Ôn tập văn học 11 part 6 pdf
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (319.1 KB, 13 trang )
đ
ang
vồ
l
ấ
y,
c
ướ
p
l
ấ
y
“mồ
i
” -
nh
ữ
ng
n
ạ
n
nhân
và
con
tàu
t
ộ
i
nghi
ệ
p.
“
C
ơn
cu
ồ
ng
phong
cu
ố
n
s
ạ
ch
trong
đờ
i
N
ém
tan
tành
trên
m
ặ
t
n
ước
xa
kh
ơ
i!
C
òn
ai
bi
ế
t
n
ổ
i
chìm
ki
ế
p
ấ
y
M
ỗ
i
sóng
xô
v
ồ
cướ
p
l
ấ
y
m
ồ
i
M
ộ
t
m
ả
nh
thuy
ề
n,
m
ộ
t
t
ấ
m
thân
trôi!
”
Mở
đầ
u
bài
th
ơ
là
m
ộ
t
ti
ế
ng
kêu
th
ươ
ng
“
Ô
i!
”
(O
h!)
và
hàng
lo
ạt
câu
cả
m
thán
cùng
vớ
i
đ
i
ệ
p
ng
ữ
“
bi
ế
t
bao
nhiêu
”
vang
lên
4
l
ầ
n
gợi
lên
ám
ả
nh
không
cùng
v
ề
n
ỗ
i
xót
th
ươ
ng
và
s
ự
hãi
hùng
đố
i
v
ới
cái
ch
ế
t
đ
au
đớ
n
c
ủ
a
các
thuy
ề
n
viên,
thuy
ề
n
tr
ưở
ng
g
ặ
p
th
ả
m
h
ọ
a
gi
ữ
a
bi
ể
n
đ
êm.
(C
ombien
de
marins
…
C
ombien
capitaines,
…
combien
ont
disparu
…,
combien
de
patrons morts, ).
T
ố
H
ữ
u
d
ị
ch
được
t
ừ
“
bi
ế
t
bao
nhiêu
”
hai
l
ầ
n:
“
Ô
i!
Bi
ế
t bao
thuy
ề
n
viên,
thuy
ề
n
tr
ưở
ng
…
Bi
ế
t bao
đ
ã
chế
t
r
ồ
i
lá
i
b
ạ
n
…
”
2.
Còn
ai
hay,
h
ỡ
i
ng
ười xấ
u
s
ố
…
N
ă
m
tháng
d
ầ
n
trôi
qua
…
Trên
các
bế
n
c
ả
ng,
nh
ữ
ng
con
tàu
khác
v
ẫn
ra
đ
i,
và
nh
ữ
ng
con
tàu
khác
v
ẫ
n
tr
ở
v
ề
cậ
p
b
ế
n.
Nh
ư
ng
c
ũ
ng
có
bi
ế
t
bao
cha
già,
m
ẹ
y
ế
u
đợ
i
ch
ờ
m
ỏ
i
mòn
nh
ữ
ng
đứ
a
con
đ
i
b
i
ể
n
đ
ã
lâu
ngày
ch
ư
a
trở
v
ề
.
Th
ậ
t
đ
au
th
ươ
ng
“
C
òn
ai
hay
hỡ
i
ng
ườ
i
x
ấ
u
s
ố…
”
.
Dướ
i
đ
âu
các
đạ
i
d
ươ
ng,
thi
th
ể
(
n
ắ
m
x
ươ
ng
tàn)
v
ẫn
b
ị
sóng
xô
đẩ
y.
Hai
l
ần
b
ị
đau
đớ
n:
ch
ế
t
trong
hãi
hùng,
nay
“
thi
th
ể
v
ề
đ
âu
”
và
“
trán
anh
va
vào
đ
á
nhô
đầ
u!
”
.
Chế
t
không
m
ộ
t
n
ấ
m
m
ồ
!
Chế
t
v
ẫ
n
còn
đ
au
đớ
n:
“
Gi
ữ
a
mênh
mông,
thi
th
ể
v
ề
đ
âu
Trán
anh
va
vào
đ
á
nhô
đầ
u!
”
T
ưở
ng
t
ượ
ng
là
ph
ẩ
m
ch
ất
c
ủ
a
thơ
.
T
ưở
ng
t
ượ
ng
càng
phong
phú
bao
nhiêu
thì
c
ả
m
xúc
càng
sâu
l
ắ
ng
b
ấ
y
nhiêu!
N
gh
ĩ
v
ề
th
ị
t
nát
x
ươ
ng
tan
c
ủ
a
nh
ữ
ng
thủ
y
th
ủ
,
thuy
ề
n
tr
ưở
ng
x
ấ
u
s
ố
mà
nhà
thơ
đ
au
lòng,
th
ươ
ng
xót.
C
ha
m
ẹ
h
ọ
mòn
m
ỏ
i
đờ
i
ch
ờ
h
ọ
trên
nh
ữ
ng
phi
ế
n
đ
ã
bờ
đạ
i
d
ươ
ng,
nay
c
ũ
ng
đ
ã
chết
cả
r
ồ
i;
ch
ế
t
trong
s
ầ
u
mu
ộ
n,
ch
ế
t
trong
già
y
ếu.
Kh
ổ
ba
nói
v
ề
hai
cái ch
ế
t:
ch
ế
t
th
ả
m
kh
ố
c
c
ủ
a
kẻ
ra
đ
i,
và
cái
ch
ế
t
l
ặ
ng
l
ẽ
âm
th
ầ
m
c
ủ
a
m
ẹ
cha
trong
s
ự
đợ
i
ch
ờ
vô
v
ọ
ng.
C
òn
ai
n
ữ
a
để
khóc
th
ươ
ng
cho
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
đ
i
b
i
ể
n
x
ấ
u
s
ố
?
“
Ô
i!
Bi
ết
bao
mẹ
cha
hi
v
ọ
ng
N
gày
l
ạ
i
ngày
trên
bãi
b
ờ
quê
N
góng
trông
ai
không
th
ấ
y
tr
ở
v
ề
!
”
Sự
ám
ả
nh
và
n
ỗ
i
lo
âu
c
ủ
a
m
ẹ
cha
già
y
ế
u,
ch
ế
t
mòn
m
ỏ
i
trong
đợ
ch
ờ
tuy
ệ
t
v
ọ
ng
-
Trong
nguyên
tác
ch
ư
a
đượ
c
l
ộ
t
t
ả đầ
y
đủ
trong
b
ản
d
ị
ch
th
ơ
này.
M
ỗ
i
t
ố
i
đế
n,
lúc
lên
đ
èn
trong
nh
ữ
ng
mái
nhà
êm
ấ
m
nơi
quê
h
ươ
ng,
trên
nh
ữ
ng
b
ến
bờ
x
ứ
s
ở
,
c
ũ
ng
có
ng
ườ
i
nh
ắc
đế
n
tên
các
anh
-
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
x
ấ
u
s
ố đ
i
mãi
ch
ư
a
v
ề
.
Ngườ
i
thân
th
ươ
ng
ch
ỉ
còn
bi
ế
t
nh
ớ
l
ạ
i,
g
ợ
i
l
ạ
i
ti
ế
ng
c
ướ
i,
câu
hát,
chuy
ệ
n
phiêu
l
ư
u
và
nụ
hôn
th
ầ
m
lén
c
ủ
a
ng
ườ
i
yêu
x
ưa. K
ỷ
ni
ệ
m
càng
ch
ồ
ng
ch
ấ
t
thì
n
ỗ
i
đ
au
m
ấ
t
mát
ng
ườ
i
thân
yêu
càng
xót
xa
th
ươ
ng
cả
m:
“
C
ó
khi
ng
ườ
i
nh
ắc
đế
n
tên
anh.
Trong
khúc
hát,
ti
ế
ng
c
ườ
i,
câu
chuy
ệ
n,
Gi
ữ
a
cái
hôn
c
ủ
a
cả
ng
ườ
i
yêu,
Lúc
anh
n
ằ
m
d
ướ
i
đ
áy
xanh
rêu!
”
Th
ươ
ng
nh
ớ
r
ồ
i
hy
v
ọ
ng.
Mãi
v
ẫ
n
không
th
ấ
y
anh
tr
ở
v
ề
. C
ũ
ng
có
ng
ườ
i
th
ầ
m
nh
ắc,
bă
n
kho
ă
n
t
ự
h
ỏ
i:
hay
các
anh
(K
ẻ
đắ
m
tàu
đ
ã
chế
t
trên
đạ
i
d
ươ
ng
m
ị
t
mùng)
đ
ã
trở
thành
vua
h
ả
i
đảo
nào,
hay
đ
ang
s
ố
ng
trong
cu
ộ
c
đờ
i
giàu
sáng
mà
nh
ạ
t
tình
quê
h
ươ
ng?
Dòng
ch
ả
y
thờ
i
gian
trôi
mãi
…,
trôi
mãi.
N
ă
m
tháng
m
ờ
xa
dầ
n:
“
R
ồ
i
ch
ẳ
ng
ai
còn
nhớ
… d
ầ
n
tan
”
.
Câu
thơ
:
“
Thân
trong
n
ướ
c,
tên
trong
trí
nhớ
”
là
m
ộ
t
câu
th
ơ
hay,
c
ả
m
độ
ng.
Hình
ả
nh
cụ
th
ể
đặ
t
trong
th
ế
sánh
đ
ô
i:
“
Thân
trong
n
ước
”
(
hình
ả
nh
th
ể
xác
-
m
ộ
t
n
ắ
m
x
ươ
ng
tan)
và
“
tên
trong
trí
nhớ
)
(
hình
ả
nh
tinh
th
ầ
n).
T
ất
cả
đề
u
rơi
vào
quên
lãng.
Các
t
ừ
ng
ữ
:
“
trí
nh
ớ
”
,
“
th
ờ
i
gian
”
,
“
bóng
đ
en
”
,
“
bi
ể
n
sâu
”
,
“
lòng
lãng
quên
”
được
ph
ố
i
h
ợp
trong
m
ộ
t
ch
ỉ
nh
th
ể
ngôn
ng
ữ để
di
ễ
n
t
ả
n
ỗ
i
đ
au
lòng
và
th
ươ
ng
c
ả
m
c
ủ
a
nhà
th
ơ
tr
ước
s
ự
kh
ắ
c
nghi
ệt
c
ủ
a
thời
gian
và
s
ự
quên
lãng.
C
h
ẳ
ng
còn
th
ấ
y
ai
nh
ớ
đế
n
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
đ
i
b
i
ể
n
x
ấ
u
s
ố.
Câu
th
ơ
d
ị
ch
khá
hay:
R
ồ
i
ch
ẳ
ng
còn
ai
nhớ
… d
ầ
n
tan
Thân
trong
n
ướ
c,
tên
trong
trí
nhớ
…
Thời
gian
qua
d
ầ
n
phủ
bóng
đ
en
Trên
bi
ể
n
sâu
và
lòng
lãng
quên!
”
Sự
lãng
quên
c
ủ
a
ng
ườ
i
đờ
i
càng
làm
cho
n
ỗ
i
đ
au
d
ồ
n
tụ
l
ạ
i,
nén
ch
ặ
t
l
ạ
i
trong
lòng
ng
ườ
i
v
ợ
góa
-
ng
ườ
i
cô
ph
ụ
!
Đã
bao
nhiêu
đ
êm
dài,
bao
nă
m
tháng
d
ằ
ng
d
ặ
c,
nàng
đợ
i
ch
ờ
ng
ườ
i
ch
ồ
ng
x
ấ
u
s
ố.
Tu
ổ
i
xuân
đ
ã
trôi
qua.
Trong
lúc
ng
ườ
i
đờ
i
b
ậ
n
r
ộ
n
vớ
i
công
vi
ệ
c
làm
ă
n
(chài
l
ướ
i,
cày
ru
ộ
ng
…
)
“
ch
ẳ
ng
ai
nh
ớ
dáng
hình
anh
n
ữ
a
”
thì
ch
ỉ
có
ng
ườ
i
v
ợ
góa
đ
au
kh
ổ
“
b
ơ
ph
ờ
m
ỏ
i
m
ắ
t
”
bu
ồ
n
t
ủi,
đ
au
xót
th
ươ
ng
nh
ớ
ng
ườ
i
ch
ồ
ng
thân
yêu
đ
i
b
i
ệ
t
mãi.
M
ọ
i
k
ỉ
ni
ệ
m
đẹ
p
m
ộ
t
thời
bi
phủ
d
ướ
i
“
l
ớ
p
tro
tàn
”
c
ủ
a
thờ
i
gian
đượ
c
ng
ườ
i
v
ợ
nh
ắ
c
l
ạ
i
trong
n
ỗ
i
đ
au
tê
tái:
“
Ch
ỉ
đêm
đ
êm,
giông
bão
gào
lay
Nh
ữ
ng
ng
ườ
i
v
ợ
b
ơ
ph
ờ
m
ỏ
i
m
ắ
t
K
ể
v
ề
anh,
khêu
lớ
p
tro
tàn
C
ủ
a
lòng
đ
au
và
c
ủ
a
lo
than!
”
Hình
ả
nh
“
l
ớ
p
tro
tàn
”
,
“
lòng
đ
au
”
,
“
lò
than
”
c
ự
c
tả
n
ỗ
i
đ
au
khôn
nguôi
trong
lòng
ng
ườ
i
cô
ph
ụ
.
Đ
au
trong
n
ỗ
i
đ
au
cô
đơ
n,
ch
ỉ
mình
nàng
bi
ế
t,
ch
ỉ
mình
nàng
hay!
Trong
ph
ầ
n
hai
c
ủ
a
bài
th
ơ
“
Bi
ể
n đêm”,
t
ứ
th
ơ
v
ậ
n
độ
ng
theo
quy
lu
ậ
t
thời
gian
và
dòng
đờ
i.
Khổ 3
,
nói
v
ề
s
ự
nh
ớ
th
ươ
ng
c
ủ
a
cha
me
… Khổ 4
,
ng
ườ
i
thân
yêu
nh
ắ
c
l
ạ
i
nh
ữ
ng
hình
ả
nh
và
k
ỉ
ni
ệ
m
v
ề
nh
ữ
ng
k
ẻ
vi
ễ
n
du
trên
nh
ữ
ng
con
tàu
đ
i
mãi
ch
ư
a
v
ề
. Khổ 5
,
nói
v
ề
s
ự
quên
lãng
c
ủ
a
ng
ườ
i
đờ
i
đố
i
v
ới
các
anh.
Khổ 6
nói
v
ề
th
ươ
ng
nh
ớ
, đ
au
xót
không
nguôi
c
ủ
a
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
v
ợ
goá
trong
nh
ữ
ng
đ
êm
dài.
Có
thể
nó
i
ti
ế
ng
th
ơ
c
ủ
a
Huygô
đ
ã
di
ễ
n
t
ả
m
ộ
t
cách
sâu
sắc,
cả
m
độ
ng
n
ỗ
i
đ
au
trong
9
t
ầ
ng
sâu
c
ủ
a
lòng
ng
ườ
i
-
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
v
ợ
có
ch
ồ
ng
đ
ã
chế
t
thê
th
ả
m
trong
bão
t
ố
gi
ữ
a
m
ị
t
mùng
bi
ể
n
đ
êm.
3. Phả
i
ch
ă
ng
lúc
triề
u lên sóng vỗ
…
Hai
kh
ổ
cu
ố
i
d
i
ễ
n
t
ả
n
ỗ
i
lòng
nhà
th
ơ
đố
i
v
ớ
i
nh
ữ
ng
thủ
y
thủ
v
ĩ
nh
vi
ễ
vùi
xác
d
ướ
i
các
đạ
i
d
ươ
ng.
Thủ
phát
ngh
ệ
thu
ậ
t t
ươ
ng
ph
ả
n
đượ
c
v
ận
d
ụng
th
ầ
n
tình
để
làm
n
ổ
i
b
ậ
t
t
ấ
m
lòng
nhân
đạo
bao
la
c
ủ
a
tác
gi
ả
.
Sự
lãng
quên
v
ĩ
nh
vi
ễ
n
v
ề
s
ố
ph
ậ
n
bi
th
ả
m
c
ủ
a
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
bị
đắ
m
tàu
là
qui
lu
ậ
t
kh
ắ
c
nghi
ệt
c
ủ
a
thời
gian
và
s
ự
b
ậ
n
r
ộ
n
c
ủ
a
cu
ộ
c
đờ
i.
Sau
khi
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
v
ợ
góa
qua
đờ
i
thì
c
ả
m
th
ươ
ng
thay,
ch
ẳ
ng
còn
m
ộ
t
ai
nh
ắc
đế
n
tên
các
anh.
Hòn
đ
á,
cây
li
ễ
u,
ng
ườ
i
hành
kh
ấ
t
và
bài
hát
bu
ồ
n
…
nào
ai
còn
nh
ớ
đế
n
anh
đ
âu!
C
ỏ
cây
…
và
lòng
ng
ườ
i
đề
u
quên
lãng.
C
ác
thuy
ề
n
viên,
thuy
ề
n
tr
ưở
ng
đề
u
tr
ở
thành
cô
h
ồ
n
gi
ữ
a
đạ
i
d
ươ
ng:
“
Hòn
đ
á
trong
ngh
ĩ
a
đị
a
v
ắ
ng
tanh
C
ả
g
ố
c
li
ễ
u
mùa
thu
trút
lá
Và
cả
ng
ườ
i
hành
kh
ất
bên
cầ
u
Hát
đ
i
ệ
u
bu
ồ
n
ai
nh
ớ
anh
đ
âu!
”
R
ồ
i
nhà
th
ơ
xúc
độ
ng
c
ấ
t
lên
l
ời
than.
Huygô
nh
ư đ
ang
nhìn
vào
nơ
i
đ
ây
sâu
th
ẳ
m
đạ
i
d
ươ
ng
mà
đ
au
xót:
Ô
i!
Đ
âu
h
ế
t
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
thủ
y
th
ủ
C
hìm
trong
đ
êm,
bi
th
ả
m
đờ
i
ng
ườ
i
”
Sóng
th
ủy
tri
ề
u
m
ỗ
i
bu
ổ
i
chi
ề
u
dâng
lên
nh
ư đ
ang
cùng
nhà
th
ơ
đố
i
tho
ạ
i
và
chia
s
ẻ
v
ới
bao
n
ỗ
i
th
ươ
ng
tâm.
Sóng
nh
ư
m
ộ
t ch
ứ
ng
nhân
v
ề
th
ả
m
h
ọ
a
m
ộ
t
đ
êm
không
tr
ă
ng
trên
đạ
i
d
ươ
ng
thu
ở
nào
đ
ang
th
ầ
m
thì
v
ớ
i
nhà
th
ơ
.
Ch
ỉ
có
sóng
-
t
ượ
ng
tr
ư
ng
cho
thiên
nhiên
v
ĩ
nh
h
ằ
ng,
chi
ề
u
chi
ề
u
cùng
vớ
i
thủy
tri
ề
u
dâng
lên
nh
ư
nh
ữ
ng
bài
ca
b
ấ
t
t
ậ
n
v
ề
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
đ
ã
khu
ấ
t
trên
bi
ể
n
đ
êm.
Sóng
đạ
i
d
ươ
ng
mãi
mãi
chia
s
ẻ
v
ớ
i
nhà
th
ơ
n
ỗ
i
đ
au
lòng,
th
ươ
ng
c
ả
m
đố
i
v
ớ
i
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
b
ấ
t
h
ạ
nh
vùi
thân
d
ướ
i
đ
áy
đạ
i
d
ươ
ng
m
ị
t
mùng.
Sóng
đ
ã
đượ
c
nhân
hóa,
sóng
đ
ang
cùng
nhà
th
ơ
cả
m
th
ươ
ng
đ
au
xót,
kể
l
ạ
i
nh
ư
ng
câu
chuy
ệ
n
đ
au
lòng
cho
nh
ữ
ng
ng
ườ
i
m
ẹ
đ
ang
quỳ
g
ố
i
nguy
ệ
n
c
ầ
u.
Vầ
n
th
ơ
mang
s
ắc
đ
i
ệ
u
tr
ữ
tình
rung
lên
nh
ư
m
ộ
t
ti
ế
ng
lòng
n
ứ
c
n
ở
th
ể
hi
ệ
n
đằ
m
th
ắ
m,
thi
ế
t
tha
chủ
ngh
ĩ
a
nhân
đạo
bao
la
c
ủ
a
Huygô:
“
K
inh
hoàng
bao
lòng
m
ẹ
,
bi
ể
n
ơ
i!
Ph
ả
i
ch
ă
ng
lúc
tri
ề
u
lên
sóng
v
ỗ
Nh
ữ
ng
ti
ế
ng
ng
ườ
i
tuy
ệt
b
ọ
ng
kêu
la
M
ỗ
i
chi
ề
u
v
ề
,
l
ạ
i
đế
n
cùng
ta!
”
Nh
ữ
ng
ng
ườ
i
b
i
ế
t
ti
ế
ng
Pháp
chút
ít,
m
ỗ
i
l
ầ
n
đọ
c
đế
n
câu
th
ơ
cu
ố
i
bài,
r
ấ
t
l
ấ
y
làm
thú
v
ị
v
ề
âm
đ
i
ệ
u,
nh
ạc
đ
i
ệ
u
ngân
rung
đượ
c
Huygô
di
ễ
n
t
ả
m
ộ
t
cách
tinh
t
ế
qua
các
đ
i
ệp
thanh,
các
ph
ụ
âm
“
v
”
dồ
n
dậ
p
nh
ư
nh
ữ
ng
làn
sóng
bi
ể
n:
“
Que
vous
avez
le
soir
quand
vous
venez
vers
nous!
”
“
Bi
ể
n
đ
ê
m
”
là
m
ộ
t
bài
th
ơ
ch
ứ
a
chan
tinh
th
ầ
n
nhân
đạ
o.
Cái
chế
t
bi
th
ả
m
c
ủ
a
nh
ữ
ng
thủ
y
thủ
trên
đạ
i
d
ươ
ng
để
l
ạ
i
bao
l
ỗ
i
đ
au
lòng
th
ươ
ng
nh
ớ
không
nguôi
trong
lòng
ng
ườ
i.
Trong
dòng
ch
ả
y
c
ủ
a
cu
ộ
c
đờ
i
và
thời
gian,
dù
h
ọ
có
b
ị
quên
lãng
đ
i
trong
lòng
ng
ườ
i,
thì
Huygô
và
ngàn
n
ă
m
sóng
v
ỗ
v
ẫ
n
xót
th
ươ
ng
không
cùng
đố
i
v
ớ
i
h
ọ.
Huygô
là
nhà
th
ơ
tiêu
bi
ể
u
nh
ất
c
ủ
a
ch
ủ
ngh
ĩ
a
lãng
m
ạn
Pháp.
Lấ
y
“
Bi
ể
n
đ
êm
”
,
l
ấ
y
màn
đ
êm
để
l
ộ
t
t
ả
thiên
nhiên
bí
ẩ
n,
hãi hùng,
để
di
ễ
n
t
ả
n
ỗ
i
đ
au
âm
th
ầ
m,
để
nhà
th
ơ
chìm
sâu
trong
suy
t
ưở
ng
để
tr
ầ
m
ngâm
ho
ặc
đố
i
tho
ạ
i
v
ớ
i
lò
ng
mình
v
ề
n
ỗ
i
đ
au nhân
th
ế
và
s
ố
ph
ậ
n
đ
au
th
ươ
ng
c
ủ
a
con
ng
ườ
i,
v
ề
cái
chế
t
và
nỗ
i
đau
trên
cõi
đờ
i,
v
ề
cái
m
ất
và
cái
còn
trong
dòng
ch
ả
y
th
ờ
i
gian.
K
hông
gian
ngh
ệ
thu
ậ
t
và
thờ
i
gian
ngh
ệ
thu
ậ
t
trong
“
Bi
ể
n đêm”
cho
ta
nhi
ề
u
ám
ả
nh
v
ề
n
ỗ
i
th
ươ
ng
đ
au.
Phả
i
ch
ă
ng
“
Bi
ể
n
đêm”
trong
th
ơ
Huygô
c
ũ
ng
là
“
b
ể
tr
ầ
m
luân
”
trong
v
ă
n
h
ọ
c
c
ổ
Vi
ệ
t
N
am,
trong
th
ơ
N
guy
ễ
n
Du?
Con
đườ
ng
mùa
đ
ông
Puskin
-
1826
Xuyên
qua
s
ươ
ng
mù
g
ợn
sóng
Mặ
t
tr
ă
ng
nhô
ra
Tr
ă
ng
bu
ồ
n
bã
d
ộ
i
ánh
sáng. Lên
cánh
đồ
ng
u
bu
ồ
n
Trên
đườ
ng
mùa
đ
ông
bu
ồ
n
t
ẻ
Xe
tam
mã
vun
vút
lao
đ
i,
L
ụ
c
l
ạc
đơ
n
đ
i
ệ
u
Mệ
t
m
ỏ
i
rung
lên
C
ó
gì
vang
lên
thân
thi
ế
t
Trong
các
khúc
hát
ngân
nga
c
ủ
a
xà
ích
K
hi
thì
ni
ề
m
vui
r
ộ
n
rã
K
hi
thì
n
ỗ
i
bu
ồ
n
tâm
tình
…
K
hông
m
ộ
t
ánh
l
ử
a
mái
l
ề
u
R
ừ
ng
sâu
và
tuy
ế
t
…
Ngượ
c
chi
ề
u
tôi
Ch
ỉ
có
c
ộ
t
s
ọ
c
chỉ
đườ
ng
Chạ
y
tớ
i
…
C
hán
ngán,
bu
ồ
n
qua,
…
ngày
mai,
N
hina
N
gày
mai,
quay
v
ề
v
ới
em
yêu Tôi
s
ẽ
l
ặ
ng
ng
ườ
i
bên
lò
s
ưở
i,
Ngắ
m
em
không
chán
m
ắ
t.
K
im
đồ
ng
h
ồ
tích
t
ắc
Q
uay
h
ế
t
vòng
đề
u
đề
u
c
ủ
a
nó,
Và
xua
đ
ám
ng
ườ
i
t
ẻ
ng
ắ
t
Nử
a
đ
êm,
không
r
ẽ
chia
ta.
Bu
ồ
n
quá
N
hina
đườ
ng
tôi
đ
i
t
ẻ
ng
ắ
t, Bác
xà
ích
l
ặ
ng
l
ẽ
thiu
thiu,
Ti
ế
ng
lụ
c
l
ạc
đơ
n
đ
i
ệ
u,
Mặ
t
tr
ă
ng
m
ờ
sươ
ng
(B
ản d
ị
ch
ngh
ĩ
a)
Xuyên
nh
ữ
ng
làn
s
ươ
ng
g
ợn
sóng
Mả
nh
tr
ă
ng
m
ờ
ả
o
chi
ế
u
qua,
Bu
ồ
n
r
ả
i
ánh
vàng
lai
láng
Lên
cánh
đồ
ng
bu
ồ
n
dă
ng
xa
Trên
đườ
ng
mùa
đ
ông
v
ắ
ng
v
ẻ
Cỗ
xe
tam
mã
b
ă
ng
đ
i,
Nhạ
c
ng
ự
a
đề
u
đề
u
bu
ồ
n
t
ẻ
Đề
u
đề
u
kh
ắc
khoả
i
lòng
quê.
Bài
ca
c
ủ
a
ng
ườ
i
xà
ích
Có
gì
ph
ả
ng
ph
ấ
t
thân
yêu
Nh
ư
ni
ề
m
vui
m
ừ
ng
khôn
xi
ế
t
Nh
ư
n
ỗ
i
bu
ồ
n
n
ặ
ng
đ
ìu
hiu
…
K
hông
m
ộ
t
mái
l
ề
u,
ánh
l
ử
a,
Tuy
ế
t
tr
ắ
ng
và
r
ừ
ng
bao
la
…
Ch
ỉ
nh
ữ
ng
c
ộ
t
dài
cây
s
ố
Bên
đườ
ng
s
ừ
ng
s
ữ
ng
chào
ta.
Ô
i
bu
ồ
n
đ
au,
ôi
cô
l
ẻ
…
Tr
ở
v
ề
v
ới
em
ngày
mai, N
hina,
bên
lò
l
ử
a
đỏ,
Ngắ
m
em,
ng
ắ
m
mãi
không
thôi.
K
im
đồ
ng
h
ồ
kêu
tích
t
ắc
Xoay
đ
i
nh
ữ
ng
vòng
nh
ị
p
nhàng, Và
xua
lũ
ng
ườ
i
t
ẻ
ng
ắ
t
Để
ta
bên
nhau
trong
đ
êm.
S
ầ
u
l
ắ
m,
N
hina,
đườ
ng
xa
v
ắ
ng,
Ng
ủ
quên
bác
xà
ích
l
ặ
ng
im,
Nhạ
c
ng
ự
a
đề
u
đề
u
buông
xa
th
ẳ
m,
S
ươ
ng
m
ờ
che
l
ấ
p
ánh
tr
ă
ng
nghiêng.
(Thúy
Toàn
d
ị
ch thơ
)
L
ờ
i
bình
“
Con
đườ
ng
mùa
đ
ông
”
là
nhà
th
ơ
tr
ữ
tình
n
ổ
i
ti
ế
ng
c
ủ
a
Puskin,
đ
ã
được
ph
ổ
nh
ạc,
trở
thành
ca
khúc
l
ư
u
truy
ề
n
r
ộ
ng
rãi.
Puskin
vi
ế
t
bài
th
ơ
này
vào
mùa
đ
ông
n
ăm
1826,
khi
ông
còn
b
ị
qu
ả
n
thúc
t
ạ
i
mi
ề
n
quê
Mikhailôpxcôiê,
vùng
quê
ngo
ạ
i
thu
ộ
c
tây
B
ắc
Nga.
Âm đ
i
ệ
u trữ tình chủ đạ
o
c
ủa bài thơ là âm đ
i
ệ
u buồn. Từ
c
ảnh vật
đến
lòng
ng
ười tỏ
a
r
ộng và thấm sâu một nỗ
i
bu
ồ
n
cô
đơn.
B
ố
n
kh
ổ
th
ơ
đầ
u
là
m
ộ
t
không
gian
ngh
ệ
thu
ậ
t
phủ
m
ở
m
ộ
t
l
ớ
p
sươ
ng
mù
bao
la,
mênh
mông.
Ánh
tr
ă
ng
d
ộ
i
ánh
sáng
xu
ố
ng
cánh
đồ
ng
khi
m
ặ
t
tr
ă
ng
nhô
ra,
xuyên
qua
màn
s
ươ
ng
mù
g
ợ
n
sóng.
Cả
nh
v
ậ
t
v
ắ
ng
l
ặ
ng,
bao
la
và
bu
ồ
n
man
mác:
“
Xuyên
nh
ữ
ng
làn
s
ươ
ng
g
ợn
sóng
Mả
nh
tr
ă
ng
m
ờ
ả
o
chi
ế
u
qua, Bu
ồ
n
r
ả
i
ánh
vàng
lai
láng
Lên
cánh
đồ
ng
bu
ồ
n
dă
ng
xa
”
.
C
ái
nhìn
mênh
mang
v
ề
màn
s
ươ
ng
m
ờ
,
ánh
tr
ă
ng
m
ờ
và
cánh
đồ
ng
m
ờ
xa.
Hình
nh
ư
nhà
th
ơ
đă
m
chiêu
c
ả
m
nh
ậ
n
c
ả
nh
v
ậ
t trong
s
ự
m
ơ
màng
và
xúc
độ
ng.
N
hìn
xa
r
ồ
i
nhìn
g
ầ
n,
nhân
v
ậ
t
tr
ữ
tình
l
ặ
ng
ng
ắ
m
con
đườ
ng
mùa
đ
ông
v
ắ
ng
v
ẻ
.
Ch
ỉ
có
m
ộ
t
c
ỗ
xe
tam
mã
b
ă
ng
đ
i
v
ề
phía
tr
ước,
“
xe
vun
vút
lao
đi
”
.
Ti
ế
ng
lụ
c
l
ạc
đơ
n
đ
i
ệ
u,
m
ệ
t
m
ỏ
i
rung
lên.
Bao
d
ặ
m
đườ
ng
xa
đ
ã
v
ượ
t
qua,
ng
ườ
i
l
ữ
hành
không
ch
ỉ
“
bu
ồ
n
”
mà
còn
“
m
ệ
t
m
ỏ
i
”
.
Tâm
h
ồ
n
nh
ư d
ị
u
l
ạ
i
trong
ti
ế
ng
hát
“
ngân
nga
”
c
ủ
a
ng
ườ
i
xà
ích.
K
húc
hát
vang
lên
“
thân
thi
ế
t
”
,
bài
dân
ca
N
ga
lúc
vui,
lúc
bu
ồ
n
nh
ư đ
ang
xoa
d
ị
u
bao
n
ỗ
i
bu
ồ
n
trong
lòng
nhà
thơ
:
“
K
hi
thì
ni
ề
m
vui
r
ộ
n
rã
K
hi
thì
n
ỗ
i
bu
ồ
n
tâm
tình
”
…
N
hà
thơ
l
ấ
y
âm
thanh
“
vun
vút
”
c
ủ
a
chi
ế
c
xe
lao
đ
i,
ti
ế
ng
lụ
c
l
ạ
c,
ti
ế
ng
hát
…
để
di
ễ
n
t
ả
cả
nh
v
ật
và
con
đườ
ng
mùa
đ
ông
gi
ữ
a
đ
êm
khuya
vô
cùng
v
ắ
ng
v
ẻ
,
mênh
mông
và
bu
ồ
n.
N
ỗ
i
lòng
củ
a
ng
ườ
i
l
ữ
khách
cô
đơ
n
và
bu
ồ
n
không
k
ể
xi
ế
t!
C
ả
nh
v
ậ
t
càng
tr
ở
nên
cô
qu
ạ
nh.
C
hi
ế
c
xe
tam
mã,
ng
ườ
i
l
ữ
hành
…
nh
ư đ
ang
b
ị
bao
vây
b
ở
i
“
r
ừ
ng
sâu
và
tuy
ế
t
”
.
Chỉ
có
,
chỉ
th
ấy
nh
ữ
ng
c
ộ
t
cây
s
ố
“
h
ữ
u
tình
mà
vô
c
ả
m
”
đ
ang
ng
ượ
c
chi
ề
u,
ch
ạ
y
tới,
không
gian
đ
ã
trả
i
r
ộ
ng
l
ạ
i
tr
ả
i
r
ộ
ng
thêm
ra.
Con
đườ
ng
mùa
đ
ông
đ
ã
dài
l
ạ
i
được
kéo
dài
tưở
ng
nh
ư
vô
t
ận.
Bao
ph
ủ
cả
nh
v
ậ
t
là
màu
tr
ắ
ng
c
ủ
a
tuy
ết,
màu
đ
en sẫ
m
c
ủ
a
r
ừ
ng.
Cả
nh
s
ắ
c
thiên
nhiên
mùa
đ
ông
n
ước
Nga
đượ
c
miêu
t
ả
m
ộ
t
cách
tinh
t
ế
và
ch
ọ
n
l
ọ
c
nh
ằ
m
tô
đậ
m
n
ỗ
i
bu
ồ
n
cô
đơ
n
và
l
ạ
nh
l
ẽo
c
ủ
a
ng
ườ
i
l
ữ
khách.
“
K
hông
m
ộ
t
mái
l
ề
u,
ánh
l
ử
a,
Tuy
ế
t
tr
ắ
ng
và
r
ừ
ng
bao
la
…
Ch
ỉ
nh
ữ
ng
c
ộ
t
dài
cây
s
ố
Bên
đườ
ng
s
ừ
ng
s
ữ
ng
chào
ta.
”
Hai
kh
ổ
th
ơ
5
và
6
nói
lê
n
tâm
tr
ạ
ng
nh
ớ
th
ươ
ng
c
ủ
a
ng
ườ
i
l
ữ
khách
.
Bài
hát
c
ủ
a
ng
ườ
i
xà
ích
lúc
vui
lúc
bu
ồ
n
c
ũ
ng không
th
ể
xoa
d
ị
u
bao
n
ỗ
i
bu
ồ
n
cô
đơ
n
đầ
y
ắ
p
trong
lòng
chàng
trai
đ
ang
ng
ồ
i
trên
c
ỗ
xe
tam
mã
lao
vun
vút
trên
con
đườ
ng
mùa
đ
ông
gi
ữ
a
đ
êm
khuya
l
ạ
nh
l
ẽ
o. Đ
ó
là
hành
trình
đ
i
cày
c
ủ
a
nhà
th
ơ.
Con
đườ
ng
mùa
đ
ông
xa
l
ắ
c
đầ
y
tuy
ế
t
còn
mang
ý
ngh
ĩ
a
t
ượ
ng
tr
ư
ng
cho
m
ọ
i
th
ử
thách
gian
kh
ổ
mà
chàng
trai
quý
t
ộ
c
khao
khát
t
ự
do
đ
ang
n
ế
m
tr
ả
i
.
Câu
th
ơ
:
“
Ô
i
đ
au
bu
ồ
n,
ôi
cô
l
ẻ
…
”
nói
lên
n
ỗ
i
bu
ồ
n
cô
đơ
n
c
ủ
a
ng
ườ
i
đ
i
đ
ày.
Nh
ư
ng
không
tuy
ệ
t
v
ọ
ng,
không
bi
lu
ỵ
.
N
hà
thơ
th
ầ
m
g
ọ
i
tên
ng
ườ
i
yêu.
Hy
v
ọ
ng
được
trở
v
ề
trong
sum
h
ọp
đầ
y
h
ạ
nh
phúc.
Hai
ti
ế
ng
“
ngày
mai
…
ngày
mai
…
”
trong
nguyên
tác
nh
ư
m
ộ
t
đ
i
ệp
âm
c
ủ
a
khúc
tâm
tình
xôn
xao.
Hy
v
ọ
ng
được
trở
v
ề
g
ặ
p
l
ạ
i
ng
ườ
i
yêu.
Trong
tuy
ế
t
l
ạ
nh
mà
ngh
ĩ
v
ề
lò
l
ử
a
đỏ,
mái
ấ
m
h
ạ
nh
phúc
gia
đ
ình,
trong
chia
li
mà
ngh
ĩ
đến
đ
oàn
t
ụ
,
trong
xa
v
ắ
ng
mà
hy
v
ọ
ng
tr
ở
v
ề
g
ặ
p
N
hina
-
ng
ườ
i
yêu
th
ươ
ng
- đ
ó
là
“
n
ỗ
i
bu
ồ
n
trong
s
áng
”
nh
ư
l
ờ
i
nh
ậ
n
xét
c
ủ
a
nhà
phê
bình
v
ă
n
h
ọ
c
Biê
linxki
.
Lòng
ng
ườ
i
l
ữ
hành
d
ị
u
l
ạ
i,
man
mác
bâng
khuâng:
“
Ô
i
bu
ồ
n
đ
au,
ôi
cô
l
ẻ
…
Tr
ở
v
ề
v
ới
em
ngày
mai, N
hina,
bên
lò
l
ử
a
đỏ,
Ngắ
m
em,
ng
ắ
m
mãi
không
thôi.
”
R
ồ
i
chàng
chìm
trong
m
ộ
ng
t
ưở
ng.
“
Ngắ
m
em
không
chán
m
ắ
t
… Nử
a
đ
êm,
không
r
ẽ
chia
ta
”
.
Ph
ả
i
ch
ă
ng
chi
ếc
đồ
ng
h
ồ
c
ổ
và
ti
ế
ng
kêu
“
tích
t
ắc
”
c
ủ
a
nó
nh
ư
m
ộ
t
k
ỷ
v
ậ
t
nh
ắ
c
nh
ở
bao
hoài
ni
ệ
m
th
ươ
ng
yêu?
Kh
ổ
th
ơ
cu
ố
i
bài
di
ễ
n
t
ả
sâu
hơn
tâm
tr
ạ
ng
ng
ườ
i
l
ữ
hành,
t
ừ
m
ơ
t
ưở
ng
tr
ở
v
ề
th
ự
c
tạ
i,
v
ới
con
đườ
ng
mùa
đ
ông
l
ạ
nh
l
ẽ
o,
con
đườ
ng
đ
i
đ
ày
vớ
i
n
ỗ
i
bu
ồ
n
xa
v
ắ
ng
cô
đơ
n.
L
ạ
i
thì
th
ầ
m
nh
ắ
c
tên
ng
ườ
i
yêu
để
c
ố
xua
đ
i
m
ộ
t
ph
ầ
n
nào
n
ỗ
i
bu
ồ
n
cô
đơ
n:
“
Bu
ồ
n
quá,
N
hina,
đườ
ng
tôi
đ
i
t
ẻ
ng
ắ
t
…
”
.
Bác
xà
ích
đ
ã
thiu
thiu
ng
ủ
trong
l
ặ
ng
l
ẽ
.
Con
đườ
ng
mùa
đ
ông
càng
v
ề
khuya
càng
tr
ở
nên
v
ắ
ng
v
ẻ
,
hi
ệ
n
lên
trong
ánh
tr
ă
ng
và
s
ươ
ng
m
ở
.
Ti
ế
ng
lụ
c
l
ạc
đơ
n
đ
i
ệ
u
v
ẫ
n
rung
lên
nh
ư
nh
ị
p đ
i
ệ
u
c
ủ
a
m
ộ
t
bài
ca
bu
ồ
n.
Ngườ
i
l
ữ
khách
l
ặ
ng
l
ẽ
ng
ắ
m
m
ặ
t
tr
ă
ng
nhòe
đ
i
trong
màn
s
ươ
ng.
L
ấ
y
ti
ế
ng
lụ
c
l
ạ
c
và
m
ặ
t
tr
ă
ng
m
ờ
sươ
ng
là
2
nét
v
ẽ
tài
hoa
để
tô
đậ
m
n
ỗ
i
bu
ồ
n
cô
đơ
n
và
s
ự
v
ắ
ng
l
ặ
ng
c
ủ
a
con
đườ
ng
mùa
đ
ông
m
ộ
t
đ
êm
tuy
ế
t
l
ạ
nh.
Đ
ây
là
kh
ổ
th
ơ
d
ị
ch
hay
nh
ất
c
ủ
a
Thúy
Toàn:
“
S
ầ
u
l
ắ
m,
N
hina,
đườ
ng
xa
v
ắ
ng,
Ng
ủ
quên
bác
xà
ích
l
ặ
ng
im,
Nhạ
c
ng
ự
a
đề
u
đề
u
buông
xa
th
ẳ
m,
S
ươ
ng
m
ờ
che
l
ấ
p
ánh
tr
ă
ng
nghiêng
”
Trong
bài
th
ơ
“
Con
đườ
ng
mùa
đ
ông
”
này,
t
ừ “
bu
ồ
n
”
xu
ấ
t
hi
ệ
n
vớ
i
t
ầ
n
s
ố
r
ất
cao.
Có
tr
ă
ng
bu
ồ
n
và
cánh
đồng
bu
ồ
n
.
Có
con
đườ
ng
mùa
đ
ông
bu
ồ
n
t
ẻ và vắ
ng
l
ặ
ng
. Có
tâm
h
ồ
n
chán
ngán
bu
ồ
n
…
bu
ồ
n
quá,
bu
ồ
n
cô
đơ
n
. Có
ti
ế
ng
l
ụ
c
l
ạ
c
đơn
đi
ệ
u
bu
ồ
n
. Sự
xu
ấ
t
hi
ệ
n
c
ủ
a
nh
ữ
ng
c
ột cây số,
r
ừ
ng
sâu
và
tuy
ế
t
…
càng
làm
cho
n
ỗ
i
bu
ồ
n
thê
m
ph
ầ
n
cô
đơn
và
l
ạ
nh
l
ẽo.
Có đ
i
ề
u,
s
ự
xu
ấ
t
hi
ệ
n
c
ủ
a
bài
dân
ca
Nga
qua
tiế
ng
hát
c
ủ
a
xà
ích
và
hình
ả
nh
N
hina,
cô
gái
N
ga
cùng
vớ
i
ng
ọ
n
l
ử
a
lò
s
ưở
i
là
nh
ữ
ng
đ
i
ể
m
t
ự
a
nâng
đỡ
tâm
h
ồ
n
ng
ườ
i
l
ữ
khách
m
ộ
t
đ
êm
tr
ă
ng
m
ờ
sươ
ng
trên
con
đườ
ng
mùa
đ
ông
tuy
ế
t
tr
ắ
ng.
C
h
ấ
t
tr
ữ
tình
n
ồ
ng
nàn,
ch
ấ
t
thi
v
ị
đậm
đ
à
c
ủ
a
bài
th
ơ
này
đượ
c
th
ể
hi
ệ
n
m
ộ
t
cách
tài
hoa
qua
cả
nh
s
ắ
c
và
âm
thanh
ấ
y.
Con
đườ
ng
mùa
đ
ông
là
con
đườ
ng
l
ư
u
đ
ày,
là
con
đườ
ng
li
b
i
ệt.
Ngườ
i
l
ữ
hành
-
trong
tâm
t
ưở
ng
-
v
ẫ
n
mang
theo
hình
ả
nh
ng
ườ
i
con
gái
N
ga
yêu
th
ươ
ng,
v
ẫ
n
hy
v
ọ
ng
ngày
mai
tr
ở
v
ề
,
sum
h
ọ
p
trong
mái
ấ
m
h
ạ
nh
phúc.
C
ả
m
h
ứ
ng
đ
oàn
t
ụ
yêu
th
ươ
ng
và
c
ả
m
h
ứ
ng
t
ự
do
t
ạ
o
nên
s
ắc
đ
i
ệ
u
th
ẩ
m
m
ĩ
trong
áng
th
ơ
ch
ứ
a
chan
thi
v
ị
này.
Lá
th
ư bị đố
t
cháy
Puskin
1.
Thôi
t
ừ
bi
ệ
t,
lá
th
ư
c
ủ
a
tình
yêu,
t
ừ
bi
ệ
t
Nàng
đ
ã
quy
ế
t
sao
ta
còn
luy
ế
n
ti
ếc
Sao
bàn
tay
mãi
ch
ẳ
ng
ch
ị
u
buông
ra
Cho
l
ử
a
thiêu
h
ế
t
th
ả
y
ni
ề
m
vui
s
ướ
ng
c
ủ
a
ta!
2.
Nh
ư
ng
đ
ã
đủ
.
H
ỡ
i
tình
th
ư bố
c
cháy! Tâm
h
ồ
n
ta
không
còn
nghe,
ch
ẳ
ng
th
ấ
y
Ng
ọ
n
l
ử
a
tham
đ
ã
nh
ận
b
ứ
c
th
ư
em
…
Gượ
m
chút
nào!
M
ộ
t
làn
khói
nh
ẹ
êm
Quầ
n
qu
ạ
i,
tan
đ
i
v
ớ
i
l
ời
ta
c
ầ
u
kh
ẩ
n
Vế
t
xi
cháy
s
ủi
lên,
tan
hình
chi
ế
c
nh
ẫ
n
Ô
i
trờ
i
đấ
t,
t
ất
cả
th
ế
là
xong!
Nh
ữ
ng
trang
gi
ấ
y
đ
en
còn
hãy
qu
ă
n
xong,
Tàn
m
ỏ
ng
m
ả
nh
còn
ghi
tr
ă
ng
tr
ắ
ng
ch
ữ…
3.
Lòng
th
ắ
t
l
ạ
i.
Tàn
thân
yêu
quý
hỡ
i!
M
ộ
t
ni
ề
m
vui
nghèo
c
ự
c
xót
xa
Còn
l
ạ
i
đờ
i
đờ
i
trên
ng
ự
c
với
ta
Xuân
Diệ
u d
ị
ch
D
ị
ch
ngh
ĩ
a
V
ĩ
nh
bi
ệ
t,
lá
th
ư
c
ủ
a
tình
yêu,
v
ĩ
nh
bi
ệt!
Nàng
đ
ã
ra
l
ệ
nh
…
Sao
tôi
chầ
n
ch
ừ
lâu
th
ế
,
sao
bàn
tau
lâu
ch
ẳ
ng
ch
ị
u
Giao
cho
ng
ọ
n
l
ử
a
tất
cả
m
ọ
i
ni
ề
m
vui
củ
a
tôi
Nh
ư
ng
đủ
r
ồ
i,
gi
ờ
đã
đế
n.
Cháy
đ
i
b
ứ
c
th
ư
c
ủ
a
tình
yêu! Tôi
đ
ã
sẵ
n
sàng.
Lòng
tôi
gi
ờ
ch
ẳ
ng
còn
l
ắ
ng
nghe
gì
n
ữ
a. Ng
ọ
n
l
ử
a
tham
lam
đ
ang
nh
ậ
n
l
ấ
y
t
ừ
ng
trang
th
ư
c
ủ
a
em.
K
hoan
m
ộ
t
phút
thôi!
Bùng
lên
…
cháy
r
ồ
i
…
làn
khói
nh
ẹ
Cu
ộ
n
quanh
tan
đ
i
cùng
v
ớ
i
l
ời
c
ầ
u
nguy
ệ
n
c
ủ
a
tôi.
Vế
t
xi
g
ắ
n
đ
ã
cháy
s
ủi
lên
làm
tiên
tan
m
ấ
t
Dấ
u
ấ
n
chi
ế
c
nh
ẫ
n
th
ủ
y
chung
…
Ô
i
thiên
m
ệ
nh!
Đ
ã
hoàn
thành
r
ồ
i!
N
h
ữ
ng
t
ờ
gi
ấ
y
đ
en
qu
ă
n
cong
l
ạ
i
Trên
tàn
m
ỏ
ng
m
ả
nh
còn
tr
ă
ng
tr
ắ
ng
nét
ch
ữ
thân
th
ươ
ng. N
i
ề
m
nui
nghèo
nàn
trong
cu
ộ
c
đờ
i
s
ầ
u
bi
c
ủ
a
tôi
Hãy
còn
l
ạ
i
mãi
mãi
cùng
tôi
trên
t
ấ
m
ng
ự
c
đ
au
th
ươ
ng.
Phân
tích
Puskin
(1799
-
1836)
là
“
M
ặt trời thơ
ca
c
ủa nước Nga”.
N
goài
nh
ữ
ng
tr
ườ
ng
ca
“Người tù
KapKaz”, “K
ị
s
ĩ
đồng”…,
ông
còn
để
l
ạ
i
800
bài
th
ơ
tr
ữ
tình,
trong
đ
ó
có
nhi
ề
u
bài
th
ơ
tình
r
ấ
t
n
ổ
i
ti
ế
ng.
Bài
th
ơ
“Lá thư b
ị
đố
t cháy”
được
Puskin
sáng
tác
vào
n
ă
m
1825,
khi
nhà
th
ơ
còn
b
ị
chính
quy
ề
n
chuyên
ch
ế
N
ga
hoàng
l
ư
u
đầ
y
và
b
ị
qu
ả
n
thúc
t
ạ
i
làng
M
ikhail
ố
pxkôiê
-
quê
ngo
ạ
i
h
ẻ
o
lánh
thu
ộ
c
mi
ề
n
Tây
B
ắc
Nga.
Mặc
dù
b
ị
cách
li
vớ
i
th
ế
gi
ớ
i
r
ộ
ng
l
ớn
bên
ngoài,
nh
ư
ng
ông
v
ẫ
n
được
sáng
tác,
đượ
c
in
nh
ữ
ng
tác
ph
ẩ
m
c
ủ
a
mình
và
trao
đổ
i
th
ư
t
ừ
v
ới
b
ạ
n
bè
và
ng
ườ
i
thân.
“Lá thư b
ị
đố
t cháy”
th
ể
hi
ệ
n
ngh
ệ
thu
ật
s
ử d
ụng
chi
ti
ế
t
trong
bút
pháp
tr
ữ
tình
củ
a
Puskin
để
di
ễ
n
t
ả
c
ảm xúc
và
tâm trạng một cách nồng nàn nhất, say đắm nhất.
“
Lá
th
ư
”
là
c
ủ
a
ng
ườ
i
yêu
ph
ươ
ng
xa
g
ử
i
t
ới,
trên
có
g
ắ
n
xi,
có
in
“
d
ấ
u
ấ
n
chi
ế
c
nh
ẫ
n
th
ủ
y
chung
”
.
Ngườ
i
yêu
c
ủ
a
nhà
th
ơ
là
m
ộ
t
ng
ườ
i
đẹ
p đ
ã
“
ng
ự
tr
ị
”
trong
tâm
h
ồ
n
nhà
thơ
,
đầ
y
“
quy
ề
n
uy
”
.
Phái
là
ng
ườ
i
đẹ
p
đượ
c
nhà
th
ơ
“
tôn
thờ
”
nên
“
Nàng
đ
ã
ra
l
ệ
nh
”
cho
ng
ườ
i
tình
đọ
c
xong
ph
ả
i
đố
t
th
ư
ngay.
Đ
ó
là
m
ệ
nh
l
ệ
nh
c
ủ
a
trái
thu,
c
ủ
a
tình
yêu.
M
ặ
c
dù
v
ậ
y,
chàng
trai
v
ẫ
n
“
ch
ầ
n
ch
ừ
”
,
v
ẫ
n
gi
ữ
l
ạ
i
trong
tay
“
lâu
ch
ẳ
ng
ch
ị
u
”
trao
cho
ng
ọ
n
l
ử
a.
B
ứ
c
th
ư
tình
củ
a
ng
ườ
i
đẹ
p
quý
giá
bi
ế
t
bao
nhiêu.
Trong
hoàn
c
ả
nh
b
ị
qu
ả
n
thúc
m
ấ
t
t
ự
do,
s
ố
ng
trong
cô
đơ
n,
thì
b
ứ
c
th
ư
tình
củ
a
ng
ườ
i
yêu
n
ơi
xa
xôi
g
ử
i
đế
n
là
vô
giá,
vì
nó
là
“
t
ất
cả
m
ọ
i
ni
ề
m
vui
”
c
ủ
a
Puskin.
N
hà
th
ơ
th
ố
t
lên
hai
l
ầ
n
ti
ế
ng
“v
ĩ
nh
biệ
t” đ
i
ề
u
đ
ó
nói
lên
n
ỗ
i
đ
au
vô
h
ạ
n
c
ủ
a
mình,
khi ph
ả
i
đố
t
cháy
b
ứ
c
tình
th
ư
!
K
hông
hi
ể
u
vì
sao,
thi
s
ĩ
Xuân
Di
ệ
u
thay
b
ằ
ng
“từ
biệ
t”
trong
b
ản
d
ị
ch
thơ
?
“
Thôi
t
ừ
bi
ệ
t,
lá
th
ư
c
ủ
a
tình
yêu,
t
ừ
bi
ệ
t
Nàng
đ
ã
quy
ế
t
sao
ta
còn
luy
ế
n
ti
ếc
Sao
bàn
tay
mãi
ch
ẳ
ng
ch
ị
u
buông
ra
Cho
l
ử
a
thiêu
h
ế
t
th
ả
y
ni
ề
m
vui
s
ướ
ng
c
ủ
a
ta!
”
Câu
th
ơ
trong
nguyên
tác
vi
ết
dướ
i
hình
th
ứ
c
câu
h
ỏ
i
tu
t
ừ
c
ự
c
tả
sâu
sắ
c
n
ỗ
i
đ
au
đớ
n,
s
ự
ng
ậ
p
ng
ừ
ng
luy
ế
n
ti
ế
c,
phút
ch
ầ
n
ch
ừ do dự
c
ủ
a
nhà
th
ơ
tr
ướ
c
khi
đố
t
cháy
b
ứ
c
th
ư
:
“
Sao
tôi
chầ
n
ch
ừ
lâu
th
ế
,
sao
bàn
tay
lâu
ch
ẳ
ng
ch
ị
u
…
”
.
Cu
ố
c
đấ
u
tranh
n
ộ
i
tâm
di
ễ
n
ra:
đố
t
b
ứ
c
th
ư
tình,
làm
theo
đ
i
ề
u
“
nàng
đ
ã
ra
l
ệ
nh
”
hay
gi
ữ
l
ạ
i
kỷ
v
ậ
t
thiêng
liêng
ch
ứ
a
đự
ng
trong
đ
ó,
nét
ch
ữ,
gi
ọ
ng
tâm
tình,
l
ờ
i
yêu
th
ươ
ng
n
ồ
ng
nàn
say
đắ
m
…
Đốt
b
ứ
c
tình
th
ư
trong
hoàn
c
ả
nh
ấ
y
đố
i
v
ới
Puskin
là
m
ộ
t
hành
độ
ng
cao
th
ượ
ng,
t
ự
hy
sinh
vì
tình
yêu.
M
ộ
t
chút
ng
ậ
p
ng
ừ
ng
và
ng
ườ
i
con
trai
ph
ả
i
làm
theo
“
m
ệ
nh
l
ệ
nh
”
ng
ườ
i
yêu,
châm
l
ử
a
đố
t.
Dòng
th
ơ
b
ị
cắ
t
ra
thành
nhi
ề
u
câu
di
ễ
n
t
ả
s
ự
ng
ậ
p
ng
ừ
ng,
th
ả
ng
th
ố
t:
“
Nh
ư
ng
đủ
r
ồ
i,
gi
ờ
đã
đế
n.
Cháy
đ
i
b
ứ
c
th
ư
c
ủ
a
tình
yêu! Tôi
đ
ã
sẵ
n
sàng.
Lòng
tôi
gi
ờ
ch
ẳ
ng
còn
l
ắ
ng
nghe
gì
n
ữ
a.
”
Tâm
h
ồ
n
ta
không
còn
nghe,
ch
ẳ
ng
th
ấ
y
ng
ườ
i
con
trai
đ
au
đớ
n,
bàng
hoàng
nhìn
ng
ọ
n
l
ử
a
và
b
ứ
c
th
ư
bén
l
ử
a
b
ố
c
cháy.
Lờ
i
th
ơ
run
lên
cùng
n
ỗ
i
lòng
đ
au
đớ
n,
xót
xa:
“
Ng
ọ
n
l
ử
a
tham
đ
ã
nh
ận
b
ứ
c
th
ư
em
…
Gượ
m
chút
nào!
M
ộ
t
làn
khói
nh
ẹ
êm
”
Puskin
đ
ã
s
ử d
ụ
ng
và
sáng
t
ạ
o
m
ộ
t
hình
ả
nh
ẩn
d
ụ
-
nhân
hóa
để
làm
n
ổ
i
b
ậ
t
n
ỗ
i
lòng
xót
xa,
ti
ế
c
nu
ố
i
khi
nhình
b
ứ
c
tình
th
ư đ
ang
cháy:
“
Ng
ọ
n
l
ử
a
tham
lam
đ
ang
nh
ậ
n
l
ấ
y
t
ừ
ng
trang
th
ư
c
ủ
a
em
”
.
N
hà
thơ
cầ
u
kh
ẩ
n
van
l
ơ
n:
“
Gượ
m
chút
nào!
”
.
Nh
ữ
ng
câu
th
ơ
ti
ếp
theo
tả
làn
khói,
ng
ọ
n
l
ử
a,
vế
t
xi
g
ắ
n
trên
b
ứ
c
th
ư
in
d
ấ
u
ấ
n
chi
ế
c
nh
ẫ
n
…
Ba
ti
ế
ng:
“
Ô
i
thiên
m
ệ
nh!
”
nh
ư
m
ộ
t
ti
ế
ng
kêu
rên.
Thiên
m
ệ
nh
là
m
ệ
nh
trời.
M
ộ
t
tình
yêu
đẹp
do
tr
ờ
i
s
ắ
p
đặt.
B
ứ
c
th
ư b
ị
đốt
cháy
c
ũ
ng
là
do
ý
trờ
i.
Hình
ả
nh
bứ
c
th
ư b
ị
đốt
cháy
đố
i
v
ớ
i
ng
ườ
i
con
trai
mang
màu
s
ắc
cao
cả
thiêng
liêng:
“
Quầ
n
qu
ạ
i,
tan
đ
i
v
ớ
i
l
ời
ta
c
ầ
u
kh
ẩ
n
Vế
t
xi
cháy
s
ủi
lên,
tan
hình
chi
ế
c
nh
ẫ
n
Ô
i
trờ
i
đấ
t,
t
ất
cả
th
ế
là
xong!
”
Xuân
Di
ệ
u
không
d
ị
ch
được
các
t
ừ
ng
ữ
:
“
Th
ủ
y
chung
”
,
“
thiên
m
ệ
nh!
”
.
Vi
ệc
d
ị
ch
th
ơ
là
m
ộ
t
sáng
t
ạ
o
ngh
ệ
thu
ậ
t
ch
ẳ
ng
chút
d
ễ
dàng.
Th
ươ
ng
ti
ếc,
đ
au
đơ
n,
nhìn
đă
m
đă
m
vào
m
ả
nh
tro
tàn
-
nh
ư
m
ộ
t
v
ế
t
th
ươ
ng
lòng
nh
ứ
c
nh
ố
i
-
ng
ườ
i
con
trai
đ
a
tình
v
ẫ
n
còn
tìm
th
ấ
y
“
tr
ă
ng
tr
ắ
ng
nét
ch
ữ
thân
th
ươ
ng
”
c
ủ
a
ng
ườ
i
yêu.
N
h
ữ
ng
nét
ch
ữ ấ
y
nh
ư
linh
h
ồ
n
c
ủ
a
lá
th
ư
tình
b
ị
đốt
cháy.
Đó
là
di
bút
c
ủa một thiên di
ễ
m tình. C
ũng
nh
ư
hoa
tàn,
hoa
r
ụ
ng,
nh
ư
ng
h
ươ
ng
hoa
còn
ph
ả
ng
ph
ấ
t
trong
không
gian,
lá
th
ư
b
ị
đốt
cháy
r
ồ
i
mà
chàng
trai
v
ẫ
n
còn
l
ư
u
luy
ế
n
nhìn
nh
ữ
ng
“
nét
ch
ữ
thân
th
ươ
ng
”
in
rõ
trên
m
ả
nh
tro
tàn
“
tr
ă
ng
tr
ắ
ng
”
.
Hình
ả
nh
“Những tờ
gi
ấ
y
đ
en
qu
ă
n
cong
l
ạ
i
”
t
ươ
ng
ph
ả
n
vớ
i
“trăng trắng nét chữ thân thương”
kh
ẳ
ng
định
m
ộ
t
tình
yêu
đẹ
p,
trong
sáng,
th
ủ
y
chung.
Lá
th
ư
tuy
bị
đốt
cháy
nh
ư
ng
tình
yêu
đ
ô
i
l
ứ
a
v
ẫ
n
s
ố
ng
mãi
trong
trái
tim
nhà
thơ
. “Tờ
gi
ấ
y
đ
en
quă
n
cong
l
ạ
i
”
ch
ỉ
“
thác là th
ể
phách
”
còn
tình
yêu
là
mãi
mãi
“hồn còn tinh anh”
nh
ư “trăng trắng né
t
chữ thân thương”
ấ
y.
Ba
dòng
cu
ố
i
c
ủ
a
bài
th
ơ
th
ể
hi
ệ
n
n
ỗ
i
đ
au
đơ
n,
th
ươ
ng
ti
ếc
c
ủ
a
ng
ườ
i
con
trai
khi
nhìn
th
ấ
y
m
ả
nh
tro
tàn.
Ph
ả
i
yêu
tha
thi
ế
t
l
ắ
m,
trân
tr
ọ
ng,
quý
tr
ọ
ng,
luy
ế
n
ti
ế
c
lá
th
ư
c
ủ
a
ng
ườ
i
yêu
- k
ỉ
v
ậ
t
thiêng
liêng
-
thì
t
ự đ
áy
lòng
mới
c
ấ
t
lên
l
ờ
i
th
ơ
ngh
ẹ
n
ngào,
nh
ư
th
ắ
t
lòng
l
ạ
i
nh
ư
th
ế
:
“
Lòng
th
ắ
t
l
ạ
i.
Tàn
thân
yêu
quý
hỡ
i!
M
ộ
t
ni
ề
m
vui
nghèo
c
ự
c
xót
xa
Còn
l
ạ
i
đờ
i
đờ
i
trên
ng
ự
c
với
ta
”
Trong
hoàn
c
ả
nh
b
ị
qu
ả
n
thúc
cách
bi
ệ
t
vớ
i
th
ế
gi
ới
bao
la,
ph
ả
i
xa
cách
b
ạ
n
bè
và
ng
ườ
i
yêu
thì
m
ộ
t
lá
th
ư
tình
nh
ậ
n
được,
đ
úng
là
“
niề
m vui nghèo nàn trong cuộ
c
đờ
i
s
ầ
u
bi
”
c
ủ
a
mình.
Lá
th
ư b
ị
đốt
cháy
r
ồ
i,
nhà
th
ơ
l
ẳ
ng
l
ặ
ng,
xót
xa,
đ
au
đớ
n, bu
ồ
n
t
ủ
i.
Nét
ch
ứ,
gi
ọ
ng
đ
i
ệ
u,
tâm
tình
và
hình
ả
nh
ng
ườ
i
yêu
“
hãy
còn
l
ạ
i
mãi
mãi…
trên tấm ngự
c
đau
thương”
c
ủ
a
ng
ườ
i.
Lá
th
ư
tình
b
ị
đốt
cháy
r
ồ
i
nh
ư
ng
tình
yêu
thủ
y
chung
c
ủ
a
giai
nhân
v
ẫ
n
đằ
m
th
ắ
m,
thi
ế
t
tha
trong
trái
tim
chàng
trai
đ
a
tình.
Bài
“
Lá
th
ư b
ị
đốt
cháy
”
thu
ộ
c
th
ể
lo
ạ
i
bi
ca
trong
sáng
tác
c
ủ
a
Puskin.
Bài
th
ơ
th
ể
hi
ệ
n
m
ộ
t
tình
yêu
sâu
n
ặ
ng,
thi
ế
t
tha,
m
ộ
t
t
ấ
m
lòng
quý
tr
ọ
ng
đế
n
m
ứ
c
tôn
th
ờ
ng
ườ
i
yêu.
Đốt
b
ứ
c
th
ư
tình
trong
c
ả
nh
ng
ộ
nhà
th
ơ
là
m
ộ
t
hành
độ
ng
vô
cùng
cao
th
ượ
ng.
N
gôn
ng
ữ
trong
sáng.
Câu
c
ả
m
thán,
câu
h
ỏ
i
tu
t
ừ
liên
k
ế
t
nhau
bi
ể
u
đạ
t
mãnh
li
ệt
cả
m
xúc
đ
au
đớ
n,
xót
xa
khi
nhìn
lá
th
ư
tình
b
ị
đốt
cháy.
Hình
ả
nh
lá
th
ư bố
c
cháy
trên
“
ng
ọ
n
l
ử
a
tham
”
là
m
ộ
t
bi
ể
u
t
ượ
ng
đầ
y
ám
ả
nh.
Xuân
Di
ệ
u
vi
ế
t:
“
Yêu
là
chế
t ở trong lòng một ít” -
câu
th
ơ
ấ
y
giúp
ta
c
ả
m
nh
ậ
n
bài
th
ơ
tình
“
Lá thư b
ị
đố
t
cháy”
c
ủ
a
Puskin.
Vài
nét
v
ề
tác
gi
ả
Lép
Tônxtôi
(1828
-
1910)
là
đạ
i
v
ăn
hào
c
ủ
a
n
ước
Nga
xuấ
t
thân
trong
m
ộ
t
gia
đ
ình
đạ
i
quý
t
ộ
c.
Tên
tu
ổ
i
và
s
ự
nghi
ệ
p
v
ă
n
ch
ươ
ng
c
ủ
a
ông
l
ừ
ng
danh
th
ế
gi
ớ
i,
là
ni
ề
m
t
ự
hào
c
ủ
a
ng
ườ
i
N
ga
trong
g
ầ
n
hai
th
ế
k
ỷ
nay.
Lép
Tônxtôi
để
l
ạ
i
hàng
v
ạ
n
trang
b
ả
n
th
ảo.
Toàn
tậ
p
Tônxtôi
g
ồ
m
90
tậ
p.
Ô
ng
là
t
ấ
m
g
ươ
ng
lao
độ
ng
ngh
ệ
thu
ật
k
ỳ
di
ệ
u. Trong
60
n
ă
m
c
ầ
m
bút,
ngoài
hàng
tr
ă
m
truy
ệ
n
ng
ắ
n,
hàng
ch
ụ
c
ti
ể
u
thuy
ế
t,
trong
đ
ó
có
nh
ữ
ng
tác
ph
ẩ
m
v
ă
n
ch
ươ
ng
mang
t
ầ
m
nhân
lo
ạ
i:
B
ộ
ti
ể
u
thuy
ế
t
t
ự
thu
ậ
t:
“
Thờ
i
th
ơ
ấ
u,
thờ
i
niên
thi
ế
u
”
,
“
Thờ
i
thanh
niên
”
,
“
C
hi
ế
n
tranh
và
hoà
bình
”
,
“
Anna
K
arênina
”
,
“
Đứ
c
cha
Xerghi
”
,
v.v
…
Ch
ủ
ngh
ĩ
a
nhân
đạo
cao
đẹ
p,
tình
yêu
nhân
dân
và
ni
ề
m
t
ự
hào
v
ề
đấ
t
n
ước
Nga
v
ĩ
đạ
i
-
là
nh
ữ
ng
t
ư
t
ưở
ng
tình
c
ả
m
sâu
sắ
c
nh
ấ
t,
tráng
l
ệ
nh
ấ
t
th
ấ
m
đẫ
m
trang
v
ă
n
và
cu
ộ
c
đờ
i
c
ủ
a
Lép
Tônxtôi.
M.Sôlôkh
ố
p,
nhà
v
ăn
Nga
đượ
c
gi
ả
i
th
ưở
ng
N
obel
v
ề
v
ă
n
ch
ươ
ng
đ
ã
vi
ế
t:
Lép Tônxtôi luôn sống trong văn
học Nga
và văn học th
ế
gi
ớ
i
nh
ư một
đỉ
nh cao hùng v
ĩ
không vươn tớ
i
đượ
c
”.
Phân
tích
đoạ
n
v
ă
n
“
Hai
tâm
tr
ạ
ng
”
rút
trong
tác
ph
ẩ
m
“
Chi
ế
n
tranh
và
Hòa
bình
” c
ủ
a
Lép
Tônxtôi
“Hai tâm trạng”
trích
trong
t
ậ
p 2 bộ
ti
ể
u
thuy
ế
t
“
C
hi
ế
n
tranh
và
Hòa
bình
”
c
ủ
a
đạ
i
v
ă
n
hào
Lép
Tônxtôi.
Thờ
i
gian
được
nói
đế
n
trong
đo
ạ
n
v
ă
n
là
mùa
xuân
và
mùa
hè
n
ăm
1809,
h
ơn
3
n
ă
m
sau
tr
ậ
n
đ
ánh
đẫ
m
máu
Aoxteclit
di
ễ
n
ra,
liên
quân
Áo
-
Nga
b
ị
Napôlêông
đ
ánh
cho
đạ
i
b
ạ
i.
An
đ
rây
b
ị
th
ươ
ng
n
ặ
ng,
ướ
c
m
ơ
dùng
tài
thao
l
ượ
c
và
lòng
d
ũ
ng
c
ả
m
c
ủa
mình
chuy
ể
n
th
ế
tr
ận
b
ị
tan
vỡ
,
gi
ấ
c
m
ộ
ng
Tulông
v
ỡ
tan
thành.
Tr
ở
v
ề
nhà
đ
úng
lúc
v
ợ
chàng
-
n
ữ
công
t
ướ
c
Lida
-
sinh
được
đứ
a
con
trai
r
ồ
i
nàng
ch
ết.
Con
đườ
ng
công
danh
…,
bi
k
ị
ch
gia
đ
ình
…
đẩ
y
An
đ
rây
vào
m
ộ
t
cu
ộ
c
kh
ủ
ng
ho
ả
ng
tinh
th
ầ
n
ghê
gớm.
T
ừ đó,
ch
ẳ
ng
thi
ế
t
gì
đế
n
công
danh,
s
ự
nghi
ệ
p,
chàng
ở
mi
ế
t
t
ạ
i
nông
thôn,
ch
ă
m
lo
công
vi
ệc
đ
i
ề
n
trang
và
c
ậu
con
trai
bé
b
ỏ
ng,
m
ồ
côi
m
ẹ
.
Mùa
xuân
n
ăm
1809,
An
đ
rây
đ
i
v
ề
Riada
th
ăm
các
đ
i
ề
n
trang
c
ủ
a
v
ợ
chàng
để
l
ạ
i
cho
con
trai.
Lúc
đ
i
qua
m
ộ
t
khu
r
ừ
ng
b
ạch
dươ
ng,
An
đ
rây
chợt
th
ấ
y
m
ộ
t
cây
s
ồ
i
bên
đườ
ng.
C
hàng
quý
t
ộ
c
nhìn
khu
r
ừ
ng
r
ồ
i
l
ặ
ng
ng
ắ
m
cây
s
ồ
i
già,
xúc
độ
ng,
tâm
tình
v
ới
nó.
Gi
ữ
a
nh
ữ
ng
cây
b
ạch
dươ
ng
m
ọ
c
thành
khóm
r
ừ
ng,
mùa
xuân
đ
ã
làm
cho
chúng
đổ
i
thay:
“
đ
ám
bạch
dươ
ng
t
ươ
i
cườ
i
”
,
kh
ắp
cánh
r
ừ
ng
“
d
ướ
i
g
ố
c
cây
s
ồ
i
c
ũ
ng
có
hoa,
có
c
ỏ
”
.
C
hàng
vô
cùng
ng
ạ
c
nhiên
tr
ướ
c
hình
ả
nh
m
ộ
t
cây
s
ồ
i
già,
nó
to
và
cao
“
g
ấ
p đ
ôi
”
m
ấy
cây
bạch
dươ
ng,
già
“
g
ấ
p
m
ườ
i
l
ầ
n
”
nh
ữ
ng
cây
b
ạch
dươ
ng,
Lép
Tônxtôi
g
ố
c
nó
rất
to
“
hai
ng
ườ
i
ôm
không
xu
ể
”
.
Nh
ư
m
ộ
t
kẻ
tàn
t
ạ
,
tang
th
ươ
ng,
cây
s
ồ
i
già
có
cành
b
ị
g
ẫ
y,
v
ỏ
thì
“
n
ứ
t
n
ẻ
…
s
ứ
t
sẹ
o
”
,
cánh
tay
thì
“
to
sù
sì
”
,
ngón
tay
thì
“
qu
ều
quào
”
…
nh
ư
“
m
ộ
t
con
quái
v
ậ
t
già
nua,
cau
có
”
.
Gi
ữ
a
r
ừ
ng
b
ạch
dươ
ng,
“
ch
ỉ
có
cây
s
ồ
i
là
không
ch
ị
u
khu
ấ
t
ph
ụ
c
cái
phép
nhi
ệ
m
màu
c
ủ
a
mùa
xuân
…
”
.
Xe
đ
ã
đ
i
qua,
công
t
ướ
c
An
đ
rây
còn
ngoái
c
ổ
nhìn
l
ạ
i
cây
s
ồ
i,
nó
v
ẫ
n
“
cau
có,
l
ầ
m
lì,
què
qu
ặ
t
và
kiên
gan
đứ
ng
im
gi
ữ
a
đ
ám
hoa
cỏ
ấ
y
”
.
Cây
s
ồ
i
già
khác
nào
m
ộ
t
“linh
h
ồ
n
ch
ế
t
”
.
Nh
ự
a
s
ố
ng
ph
ả
i
ch
ă
ng
đ
ã
cạ
n
ki
ệ
t
r
ồ
i
đ
ang
đứ
ng
“
tr
ơ
gan
cùng
tu
ế
nguy
ệ
t
”
và
“
cau
m
ặ
t
vớ
i
tang
th
ươ
ng
”
.
Nh
ư
ta
đ
ã
bi
ế
t,
An
đ
rây
đ
ang
đứ
ng tr
ước
bao
n
ỗ
i
bu
ồ
n
đ
au
cu
ộ
c
đờ
i
nên
chàng
quý
t
ố
c
này
đ
ã
nhìn,
đ
ã
cả
m
nh
ậ
n
hình
ả
nh
cây
s
ồ
i
qua
tâm
tr
ạ
ng
m
ệ
t
m
ỏ
i
c
ủ
a
mình?
C
ây
s
ồ
i
được
nhân
hóa.
Cả
nh
v
ậ
t
th
ấ
m
đượ
m
màu
s
ắc
tr
ữ
tình
bu
ồ
n
th
ươ
ng.
Th
ậ
t
là
kỳ
di
ệ
u,
An
đ
rây
nh
ư đ
ang
xúc
độ
ng
l
ắ
ng
nghe
ti
ế
ng
nói
th
ầ
m
thì
c
ủ
a
cây
s
ồ
i
già:
“
Mùa
xuân,
tình
yêu,
h
ạ
nh
phúc!
Vẫ
n
ch
ỉ
là
m
ộ
t
s
ự dố
i
trá
mà
thôi!
Làm
gì
có
mùa
xuân,
có
ánh
n
ắ
ng,
có
h
ạ
nh
phúc?
”
.
R
ồ
i
nh
ư b
ằ
nh
linh
nghi
ệ
m,
cây
s
ồ
i
chua
chát
phủ
đị
nh
và
gi
ễ
u
cợt
đồ
ng
lo
ạ
i:
“
và
ta
không
tin
vào
nh
ữ
ng
ni
ề
m
hy
v
ọ
ng
và
nh
ữ
ng
s
ự dố
i
trá
c
ủ
a
các
ngươ
i
”
.
V
ớ
i
cây
s
ồ
i
già,
khi
mà
nh
ự
a
s
ố
ng
đ
ã
cạ
n
ki
ệ
t,
mùa
xuân
đế
n,
nó
v
ẫ
n
ch
ư
a
“
th
ứ
c
t
ỉ
nh
”
tr
ước
“
phép
nhi
ệ
m
màu
”
c
ủ
a
mùa
xuân!
L
ắ
ng
nghe
cây
s
ồ
i
tâm
tình
th
ổ
l
ộ,
An
đ
rây
đồ
ng
đ
i
ệ
u
với
nó
và
tr
ầ
m
ngâm:
“
Phả
i,
cây
s
ồ
i
ấ
y
nói
ph
ải, một ngàn lần
phả
i
”.
Nỗ
i
đ
au
c
ủ
a
v
ế
t
th
ươ
ng
lòng
t
ưở
ng
đ
ã
nguôi
đ
i
sau
m
ộ
t
thờ
i
gian
nay
l
ạ
i
“
nh
ứ
c
nh
ố
i
”
,
An
đ
rây
t
ự
an
ủ
i
mình”:
“
Cu
ộ
c
đờ
i
c
ủ
a
chúng
mình
h
ế
t
r
ồ
i
”
.
Cây
s
ồ
i
già
tr
ở
thành
đồ
ng
đ
i
ệ
u,
đồ
ng
c
ả
nh
v
ới
chàng
quý
t
ộ
c
trẻ
,
vì
th
ế
mà
chàng
c
ả
m
th
ấ
y
lòng
mình
“
bu
ồ
n
bu
ồ
n
dìu
d
ị
u
”
-
An
đ
rây
suy
ngh
ĩ
l
ạ
i
c
ả
cu
ộ
c
đờ
i
c
ủa
mình:
“
không
nên
m
ư
u
đồ
m
ộ
t
cái
gì
n
ữ
a
h
ế
t
”
…
ph
ả
i
“
s
ố
ng
n
ố
t
cho
h
ế
t
cu
ộ
c
đờ
i
c
ủa
mình
”
trong
s
ự
bình
yên
“
không
làm
đ
i
ề
u
x
ấ
u,
không
ư
u
t
ư,
không
ướ
c
mu
ố
n
gì
n
ữ
a
”
.
An
đ
rây
không
ch
ỉ
phủ
đị
nh
nh
ữ
ng
ướ
c
mơ
,
khát
v
ọ
ng
cao
đẹ
p
m
ộ
t
thời
mà
còn
phủ
định
c
ả
cái
xã
h
ộ
i
quý
t
ộ
c
K
inh
đ
ô
n
ữ
a.
Chàng
cả
m
th
ấ
y
an
bài
theo
s
ố
ph
ận.
Có
thể
nói
hình
bóng
cây
s
ồ
i,
ý
ngh
ĩ
c
ủ
a
cây
s
ồ
i
c
ũng
là
hình
ả
nh,
ý
ngh
ĩ
c
ủ
a
An
đ
rây.
Tác
gi
ả
đã
tả
cây
s
ồ
i, m
ượ
n
cây
s
ồ
i
để
t
ả
cả
nh
ng
ụ
tùnh,
để
làm
n
ổ
i
b
ậ
t
tâm
tr
ạ
ng
y
ế
m
th
ế
,
hoài
nghi
c
ủ
a
chàng
quý
t
ộ
c
đ
ang
tr
ă
n
trở
, đ
au
bu
ồ
n
trong
bi
k
ị
ch
gia
đ
ình
và
xã
h
ộ
i.
N
h
ữ
ng
nét
v
ẽ
c
ủ
a
Tônxtôi
v
ề
nh
ữ
ng
bi
ế
n
thái
tâm
tình
ấ
y
c
ủ
a
An
đ
rây
r
ấ
t
tinh
t
ế
,
đầ
y
ấ
n t
ượ
ng.
Ai
đ
ã
t
ừ
ng
đọ
c
“
Chiế
n tranh và Hòa bình”
ch
ắc
sẽ
nh
ớ
mãi
c
ả
nh
đ
êm
tr
ă
ng
ở
Ô
tratnôiê
và
hình
ảnh
Natasa
-
con
gái
c
ủ
a
lão
bá
tướ
c
Rôxt
ốp.
“
Vầ
ng
tr
ă
ng
g
ầ
n
tròn,
trên
n
ề
n
trời
xuân
trong
sáng
ch
ỉ
lác
đ
ác
m
ấ
y
vì
sao
”
. C
ả
nh
v
ậ
t
“
L
ắ
ng
l
ạ
i
nh
ư
v
ầ
ng
tr
ă
ng,
nh
ư
ánh
tr
ă
ng
”
.
Còn
ng
ườ
i
con
gái
thì
“
m
ắ
t
đ
en,
tóc
đ
en,
vóc
ng
ườ
i
m
ả
nh
d
ẻ
đế
n
l
ạ
lùng”
cùng
với
câu
h
ỏ
i:
“
Cô
ta
có
chuy
ệ
n
gì
mà
vui
th
ế
nh
ỉ
?
”
c
ứ
bán
ri
ế
t
l
ấ
y
và
làm
cho
tâm
h
ồ
n
chàng
quý
t
ộ
c
trẻ
An
đ
rây
vô
cùng
xao
xuy
ến.
Sau
đ
êm
tr
ă
ng
ấ
y,
An
đ
rây
t
ừ
bi
ệt
lão
bá
tướ
c
Rôxt
ố
p
ra
về
.
M
ộ
t
bu
ổ
i
sáng
đầ
u
tháng
sáu.
An
đ
rây
l
ạ
i
đ
i
qua
khu
r
ừ
ng
b
ạch
dươ
ng
d
ạ
o
đầ
u xuân.
M
ộ
t
cả
nh
t
ượ
ng
hoàn
toàn
khác.
Thông
non
r
ả
i
rác
đ
ã
tr
ổ
nh
ữ
ng
“
ch
ồ
i
non
xanh
m
ị
n
”
.
R
ừ
ng
b
ạch
dươ
ng
“
bóng
cây
rợ
p
mát
…
lá
cây
óng
ánh
d
ướ
i
n
ắ
ng
”
.
K
hông
gian
r
ộ
n
ràng
ti
ế
ng
lụ
c
l
ạ
c
m
ơ
h
ồ,
cả
nh
v
ậ
t
n
ở
hoa,
ti
ế
ng
h
ọ
a
mi
“
thánh
thót
khi
xa
khi
g
ầ
n
”
…
C
ả
nh
v
ậ
t
xôn
xao
hay
lòng
chàng
quý
t
ộ
c
trẻ
góa
v
ợ
xôn
xao?
An
đ
rây
tìm
ki
ế
m
cây
s
ồ
i
già
nh
ư
tìm
k
i
ế
m
ng
ườ
i
b
ạ
n
c
ố
tri.
C
hàng
không
ng
ờ
nó
đ
ã
“
đổ
i
m
ớ
i
h
ẳ
n
”
.
“
Lá
non
xanh
t
ươ
ng
đ
ã
đ
âm
th
ẳ
ng
ra
ngoài
”
l
ớ
p
v
ỏ
c
ứ
ng
già
hàng
th
ế
k
ỷ
.
“
C
hòm
lá
xanh
mơn
mở
n
”
nh
ư đ
ang
“
say
s
ư
a,
ngây
ng
ấ
t,
kh
ẽ
đ
ung
đư
a
trong
ánh
n
ắ
ng
chi
ề
u
”
.
Cây
s
ồ
i
già
đ
ã
h
ồ
i
xuân,
đ
ã
bật
dậ
y
vớ
i
sắ
c
xuân
và
s
ứ
c
xuân
kỳ
l
ạ
.
Cây
s
ồ
i
nh
ư đ
ang
vũ
h
ộ
i
v
ới
thông
non,
với
b
ạch
dươ
ng,
với
c
ỏ
hoa
và
ti
ế
ng
hót
c
ủ
a
h
ọ
a
mi
thánh
thót.
Ngắ
m
cây
s
ồ
i,
An
đ
rây
“
bỗ
ng
vô
c
ớ
có
m
ộ
t
cả
m
giác
vui mừ
ng,
s
ảng khoái
t
ưở
ng
ch
ừ
ng
nh
ư
m
ỗ
i
t
ế
bào
trong
mình
đã
đổi mớ
i,
s
ố
ng
l
ạ
i
”
.
Nh
ữ
ng
trang
đờ
i,
nh
ữ
ng
ký
ứ
ng
vui,
bu
ồ
n
ùa
lên
và
s
ố
ng
d
ậy.
Cả
nh
t
ượ
ng
chi
ế
n
tr
ườ
ng
Aoxteclit,
hình
ả
nh
Lida
tr
ướ
c
khi
t
ắ
t
thở
. K
ỉ
ni
ệ
m
g
ặp
gỡ
bá
tước
Pie
trên
bế
n
đ
ò,
và
…
hình
ả
nh
ng
ườ
i
con
gái
ấ
y,
đ
êm
tr
ă
ng
ấ
y
ở
Ô
tratnôiê
…
cùng
hi
ệ
n
lên
trong
tâm
h
ồ
n
chàng.
Thiên
nhiên
h
ữ
u
tình,
cây
s
ồ
i
h
ồ
i
xuân
tràn
tr
ề
s
ứ
c
s
ố
ng
và
ng
ườ
i
thi
ế
u
n
ữ
Natasa
kiề
u
di
ễ
m,
đ
em
tr
ă
ng
huy
ề
n
di
ệ
u
ở
Ô
tratnôiê
… đ
ã
lay
t
ỉ
nh,
đ
ã
đ
em
đế
n
cho
An
đ
rây
m
ộ
t
ni
ề
m
vui
m
ới,
chan
ch
ứ
a
yêu
đờ
i.
C
hàng
c
ả
m
th
ấ
y
bâng
khuâng,
ngh
ĩ
th
ầ
m:
“
K
hông,
cu
ộ
c
đờ
i
ch
ư
a
chấ
m
d
ứ
t
ở
tu
ổ
i
31
”
.
C
hàng
t
ự
an
ủ
i
và
độ
ng
viên
mình:
“
…
Sao
cho
cu
ộ
c
s
ố
ng
c
ủ
a
ta
trôi
qua
không
ph
ả
i
ch
ỉ
mình
ta,
…
sao
cho
cu
ộ
c
đờ
i
ta
ph
ả
n
chi
ế
u
lên
t
ất
cả
m
ọ
i
ng
ườ
i,
và
m
ọ
i
ng
ườ
i
cùng
s
ố
ng
chung
với
ta
”
.
Có
thể
nói,
tâm
h
ồ
n
u
ám
b
ấ
y
nay
đ
ã
b
ị
ánh
tr
ă
ng
huy
ề
n
di
ệ
u
và
…
xua
tan.
M
ọ
i
cô
đơ
n,
s
ầ
u
mu
ộ
n
bấ
y
nay
…
ch
ứ
a
chấ
t
trong
lòng
chàng
quý
t
ộ
c
trẻ
đã
b
ị
xua
tan.
C
ả
nh
g
ặ
p
l
ạ
i
cây
s
ồ
i
bên
đườ
ng
đ
ã
cho
th
ấ
y
ngh
ệ
thu
ậ
t
t
ả
cả
nh
ng
ụ
tình
đặc
sắc
c
ủ
a
Lép
Tônxtôi.
Mùa
hè
n
ăm
1809
là
m
ộ
t
mùa
hè
đẹ
p, đ
áng
nh
ớ
v
ớ
i
An
đ
rây.
Tình
yêu
chớm
n
ở
trong
lòng
chàng
quý
t
ộ
c
trẻ
.
Con
đườ
ng
công
danh
và
h
ạ
nh
phúc
l
ạ
i
m
ở
ra.
An
đ
rây
l
ạ
i
ra
tr
ậ
n
vì
m
ộ
t
n
ước
Nga
v
ĩ
đại.
Và
“
ng
ườ
i
con
gái
đ
êm
nào
mu
ố
n
bay
lên
trờ
i
”
sẽ
g
ắn
bó
v
ớ
i
s
ố
ph
ậ
n
An
đ
rây
nh
ư
m
ộ
t
“
thiên
m
ệ
nh
”
.
Tình
yêu
thiên
nhiên,
c
ả
nh
s
ắ
c
N
ga,
ngòi
bút
đ
iêu
luy
ệ
n
trong
vi
ệ
c
miêu
t
ả
tâm
lý
và
khám
phái
“
bi
ệ
n
ch
ứ
ng
tâm
h
ồ
n
”
c
ủ
a
con
ng
ườ
i,
cách
th
ể
hi
ệ
n
con
ng
ườ
i
trong
s
ự
v
ậ
n
độ
ng
đ
i
lên,
v
ượt
qua
s
ố
ph
ậ
n
và
h
ướ
ng
thi
ệ
n
-
là
bút
pháp
ngh
ệ
thu
ậ
t,
là
t
ấ
m
lòng
nhân
đạo
cao
đẹp
c
ủ
a
Tônxtôi.
K
hông
gian
ngh
ệ
thu
ậ
t
và
thờ
i
gian
ngh
ệ
thu
ậ
t
trong
đo
ạ
n
v
ă
n
đ
ã
giúp
chúng
ta
c
ả
m
nh
ậ
n
sâu
s
ắc
hai tâm trạng
c
ủ
a
nhân
v
ậ
t
An
đ
rây.
Ng
ườ
i
làm
v
ườ
n
“67”
Tagor
Dù
bu
ổ
i
chi
ề
u
đ
ang
đến
dầ
n
t
ừ
ng
b
ước và
báo
cho
m
ọ
i
l
ời
ca
ti
ế
ng
hát
hãy
đừ
ng
đ
i;
Dù
bạ
n
ng
ườ
i
đ
ã
v
ề
ch
ỗ
ngh
ỉ
ng
ơ
i,
và
ng
ườ
i
đ
ã
m
ệ
t
m
ỏ
i:
Dù
n
ỗ
i
s
ợ
len
vào
trong
bóng
t
ố
i
và
khuôn
m
ặt
c
ủ
a
bầ
u
trờ
i
đ
ã
b
ị
phủ
che;
Nh
ư
ng
C
him
ơ
i,
C
him
hãy
l
ắ
ng
nghe
ta
xin
đừ
ng
x
ếp
cánh.
K
hông
ph
ả
i
bóng
t
ố
i
âm
u
c
ủ
a
lá
r
ừ
ng
đ
âu,
C
hính
là
bi
ể
n
đ
ang
ph
ồ
ng
lên
nh
ư
m
ộ
t
con
rắ
n
đ
en
t
ă
m
t
ố
i.
K
hông
ph
ả
i
là
cu
ộ
c
khiêu
vũ
c
ủ
a
hoa
nhài
đ
ang
nở
,
mà
chính
là
b
ọ
t
n
ướ
c
ngờ
i
lên.
Ôi,
đ
âu
r
ồ
i
b
ờ
bi
ể
n
xanh
r
ự
c
n
ắ
ng, và
đ
âu
r
ồ
i,
t
ổ
ấ
m
c
ủ
a
ng
ươ
i?
C
him
ơ
i,
C
him hãy
l
ắ
ng
nghe
ta
xin
đừ
ng
x
ế
p
cánh
Đ
êm
l
ẻ
lo
i
n
ằ
m
xu
ố
ng
d
ọ
c
đườ
ng
ng
ươ
i,
Và
bình
minh
ng
ủ
phía
sau
nh
ữ
ng
đồ
i
cây
râm
bóng.
Nh
ữ
ng
ngôi
sao
nín
th
ở
đế
m
t
ừ
ng
gi
ờ
Vầ
ng
tr
ă
ng
m
ỏ
i
đ
ang
bơi
trong
đ
êm
th
ẳ
m
C
him
ơ
i,
C
him hãy
l
ắ
ng
nghe
ta
xin
đừ
ng
x
ếp
cánh.
Đố
i
v
ớ
i
ng
ươ
i,
không
có
hy
v
ọ
ng,
không
có
gì
s
ợ
hãi
K
hông
lời
nói,
không
có
ti
ế
ng
th
ầ
m
thì,
ti
ế
ng
khóc.
K
hông
c
ử
a
nhà,
không
có
gi
ườ
ng
để
ngh
ỉ
ng
ơ
i.
Ch
ỉ
có
đ
ôi
cánh
c
ủ
a
ng
ươ
i
Và
bầ
u
trờ
i
m
ờ
m
ị
t
C
him
ơ
i,
C
him hãy
l
ắ
ng
nghe
ta
xin
đừ
ng
x
ếp
cánh.
Xu
ấ
t
x
ứ
T
ậ
p
th
ơ
“Người làm vườn”
c
ủ
a
Tagor
xu
ất
bả
n
n
ăm
1914,
m
ộ
t
n
ă
m
sau
khi
tác
gi
ả
nh
ậ
n
đượ
c
gi
ả
i
th
ưở
ng
N
obel
v
ề
v
ă
n ch
ươ
ng.
“Người làm vườn”
g
ồ
m
có
85
bài
thơ
được
đ
ánh
s
ố,
không
có
nhan
đề
riêng
cho
t
ừ
ng
bài.
Đ
ây
là
bài
th
ơ
s
ố
“
67
”
T
ậ
p
th
ơ
“Người làm vườn”
h
ầ
u
h
ế
t
nói
v
ề
tu
ổ
i
tr
ẻ
và
tình
yêu
b
ằ
ng
m
ộ
t
gi
ọ
ng
th
ơ
h
ồ
n
nhiên,
tr
ẻ
trung
và
yêu
đờ
i.
Tình
yêu
mà
Tagor
nói
đế
n
trong
t
ậ
p
th
ơ
không
ch
ỉ
là
tình
yêu
l
ứa đôi nam nữ
mà
còn
là
tình
yêu
đối vớ
i
thiên
nhiên,
đối vớ
i
đất nướ
c
quê
h
ương.
-
“
Em
yêu
ơi,
em
hãy
nói
với
anh
đ
i
Hãy
nói
vớ
i
anh
nh
ữ
ng
l
ời
em
đ
ã
hát
”
(
Bài
th
ơ
s
ố “29”
)
-
“
H
ỡ
i
ng
ườ
i
m
ẹ
đất
b
ụ
i
c
ủ
a
con
(
…
)
Con
mu
ố
n
trút
nh
ữ
ng
l
ời
ca
c
ủ
a
con
vào
trong
qu
ả
tim
th
ầ
m
l
ặ
ng
c
ủ
a
m
ẹ
”
(
Bài
th
ơ
s
ố “73”
)
B
ước
vào
vườ
n
th
ơ
này,
ta
s
ẽ
nghe
ti
ế
ng
hót
c
ủ
a
“
con
chim
vàng
”
,
mùi
th
ơ
m
ng
ọ
t
ngào
c
ủ
a
hoa
xoài,
cánh
sen
n
ở
trong
ánh
m
ặ
t
trờ
i;
rung
độ
ng
v
ớ
i
ti
ế
ng
gù
c
ủ
a
bầ
y
chim
câu,
ti
ế
ng
“
h
ổ
n
h
ể
n
”
c
ủ
a
dòng
sông
…
Ta
sẽ
nghe
nhà
th
ơ
nói
