Những vấn đề cơ bản của Phật giáo và tình hình đạo Phật ở nước ta hiện nay

THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
M U
Vn ủ tụn giỏo l mt vn ủ ln khụng ch riờng ca mt quc gia m
nú cũn l vn ủ chung ca tt c cỏc nc trờn th gii.

OBO
OKS
.CO
M

Bi l vn ủ tụn giỏo l v mt tinh thn, nhn thc, giỏc ng ca con
ngi. Nhiu quc gia cú ủa tụn giỏo v cú nhng tụn giỏo mõu thun, ủ k
nhau, vựi dp nhau ủ ủa tụn giỏo ca mỡnh lờn hng ủu trong mt quc gia
cng nh trờn ton th gii.

Mt khỏc Vit Nam l mt trong nhng nc cú s phõn chia tụn giỏo rừ
rt. o thiờn chỳa, ủo tin lnh, ủo pht... Trong ủú ủo pht - ủo ủc du
nhp t n t lõu ủó cú rt nhiu ngi gia nhn ủụng ủo nht v t lõu ủó
tr thnh Quc ủo.

Nhiu quc gia cú s mõu thun gay gt gia cỏc b phn tụn giỏo khỏc
nhau, ủó cú nhiu cuc ủu tranh xy ra m theo mi ngi l khụng nờn.
Nhng cuc ủu tranh ủú khụng nhng trờn mt tinh thn m hn th na cũn
dựng v lc gõy ni chin thng tn lm bt n xó hi v t nhng s bt n y
ủó kỡm hóm s phỏt trin ủi lờn ca xó hi. Vỡ th khụng ủt ủc li ớch tt ủp
ca tụn giỏo mun ủem li tinh thn thanh thn cho nhng ngi ủi theo tụn
giỏo y.

Vỡ vy, vn ủ tụn giỏo l mt trong nhng mi quan tõm hng ủu ca
mi quc gia trờn ton th gii, trong ủú cú Vit Nam. Bi t s n ủnh vn ủ

tụn giỏo mi ủem li s n ủnh v chớnh tr, xó hi.

KI L

Lch s Vit Nam ủó tri qua bn ngn nm dng nc v gi nc ca
bit bao tng lp cha anh ủi trc ủó hi sinh thõn mỡnh ủ bo v t quc.
ó bit bao nhiu ngi anh hựng quờn mỡnh hy sinh vỡ T quc v ủó lp
ủc nhng chin cụng hin hỏch trong lch s. Cú l h l nhng ngi chu
nh hng sõu sc ca t tng tụn giỏo, pht giỏo.
Hn na Vit Nam l mt nc phng ụng, ngi Vit Nam rt coi
trng truyn thng ung nc nh ngun ủỏng t ho ca mỡnh. Trong ủú tụn
giỏo pht giỏo ủúng vai trũ khụng nh trong thnh cụng ủú. ú l 1 tớch cc ca



THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
vn ủ tụn giỏo hay c th hn l pht giỏo. Gii tr ngy nay nht quyt phi
quan tõm ủn vn ủ tụn giỏo.
S quan tõm khụng ch riờng ai m ca ton xó hi. Bi h l nhng
ngi nm gi vn mnh ca ủt nc mai sau. S giỏc ng ủỳng ủn l ủiu rt

OBO
OKS
.CO
M

quan trng khụng ch trong quỏ kh, hin ti m cũn trong tng lai. Sinh viờn
ngy nay khụng ch hiu m cũn phi ủỳng bn cht ca vn ủ tụn giỏo, t ủú
ta mi cú nhng hnh ủng hng ng nhng cỏi cú ớch ca tụn giỏo. ng thi
kp thi ngn chn nhng cỏi lc hu, xuyờn tc ca tụn giỏo, tõm linh ca con

ngi.

Ch cú th vn ủ tụn giỏo mi khụng l tr ngi cho s phỏt trin ủi lờn
ca xó hi m nú s thỳc ủy con ngi v mt tinh thn sng lng thin hn
ủỳng nh mc ủớch cao c ca con ngi cng nh nhng ủo khỏc mun truyn
li cho nhng ngi theo ủo mt mỡnh. S nhn thc y con ngi mong mun
ủt ủc s thanh thn trong cuc sng trn gian, ủ khi nhm mt xuụi tay
con ngi khụng phi hi hn v nhng vic mỡnh ủó lm. T ủú con ngi
trong sch hn v mt tinh thn trong c ch th trng ngy nay.
Vo gia thiờn niờn k mt trc cụng nguyờn n ủó xut hin mt
s dũng t tng chng ủo B La Mụn. o pht l mt trong nhng dũng t
tng y.

Theo truyn thuyt ngi sỏng lp ủo pht l XitdacaGotana (Siddharata
Goulama). Sau khi thnh lp ủc ủ t tụn xng l Xakiamini (Thớch ca Mụni)
con vua sutdodõn nc caplilauaxtu chõn nỳi Himalaya xut gia ủi tu ủ tỡm

KI L

kim con ủng cu vt nhng ni kh ca loi ngi. n nm 35 tui
Xitdacta ủó ngh ra ủc cỏch gii thớch bn cht ca tn ti, ngun gc ca ni
kh ủau. Do ủú cho rng ủó tỡm ủc con ủng cu vt. T ủú ụng ủc gi l
Budlla ta quen gi l pht bt. Ngha l ngi ủó giỏc ng, ngi ủó hiu chõn
lớ.

Tớn ủ pht giỏo ly nm 544 trc cụng nguyờn lm nm m ủu k
nguyờn pht giỏo. Pht giỏo l trng phỏi trit hc tụn giỏo ủin hỡnh ca phỏi
khụng chớnh thng m cú nh hng rng rói, lõu di ủn phm vi th gii.
1

THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
Tám nỗi khổ trên được khái qt làm hai loại:
- Nội khổ: Cắn rứt lương tâm
- Ngoại khổ: Nỗi khổ từ bên ngồi mang đến.
* Nhân đế:

OBO
OKS
.CO
M

Là ngun nhân gây nên nỗi khổ đau, ngun nhân chủ yếu là ln hồi,
mà ngun nhân của ln hồi là nghiệp Tựu chung của 12 ngun nhân, trong
đó có 2 ngun nhân cơ bản gây nên nỗi khổ của con người là :
Vơ minh
Lòng tham
-Vơ Minh:

Là sự ngu dốt, tăm tối, khơng nhận thức được.
- Lòng tham:

Là ngun nhân cơ bản xác lập nên nỗi khổ của con người.
Người nào càng tham thì càng khổ nhiều, chỉ khi lòng tham chấm dưtư
con người mới hết khổ.

Nghĩa là con người khi chết mới hết khổ.
* Diệt đế:

Đạo phật cho răng có thể diệt được nỗi khổ, đó là tơn giáo của sự giải
thốt. Nghĩa là giải thốt khỏi lòng tham và sự vơ minh thực chất giã từ cõi đời
mới hết khổ.
* Đạo đế:

Là tìm ra con đường, biện pháp để diệt nỗi khổ và giải thốt đó là con

KI L

đường tu đạo, hồn thiện đạo đức cá nhân con người. Con đường đó gọi là “Bát
chinh đạo”. 8 con đường đúng đắn gồm:
- Chính biến: tín ngưỡng đúng đắn.
- Chính tư duy: Suy nghĩ đúng đắn
- Chính ngữ: Nói năng đúng đắn.
- Chính nghiệp: Hành động đúng đắn.
- Chính mệnh: Sống đúng đắn.
- Chính tịnh tiến: Mơ tưởng những cái đúng đắn.
2



THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN
- Chính niệm: Tưởng nhớ những cái ñúng ñắn.
- Chính ñịnh: Tập trung tư tưởng ngẫm nghĩ ñúng ñắn
Chung quy “Bát chính ñạo” là suy nghĩ nói năng và hành ñộng ñúng ñắn.
Về giới luật, tín ñồ phật giáo chủ yếu phải 5 thứ (Ngũ hành).

OBO
OKS
.CO

M

Tư tưởng triết học của phật giáo nguyên thuỷ chứa ñựng nhiều yếu tố duy
vật biện chứng chất phác, ñược biểu hiện rõ ở quan niệm về tính tư thân sinh
nhân quả.

KI L

thành, ý tưởng của vạn vật, tuân theo tính nhất ñịnh và phổ biến của quy luật

3



THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
I. Học thyết của phật giáo
Nội dung chủ yếu của học thuyết phật giáo được tóm tắt trong câu nói
sau:
“Trước đây và sau này ta chỉ lí giải và nêu ra những chân lí về nỗi đau

OBO
OKS
.CO
M

khổ và sự giải thốt khỏi nỗi đau khổ”. “Cũng như đại dương chỉ có một vị mặn,
học thuyết của ta chỉ có một vị là cứu vớt”.

Cái chân lí về nỗi đau khổ và sự giải thốt khỏi nỗi đau ấy được thể hiện
trong thuyết “Dư diệu đế”. Đây là 4 chân lí vĩ đại nói lên thế giới quan và nhân

sinh quan của đạo phật :
- Khổ đế
- Nhân đế
- Diệt đế
- Đạo đế
* Khổ đế:

Là chân lí về nỗi khổ. Theo đạo phật có 8 nỗi khổ:
- Sinh
- Lão
- Bệnh
- Tử
- Thu biệt li
- n tăng hội

- Sở cầu bất đắc

KI L

- Ngũ thụ ẩn.

Đạo phật cho rằng đời là “bể khổ”, khổ là bản chất của cuộc dời là vĩnh
viễn, con người còn sống là còn khổ. Sự thật nơi cuộc sống của con người,
khơng có gì khác ngồi sự khổ trầm ln bất tận mà bất cứ ai cũng phải gánh
chịu.

- “Uẩn” là thực thể tự nó (vơ ngã) mà chỉ tập hợp của năm thứ : Sắc (vật
chất tạo thành thân thể), thu (cảm giác), tưởng (quan niệm) hành (hành động) ;

4

THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
thc (nhn thc). Vỡ con ngi l tp hp ca 5 th ủú nờn ủú cng l mt ni
kh.
- Khụng sỏt sinh
- Khụng trm cp

OBO
OKS
.CO
M

- Khụng t dõm

- Khụng núi di

- Khụng ung ru.

V mt th gii quan, ni dung c bn ca thuyt pht giỏo l thuyt
duyờn khi. Duyờn khi l ch núi tt ca cõu :

Ch phỏp do nhõn duyờn nhi khi nghói l : Cỏc phỏp ủu do nhõn
duyờn m cú.

Phỏp (dhormoc) l tt c mi s vt bao gm c vt cht v tinh thõn.
Giỏo lớ ca ủo pht cng l s vt nờn cng gi l phỏp.

Cũn nhõn duyờn l nguyờn nhõn, nhng trong ủú nhõn l ch yu duyờn

l nguyờn nhõn ph.
Vớ d:

S d mt cỏi cõy cú th ny mm v phỏt trin l do ht ging, ủt, nc,
khớ tri, ỏnh sỏng l duyờn.

Nh vy mi vt ủu cú nhõn duyờn ho hp m thnh nhng duyờn tri
do ủõu m cú?

Hc thuyt pht giỏo gii thớch rng duyờn khi do tõm m ra. Tõm l
ngun gc ca duyờn khi thỡ cng l ngun gc ca vn vt.

KI L

Do quan nim duyờn khi sinh ra vn vt nờn ủo pht ch trng vụ to
gi . Tc l khụng cú v thn linh no to ra v tr. õy l ni dung c bn ca
ủo pht nờu ra ủ chng li ủo B La mụn v cng l s khỏc bit quan trng
gia ủo pht vi nhiu tụn giỏo khỏc.
Bờn cnh thuyt vụ to gi. o pht cũn nờu ra cỏc thuyt vụ ngó,
tm thng.
* Vụ ngó:

5



THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
Là khơng có những thực thể vật chất tồn tại lâu dài, cố định. Con người
cũng chỉ là tập hợp của 5 uẩn.
- Sắc (vật chất tạo thành thân thể)

- Thụ (cảm giác)

OBO
OKS
.CO
M

- Tương (quan niệm)
- Hành (hành động)
- Thức (nhận thức).

Chứ khơng phải là một thực thể tồn tại lâu dài. Đây là nội dung thứ hai
mà đạo phật nêu ra để chống lại đạo Bà La mơn. Vì đạo Bà La mơn chủ trương
có bản ngã.
* Vơ thường:

Là mọi sự vật đều ở trong q trình sinh ra, biến đổi, tiêu diệt chứ khơng
bao giờ ổn định.

Như vậy, về thế giới quan, tuy đạo phật ban đầu chủ trương vơ thân (vơ
tạo giả) nhưng chung qui vẫn là vơ tâm chủ quan.

Về mặt xã hội, đạo phật khơng quan tâm đến chế độ đẳng cấp vì đạo phật
cho rằng nguồn gốc xuất thân của mỗi người khơng phải là điều kiện để được
cứu vớt. Mọi người dù thuộc đẳng cấp nào một khi đã tu hành theo học thuyết
của đạo phật thì đều được trở thành những thành viên bình đẳng của một tăng
đồn.

Đồng thời đạo phật mong muốn có một xã hội trong đó vua thì có đạo đức
và phải dựa vào pháp luật để trị nước, khơng được chun quyền độc đốn. Còn

KI L

dân thì phải an cư lập nghiệp.

Như vậy ban đầu đạo phật là một học thuyết khun người ta từ bỏ ham
muốn tránh được điều ác, làm điều thiện để cứu vớt tâm hồn người đó. Chứ
khơng thừa nhận thượng đế và các vị thần bảo vệ tính mạng hay các vấn đề
khác. Vì thế khơng cần nghi thức cúng bái vào các ngày rằm, mùng một, lễ tết
và vì thết cũng khơng cần có tầng lớp thầy cúng để thực hiện việc cúng bái.

II. Sự phát triển của đạo phật ở Ấn Độ
6



THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
Sau khi phõn tớch, ủo pht ủc truyn bỏ nhanh chúng min Bc n
. son tho giỏo lớ, qui ch v chn chnh v ủo ủc. T th k th V ủn
th k th III trc cụng nguyờn. o pht ủó triu tp ba cuc ủi hi nc
Magaủa - quc gia ln nht ca n . Lỳc by gi t na sau th k th III

OBO
OKS
.CO
M

trc cụng nguyờn tc l sau ủi hi th ba. o pht trc tiờn ủc truyn
sang nc Xrilanca sau ủú ủc truyn sang cỏc nc Myama, Thỏi Lan,
Indụnờxia.

n khong nm 100 sau cụng nguyờn, ủo pht triu tp hi ngh ln th
4 trong nc Cusan Tõy Bc. n . i hi ny thụng qua giỏo lý ca ủo
pht ci cỏch v phỏi pht giỏo mi ny ủc gi l phi : i tha ủ phõn bit
vi phỏi pht giỏo c l Tiu tha.

* S khỏc nhau ch yu ca hai phỏi ủc th hin nh sau:
- Phỏi tiu tha (Hinayana):

Ngha l (C xe nh) hoc con ủng cu vt chỳng sinh. H cho rng :
ch cú nhng con ngi xut giỏ ủi tu mi ủc cu vt.
- Phỏi ủi tha ( Mahayana):

Ngha l C xe ln hay con ủng cu vt rng cho rng khụng ch
nhng con ngi tu hnh m c nhng ngi trn tc qui theo ủo pht cng ủu
ủc cu vt.

- Phỏi tiu tha: cho rng ch cú pht thớch ca l pht pht duy nht. Vic
cu ủ chỳng sinh ch cú pht mi lm ủc, nhng ngi thng khụng th
thnh pht.

KI L

- Phỏi ủi tha:

Cho rng pht Thớch ca l pht cao nht ngoi ra cũn cú nhng pht khỏc
nh :

+ Pht Adi.
+ Di Lc

+ Pht ủi dc s.

7



THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
Phật di lặc: Là vị phật trong tương lai sẽ nối nghiệp phật thích ca để giáo
hố cõi đời này mà sách phật gọi là cõi TuBà (saha). Nghĩa là nơi khó chịu dựng
phật Dược sư.
Ở cõi Tính lưu li ở phía Đơng thế giới chúng ta. Phật Dược sư thường cứu

OBO
OKS
.CO
M

vớt chúng sinh tai qua nạn khỏi. Hơn nữa phái Đại thừa cho rằng ai cũng có thể
thành phật và thực tế đã có người đến được cõi phật như:
+ Bồ Tát:
+ Văn Thù
+ Phổ Hiền
+ Quan Âm
+ Địa Tạng.

Tuy đã thành phật nhưng các bồ tát khơng lên cõi niết bàn mà tự nguyện ở
lại cứu giúp chúng sinh.
- Phải tiểu thừa:

Quan niệm niết bàn là cnhr giới n tĩnh gắn liền với giác ngộ sáng suốt
khơng còn phiền não đau khổ. Phật thích ca đã đạt đến cảnh giới, niết bàn vào
35 tuổi. Và ơng tiếp tục hoạt động 45 năm nữa.
- Phái đại thừa:

Cho rằng Niết bàn là thế giới đạo phật giống như thiên đàng của các tơn
giáo khác. Tạo ra địa ngục rồi đây đoạ những người tội lỗi, những người ln
làm điều ác trên trân gian. Vì thế sau khi chết họ bị đẩy xuống dưới, chín tầng
địa ngục một cách nhục nhã và đau khổ về mặt tinh thần. Ví dụ những người hay

KI L

giết người, cướp giật.

Đề cao vai trò của tầng lớp tăng ni coi họ là kẻ trung gian giữa tín đồ và
bồ tát.

Sau Đại hội lần 4 càng nhà sư càng được khuyến khích cho ra nước ngồi
truyền đạo. Đạo phật càng được truyền bá mạnh mẽ sang trung á và Trung
Quốc. Những thế kỷ tiếp sau đó, Đạo phật suy dần ở Ấn Độ. Nhưng lại được
phát triển ở phần lớn các nước thuộc Châu Á và trở thành quốc gia lớn của một
số nước:
8



THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN
- Xri lan ca
- Myama.
- Thái Lan

- Lào.

OBO
OKS
.CO
M

- Căm pu chia
Đạo phật là một trong những dòng tư tưởng chống lại ñạo Bà La môn vào
thế kỷ thứ I trước công nguyên ở Ấn Độ.

Xítñacta nghĩ ra cách giải thích bản chất của tồn tại nguồn gốc của một
ñau khổ trên trần gian nơi con người ñã sinh ra ñược và phát triển, già ñến chết.
Do ñó tưởng rằng ñã tìm ñược con ñường cứu vớt.
Từ ñó ông ñược gọi là Buddha bằng
“Người ñã giác ngộ” hay

“Người ñã hiểu ñược chân lí”.
*Học thuyết phật giáo.

Đạo Hindu (Bà La Môn)_

Đạo hindu hết sức khinh bỉ và ghê tởm tầng lớp lao ñộng nghèo khổ phải
làm những nghề bị coi là hèn hạ :
- Quét rác.
- Đồ tể
- Đao phủ
- Đốt than
- Đánh cá.

KI L

Họ bị coi là những người làm nghề ô uế không thể tiếp xúc ñược.
Ở nước ta một bộ phận ñồng bào Chăm cũng là tín ñồ của ñạo này. Nhưng
là ñạo Bà La môn ñã sửa ñổi.

III. Thực trạng của vấn ñề này hiện nay
Như ñã nói ở phần ñầu bài luận, vấn ñề tôn giáo là một trong những mối
quan tâm hàng ñầu của mọi quốc gia trên thế giới. Từ xưa ñến nay vấn ñề này
rất nóng bỏng thu hút sự chú ý của ñông ñảo mọi tầng lớp nhân dân.
Ví dụ:
9



THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
Vi nm trc khi chun b bc sang thiờn niờn k th ba. Nhng phn
t phn ủng ca ủo thiờn chỳa giỏo ủó gieo nhng t tng xu: H núi rng
ủn nm 2000 tt c nhng s sng trờn th gii ủu b phỏ hu.
Th gii phi chu nhng v n ln m t trc ủn nay cha tng cú.

OBO
OKS
.CO
M

Nhng ủiu ủú khụng ủỳng s tht.

Li cú nhng trng hp khỏc vn trong thiờn chỳa giỏo gii phn ủng
ủó lm nhng ủiu b i lm mờ hoc chỳng sinh. Chỳng chiu phỏo sỏng vo

tng quan õm ri loan tin l pht xut hin lm nh hng ủn ủi sng tinh
thn ca nhõn dõn v s n ủnh ca xó hi.

Tõy Nguyờn gn ủõy do s xỳi dc ca bn phn ủng ủó ủc ủa vo
lm cha ủo ca mt s nh th nhm truyn ủo cho con chiờn nhng t tng
phn ủng nh t dõm, bo lc... con chiờn khụng ủi theo ủng v nh nc.
Nhng ng v Nh nc ủó kp thi ngn chn v chn chnh nhng
hnh ủng trờn.

Núi chung vn ủ tụn giỏo hin nay l mt vn ủ cp thit bi th ủon
ca bn phn ủng ngy cng tinh vi. Nu ta khụng hiu ủc bn cht ca
chỳng thỡ chớnh quyn ca ta s d b lung lay khụng ủng vng ủc. Do ủú
ng ta ủó rt quan tõm v gii quyt vn ủ ny. Nú khụng ch ủn gin v mt
tớn ngng tụn giỏo m cũn liờn quan ủn vn mnh ca ton ủt nc.
IV. Nhng gii v kin ngh ca bn thõn

* Nh nc ta cng nh cỏc quc gia ủa tụn giỏo trờn ton th gii phi
coi vn ủ tụn giỏo l vn ủ ln cn gii quyt vỡ nú liờn quan ủn s nhn thc

KI L

giỏc ng ca con ngi.

Nhõn dõn Vit Nam ủc bit l tng lp tri thc: Hc sinh, sinh viờn,
thanh niờn, nhng ch nhõn tng lai ca ủt nc phi cú lp trng t tng
vng vng ủ cnh giỏc v trỏnh xa mi s mua chuc, xỳi gic no ca bn
phn ủng v cỏc th lc thự ủch.
* Kin ngh:

10

THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN
Nhiều khi ta không nên tin tưởng vào bất kì tôn giáo nào, bất kì ñạo nào.
Ta chỉ nên theo một tôn giáo nào ñó ñể hướng tâm mình vào ñiều thiện, tránh xa
những ñiều ác, ñiều phàm tục trên trần thế mà trong sách phật giáo có ghi:
+ Không sát sinh.
+ Không tà dâm
+ Không nói dối

OBO
OKS
.CO
M

+ Không trộm cắp

+ Không uống rượu.

Để cuộc sống có một chỗ dựa về mặt tinh thần mỗi khi ta bất an, lo sợ.
Như mục ñích của ñạo phật hướng con người ta làm ñiều thiện. Mỗi

KI L

chúng ta hãy chứng tỏ mình là những người có ích cho xã hội.

11

THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
V. Sự ảnh hưởng của Th.Phật giáo đối với nền văn hóa Việt Nam xưa
và nay.
Có thể nói TH phật giáo đã, đang và sẽ có những ảnh hưởng sâu rộng và
lâu dài trên phạm vi tồn thế giới trong đó có Việt Nam. Có thể nói tư tưởng TH

OBO
OKS
.CO
M

phật giáo đã ảnh hưởng đến đời sống văn hố Việt Nam. Khơng chỉ ở chỗ nó
hình thành nên một hệ thống chùa chiền, miếu mạo, lăng tẩm ở khắp nơi, khắp
các địa phương trong cả nước.

Mà trong đó có những cơng trình đạt tới trình độ kiến thức tuyệt Mĩ như :
Chùa Tây Phương, chùa Hương, n Tử ...

Hơn nữa đã có nhiều lễ hội phong phú, đa dạng, lớn có, nhỏ có, trải dài
khắp đất nước vào tất cả các tháng của năm. Đặc biệt là tháng một, những làng
nghề truyền thống ở phía Bắc có những ngày hội nổi tiếng như : Hội Lim, hội
chùa ... Đặc biệt 10-3 âm lịch hàng năm là ngày giỗ tổ Hùng Vương được tổ
chức ở Đền Hùng và vài năm gần đây đã trở thành quốc giỗ.

Tư tưởng của TH phật giáo còn ảnh hưởng đến quan điểm, quan niệm,
cách suy nghĩ, lối sống của con người Việt Nam và thế giới và cuộc đời. Việt
Nam là một nước phương Đơng con người Việt Nam họ rất coi trọng phép tắc,
lễ nghĩa đặc biệt là tư tưởng “Uống nước nhớ nguồn”. Từ lâu đời đã đi sâu vào
tiềm thức của mỗi người :

“Dù ai ăn đâu, nằm đâu

Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ tổ.
Mùng nười tháng ba”

KI L

Đó là tư tưởng cần cù, chịu khó trong lao động. Một thực tế là nước ta từ
đầu thế kỷ XX là một nước nửa phong kiến, thuộc địa. Kinh tế chính là trồng
trọt. Nhưng chính sự dành được chính quyền về tay nhân dân năm 1945 là nước
ta chuyển dần một nước kém phát triển trở thành nước xuất khẩu gạo đứng thứ
hai trên thế giới và đã xuất nhiều mặt hàng khác ra nước ngồi. Hiện nay nước ta
đã đáp ứng và chinh phục những thị trường khó tính như châu Âu, Đơng Nam
á...

12



THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
Hn na khi nc ta ủó thu phc k thự ta cũn khoan dung cung cp
lng thc, tin ca, phng tin cho chỳng tr v nc. Trong khi ủú chỳng ủó
xõm chim, ủỏnh git nc ta, chỳng ủu thua cuc.
Vỡ th con chỏu chỳng ta ngy nay tip bc trờn con ủng lch s m

OBO
OKS
.CO
M

cha ụng ủó ủ li, khụng lm ủiu ỏc m lm ủiu thin ủ k thự khi nhỡn vo
phi kớnh n truyn thng tt ủp ca dõn tc Vit Nam m khụng phi mt
quc gia no.

Nh mt chõn lý : Ai ủú khi lm ủiu ỏc s run s trc thuyt Luõn hi
qu bỏo ca ủo pht.

ú l s tu luyn hiu hc, trong nhõn dõn ta. Trong nhõn dõn thng lu
truyn cõu kinh pht :

Mang thõn ủp ủt ủi tri

Chỳng sinh hóy vn th thi m tu
Ngi no khụng hc s ngu

Dự cho trm tui cng h mt ủi

Tuy nhiờn, nh hng ca ủo pht cng cú tớnh hai mt :
Ngoi nhng tỏc ủng tớch cc, nú cũn cú nhng tỏc ủng tiờu cc :
- Tớch cc :

Hng con ngi lm ủiu thin trong bt kỡ hon cnh khú khn no,
luụn ủt ch thin lờn trờn ht. ú l nhng ủiu m mi chỳng ta nờn lm
theo v hn ch khụng lm ủiu ỏc, ủiu gian di trỏi vi lng tõm, vi l ủi.
Bng nhng vic lm c th, chỳng ta hóy chng t v thu phc ngi
ụng cha ta.

KI L

khỏc bng ch tõm. Ch cú nh th mi gi gỡn ủc truyn thng tt ủp ca
Hn na ủo pht ủó cho con ngi ta cú mt ch da tinh thõn mi khi
gp khú khn, hon nn hoc nhng ủiu khú by t.
- Tiờu cc .

o pht cho rng con ngi cú th dit ủc ni kh khi ủó cht hoc
con ngi ch tỡm thy nim vui v hnh phỳc trờn cừi nit bn ch khụng phi
l cuc sng trn th.
13



THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN
Đây là quan niệm hết sức sai lệch bởi ñó là sự mị dân làm cho con người
không mạnh dạn ñấu tranh ñể vượt qua khó khăn tìm ñến hạnh phúc. Khiến họ
bằng lòng với những cái mình ñã có mà không chịu tiến lên giành lấy tương lai

KI L

OBO
OKS
.CO
M

tốt ñẹp hơn.

14

THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN

MỤC LỤC

OBO
OKS
.CO
M

MỞ ĐẦU
I. Học thyết của phật giáo

II. Sự phát triển của ñạo phật ở Ấn Độ

III. Thực trạng của vấn ñề này hiện nay

IV. Những giải và kiến nghị của bản thân

nay.

KI L

V. Sự ảnh hưởng của Th.Phật giáo ñối với nền văn hóa Việt Nam xưa và

15