TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TPHCM
PHÒNG QUẢN LÝ ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC
TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC :
Đề tài số 2 :
NÉT TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA NHO GIA VÀ ĐẠO GIA
SVTH : VŨ DUY KHÁNH
STT : 42
NHÓM : 3
LỚP : Cao Học Đêm 1 - K20
GVHD : TS. BÙI VĂN MƯA
!"#$%&'
MỤC LỤC
LỜI MỞ ĐẦU 3
Chương 1 - Triết học và tư tưởng triết học phương Đông 4
!()*&+,-'./01!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!2
!0345067!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!()*&+!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!890'!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!:;790'!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!<
Chương 2 - Nét tương đồng giữa Nho gia và Đạo gia 7
!8=&>06090*?@AB.)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!C
!8=&>060./D'6E!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!C
!!(F0GH.IJ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!C
!!01D'K8L@D'!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!M
!!:&&F0N-0*!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!23'6E?OPQ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!R&>0LEOA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Chương 3 – Sự khác biệt giữa Nho gia và Đạo gia 11
:!"NS),T90*?@AB.)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
:!"NS),T90D'6E!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
:!!(F0GH.IJ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
:!!01D'K8L@D'!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!:
:!!:&&F0N-0*!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!2
:!!23'6E?5OPQ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!<
:!!R&>0LEOA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!C
Chương 4 - Những ảnh hưởng đến xã hội Việt Nam 18
2!"NU)&&F0.9T8'E!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!M
2!V&F0W'89)96OPQT8'E!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!X
2!!V&F0W'890)9&1)E70)0M!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!X
2!!V&F0W'890)990YSZ@')E70)0M!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2!:;790'.[0)6Q06OPQ\'GT&&F0]T8'E!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2!:!8[0^&F0N!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2!:!8[0^&F0HN!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!:
PHẦN KẾT LUẬN 23
TÀI LIỆU THAM KHẢO 24
8_E:KIG() Page
!"#$%&'
LỜI MỞ ĐẦU
890'.;790'*'&Y0)*16&+B.)
90Y`LD!;LGI0*YSZ)NabW'/
G!'&Y0)G_^&F0*1601D'W'
@'GSc0[0W'0&Y09'E^[0&1?^&F0W'
/09'906__T8'E!G_/&+6E.@_
&0 '&Y0)G6P6_0EQ.'dN90.TOLGUN0
EQ/.%NaW'&1'79H@-E79*16@EQ0%E,^9
.TWDG/6Q*ULQ.0_e79H)0)?G/06fW'
ULQT8'E!
16/gNét tương đồng và khác biệt giữa nho gia và đạo giah*H
*H[0=&>060.@NS),T0['&Y0)G.[0^&F0
W'W'_6OPQT8'E*EQ.Te6*i0^[06j&0W'
R&>0;c0D'6_,HE./@N)&&F0W'T8'E!
;/6&+S'UN'HQU0W'890'.;790'!90
D)B0H-.B,G6/)&>0)0H-6P6&+@AUJ0
& &>0)*?@A&>0)L40+k
8QU0*0E2&>0
&>0 .&&F0&>0;c0!
&>0 8=&>0600['890'.;790'!
&>0: "NS),T0['890'.;790'!
&>02 8[0^&F06OPQT8'E!
9S-.B6Qd7I0&@N7f./c0H
*GSc0)Sl@'@_!(E90@N6&+@N0_iW'eG.[00&Y
D'LE!
8_E:KIG() Page :
!"#$%&'
Chương 1 - Triết học và tư tưởng triết học phương Đông
1.1 Khái lược bức tranh triết học về thế giới.
'6Y90OPQE[c*TF^&>0;c0.&>0LG.9
S9^0Smnnn5Smn&18!;P_b/)6?0o'S)'./
&06/,'9E[0QU0>,^00' 0H-
01.1&)*EQpBE'[0DG*0b@N.
6Q0W'p6__0W'OPQ*90&YW'90&Y90Q@0
Q060_H0.T_EQ)_T0U&1U70UG*i!
()D)*7_ *T0-*i*0bW'9
0&Y./01q./.?.'dW'90&Y9001bG!
;_EQ6?0o'9p&.G*?@A6P^^D'
,'9%0eE,W'*?@A_*r)66p'9&0'697
W'sO;tEc.R*'9&0I0_*r_,?,EQEcW'e
t9W0o'S.T90EQOPQc0)9,'9$EE*o.N.9Sm
-`K`!;[0%E2W'Sm`n`K)'6YUN'H[0
6/ST*?@A./SOPQ[0/6/S9'NH.@NSu'[0
N90*?@A&&F0W'L*97!
"N)W'*@N)@90@900[''/R&>0
LG.R&>0;c0!8&0U96/ST6?'*iNHSOPQ.%
_'E@N)W''/_@NS)'!R&>0LG)
v&10097w,F[0GHe)S9'0H-qdR&>0;c0
?@N)6Q0W'?'Ux'*HJHv&10Qw
0H-./c0)9_y;Q./?56796-KOPQ_03!8&0
U$)FR&>0;c0'GR&>0LGBI0*976Q0e
,TS^%0-6)0)W'90&Y!
8_E:KIG() Page 2
!"#$%&'
1.2 Triết học Trung Quốc cổ - trung đại.
1.2.1 Khái lược.
8/09'467'6Y.9YSZD)6Qu6QE[c*T
*HOPQ90S!90,^*?@AbGED'LE06eW')&
&F009'467*[0.b6/Q6Y@0Nx?56796-W'
OPQ!G.z6-0HD'6EUGLE60^.6&''[0,T)
0^DG).b6/OPQ&0[0&&F0W'6P_)UJ0b*190
.TO)*EQNOPQt9EcB6QDLW90S0&>0
DG/t9[00)?{EN?56796-90S&>0;c0!
90D)BbG6P@^@')&&F0*1.BH)&Y0)
S)9p!
1.2.2 Nho gia.
90@)G*16_^S6&Y0)890)9!
890'890)9*[00[,|0u[gLh\0&Y]6-07[
gh\eY6+]!890'd6&+0*90&Y6P6b@))
/6&+H70UJ0U7G,^99E0&Y@0+.1*L&Y0679*i!
890)9ObTb@1E*r6e_p*[0&&F09j-GH
.%&>0.*J0T0_e?&1!;Y(40A6PT09)[0&
&F0.-&16LGG0*9'Gg(40h50|.1
H0&Y@)0*'_!
80G'Gr0'&Y00t_g&1_D)_0'90h*[0
L_%U7G60)9UJ90&YT8'E@0_=|ScEz6796-
b6?t9eg890)9h60Yd*,&F0N9./G/0
.%9)ULQ*0GHSe6Q*u&Y0W'EQULQ*,^@|
H0./G/0.%9)!
8_E:KIG() Page
!"#$%&'
1.2.3 Đạo gia.
Đạo giáogiáo lí về Đạo*EQ).c0)903*c0)9
6j[0W'&1G!800*?@A6&+O)W';790)9_
FSp-2&1c00GHS){EĐạo đức kinh W'P9AObT!)
H0S)*Đạo LãoĐạo Hoàng Lão'GĐạo gia!
;790)9*EQ90'E0)97Y03467@90@90.189
0)9.R0)9!#'G/0&&F0Q@\895P9].097\R]G
6P^&F0b*16/^0.%9)ULQ03!jU$_b/
D'6ES),T&0^,'0)9*G6P9+EQG/0!V
&F0'E0)990*o.Nc0)9..%9).&+Sl,H0103
6&+G/6EQ@&1L}*L&T8'E8#^)'
39'E'k
703;790)96P^&F0@L@|6)*o.N& ?
S.%&>00TLE7U&a0@G_'.*i6?'*i*?
@Ak
BObTU&1/70)S),T.@NS_L'~0.1[0
c0)9S)H0&Y'Sc0|E6&+@0&Yt9;790)9!;j,T_/
0&Yt9;790)9@@07;9'>/&Y0);790'6P*)7
)E70.%_'703*J6?'!
8_E:KIG() Page <
!"#$%&'
Chương 2 - Nét tương đồng giữa Nho gia và Đạo gia
2.1 Nét tương đồng trong lịch sử hình thành và phát triển.
Nho gia và Đạo gia *'&Y0)*1được hình thành và phát triển
trong thời Xuân thu, Chiến quốc. Đây cũng là thời kỳ phát triển rực rỡ nhất của
nhiều học thuyết.;LG*Y67&&F06&+0^_0-6&+4/
0^6&''GW'EB•E0_e,64OPQS|JB70
*97*7,bG*L'G!_0%E0^.10%E){E'6Y9HY
Gd0*Yg#)0'&A%E%EeGhqg#)0''E%E
6'0h!906__<)*1*€EU&>00'890';790'j0'
R)0'.'0'!
890'.;790'7uY034676&+9T*HJ._
^&F0@LQ0*LU6/.%_'eW'03_H0./
D0'&>0;c0_0!jU$_b/D'6ES),T&0^'
&Y0)6P9+EQG/0!V&F0'&Y0)
G90*o.Nc0)9..%9).&+Sl,H01036&+G/
6EQ@&1L}*L&T8'E8#^)'39
'E'k
2.2 Nét tương đồng về quan điểm .
2.2.1 Khởi nguyên vũ trụ:
- Quan niệm về đạo ^&Y0)6/6/6SF0GH.IJ,|
0u679!;796p)0GH*GT6W'.IJ6P_u&1SS'
8_E:KIG() Page C
!"#$%&'
H*6?'Sc0@Sc0UTSc0%0Sc00^E!;79_D'TE
U&1&>0UT .c.[!cB;79*0GH*W'Y6b0GH*.c
B![B;79*0GH*[B*Ef@'.7.gcU'H6?'
WG[U'.7.Ezh!
- Quan niệm về âm dương:^&Y0)6/6/6SF0GH.IJ,|
0uLEU&>0!
•€E.U&>0t9S)TE4@>Sc0^*.bJSc00'J
E*QW'ET&+0E@N.909.IJI0&90
u0,9u0!€E.U&>0*'Ej6*ELz0b90
€E_&>0.90&>0_€E!
•80&Y'dO=bG•0>bW'@N,9)Sc00u06_*-
*z'0r6a^&F0*z'&>0N'*z'.r6{G*z'!
2.2.2 Thế giới quan – Nhân sinh quan.
5 Bản tính nhân loại đều có 1 tính gốc:
• 89' 0*T'G)!
• ;79' 0.SG&10g.c.h'Gg[.h!gc.h*SG
&10F./006@0.1NH-+.1679!
5 Về đạo đức: “Đạo” liên quan đến sự phát triển, tiến hoá của trời đất
muôn vật.
• 89' ;79*DG*,G9)W'.7.Y6b!
• ;79' ;79*,^0GHW'.IJ@)079'.7.*=|W'.7
.DG*,_'NLW'.7.!
5 “Đức” gắn chặt với Đạo.
8_E:KIG() Page M
!"#$%&'
• 89' 6&Y06**76r06|^t96OLGUN0D'T*E7
6f*679q9t9679EQ)0HEp6r06|90Q@0B_
6&+6-90@)0Di,)F90LE!
• ;79' ;79*DG*,_'NLW'.7.DG*bG0*;-!
5 Quan điểm về con người:
•0WG.9OPQ.90&Y90.)L&10
1@N0bd'0['90&Y.OPQ!
•990&Y*WW'6&+00H- &10.9QLE5*c
0|0BEd./,^L90&Y.ED'T0['90&Y.OPQO0D'
.D'LE6S9'NH!;LG*0GHLUz6@NS=E)
./-**0GHL@LO'W'@NS=E)SS9'@9
.1.%ER&>0LG\&10097]!
5 Hòa hợp và trọng truyền thống:
•'__E|&&F0W'.9&Y0).96j6E),T d'+
.0G/0!90^890)9*z‚79'6/bGi&F0./d'+N
H$0&>0*HW'E@N..E6u@Nu'70)6_
60Y@0d'+U&1)@)0Sc09'W'_!
•8Bu.x^T67'bG890)9*z‚796/_.ƒ*c0)9
GO=t90GH0[^'p6&+6/1EQ)6>0^*g0)9h.1i
0o'0)9_'U7G,^9)@0@'9^679*E0&Y!G^'_S')
c0)9.@HB&0~0r0,|0u)T0
6&+)c@&.))L6t9*E)g)
8_E:KIG() Page X
!"#$%&'
2.2.3 Tư tưởng thực chứng luận.
− Khổng Tử và Nho gia nói chung ít quan tâm đến vấn đề lý giải thế giới, nguồn
gốc của vũ trụ!GH6BE4UN'.[0|9*i*6796-W'EB
(40A9•0.7.Sc00u0,_'t9EQNSc00B&a0*7
6&+!r0'_,|0j&&F0G90;790'.1D'TEW'P9A./
679 ;79.u'E'0S)D'\.c.].u'E'04,!
− Đều theo chủ nghĩa duy tâm:
• 89' 7AT0_'UGLEW'89'H&>0
UT01D'.-*!&&F0W'LAQW0o'UG
.c@>!
• ;79' 6/'9&UGu&+09S0H-@N.J!P9A
9•0g(c0e'A'E,H7Sc0edED'StA'E,679
Yh!
2.2.4 Quan điểm chính trị xã hội.
− 3'6E?.OPQW';790'.890'99S)O'
'!90S;790'SGH90&Y^@0t9*„NHB890'SGH
90&Y^@0t9*x.ETY!GHI0_EQ=&>060l./
90)@06_*;790'SGH90&Y@0Sc00^79u,l'E
*'E.?Sm6Sc0*EEb6-!90S6_890'I0SGH90&Y@0
^u0EN6/0BEEBSc0EI06u0H)UJ090&YS)!
Các học thuyết đưa ra cũng đều nhằm hướng đến tập trung giải quyết
những vấn đề thực tiễn Xã hội thời đại đặt ra, giải quyết những mâu thuẫn do xã
hội đưa ra và đưa con người đến một lối giải thoát theo các cách khác nhau.
− 80&Y?.BH76/*[00&Y_{Eb6f.6)0Di!
2.2.5 Phương châm xử thế.
− 90&Y@0.6Q0UN'H)0GH|>,^+.1*d0
0&Yt9EQD'TEL@.[0|! Cả 2 trường phái đều hướng con
8_E:KIG() Page
!"#$%&'
người đến cái thiện, khuyên con người sống tốt để có gia đình hạnh phúc và góp
phần cho 1 xã hội ổn định.
• 890'0GHWG9•08/^0W'0'6BKOPQ*[0D'T
6796-K?6j,T*D'T.'Kc'K90K.+!)D'TG
6&+90'0*679!S)D'TGU'BOPQ46?0'6BGH
..0&+*7!890)90GHWG**iW'(40A.7A./679*E
0&YDLA.)-F0&YDLA)'?6b&1
• ;790'B0)9b90&Yt9G.c. @0.6Q0t9*„
NHSc00^79Sc00d=).1,^W'EB.0&+.1,^W'
NH*u,l'E*'E.?Sm6Sc0*EEb6-!80T@0U9
90&Y*u)eSTESHE&Y0S9'U0!
Chương 3 – Sự khác biệt giữa Nho gia và Đạo gia
3.1 Sự khác biệt trong lịch sử hình thành và phát triển.
NHO GIA ĐẠO GIA
(40A*0&Y@)0*'90)9.9
YSZ`L*YSZE0&Y'bD'LE
66796-?OPQ!…09976Q0679
6-*/^0W'OPQ*c0J60B0[
N OP Q . 9 T
L ) ) L99
0&Y! ;Y D
U9 ,b 60 ./ ,^ 9
0&Y E 9 0)9 ,? '
M ) 90 6_ _
)W'cA . ) W'
7A*E7b!7A_/6_00_
6)0S9@N)W'90)90GHWG
;790'*EQ&Y0)
0 3 *bG H W'
7E $ Đạo EQ 7E $
0 LE . / ^0 W' _
6&+ B D' EQ D)
BUL/9*&
&+04S)!
800*?
@A6&+O)
W';790'_
F Sp - 2
&1c00GH
S){E Đạo
8_E:KIG() Page
Khổng Tử
Lão Tử
!"#$%&'
c06PS=*7EQ0'697D'0K0'697
B90)990)9(40K7d
6&+0*90)90GHWG'G90)9H
e!
890)9J6Y@0&&F0OPQ
03D')/67t9&0_
0890)990Y5'Sc0_
)E14,E0G0S|St.,^9
W!
"'0Sm`n`890)96P@NFH0
†Sc0d@-@0['!
đức kinh W'P9AObT!
"'6_6&+'0A)
HE.9YD!80
0& &F0 W';79 0' Ob
)u[0D'6E./.I
J*H6?'0ILE
U&>0(?k
3.2 Sự khác biệt trong quan điểm.
3.2.1 Khởi nguyên vũ trụ.
NHO GIA ĐẠO GIA
(40A6-0HD'6E
W'(?!t9&&F0W'S
GBGH0GHW'.IJW'.7
.* thái cực!)N-'6N0EQ
%0 *N Q 7 E L *&a0
0!"N&>0)0[''*NLE5
U&>0 E @ ' - &+0! - &+0
&>0c@',)D).,)D)@
'.7.!G*@N,64_0xF
@N,64LE5U&>0!
t9(40A_EQN/^0
W'.IJE'Sc09)Sl
P9ABD'TE6_*đạo!90
&>0@)g;796-Shc0.
gCó một vật hỗn độn mà thành trước cả
trời đất. Nó yên lặng, trống không, đứng
một mình mà không thay đổi, vận hành
khắp cả mà không ngừng, có thể coi nó là
mẹ của vạn vật trong thiên hạ. Ta không
biết tên nó là gì, tạm đặt tên cho nó là
Đạo. Đạo mang tên lớn vô cùng”.
‡&>0'Ec0.: “Đạo là cái gì
chỉ mập mờ thấp thoáng, thấp thoáng mập
mờ mà bên trong có hình tượng, mập mờ
8_E:KIG() Page
!"#$%&'
[0TW'_!jS)~
)Sc0)bG@„S'_S^
%0'[00B_@A'64.
L!L_W'0[_ESE
@N*HD'1D)B6t99
6&Y0‚79
“Khổng Tử nói: Chẳng biết mệnh trời, thì
biết lấy gì để làm người. Chẳng biết Lễ thì
biết lấy gì để lập thân. Chẳng thể phân
biệt lời phải trái, thì biết lấy gì để biết
người.” (Luận ngữ, XX:3).
"N,_'90IJ*U9-6Q0
-?W')NE'!7.6P
)T'*N_BHt9)
NbGE6Q0@!
3'TE./€EK&>0 "'0I
\(EQWGl'4]u6_
@'E,6490NH.OP
Q!
thấp thoáng mà bên trong có vật, nó thâm
viễn tối tăm, mà bên trong có cái tinh túy,
tinh túy đó rất xác thực và rất đáng tin.
Từ xưa tới nay, đạo tồn tại mãi, nó sáng
tạo vạn vật. Chúng ta do đâu mà biết được
bản nguyên của vạn vật. Do nắm, hiểu
được Đạo”.
$0F*7&>0EQc0.
“Cái không tên là khởi thủy của trời đất,
cái có tên là mẹ sinh ra muôn vật”
5 7.6/_00u679!;79F
6LG6&+*DG*7S)
D' Sc0 _ E @| Sc0 B
bG!
3'TE./€EK&>0 "':*N
\H;?'8L]u6_@'.7.!
3.2.2 Thế giới quan – Nhân sinh quan.
NHO GIA ĐẠO GIA
Nhập thế:*@0.6Q0Sc0
t9NH*6tE)6jiW'
EB.9@N.!!90&Y@0.
*Et9{EN9E@97
Xuất thế "0976Q0t9*„NH
e)Sc0*E).1NH
Sc00^79Sc00d=).1,^
W'EB.0&+.1,^W'N
8_E:KIG() Page :
!"#$%&'
?.'@OPQ\tam cương
ngũ thườngtam tòngtứ đức!!!]!;F
0&YDLA90&Y'&1
^ˆN6979ˆ^ˆ
Lˆ!(40A6j'EQ*97Tam
Cương, Ngũ Thường, Tam Tòng, Tứ
Đức!!!6*E{EN9E@
97?.'@OPQ! Tam
cương.ngũ thường**„6796-E
'E01^t9!Tam tòng.Tứ đức
**„6796-E[01^t9!
(40A9•00&Y90OPQ
0[6&+tam cương, ngũ thường, tam
tòng, tứ đứcBOPQ6&+',B!
t9D'TEW'890)99
0&YSc0p*90&YOPQ
\L.DLA]Ed*9
0&Y@HObOPQ!90&Y@H
ObbG0*)8L!)8L
I0*90&Y&r0'&0
)8LI0.&+'Sl60
*97@HObHOPQ0&Y6Y.
*Sƒ@HDe,7JG!)8L*
0&Y67;79*Y6&+L)
_'\-*6PRH配天]!
H!Sc0'T.9NW'N
Hp*E9UL9,J0O&>0
E7E*d0&oS9ULSc0
,Sc0E!P9A6Pr'0T
@0U990&Y* từ ái, cần
kiệm, khiêm nhường, khoan dung.Vô vi:
Làm mà như không làm, như thế có đặng
không. Ông cũng viết rằng nước tuy mềm
mại uyển chuyển nhưng có thể chảy đến bất
cứ nơi nào, và với một khối lượng lớn thì có
thể làm lở cả đất đá. Như vậy vô vi có thể ví
von với cách hành xử của nước, thuận theo
tự nhiên.(chương 2 và 3 Đạo đức kinh)
P9A&'BbG†&'6WW'
&>0;c0!;_*&>0
;c0E1pH'6&+*90&Y
60b.1Y6b./Ejbr.
b.*i.c>!&'H'6&+9
0&Yd*EQbr.b@.
OPQ6_*90&Yd*40d')
ED'T.16/STNH.OPQ
E90&Y@@0!
3.2.3 Tư tưởng thực chứng luận.
NHO GIA ĐẠO GIA
(40ABE)S+nền văn P9AUN'99.9/văn minh
8_E:KIG() Page 2
!"#$%&'
minh nông nghiệp với gốc du mục! nông nghiệp!
(40A6j>@F**H@N
quan sát các xã hội thực tế và trên sự
chấp nhận những truyền thống được
lưu truyền trong chúng!80u'
•0Sc0*Y0^0U7G9U9
0_'_00u0!80
g,b) pS*7-Sc0
6j'h!80NOtEEBp*Sƒ
B,G)*Y0^04
G/6j,T[00B6&+
90D)S-.^)@97
Y@>!R&>0)-0*
*bGH*i*&*E%,^!
5 /0&a0 *c*c•0
H8L&>0U[0o'*Y
.80&Y&>0D'.1'!
5 /N *bG6Q0N
0TE*E0!
5 /- *bGN0)6@9
BE@N.!
P9A_khuynh hướng "phản nhân
văn", thiên về triết lý siêu hìnhHP9
A6&+9*EQ0'b*i.
,B^!9.IJ,?,F
DG*0
5 3L#B c0[@N.6Q0
6&+%0,•0t9EQN6/
d'NHSc06)0B)D)
H*T'G,b)0B90B
0'G[0*76eGI*7E1B
6&+/BEbY_3#.7.
E1,64t9NNH
b6?k
5 .c.! : 80T@0W'9
0&Y_:0o'
•7 .6/ _ ,^ NH
r0.6Q0_'t9*„N
HESc0e,i0o'
•c._0o'*NU9GT6
Sc0,?0,Q,Fi&F0UJ
.06'EEH'EE9!
•[0B,^NHW'EB
0%j[00B*E476
,^NHW'.7.!
8_E:KIG() Page
!"#$%&'
3.2.4 Quan điểm chính trị - xã hội.
NHO GIA ĐẠO GIA
R&>0-W'896-06e*
(40A0E^7A@'G
BEQEjE90EF*7.1quy
phạm hành vi nguyên thủy&UG
BDG|c)U&16Q90
Sq60YEjS)@)0
79b'00)?E1!906&+
OPQc0&4@rG6/'9
6-8L}*L*i0!
R&>0-W';790'6-06e*P9
A0E^'0A@'GB0
)NOPQT[,•0.
N9jtự đặt mình ra ngoài vòng
xã hội đó,•0.HN&đi ẩn
náu, mai danh lánh nạn chẳng hạn!Lão
Tử bảo rằng: “Quân lực mạnh, là thứ
chẳng lành”, và rằng: " Kẻ biết dùng Đạo
mà phò chúa, thì chẳng lấy chiến tranh làm
phương tiện, để cưỡng bức thiên hạ ".
Nước lớn : 80&YDLA^
679-*^*ED'*E
?!8QU0W'c0.TG6&+
c0-_'ˆ/0'?D
H7,Bˆ!-*^9
[0.Tl50'6B96*1
5?D.676E-$0*
,BH7\thống nhất thiên hạ]!
Nước nhỏ :P9AW&>07
DG/*NW'8&1.976Q0W'
UL6E-6'69UL@0b
)Y0GHWGUGBB70
nước nhỏ, dân ít.
>1.&>0DHU'9coi sống chết
bằng nhau, quên vật quên ta, trời đất với ta
là một; cõi đời là một cuộc giải trí, một cõi
mộng mơ mà khi tỉnh dậy không biết ta hóa
bướm hay bướm hóa ta.
Luôn lấy sự học là cái đi đầu!(40
AEF&Y0.6TA6
G/JS-[0*YU7GW'
806P6&+)6TA0*790
g0[h!
Đạo của Lão Tử chẳng có liên hệ gì tới
trí thức!P9A. "”Có bỏ học mới hết
ưu phiền"; "Càng có học cho lắm, càng có
hại cho việc tu Đạo”; "(Người có học vấn
chẳng bao giờ nói, kẻ hay nói mới là người
không hiểu biết”.
8_E:KIG() Page <
!"#$%&'
Quan niệm về giai cấp rõ ràng679
Lp*679W'0&YDLA*
W'0'b0?!R^_@N)
6Q0W'0'b0?BOPQ
E1NSm&>0!
Không đặt nặng vấn đề giai cấp6E
-t9*„NH!''T
.9 .T W' UL 6 UL t9 N
HE@0!
3.2.5 Phương châm xử thế.
NHO GIA ĐẠO GIA
Xây dựng xã hội chính danh6E†
0&YE†6‰0bO)6?~U'
W'EBENT!
Xây dựng xã hội bình đẳngSc0L
,T0&Y.1'Sc0*ET7'!
90&YeNT{EN
080o'I0!
90&Ye_:6- u(TE(HE!
_SG&10./ đạo nhập thế
U7G',)OASm.S
9'%F^679*E0&Y
_SG&10./đạo xuất thế*bG679
*EW^.IJU7G'H*bG'
o.c.>GH*j0!
8[00&Y89BGH./
Ej N r 0 ./ Ej *i
&F0!
8[0 0&Y t9 ;79 0)9 p ,
Ob*96QTSZL!
8_E:KIG() Page C
!"#$%&'
Chương 4 - Những ảnh hưởng đến xã hội Việt Nam
4.1 Sự du nhập các tư tưởng triết học vào ViệtNam.
YSZ#|Q,|6e,•0@NOLE*&+W')%E&1c0
0GH91S80c3G/06&+6Q*.9%EX:X!90Y0'GSƒ
$6PBEE)6)9)ULQ'./&&F0*G/,)890)9!8[0LE
E&LE6QG6/,?LUL'SHDG0*76,^9.T/.%W'
EB!$0.1890)9d_R0)9.;790)9I06&+G/.9&1'!
"N&>0)W''E0)9GH>@F[0&&F0W'ULQT8'E
Ob)uNxD&Y0W'6b&16Pu0,&179H&&F0
T8'E!ˆ)Di0)h90U@^bG*B6Q-.[0|./NH.
OPQ./Q@06b'0H'6?97.E†LE*i_,^@|H0
T9090J@0.@N-0OA0['E0&Y!W0o'GH&1
e6bUI0^E6,^9.T4D.*64)0?W'097,'0
b0^_0ULQ&EQ0*A')G90U@^bG!
8_E:KIG() Page M
!"#$%&'
YSZOLGUN0D0'6Q*?.&+0\Sm`6Sm`]*Y
SZEULQ'6P06&+6Q*NW,•0O&>0E)W'EB!8[0|0
*+.o67W'c0QUN0&1.0[&1bG6&+^)@6Q0.Na
906Y@0i-W'ULQ906_&&F0./UL./90&Y./
ULQk'G_0>[0&&F0./OPQ./Nx0[.'d
*0LEW'_.OGH@./@'!
T8'EJ6&+Su',4@0.)0|*/.197
6Q0NxUN0&1.0[&1W'ULQ.6p'9W'@N)bG6&+
9^@)0Na90&&F0W'W?!ˆ[0&
&F0W'*SEp'Ep679T0[0*6E)
E7040W'80&Y!8_DG6?6r06|W'6&Y0**&+@)
*&+W')E70T8'EU9.;^0'6P.7'*EQ90
[0LDG6?E|0*+W')E70T8'Eˆ!
4.2 Ảnh hưởng của Nho Giáo đến xã hội Việt Nam
4.2.1 Ảnh hưởng của Nho giáo trước Cách mạng tháng 8.
890)9U.9T8'ES)*L_^&F0@L@|6G/0
0)9UJ&&F0LUL'&O&'6'G!
890)990OPQ90S &†Sc06&+&'90LUL
T8'E890)9UeUeE0[.?D'090T0OPQ90
S!
'N
• 890)9.1T0&&F0?W'EB6P0_eOLGUN0
)&10&>0DG/.[0E7!
• 890)9b90-90!00B%ED'
8&1T8'E6/*bG895890)9*E/^0*i*64
-&1)*6j,T*0)9UJ!
• )9UJ890)90_eL0'9.%_'90&Y6j,T*./
.%@A!
8_E:KIG() Page X
!"#$%&'
• *6j6EW'90)9.6j6EG6PF
G/0.%_'W'0&YT8'E!
• 890)90_eOLGUN0ED'TOPQ0G0Q0P>
,/j>_cN>!
,HN
• 890)9T8'ED)90c00TE,O&>00T
D)r06N@^NHEEDGH6@N'964E',)S/E
PE%06Q0@)079Uz6D'*H,^9W90^S
*z?!
• 890)9D),^9WSc0[0)E1&.T>Uz6,?
)E1&.T>HUT!
• 3'6E9&Y00&YJ[W'890)96PS/EPE@N)
.6_00_W'0&YJ[!
• `tELUL*[00&Y0Š9Še6&+,/H%U|.@'
S!
4.2.2 Ảnh hưởng của Nho giáo trong thời kR sau cách mạng tháng 8
890)96&+T8'E_'-W'890)96_00_6)0S.9.T
W0[0G/06fW'ULQL0_*H[0&&F04
6?r6{G@N)W'6b&1!
)LNW'890)96P6&+0[0B.)GJ
.J9@N0T)E70W'ULQ,H7.T*97,l)D'6E*7
W'890)9!
&&F00'ES[W'890)9.zd790OPQ0G'G!
8QU00)9UJW'890)9*U7G6-.U7G.zd_i0o'60G
'G.06&+L0!
4.3 Đạo gia và những tác động đến xã hội (hay hệ tư tưởng) Việt Nam
;790)9LE.9T8'EuSmnn!");7970S0 g"'
S.')6,%0OPQ\09']*97p_6b'9L*GH
8_E:KIG() Page
!"#$%&'
4!80&Y&>0#|7G@'0*)7b6c0e/*)679@‹*GT=
&Y0@t9)?%h!8/D'*703@'0''?6/@
&>0\&'9#/6Y;&Y0u0*$0BEGEGTG.0|6-)
*90E76T0LT8'E]!
;790)9W&>0Sc0'E0'.96Y@0OPQ\Ob]&0S.9
6T8'EB;790)9d6&+U$0*E.IS0),-\]!UJ
6Y3iG_e;-GU$0)6r6c06^90&Yt9
0*7/6B@'6_,?Uf!!
4.3.1 Những ảnh hưởng tích cực
90S890)9.E'0,^bW'EQc0J4-OPQ..1)
89_6PN@NFEQ.ISW'Sƒ0?B;790)9H>@FG
.c.*7E'0@Œ90EB&&F0^S)00'b0?!B.GI0
00&F09'.9T8'E;790)9\$WG]6P6&+0&YUL@AUJ0
*E.IS0*7Sƒ0?!80'GSLE_6P*.IS0*790
S&>0#|!R909c0ULSF0o'F)p8'E09'.9
Smnn6/_*HT.1)QSF0o'c0UL'D'9pAL!
9YSZ90SULQFT8'E;790)9&Y06&+U$06r
c0UL'E0'.9)Q,796Q00*7&Y09),)6?'&>0.D'
*70&>0!
;790)9d'Q.10&a0G/0!6j,T*;790)9$WGBE
bG0'Gb/6E&>060.10&a0E'W'0&YULTH
;790)9%@L.90&YTbUxU0!uO'O&'0&YT8'EuE/r6
E/Oc6Pb@$0,)E'$=q•0)*),$'[0Le
rk_[',T?E'_*E%0@-E70&>E=ESc06-k
&>0G/$0&>0*0&Y0l)H_GJ,Q*
H&1%'0!80'G)@&I0^)=?,TuE'BE1
6&'R0)9LE.9ULr0._0&a0E'6&+!;790)9$
8_E:KIG() Page
!"#$%&'
WGb&>060.10&a0E'H@Nd'QO^G'bEP*T6
Sc0L,T46L*;790)96L*0&a0!•b/0H-
DG9E0&a0T8'E*;790)9d6.10&YUL60
,_0,$'r!!!B*7Sc0,;790)9*0B!
;790)9dd'Q.1)c0)9S)&R0)9!A;0A*0&Y
.u'6|679R.u'6&+9*4@&W';790)9T8'E!;790)9d
^&F06)89)9S0jGT,b,B90D'
&Y0B'G*./{UBEr.>HH@0Q@0',B'
^6_*)W';790)9!)89d4-JH\eH]6lY
6b./GTYOb!!!8/6JH40&6/80">\
8Q]6/^H\">LG]6/;9`)\&0ŽH]!!!8/89d*6
J0H0'G7&0'.>*E.T&900)80Gx&+0/!
*97.LEU&>0d'+*[06jW';790)9T8'E!
;790)9$WGY).?e*8090&+0;\8090])
&+0P93L\P9A]3');\3'c0]0&YTdY).?
)W'H0EB!LJ0[ˆ)0M0†')0:0†Efˆ*6p;-
)e\e&0;79].#r'x\x7c0r']!TY6-
)e.1'EW\[eY56b5&1].-W\[eELG5E&'5@bE51]
6*/.10&a0 60,_0!80&YY6-)e6&+0*c060q
0&YY'EW-WB0*,60!)c060,60_90&Y
S)E&+LO)W'EB70)G0**H60!
Y0R)66_.1Sƒ6?_&./@r067/QSF
0o'6PN@AUJ0E'*E.ISe 7;oRr\)M6Y
W'7]SF0o'%EMXF)pE/,#|#QGHG/*EB_
=*E9R)D'GF*7,|R)!~-\DHF#B;?].e'9\DHF
3^08'E]*P6790o'DL0&Y(.0&Y
8_E:KIG() Page
!"#$%&'
&+06t9,$'E'00HU'9N'6)0j!80Gx[6_0J@FFr
>\8'E#Q]cR'`90*E9066•0c0*9.'E
80._/=Eb*=*E9@r06?Sc04k
4.3.2 Những ảnh hưởng tiêu cực
;790)9$WG6PLE'_0.d'DGTUxU0.10&a0
E'4G/1E-Sc0d'01!9.GEBB;790)9FT
8'Eb-7S9Sc00H-6PDGE0&a04
G/T8'E9;790)9.0&+*70&YT8'E@60,_0,$'r
B*7‰0/,;790)9*0B!
Gˆ.c.ˆW'P9AUx,?0&Y'E&+1))TEb*
[00&Yc0-%*&>0&1*7_LE*iHN,^9' ˆ•*E
*†‰0*EBSc0_*†ˆ!
8[0T&+0&60,_06Q,)'0,$'rk6P0LG^&F0
Sc066Y@0e0&YT*E9EQ,Q0&Y,b*&>0*+
UJ06/G6Q*+u[00&YfUP^!
PHẦN KẾT LUẬN
890'.;790'*[0&Y0)[0*1W'03_^
&F09*16EEjW'6Y@0OPQu46796T67!V&F0
Sc0pF03EF/&1S).^FT8'E!G'&Y0)
_[06ES)'& nho gia6dl90&Y@0.*Et9{EN
9E@97?.'@OPQ ( nhập thế ),*6tE)6jiW'EB
.9@N. ( hữu vi ),W&>0OLGUN0EQOPQ6760( nước lớn )5 B đạo gia
W&>0 90&Y@0976Q0t9*„NH ( xuất thế ), Sc0U$0*
)Sc0e0)9UJL*x0o'\vô vi ), 7DG/*NW'&1.
8_E:KIG() Page :
!"#$%&'
976Q0W'UL6E-6'69UL@0b)Y0GHWGUGB
B70nước nhỏ, dân ít!8&0^&Y0)6/&1090&Y6)T
SGH90&Y@06_0'6B7r.0_e9OPQ46?
'&Y0)GI06/•E&10600^DG[0.b
6/NxOPQY676j'0^DG[0ELzU9OPQ6&''.6&'
90&Y6EQ*0^9)t9)S)'!
TÀI LIỆU THAM KHẢO
! #$%&';/&>0Ec&Y067S!
!
! ,'\Ren•nnU$09.H'9.0H
- @ Sc0 Q GH 0 ] 8# &Y0 ; (
!!
:! e80HE>@F.%_'T'EXXC!
8_E:KIG() Page 2
!"#$%&'
2! !!"‘RRs8ns8"&>06c0 09'y;Q•)&1
0)9KK80&YU? e80GHT:!
! uS_'&1
• 90809ŽtK;/ [00)?.7W';79
0'!
• 80Gt80GtK;/ 890'.@N^&F066Y@0
e0&YT!
<! *Tuntt
• o
•
8_E:KIG() Page