishu yu Kejing).

[3] Livia Kohn (1993). The Taoist Experience: An Anthology.

</div>Trang 11<div class="page_container" data-page="11">

tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc, nơi có nhiều họa sĩ và nh văn ã à đ phát triển phong cách ngh ệ thuật mới.

Triết lý Liu Zhuang ch yếu tập trung o ủ và việc khai thác cảm c và tình xú cảm của con người thơng qua ngh thuật, thay vì chỉ đơn thuần tập trung ệ 3vào khả năng kỹ thuậ Triết. t lý này thúc đẩy s sáng o và s t ự tạ ự ự do trong nghệ thuật, và i co việ biể đạ cảc u t m c và sxú ự hiệ diệ củn n a linh n là hồ quan trọn hơ việc hoàn g n thiệ cán c chi t k tiế ỹ thuật.

Liu Zhuang coi nghệ thuật là mộ các để tìt h m kiếm sự tâm linh và tinh thần, và giúp con ngườ đạt i đượ trạn thá bìn anc g i h và hạnh phúc. Theo triết lý này, nghệ thuật có thể truyền tải thông điệp đến người m, và có xe thể trở thành một cơng c ụ để giao p và tiế làm nổi bật c cá giá trị đạo đức và tâm h. lin

Triết lý Liu Zhuang thúc đẩy s ự đa dạng và phát triển của ngh ệ thuật Trung Quốc, bằng cách khuyến khích s t và sáng o trong ự ựdo tạ việc sáng tác và biểu diễn. Nó đã có ảnh hưởng rất n lớ đến ngh ệ thuậ hiện đại Trung Quốc t và đượ coc i là mộ phầt n quan trọn củ lịcg a h s và n ử vă ho Trung Quốc. á [4]

5. Giá tr c t l i c a v hóa trong thi t k b o tàng Liyang.ị ố ỗ ủănế ế ả

S cân bự ằng và hài hòa cũng là một giá tr quan trị ọng trong văn hóa Trung Quốc và ảnh hưởng đến ki n trúc Trung Qu c. Thi t k ế ố ế ế kiến trúc ph i tả ạo ra s cân b ng và hài hòa trong t ng thự ằ ổ ể, cũng như giữa các chi tiết. Điều này ph n ánh tri t lý v s cân b ng và hài hòa trong cu c sả ế ề ự ằ ộ ống, mà được coi là m t ph n quan tr ng c a kiộ ầ ọ ủ ến trúc Trung Quốc.

M t trong nh ng giá tr quan tr ng nh t cộ ữ ị ọ ấ ủa văn hóa Trung Quốc đó là sự tôn tr ng cho truy n th ng và l ch s . Ki n trúc Trung Quọ ề ố ị ử ế ốc thường mang tính chất độc đáo và đặc trưng của truy n thề ống văn hóa Trung Quốc. Các

3[4] David E. Cooper(1995). The Way of the World: Readings in Chinese Philosophy

</div>Trang 12<div class="page_container" data-page="12">

11

kiến trúc sư Trung Quốc thường cố gắng kết hợp giữa kiến trúc và nghệ thuật để ạ t o ra các cơng trình kiến trúc đặc sắc.

S ự cân bằng và hài hòa cũng là một giá tr quan trị ọng trong văn hóa Trung Quốc và ảnh hưởng đến ki n trúc Trung Qu c. Thi t k ế ố ế ế kiến trúc ph i tả ạo ra s cân b ng và hài hòa trong t ng thự ằ ổ ể, cũng như giữa các chi tiết. Điều này ph n ánh tri t lý v s cân b ng và hài hòa trong cu c sả ế ề ự ằ ộ ống Gi. á tr ị văn hóa là sự ố ỗ c l i trong phát tri n c a con ng i vi c ti p nh n và mang ể ủ ườ ệ ế ậ giá tr này vào thi t k ị ế ế kiến trúc b o tàng Liyang v i mong mu n tả ớ ố ạo được sự trường tồn và b o t n các giá trả ồ ị dân tộc.

6. Tài li u tham khệảo

[1] J. Poepelmeier (2017). The Art of the Chinese Guqin: A Documentary History. Routledge.

[2] Fan Di'an (范迪安) ( 2012 ). Yishu yu Kejing. Nhà xuấn bản trung ương Trung Qu c ố

bản State University of New York Press

7. Ph l c ụ ụ

Ảnh 1 B: ảo tàng n t c h c Liang dâ ộọchụp b i nhi p nh a Xia Zhi ởế ả gi

Ảnh 2 C: ấu trúc ki n trúc bên ngoài b o tàng ếả

</div>