Sang kien kinh nghiem my thuat 2011 tieu luan

UBND TP. HỒ CHÍ MINH
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GÒN
KHOA MỸ THUẬT

Sinh Viên: Trương Anh Quyền
Lớp: DMI3097

Chuyên ngành: Sư Phạm Mỹ Thuật

Giảng viên hướng dẫn : Nguyễn Xuân Vinh
TP. HCM, ngày 6 tháng 6 năm 2011


Đề bài: “ Thiên nhiên là nguồn cảm hứng bất tận của nghệ thuật qua tiến trình
phát triển của lịch sử mỹ thuật bằng những tác phẩm mỹ thuật nói về thiên
nhiên. Hãy chứng minh nhận định trên là đúng”.

Trong thế giới tự nhiên bao la rộng lớn với muôn loài động, thực vật,…
vẫn theo lẽ tự nhiên tồn tại từ đời xa xưa khi tổ tiên chúng ta sống, hay hiện
giờ chúng ta có thể nhận biết được những gì xung quanh chúng ta. Nếu chúng
ta nhìn nhận sự việc một cách đơn giản, chỉ nhận biết bản thân của nó dựa vào
bề ngoài hay những thuộc tính biểu hiện vốn có của nó thì không thể nào có
chuyện gọi là nghệ thuật được. Từ đó phải biết khi chúng ta nhìn vào một đối
tượng thì chúng ta tự hỏi xem vật đó là gì? Chứ ít ai nghĩ đến nó được làm ra
hay xuất phát từ đâu? Vậy thì cái đẹp của nó là gì? Từ đó ta cảm thấy rõ hơn
khi chúng ta nhận định một đối tượng phải sâu xa hơn nữa. Cái đẹp cũng có
thể là không đẹp khi chúng ta không xem nó là đối tượng đẹp trong ý nghĩ của
mỗi người.
Giả sử nghệ thuật và thiên nhiên không phụ thụ gì nhau. Rõ ràng, tất cả
những biểu hiện quan trọng của cái đẹp trong giới tự nhiên và trong nghệ
thuật không liên quan đến một lợi ích thực tiễn nào hết cho chúng ta và cho cả

tổ tiên dẫu là xa nhất của chúng ta. Thế thì, trong trường hợp ấy, tính hữu ích
vật chất có thể có của những yếu tố nguyên khởi - mà chúng ta đang phân giải
những hiện tượng đẹp ra những yếu tố ấy - cũng có ít ý nghĩa cho mỹ học,
chẳng khác gì đối với cảm quan xúc cảm về cái đẹp, điều mà nó thờ ơ là việc
một thân thể con người tuyệt diễm nhất cũng sinh ra từ một bào thai xấu xí vô
cùng. Những pho tượng rất hoàn mỹ, rất đẹp cũng xuất phát từ những tản đá
vô tri vô giác.
Đó là một giả thuyết đơn giản mà ai cũng có thể tự nghĩ ra được nhưng
điều đó cũng nói lên được ý nghĩa quan trọng của những gì chúng ta xem là
đẹp, là phi thường cũng phải từ những gì xấu xí, không đáng chú ý lắm,…qua
cách nhìn nhận, cảm nhận về tự nhiên và qua cách thể hiện của chúng ta thì
cái đẹp, cái thẩm mỹ xuất hiện .
Ví dụ cái đẹp là gì? Theo trật tự nguồn gốc thì cái gọi là "những bà mụ
bằng đá", không nghi ngờ gì, có trước những pho tượng Hy Lạp. Nhưng
chẳng lẽ nào sự gợi nhớ những tác phẩm kỳ dị ấy sẽ giúp chúng ta thấu triệt
bản chất thẩm mỹ của nàng Vệ Nữ từ đảo Milos? Không nghi ngờ gì là về
mặt nguồn gốc phát sinh, tất cả các giác quan của chúng ta, không loại trừ cả
những giác quan cấp cao: thị giác và thính giác, chỉ là sự phân hóa của xúc
giác. Trong cái đẹp, ngay ở những biểu hiện đơn sơ nhất và khởi thủy nhất
của nó, ta bắt gặp một cái gì đó có giá trị một cách vô điều kiện, nó tồn tại


không phải vì cái khác, mà vì chính mình, bằng sự tồn tại của mình nó làm
vui và thỏa mãn tâm hồn chúng ta.

Trước mặt

Đằng sau

Vệ nữ Milo

Vệ nữ Milo

Vậy thì từ đâu mà có cái lộng lẫy (Pracht) ấy ở mọi vật đẹp đó là cái ta
cần phải giải quyết
Ta tiếp tục cho ra một giả thuyết về cái đẹp này: Một con rồng đất bình
thường trong thế giới tự nhiên cho nó là đẹp ngang bằng với một con người
siêu mẫu. Quả thật nếu nó đúng thì vì sao? Chẳng khác nào nó tự giết chết nó.
Có những quan điểm siêu hình trừu tượng không thể dung hợp với sự thừa
nhận sự khác biệt giữa thiện và ác, giữa đẹp và xấu; nhưng đã đứng trên
những quan điểm như thế thì tốt nhất là hoàn toàn không suy luận về những
vấn đề lí trí đạo đức và cảm xúc thẩm mỹ.
Như vậy, qua chuyện siêu hình, trừu tượng nêu trên, ta hãy trở về với
thí dụ thực tế về cái đẹp trong thiên nhiên, mà từ đấy ta đã khơi nguồn cho
những suy luận của ta. Vẻ đẹp của đá quý, không mảy may là thuộc tính của
vật chất của nó bởi lẽ vật chất ấy cũng là vật chất của cục đá chẳng có gì đẹp
đẽ, ánh sáng trong những tinh thể của nó không có nghĩa là phẩm chất đẹp
không thuộc về đá quý mà thuộc về tia ánh sáng khúc xạ qua nó.
Cũng tia sáng ấy, phản xạ từ một vật không đẹp, không gây một ấn
tượng gì hết, và nếu nó không được phản xạ và khúc xạ bởi một cái gì cả, thì
sẽ hoàn toàn không gây một ấn tượng nào cả. Có nghĩa là không thuộc về cả
thân thể vật chất của đá quý lẫn tia sáng khúc xạ qua đá quý, cái đẹp là tác
phẩm của sự tương tác của chúng. ánh sáng, được vật chất đá giữ lại và làm


biến thể, đã che đậy cái ngoại hình thô, xấu của nó, và mặc dù vật đá vẫn hiện
hữu nơi đây, cũng như ở cục đá, nhưng nó chỉ hiện ra dưới dạng vật mang
đựng một bản sắc khác, bản sắc của ánh sang kết hợp lung linh sắc màu mà
che đậy nội bản của mình. Khi ánh sáng rơi xuống cục đá, nó bị vật chất đá
hấp thu, và màu đen, xám xịt của đá là biểu tượng tự nhiên nói lên rằng ở đây

vẫn chưa đánh bật được những bản nguyên tăm tối, xấu xí của tự nhiên vốn
có.
Vào một buổi sáng sớm, buổi chiều tà ta cảm thấy ánh sáng, tia sáng
như rơi xuống trên khắp mọi nẽo đường, trên vòm cây,…lúc đó sự tràn ngập,
đánh bật tất cả của ánh sáng, nhưng cũng không phải nó lấy đi hết vẻ đẹp hiện
hữu của cảnh vật hiện vào thời điểm đó. Với những tác phẩm cũng vậy trong
số đó đặc biệt họa sĩ Levitan với nỗi nhớ về mùa thu ở Nga ông sáng tác rất
nhiều tranh về đề tài này, màu sắc, ánh sáng đó, cảnh vật đó như từng chiếc lá
vàng đang bay trong gió, dòng nước trong veo,…không mang một cái gì mà
chúng ta nhìn là thấy được nhưng nó tạo ra được một cái cảm nhận khác về
sắc vàng ở đây không hẳn là màu của ánh sáng vàng, màu của thuộc tính vàng
(yellow), mà ở đây là vàng (gold), nghe như tác phẩm thổi vào đó một làng
gió của sự rơi rụng, sự rung động,…, nó cũng đã làm ta càng rõ hơn vật thể
vô tri vô cảm với sự tương tác lẫn nhau giữa con người, vật chất, tự nhiên sẽ
làm cho cái cảm xúc của chúng ta trào dâng hơn, đam mê hơn trong thái độ
thẩm mỹ của mình.

Mùa thu vàng- Levitan

Ngày thu- Levitan


Nghệ thuật không chỉ có từ đó, từ bản chất của sự vật, từ thiên nhiên,…
mà nó còn là sự tổng hòa của giữa yếu tố con người, cỏ cây, mây trời, sóng
nước,…trong thế giới tự nhiên qua bàn tay, khối óc, sự đam mê, tìm tòi, sáng
tạo của con người gây cho chúng ta nhiều cảm xúc hơn, có cái nhìn nhận sâu
sắc hơn đối với những gì diễn ra quanh chúng ta. Không chỉ dừng ở đó. Trong
thời đại hiện nay có rất nhiều phương thức để tạo nên cái đẹp cho cuộc sống,
cho đời từ nguồn cảm hứng bất tận của thiên nhiên như một nhiếp ảnh gia có
thể thổi hồn mình vào bức ảnh chụp từ trong tự nhiên, con người gây nhiều

chú ý, cảm nhận của người xem dù biết trước đó bản chất nó đã vậy. Như vậy
“Thiên nhiên là nguồn cảm hứng bất tận của nghệ thuật” hoàn toàn chính
xác…nhưng cũng có thể nói thiên nhiên là một đề tài rất bao la không giới
hạn…cho sự ra đời của tất cả các lĩnh vực.
Tác phẩm của nhiếp ảnh:

Người thực hiện

Trương Anh Quyền – DMI3097