ĐỀ CƯƠNG môn LUẬT báo CHÍ và đạo đức NHÀ báo

LUẬT BÁO CHÍ VÀ ĐẠO ĐỨC NHÀ BÁO.
.


Câu 1: Tìm hiểu các khái niệm đạo đức, đạo đức nghề nghiệp, đạo đức
nghề nghiệp của nhà báo:
Theo quan điểm phương Đông, đạo đức có nghĩa là “ đạo làm người” bao
gồm nhiều chuẩn mực về các mối quan hệ vua tôi, cha con, vợ chồng, bạn bè, anh
em, làng xóm...Ở phương Tây, khái niệm đạo đức bắt nguồn từ chữ “ mos” trong
tiếng Latinh, có nghĩa là “ lề thói”, mosralis có nghĩa là “ thói quen”. Như vậy, khi
nói đến đạo đức là nói đến các lề thói và tập tục biểu hiện trong mối quan hệ giao
tiếp hàng ngày giữa người với người. Khái niệm quốc tế của đạo đức là “ moral”.
Theo C.Mác, đạo đức là một “ hình thái xã hội” chịu sự tác động qua lại của
các hình thái ý thức xã hội khác và cùng với các hình thái ý thức xã hội ấy, đạo đức
chịu sự quy định của tồn tại xã hội. Do đó, đạo đức có “ bản chất xã hội”.
Ngày nay, đạo đức được định nghĩa “ là một hình thái ý thức xã hội, tập hợp
những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh và đánh giá cách
ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội, chúng được
thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội”.
Như vậy, với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, đạo đức phản ánh tồn tại
xã hội, phản ánh hiện thực đời sống đạo đức xã hội. Thích ứng với mỗi một xã hội
thì có một đạo đức xã hội tương ứng. Suy cho cùng, sự phát sinh, phát triển của
đạo đức phụ thuộc vào sự phát triển của phương thức sản xuất.
Về mặt xã hội, đạo đức được biểu hiện bằng thái độ cụ thể của dư luận xã
hội. Đó là những ý kiến, trạng thái tinh thần tán thưởng, khẳng định ( tích cực)
hoặc phê phán, phủ định ( tiêu cực) của một số đông người đối với một hành vi, ý
tưởng của cá nhân hay một nhóm người nào đó. Về mặt cá nhân, đạo đức được coi
là “ tòa án lương tâm” có khả năng tự phê phán, đánh giá và suy xét từng hành vi,
thái độ và ý nghĩ của bản thân trong mỗi cá nhân.

Xét về bản chất, sự điều chỉnh của đạo đức mang tính tự giác, là sự lựa chọn
của mỗi người. Đạo đức được bảo đảm bằng lương tâm và sự phê phán của dư luận
xã hội, chỉ khuyên giải, can ngăn để con người.
- Đạo đức nghề nghiệp :
Đạo đức nghề nghiệp là một bộ phận của đạo đức xã hội, là đạo đức trong
một lĩnh vực cụ thể trong đạo đức chung của xã hội. Đạo đức nghề nghiệp bao gồm
những yêu cầu đạo đức đặc biệt, cac quy tắc và chuẩn mực trong lĩnh vực nghề
nghiệp nhất định , nhằm điều chỉnh hành vi của các thành viên trong nghề nghiệp
đó sao cho phù hợp với lợi ích và sự tiến bộ của xã hội.
Xã hội đòi hòi người hành nghề trong bất cứ lĩnh vực nghề nghiệp nào cũng
phải tuân thủ những chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp cơ bản. Phẩm chất đạo đức
cá nhân trong xã hội có nét chung, nhưng phẩm chất đọa đức trong từng nghề
nghiệp lại có những nét đặc thù và yêu cầu riêng biệt. Tuân theo các nguyên tắc,
chuẩn mực trong đạo đức nghề nghiệp vừa góp phần vào tăng trường kinh tế, vừa
tạo điều kiện nâng cao chất lượng lao động, hoàn thiện người lao động trong nghề
nghiệp đó.
Nghề nào cũng cần có đạo đức nghề nghiệp, song, một số nghề có vị trí quan
trọng đặc biệt và mối quan hệ rộng rãi tới nhiều người trong xã hội như nghề báo,
nghề giáo, nghề y, nghề luật, an ninh, tòa án..thì đạo đức nghề nghiệp được đặc
biệt coi trọng. với những nghề này, bên cạnh những chuẩn mực đạo đức nghề
nghiệp chung cho tất cả các quốc gia như đạo đức người thầy giáo, đạo đức người
thầy thuốc, đạo đức quan tòa, đạo đức nghề báo… thì mỗi nước, trong mỗi thời kì
lịch sử lại đề ra những chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp riêng cho người hành nghề
ở nước mình.
- Đạo đức nghề nghiệp của nhà báo: Đạo đức nghề nghiệp của nhà báo là
những quy định đạo đức không được ghi trong đạo luật, nhưng được chấp nhận
trong giới báo chí và được duy trì bở sức mạnh của dư luận xã hội, bởi các tổ chức


sáng tạo nghề nghiệp , đó là những nguyên tắc, những quy định và những quy tắc

về hành vi đạo đức của nhà báo. ( theo tác giả E.P.P rô khô rốp trong cuốn Cơ sở lý
luận báo chí.
Trong cuốn Thuật ngữ Báo chí- Truyền thông, tác giả cho rằng đây là khái
niệm chỉ tư cách , lương tâm nghề nghiệp trong hoạt động báo chí, biểu hiện qua
hành vi, nguyên tắc ứng xử của người làm báo.
Theo PGS.TS Nguyễn Văn Dũng thì khi nói đến đạo đức nghề nghiệp của
nhà báo là nói đến các mối quan hệ ứng xử của nhà báo trong quá trình tác nghiệp ,
nói đến thái đội và hành vi ứng xử của nhà báo trong từng tình huống cụ thể.
Như vậy, đạo đức nghề nghiệp của nhà báo là những quy tắc, chuẩn mực quy định
thái đội và hành vi ứng xử của nhà báo trong các mối quan hệ nghề nghiệp.
Câu 2: Cơ sở để hình thành đạo đức nghề nghiệp?
Cơ sở xuất phát của đạo đức báo chí được dựa trên 6 thành tố cơ bản là: Dân
tộc, chế độ chính trị xã hội, nghề nghiệp, văn hóa truyền thống, trách nhiệm xã hội
và ý thức công dân, quan hệ quốc tế. Xét cho cùng thì đạo đức nghề nghiệp cũng
chỉ là một phần của đạo đức xã hội. Những nguyên tắc của đạo đức xã hội không
chỉ là nền tảng cho đạo đức nghề nghiệp nhà báo mà còn là nền tảng cho sự hình
thành của các đạo đức nghề nghiệp khác. Nói cách khác, xã hội với những nguyên
tắc ứng xử, giao tiếp là một cơ sở để các nghề nghiệp trong xã hội phát triển thành
những nguyên tắc ứng xử phù hợp tạo thành đạo đức nghề nghiệp đặc thù không
chen lẫn với các nghề nghiệp khác. Đạo đức nghề nghiệp còn được hình thành từ
chính đạo đức của bản thân của những người trong nghề. Mỗi người trong nghề
luôn ý thức được tầm quan trọng của nghề nghiệp mình chính vì vậy cũng luôn
nhận thức dược mình nên làm gì, phải làm gì, không nên làm gì đó cũng chính là
một nhân tố tạo nên đạo đức nghề nghiệp. Chỉ khi nào nhận thức đầy đủ những cơ
sở xuất phát này thì người làm báo mới giải quyết đúng đắn và xử lý hài hòa các
mối quan hệ liên quan đến các thành tố trên để giữ vững đạo đức nghề nghiệp


trong mọi điều kiện, hoàn cảnh, ở mọi lúc, mọi nơi. Hay nói cách khác, đạo đức
báo chí phải được xây dựng trên cơ sở lòng yêu nước, tự hào dân tộc, gắn bó với

vận mệnh đất nước, thấm nhuần văn hóa truyền thống của ông cha, hiểu biết sâu
sắc nghề nghiệp, có trách nhiệm xã hội và ý thức công dân cao cả, phù hợp với luật
pháp của đất nước và quốc tế, tôn trọng các nền văn hóa của các quốc gia trên thế
giới.
Câu 3: Vai trò của đạo đức, đạo đức nghề báo trong hoạt động báo chí?
Nêu và phân tích các ví dụ cụ thể để chứng minh:
Hiện nay, báo chí ở Việt Nam ngày càng phát triển Tính đến hết tháng
3/2011 cả nước có 745 cơ quan báo chí với 1003 ấn phẩm, một hãng thông tấn quốc
qia, 67 đài phát thanh, truyền hình. Như vậy có thể thấy báo chí nước ta đang phát triển
rất mạnh mẽ. Đội ngũ nhà báo cũng đang ngày một tăng lên. Chưa kể đến việc vai trò
của báo chí trong đời sống hiện nay rất cao, tác động lớn đến nhận thức và đời sống tinh
thần của công chúng. Bởi vậy, nhà báo, người cầm bút phải biết xác định những thông
tin mình đưa ra, những tác phẩm của mình đang làm sẽ đem lại được gì hay có thể
mang lại hậu quả gì cho xã hội. Nếu xảy ra sai sót dù chỉ một chút trong quá trình đưa
tin cũng thể ảnh hưởng xấu đến xã hội, ảnh hưởng đến các vấn đề liên quan có thể là
kinh tế, văn hóa, xu hướng của giới trẻ. Hiện nay có một bộ phận nhà báo Việt Nam
không vững vàng về quan điểm chính trị và đạo đức báo chí đã lợi dụng nghề nghiệp đề
phục vụ lợi ích cá nhân, đi ngược lại tôn chỉ, mục đích của nghề báo. Nhiều thông tin
sai lệch trên báo chí như: cá xuất khẩu thừa dư lượng kháng sinh; ăn bưởi bị ung thư;
rau trồng bị phun thuốc tăng trưởng, vụ bố chồng nàng dâu...Những thông tin này đã
ảnh hưởng tiêu cực đến thị trường và nền kinh tế của nước ta. Nếu mỗi nhà báo không
có định hướng và có hành vi và cách ứng xử trong các tình huống đúng đắn thì sẽ có
ảnh hưởng vô cùng xấu đến xã hội.
Đối tượng thực hiện đạo đức nghề báo chính là những nhà báo. Nhà báo là chủ
thế của hoạt động báo chí. Đảng và nhà nước ta đã xác định rằng, người làm báo là


chiến sĩ trên mặt trận văn hóa – tư tưởng. Để thực hiện được những công việc đó, đòi
hỏi nhà báo không chỉ có kiến thức sâu rộng, giỏi nghiệp vụ mà còn phải có cái tâm
trong sáng. Nếu nhà báo đưa một thông tin không có thật hoặc bóp méo sự thật thì sẽ có

tác hại rất lớn.. Đặc biệt, hiện nay nước ta đang thực hiện nền kinh tế thị trường định
hướng xã hội chủ nghĩa. Đối với báo chí sẽ bị ảnh hưởng hai mặt. Vì vậy, trong hoạt
động báo chí, vẫn đề đạo đức nghề nghiệp của nhà báo luôn được coi trong là một trong
những vấn đề then chốt nhất.
Nhìn từ góc độ đạo đức nhà báo trong mối quan hệ giữa nhà báo với tổ quốc,
nhân dân, Đảng Cộng sản, công chúng, nguồn tin, nhân vật trong tác phẩm của
mình, ban biên tập, đồng nghiệp trong và ngoài tòa soạn và với cộng tác viên,
thông tin viên cho thấy vai trò to lớn của đạo đức nghề nghiệp trong báo chí. Vừa
có tác dụng định hướng vừa có tác dụng răn đe với nhà báo.
Có các quy luật, nguyên tắc và chuẩn mực về đạo đức nghề báo thì đội ngũ làm
báo mới đi đúng hướng và đưa báo chí phát triển mạnh mẽ.
Câu 4: Phân tích 9 điều quy định về đạo đức nghề nghiệp của người làm
báo Việt Nam (có thể nêu ý kiến của mình về những quy định trên):
1. Tuyệt đối trung thành với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam
xã hội chủ nghĩa dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam.
Nhà báo phải tuyệt đối trung thành với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ
quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa dưới sự lạnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam
trước hết vì báo chí phục vụ lợi ích của giai cấp lãnh đạo đồng thời cũng chính là
phục vụ lợi ích của bản thân nhà báo. Thứ 2, nhà báo thực hiện quy tắc này sẽ giúp
đăng tải và bám sát tin tức đúng mực, đúng hướng, phù hợp và có lợi cho tổ quốc
tránh tình trạng vi phạm đáng tiệc. Thứ 3, báo chí là một mặt trận quan trọng và
nhà báo là người lính trên mặt trận đó hơ nữa báo chí có quan hệ mật thiết tới mọi
mặt của đời sống, kinh tế, chính trị… nên nhà báo chấp hành nghiêm chỉnh quy
định này là rất quan trọng giúp củng cố và tăng cường sức mạnh tổng hợp của đất


nước. Hơn thế nữa nhà báo còn là chiến sĩ trên mặt trận tư tưởng nên nhà báo phải
biết dùng ngòi bút của mình để phục vụ cho lợi ích của dân tộc, đặt lợi ích của
Quốc gia lên trên hết.
2. Luôn gắn bó với nhân dân, hết lòng phục vụ nhân dân:

Nhân dân là đội ngũ công chúng, độc giả đông đảo nhất của báo chí. Nhà
báo viết bài phải trung thành với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc. Đất nước
ta là nhà nước của dân – do dân và vì dân, bởi vậy mỗi nhà báo đều phải gắn bó
mật tiết với nhân dân và hết lòng phục vụ nhân dân một cách tận tâm nhất. Phải
biết đi sâu vào đời sống của quần chúng nhân dân, phải viết những bài báo phản
ánh đúng nguyện vọng của nhân dân, những bức xúc khó khăn trong cuộc sống,
bênh vực nhân dân một cách đúng đắn thiết thực, mỗi câu chữ phải thật gần gũi dễ
hiểu với nhân dân và thể hiện đúng tư tưởng, nguyện vọng của nhân dân.
3. Hành nghề khách quan, trung thực, tôn trọng sự thật.
Báo chí là nơi cung cấp thông tin tới đông đảo công chúng. Bởi vậy để tạo
dựng uy tín, yêu cầu quan trọng nhất của người làm báo là phải viết bài trên cơ sở
trung thực, tôn trọng sự thật một cách khách quan nhất. Báo chí muốn thuyết phục
được công chúng thì trên hết phải có tính chân thực cao. Người đọc tìm đến sự thật
thông qua báo chí chứ không phải tìm đến để thấy những lời lẽ văn hoa giả dối.
Người làm báo phải có cái tâm, đưa những thông tin một cách khách quan nhất bởi
việc đưa các thông tin sai lệch có thể ảnh hưởng đến danh dự của không chỉ các cá
nhân mà còn của cách tổ chức và xã hội về nhiều mặt như: Kinh tế - Chính trị - văn
hóa. Không để những cám dỗ làm ảnh hưởng đến bản thân từ đó đưa những thông
tin thiếu chân thật ảnh hưởng đến xã hội.
4. Sống lành mạnh trong sáng, không lợi dụng nghề nghiệp để vụ lợi và làm
trái pháp luật.


Đối với người làm báo nói chung cần có lối sống trong sáng lành mạnh. Mỗi
cá nhân người làm báo không vi phạm đạo đức nghề nghiệp thì cơ quan báo chí sẽ
trong sạch cùng với đó môi trường báo chí cũng trong sạch hơn. Ngày nay có rất
nhiều nhà báo lợi dụng nghề nghiệp của mình để đe dọa cá nhân tổ chức hay làm
những việc trái pháp luật, điều này ảnh hưởng xấu đến xã hội và danh dự của nghề
báo nói chung.
5. Gương mẫu chấp hành pháp luật, làm tròn nghĩa vụ công dân, làm tốt

trách nhiệm xã hội.
Người làm báo tốt trước hết phải là một công dân tốt, phải làm tròn nghĩa vụ
của công dân và trách nhiệm của xã hội. Chuẩn mực đạo đức của mỗi người sẽ chi
phối đến quá trình làm báo. Hơn những ngành nghề khác, người làm báo phải thực
hiện tốt trách nhiệm xã hội của mình bởi họ là những người được tiếp xúc với nhân
dân, tiếp xúc với nhiều luồng dư luận xã hội, có thể phân biệt được tính đúng sai
của vấn đề. Bởi vậy mỗi nhà báo phải biết phấn đấu dùng chính ngòi bút của mình
để đấu tranh chống lại cái xấu, chống lại tham ô, tham nhũng – những hành vi ảnh
hưởng đến lợi ích nước nhà.
6. Bảo vệ bí mật quốc gia, nguồn tin và giữ bí mật cho người cung cấp
thông tin.
Đối với mỗi nhà báo thì trung thành với tổ quốc là quy định quan trọng hàng
đầu. Mỗi Quốc gia đều có những thông tin bí mật riêng liên quan đến lợi ích chung
của toàn dân tộc. Người làm báo phải biết sử dụng ngòi bút một cách cẩn thận với
các thông tin chính trị có thể ảnh hưởng đến lợi ích quốc gia. Trong quá trình hành
nghề, để có được nhiều nguồn tin quan trọng nhà báo phải nhờ đến sự giúp sức
ngay trong chính các quần chúng nhân dân, bởi vậy việc bảo vệ nguồn tin và người
cung cấp tin là vô cùng quan trọng. Không thể để hành động sai sót của bản thân


làm ảnh hưởng đến người khác. Đây là trách nhiệm của mỗi nhà báo trong việc tạo
dựng uy tín với người dân trong quá trình hành nghề.
7. Tôn trọng, đoàn kết, hợp tác giúp đỡ đồng nghiệp trong hoạt động nghề
nghiệp.
Đây là một nguyên tắc rất quan trọng trong quan hệ của nhà báo và đồng
nghiệp. Các sản phẩm báo chí của các nhà báo nói chung đều là hoạt động tập thể.
Trong mỗi tòa soạn đều có những đồng nghiệp báo chí làm những khâu riêng để
đảm bảo cho sự ra đời của thông tin và họ cùng hướng tới đối tượng là công chúng
cụ thể. Bởi vậy để có được sự cộng tác tốt nhất, mỗi nhà báo cần tôn trọng, đoàn
kết và giúp đỡ lẫn nhau để có được những sản phẩm tốt nhất.

8. Thường xuyên học tập nâng cao trình độ chính trị văn hóa, nghiệp vụ,
khiêm tốn cầu tiến bộ.
Báo chí là một công việc đòi hỏi người làm báo phải có được kiến thức sâu
rộng trong nhiều lĩnh vực. Để có thêm được nhiều kiến thức để viết tốt bài báo của
mình, mỗi nhà báo cần thường xuyên học tập, trau dồi các kĩ năng bản thân. Học
tập ở đây không chỉ ở vấn đề kiến thức mà còn ở tinh thần và đạo đức để có thể
toàn tâm toàn ý phục vụ cách mạng, phục vụ cho nhân dân. Phải biết khiêm tốn và
học tập đồng nghiệp để có được hành trang tốt nhất cho nghề.
9. Giữ gìn và phát huy văn hóa dân tộc đồng thời tiếp thu có chọn lọc các
nền văn hóa khác.
Trong thời đại công nghiệp hóa – hiện đại hóa hiện nay, người làm báo cần
biết định hướng được những giá trị văn hóa lâu đời của dân tộc là vô cùng đáng
quý, những nền văn hóa khác cũng có những nét đẹp riêng, tuy nhiên ko vì nó mà
làm mất đi những giá trị của dân tộc. Từ việc đưa tin về văn hóa hay chính cách
làm báo của những nhà báo hiện nay cần phải học tập thêm nhiều kinh nghiệp và


cách thức từ nước ngoài tuy nhiên vẫn không thể quên những gì truyền thống về
lịch sử báo chí nước ta hay phương châm hoạt động của ta là phải một lòng trung
thành với Tổ quốc, với một Đảng duy nhất. Cần biết chọn lọc những gì tốt mà
nước ngoài đã thực hiện và đạt được để đem vào nước ta từ đó giúp cho nước nhà
ngày càng phát triển và vẫn tự hào về văn hóa, tinh hoa vốn có của dân tộc.
Câu 5: Nêu và phân tích những biểu hiện vi phạm đạo đức nghề báo
(nêu ví dụ cụ thể):
1.

Đưa thông tin sai sự thật:
Nói đến việc đưa thông tin sai sự thật, chúng ta không thể không nhắc đến
vụ việc “ăn bưởi gây ung thư vú” cách đây 6 năm.
Thông tin ăn bưởi có nguy cơ ung thư này bắt đầu từ ngày 16/7/2007 khi

BBC New và Báo Daily Mail (Anh) công bố bản tin “Phụ nữ ăn nhiều bưởi sẽ có
nguy cơ ung thư vú”. Luồng tin này dựa trên kết quả khảo sát trên 50 ngàn phụ nữ
của hai trường đại học Nam California và Hawaii (Mỹ) cho rằng: những phụ nữ ăn
từ ¼ trái bưởi trở lên mỗi ngày sẽ tăng nguy cơ mắc bệnh ung thư vú lên đến 30%.
Một số tờ báo trong nước đã nhanh nhảu trích dẫn nguồn tin trên gây nhầm lẫn hết
sức tai hại.
Mặc dù bưởi mà hai trường đại học trên nghiên cứu là bưởi chùm đang được
trồng ở một số nước châu Mỹ hoàn toàn không liên quan gì với bưởi Việt Nam
nhưng người tiêu dùng vẫn hoang mang và phũ phàng quay lưng lại với quả bưởi.
Đến nay, những bài báo về sự việc này đã được gỡ xuống, những tờ báo đưa
tin bài này cũng đã bị kiểm điểm và xử phạt. Thế nhưng, người nông dân, đặc biệt
là người trồng bưởi chắc hẳn chưa quên được điều này. Vì sự thiếu trách nhiệm của
mình, nhà báo cũng phải chịu phạt, nhưng số tiền phạt với một cơ quan báo chí
chẳng thấm tháp gì so với những lợi nhuận mà họ thu được từ bài báo. Còn những
người nông dân mưu sinh từ trái bười thì được phen điêu đứng rớt nước mắt. Chỉ
hơn một tháng sau khi tin đồn kia được tung ra, nông dân trồng bưởi ở tỉnh Tiền


Giang bị thiệt hại hơn 100 tỉ đồng. Sau đó, tin đồn tai hại đã được cải chính nhưng
“được vạ thì má đã sưng”, thị trường bưởi phục hồi rất chậm, người nông dân rớt
nước mắt vì những mùa bưởi thất thu một cách oan uổng.
Không chỉ riêng quả bưởi mà nhiều loại thực phẩm khác như cái kèo, dưa
hấu… cũng bị quay lưng bởi những tin đồn thất thiệt.
Gần đây, dư luận bàng hoàng xôn xao trước sự việc “Bố chồng dính nàng
dâu” mà phóng viên VOV đưa tin.
Đường dây nóng Xã hội - Pháp luật: 0917.84.9911
Bố chồng "hư đốn" với nàng dâu, phải đi viện
Thứ tư 19/09/2012 10:32
Trong khi quan hệ, người con dâu bị chứng co thắt âm đạo, khiến hai người
dính vào nhau nên phải đi cấp cứu.

Chiều 18/9, Phó Giáo sư, Tiến sĩ Tạ Văn Trầm, Phó Giám đốc Bệnh viện Đa
khoa trung tâm tỉnh Tiền Giang xác nhận: Bệnh viện vừa quyết định đưa hai bệnh
nhân (cư ngụ ở xã Tân Trung, thị xã Gò Công, Tiền Giang) chuyển tuyến trên điều
trị trong tình trạng “dính” lại với nhau. Điều đáng nói là hai bệnh nhân này là bố
chồng

và

con

dâu.

Trước đó, trong lúc người con trai đi làm ở TP Hồ Chí Minh, ông A. (58 tuổi) có
quan hệ tình dục với cô con dâu (36 tuổi). Trong khi thực hiện hành vi bỉ ổi này thì
người con dâu bị chứng co thắt âm đạo, làm cho bố chồng không “tách rời” ra
được, phải đi cấp cứu ở Bệnh viện Đa khoa trung tâm tỉnh.
Ông Tạ Văn Trầm cho biết, bệnh viện cấp tỉnh chưa có kinh nghiệm điều trị
nên phải chuyển tuyến trên.
Theo Chu Trinh/VOV-ĐBSCL
Đây không còn dừng lại là đưa tin sai sự thật mà là bịa đặt thông tin. Bài viết
này dựa trên một tin đồn thất thiệt, được tác giả mô phỏng và thêm thắt mà không
kiểm chứng nguồn tin và xác minh khoa học. Đây là việc làm vi phạm nghiêm


trọng đạo đức nhà báo, Luật Báo chí và bôi bác thuần phong mỹ tục của nhân dân
ta.
Tất nhiên sai lầm nào cũng phải trả giá, nhà báo đưa tin đã không còn được
phép hoạt độn báo chí, lãnh đạo cơ quan báo chí này cũng phải kiểm điểm vì đăng
thông tin chưa được kiểm chứng. Tuy nhiên, hậu quả không chỉ dừng lại ở mức độ
đó. Sau khi bài báo “Bố chồng và con dâu” được đăng tải, những tin đồn này đang

ngày càng lan truyền trong cộng đồng, làm ảnh hưởng đến an ninh trật tự của địa
phương và gây xáo trộn cuộc sống người dân. Không riêng xã này mà cả thị xã Gò
Công, tỉnh Tiền Giang đi đến đâu cũng thấy người dân tụm năm, tụm ba bàn tán về
tin đồn nhảm trên. Mỗi ngày cán bộ xã phải nhận được cả trăm cuộc điện thoại hỏi
thăm nhà của hai nhận vật trong câu chuyện hy hữu trên.
Đó là tác động trực tiếp tới những người liên quan được đề cập trong bài
báo, còn độc giả thì sao. Khi đọc bài báo, độc giả thấy đây là chuyện loạn luân, sự
xuống cấp của đạo lí con người rồi nhiều bàn tán khắp nẻo xóm rằng ông trời có
mắt.Nhưng sau khi bài báo được đính chính và biết rằng đây là thông tin không có
thật thì sự phẫn nộ của độc giả còn tăng lên gấp đôi. Họ cảm thấy như bị xoay như
chong chóng và mất dần niềm tin vào báo chí.
2. Thông tin tiêu cực, thiếu tính xây dựng.

Báo chí không chỉ có nhiệm vụ truyền đạt thông tin mà còn phải định hướng
dư luận. Những thông tin mà báo chí đăng tải tác động rất lớn đến đời sống tinh
thần của nhân dân. Vì vậy, các tờ báo và nhà báo cần chú ý khi đăng tải một nội
dung nào đó, xem xét những ảnh hưởng tích cực, tiêu cực của nó khi đến với công
chúng. Ngày nay, với đòi hỏi thông tin đa dạng và sự cạnh tranh về thời gian, nhiều
tờ báo đã bỏ qua điều đó mà chỉ hướng tới lợi nhuận thu được.
Các tờ báo, đặc biệt là báo mạng ngày càng có nhiều bài viết về các vấn đề
cướp, hiếp, giết, vấn đề mê tín dị đoan, sex, lộ hàng, đời sống của sao…


Đầu tháng 11/2011, báo Pháp luật và Thời đại đăng bài viết “Rắn thần báo
thù, hàng chục người theo nhau chết”. Ngay lập tức, các báo khác như Dân Việt,
Vietnamnet, tintuconline… đăng bài trích nguồn Pháp luật và Thời đại. Bài viết
này đánh vào đời sống tâm linh của con người Việt Nam nên thu hút lượng độc giả
khá lớn. Cũng sau bài viết đó, khắp nơi thấy người ta bàn tán xôn xao, thêm bớt về
chuyện rắn thần, và cũng từ đó, biết bao nhiêu câu chuyện ma quỷ kì bí ra đời,
phần do qua người khác kể, phần bịa đặt cho câu chuyện thêm thú vị. Hình thành

nên tâm lý hoang mang, những gia đình có nhiều người chết trong thời gian ngắn
cũng lo sợ, khấn vái, bói toán. Vậy là vô hình chung bài viết đã tiếp tay cho các
hoạt động mê tín dị đoan hoành hành.
“Rắn thần“ báo thù, hàng chục người theo nhau chết?
Theo quan niệm dân gian, khi cải táng mộ, nếu gặp rắn nằm trong mộ thì tối
kỵ việc bắt, giết. Thế nhưng, những người trong một dòng họ ở Thị xã Chí Linh
(Hải Dương) khi cải táng ngôi mộ tổ, gặp sự việc bất thường này lại có hành động
“bất thường”: Bắt hai con rắn nặng cả ký lô lên làm… mồi nhậu.
Những chuyện lạ chưa thể giải thích từ đó cứ liên tiếp diễn ra trong dòng họ
này.
Chỉ trong một thời gian ngắn mà lần lượt những người trẻ chết tức tưởi, chết
tai

nạn

vì

những

lý

do

cực

kỳ

lãng

xẹt...

Đã phạm điều tối kỵ lại còn “trùng tang”
Đầu những năm 2000, do mộ cụ tổ của cụ ông và cụ bà dòng họ nằm cách xa
nhau, mộ của cụ bà lại bị người dân làm ruộng cuốc làm mất hết cả chân mộ dẫn
đến nước ngập vào trong nên cả họ tiến hành họp những người cao tuổi trong dòng
họ, bàn chuyện chuyển mộ cụ bà về gần cụ ông.
Người ta kể lại, khi thợ xây tiến hành đào đất để di dời mộ của cụ bà thì phát
hiện trong ngôi mộ có một con rắn lạ, nặng khoảng nửa ký nằm ở độ sâu khoảng


1,5 mét, lạ lùng là mình rắn có màu đỏ như lửa. Tiếp tục đào mộ cụ ông, người ta
lại tiếp tục phát hiện một con rắn hổ mang nặng đến một ký nằm ở trên đầu ngôi
mộ. Theo lời kể lại, sợ nhất là cả hai con rắn trên đầu đều có mào hình chữ thập,
nhìn kỹ thì thấy một con trên đầu có hình chữ “Thọ”, một con trên đầu có hình chữ
“Phúc”.
Có lẽ người ta nghĩ ở khu vực cánh đồng ngập nước này, chuyện gặp rắn thì
“thường như cơm bữa” nên không ai lấy làm lạ. Cánh thợ xây liền mang con rắn hổ
mang đi bán lấy tiền uống rượu. Con rắn có màu đỏ rực còn lại thì ông Điền là
người trong họ mang về nhà để ngâm rượu, nhưng sau đó vợ ông không cho ngâm
nên ông mang ra ruộng thả đi.
Sau khi dòng họ di dời mộ cụ ông, cụ bà về với nhau, thời gian đầu mọi
chuyện vẫn diễn ra bình thường, không có biến cố nào xảy ra. Bẵng đi một thời
gian, vào khoảng năm 2007 vợ của ông trưởng họ bỗng nhiên bị bệnh đột ngột qua
đời. Dân làng bỗng trở nên hoang mang hoảng sợ, kể từ đó câu chuyện về dòng họ
bị “ma ám” bỗng trở nên xôn xao, náo động cả một vùng quê.
Người trong họ cho biết, sau khi vợ ông trưởng họ bỗng nhiên bị bệnh đột ngột qua
đời, con dâu trưởng của người chết liền đi xem bói thì được cho rằng: Khi làm mộ,
nếu phát hiện có rắn ở trong thì đó là điều thịnh vượng và không nên đào lên
nhưng mọi người vẫn cố làm dẫn đến bị động mả, do đó các cụ “về bắt” dần con
cháu trong họ và người đầu tiên “bị bắt” chính là vợ trưởng họ. Bên cạnh đó, thầy

bói còn “phán” thêm: Do bà vợ trưởng họ bị “bắt” đúng vào giờ “trùng tang” nên
cứ thỉnh thoảng các vị “thần trùng” lại về lấy con cháu trong họ xuống để làm phục
vụ cho các “thần”.
Cả nhà theo nhau chết
Chẳng biết cái chết của bà vợ ông trưởng họ có liên quan gì tới việc “động
mồ mả tổ tiên” hay “trùng tang” hay không, nhưng kể từ khi cô con dâu cả đi xem


bói về thì hàng loạt người trong dòng họ không kể già trẻ, gái trai cứ thế chết dần
chết mòn. Hơn một tháng sau, cả họ suốt ngày “bận bịu” vì tiễn đưa bốn người
gồm: Cô, dì, chú, bác, cháu trong dòng họ về nơi an nghỉ cuối cùng. Một điều
trùng lặp khác khiến mọi người vô cùng lo sợ: Chỉ trong vòng có hơn nửa năm trời,
ba vợ con của một gia đình trong dòng họ đang mạnh khỏe bỗng nhiên đổ bệnh rồi
từ biệt mọi người về thế giới bên kia.
Trong vòng hơn một năm trời kể từ cái chết đầu tiên, tổng cộng gần chục
người khác trong dòng họ cứ thế theo nhau chết, trong đó có những cái chết thuộc
dạng lý do “cực dị”.
Cái chết của anh L.V. Ngãi (SN 1972) là một trong số đó, lạ đến mức khi
nhắc lại cả người trong và ngoài cuộc vẫn ngơ ngác không biết giải thích như thế
nào cho hợp lý. Đó là một buổi chiều giữa tháng 9/2009 vào giữa mùa rươi nổi,
anh Ngãi cùng vợ chở nhau bằng xe đạp ra sông Bích Thủy bắt rươi.Chị vợ kể lại:
“Hôm đó, khi tới bờ đê sông anh Ngãi đưa điện thoại cho tôi, dặn đứng chờ rồi anh
ấy bơi thuyền ra nơi bẫy rươi giữa sông”. Bóng anh Ngãi dần khuất trong bóng
đêm giữa mênh mông sóng nước chỉ còn thấy leo lét ánh đèn pin. Đứng chờ trên
bờ một hồi lâu, bỗng chị nhận được điện báo của anh chồng cũng đánh rươi cách
đó vài trăm mét thông báo việc thấy đèn pin và chậu đựng rươi của anh Ngãi trôi
lập lờ theo nước dòng mà không thấy người đâu.Có chút sững sờ nhưng chị vợ cố
trấn an suy nghĩ vì biết chồng lớn lên trên sông nước, bơi lội nhất nhì làng không
thể có chuyện chết đuối. Nhưng đợi mãi, gọi mãi không thấy, chị mới tá hỏa hô
hoán mọi người đi tìm giúp. Vạch từng bụi cỏ quanh sông, theo dòng vài km cũng

không thấy động tĩnh gì. Lúc bấy giờ, không hiểu linh tính thế nào người anh trai
nạn nhân mới giật mình nói rằng: “Nó vẫn ngồi đâu đây thôi”.Quả thực, tất cả
những người hôm đó sững sờ nhìn thấy thi thể anh Ngãi chợt bật lên khỏi mặt
nước, xếp chân trong tư thế ngồi ngay cạnh mạn thuyền, không hề trôi đi dưới
dòng nước đang cuồn cuộn chảy, trong khi không hề vướng mắc vào bất cứ vật cản


nào. Nén lại đau thương và không thể giải thích được cái chết kỳ cục của nạn nhân,
mọi người chỉ đoán già đoán non anh đã bị cảm đột ngột nên ngã đuối nước mà
Nỗi đau trong họ mạc, gia đình còn chưa chấm dứt khi hai anh em ruột lần
lượt qua đời cách nhau 100 ngày mà không có lý do thì một sự lạ khác lại tiếp diễn.
Đúng 100 ngày sau cái chết của người con thứ 2, mẹ đẻ của hai anh cũng đột ngột
qua đời. Khăn tang trắng lại chồng lên khăn tang, chỉ hơn 9 tháng trời mà gia đình
chịu cảnh chia ly người thân 3 lần.
Trước hàng loạt cái chết của mọi người, dòng họ liền tìm xuống một ông
thầy ở Quảng Ninh để “cầu cứu” thì được người này phán rằng: “Dòng họ bị trùng
tang nên cứ khoảng 100 ngày là lại có một người ra đi, nếu muốn thoát được thì
phải nhờ thầy cao tay lập đàn giải hạn”.
(Còn nữa)
(Theo Pháp luật & Thời đại)
Cùng với đó, báo Vietnamnet cũng cho đăng bài viết “Ám ảnh nỗi khiếp sợ
mang tên trùng tang” với nội dung kể một vài trường hợp trùng tang và cách hóa
giải, đặc biệt là giới thiệu chùa Hàm Long, Bắc Ninh là địa điểm hóa giải nạn trùng
tang có tiếng nhất và giữ được những vong rất mạnh.
Việc những bài viết với nội dung như vậy xuất hiện trên các trang báo chính
thống, đặc biệt là Vietnamnet – trang báo điện tử có lượng độc giả rất lớn tác động
rất lớn đến đời sống tinh thần của người dân, tạo nên tâm lý hoang mang, lo sợ và
hiện tượng mê tín dị đoan trong nhân dân.
Bên cạnh đó, nhiều trang báo điện tử ở Việt Nam đăng tải rất nhiều, thậm chí
chủ yếu là các thông tin về đời tư, những vụ hớ hênh hay scadal của sao.

Lợi dụng tâm lý độc giả và một bộ phận độc giả có định hướng đọc còn non
kém, nhiều trang báo đưa rất nhiều bài viết về những vụ cướp, hiếp, giết nhằm mục
đích câu wiew mà không hề nghĩ đến hậu quả của nó.


Chắc hẳn chúng ta còn nhớ có 1 thời gian dài, các báo hàng loạt đưa tin về
những vụ “Nữ sinh đánh bạn” gây không ít hoang mang cho dư luận. Cùng với đó,
ngày càng xuất hiện nhiều vụ việc nữ sinh đánh nhau hơn.
Việc đưa tin quá nhiều những vụ việc tiêu cực và mô tả tỉ mỉ chi tiết vô hình
chung đã “vẽ đường hươu chạy” cho những đứa trẻ chưa nhận thức đầy đủ về pháp
luật, đạo đức, khiến chúng ngày càng sa ngã.
Trở lại vụ giết người dã man chưa từng thấy ở HN
Có lẽ những người đang làm công ở trong ngôi nhà số 48 phố Tây Sơn (Hà
Nội) không biết rằng, trên cái mảnh đất này, vào ngày 19/7/1999 đã xảy ra một vụ
sát hại dã man chưa từng thấy trong lịch sử đấu tranh chống tội phạm ở thành phố
Hà Nội. Và cũng chưa có một vụ nào mà Công an Hà Nội cùng Công an Nam
Định, Hà Nam, Tuyên Quang, Hà Tây (cũ) đã phải dốc toàn lực truy lùng tội phạm
đến thế.
Phần I: Người biến thành… sói?
Đêm 17/7/1999, tại một chiếu bạc ở thị trấn Chiêm Hóa, tỉnh Tuyên Quang.
Gã mệt mỏi đứng dậy sau khi đã vét đến đồng tiền cuối cùng rồi lảo đảo ra về. Chủ
xới bạc chạy theo dúi cho gã 10 nghìn và bảo: "Này cầm lấy mà đi xe ôm, mày nhớ
từ giờ đến cuối tuần phải trả anh số tiền vay đấy nhé". Gã hỏi lại như một kẻ ngủ
mê: "Em vay anh bao nhiêu rồi nhỉ?". Gã chủ xới bạc cười nhăn nhở: "Có mấy
đâu, hơn 20 triệu". Nghe con số hơn 20 triệu, gã giật bắn người, bởi con số thật là
khủng khiếp.
Về nhà, cả đêm gã trằn trọc không ngủ được vì không biết kiếm đâu ra số
tiền ấy bây giờ.
Gã sinh ra trong một gia đình nghèo nhưng đông con. Nhà có 9 anh em, gã
là thứ tư và được coi là đẹp trai nhất nhà. Mà cũng chính vì đẹp trai cho nên tuổi

trẻ của gã cũng đã vương vấn mối tình với nhiều cô gái. Gã lấy vợ khá sớm, năm


21 tuổi và cũng đã có với nhau 3 mặt con. Vợ gã là một người làm ăn chân chỉ hạt
bột và cam chịu. Gã đã trải qua nhiều nghề từ đào đãi vàng, công nhân, rồi cũng có
một thời gã buôn vàng cốm. Gã mua vàng cốm ở các lò đào đãi vàng ở Tuyên
Quang rồi mang lên Hà Nội cho các hiệu vàng. Buôn vàng cốm cũng có lãi, nhưng
khốn khổ cho đời gã, được đồng nào gã nướng sạch vào chiếu bạc hết đồng nấy.
Nằm nghĩ mãi, không biết làm thế nào để kiếm ra được tiền, bỗng dưng gã
nghĩ đến một gia đình. Đó là ông Phạm Công Sinh, chủ hiệu vàng Kim Sinh ở 48
phố Tây Sơn, quận Đống Đa, Hà Nội. Sở dĩ gã nhớ đến nhà ông Sinh là bởi vì
trước đây trong thời kỳ buôn bán vàng cốm gã đã nhiều lần mang vàng đến đây
bán và được ông bà Sinh cho ngủ qua đêm tại nhà. Nhà ông Sinh thì gã biết quá rõ,
ngoài ông bà ra thì còn có một người phục vụ tên là Lục Thị Nghĩa quê ở Thanh
Hóa, hằng ngày đến giúp việc theo giờ. Nghĩ đến nhà ông Sinh, gã bỗng nảy ra ý
định phải về đó kiếm tiền... và đêm hôm đấy gã gần như thức trắng đêm để vạch ra
kế hoạch. Thế là sáng hôm sau, 7h sáng, ngày 18/7 gã đi ôtô khách xuống Hà Nội.
Thấy chồng sắp xếp quần áo, vợ gã hỏi: "Mình đi đâu đấy?". Gã nói gọn lỏn: "Tôi
đi xuống Nam Định có việc". Biết tính chồng, chị Định, vợ gã cũng chẳng hỏi
thêm làm gì. Khi đi Hà Nội, gã đem theo một cái cặp trong đó có 1 áo mưa, 1 quần
dài, 3 chiếc áo và 700 ngàn. Đến khoảng nửa buổi chiều thì xe về đến bến Kim Mã,
Hà Nội, gã xuống thuê xe ôm đi ra chợ Hôm - Đức Viên, gã vào một cửa hàng bán
dao, cuốc, xẻng ở ki-ốt số 15 ở chợ Hôm mua 1 con dao nhọn, loại dao Thái Lan
25 ngàn đồng, bỏ vào chiếc cặp mang theo. Rồi sau đó, gã thuê xe ôm đi tới ngã tư
Ô Chợ Dừa.
Đến ngã tư, gã xuống xe lững thững đi vào một quán phở và gọi một bát
phở bò chín. Ăn xong, gã đi đến một quán nước chè đối diện với nhà ông Sinh...
Gã uống nước chè và hút thuốc lào vặt chờ trời tối. Đến khoảng 20h30, khi thấy
hiệu vàng Kim Sinh đã nghỉ bán hàng, gã lững thững đi vào nhà ông Sinh. Ông
Sinh đang ngồi một mình ngoài cửa nhà, gã đến và chào ông. Nhận ra người quen,

ông Sinh hỏi: "Ơ thằng cháu, sao lâu lắm không thấy mày xuống?". Gã bảo:
"Vâng, cháu có việc đi Nam Định nên tranh thủ rẽ qua đây thăm hai bác".
Ông Sinh vồn vã mời gã vào nhà. Bà vợ ông Sinh tên là Tịch, thấy gã thì cũng
xuống đón tiếp niềm nở và hỏi chuyện làm ăn. Chuyện trò được một hồi, ông Sinh
hỏi: "Này, tối nay cháu ngủ ở đâu?". Gã nói: "Cháu cũng chưa biết ngủ ở đâu,
nhưng mà mai cháu về quê rồi, thôi bác cho cháu ngủ lại đây nhé". Ông Sinh gật
đầu: "Được thôi, thế thì tối nay mày ngủ với thằng Thức".
Đến hơn 21h, Phạm Ngọc Toản cháu nội của ông Sinh đến chơi. Toản đứng
cạnh gã, gã lấy thuốc lá ra mời anh Toản, nhưng Toản không hút và Toản đi ra
ngoài cửa rồi hỏi: "Ai ở trong nhà đấy ông?". Ông Sinh nói: "Ôi, nó là bạn của chú
Thức đấy". Khoảng gần 22h thì chị Lục Thị Nghĩa và anh Toản đi ra khỏi nhà, ông
Sinh ra kéo cửa sắt và khóa cửa nhà lại rồi đi lấy thuốc ngủ cho hai người con bị
bệnh tâm thần của mình là Thức và Tảo uống.
Gã nằm ở một chiếc giường con cùng phòng với Thức và xem tivi. Được
một lúc, bà vợ ông Sinh mang thuốc ngủ vào cho Thức và Tảo uống. Bà bảo gã:
"Thôi, anh ngủ sớm đi để mai còn về, với lại để cho thằng Thức nó còn ngủ, chứ có
tiếng tivi nó không ngủ được đâu".
Mặc dù hôm đó đi rất mệt, nhưng lúc này thần kinh của gã căng như dây
đàn, gã không thể nào chợp mắt được dù chỉ là một phút. Gã nằm bên cạnh anh
Thức và lắng nghe từng nhịp thở của anh và cứ 15 phút gã lại nghe tiếng chuông
đồng hồ quả lắc gõ thánh thót, gã đếm từng lần chuông và đến khoảng 3h sáng
ngày 19 thì gã ngồi dậy.
Gã len lén đi ra ngoài quan sát thấy mọi người trong nhà ông Sinh đã ngủ
say, gã nhẹ nhàng mở chiếc cặp đen, lấy ra con dao Thái Lan rồi rón rén đến
giường anh Thức đang nằm ngủ, tay trái hắn bịt chặt mồm anh Thức, chân phải đè
lên bụng anh Thức đồng thời tay phải cầm dao và hắn miết một đường rất mạnh

ngang cổ anh Thức, nhát dao hiểm ác này cắt đứt thực quản, khí quản và bó mạch
cảnh bên trái. Anh Thức giãy chết, đập mạnh chân xuống giường các tia máu từ vết
cắt phun ra gã liền vồ lấy chiếc vỏ chăn hoa ở bên cạnh trùm lên mặt anh để thấm
máu. Chỉ 1 phút sau là anh Thức không còn động cựa.
Ông Sinh nghe tiếng động do anh Thức đập chân xuống giường nên đã thức
dậy đi đến phòng, đứng ngoài cửa hỏi: "Cái gì đấy mà đập mạnh thế?". Gã nói với
ông: "Ôi thằng Thức nó ngủ mê ông ạ, khiếp thằng mê nói linh tinh quá". Ông Sinh
nhìn vào giường, nhưng do điện tắt, mắt ông lại kém cho nên ông chẳng thấy gì.
Ông đi tiếp vào gian phòng thứ ba tiếp giáp với khu bếp và nhà vệ sinh, đến
giường anh Tảo đang nằm ngủ, ông bật điện lên thấy anh Tảo đang nằm ngủ ngon
lành, ông đi ra.
Thấy ánh điện từ gian phòng anh Tảo hắt ra, gã sợ ông Sinh phát hiện được
cho nên chờ ông đi đến sát giường anh Thức thì gã bất ngờ nhảy ra, tay phải cầm
dao nhọn đâm một nhát vào người ông Sinh nhưng bị trượt, ông Sinh dùng tay
giằng lấy con dao, tay ông cầm phần thân và lưỡi dao giằng co với gã, ông Sinh
kêu: "Ối giời ơi nó giết tôi", rồi đi giật lùi về phía khu bếp và nhà vệ sinh. Lúc này
gã như một con sói, gã xông tới áp sát người vào người ông Sinh, gã đâm và chém
liên tiếp vào người ông.Trong khi gã đang vật lộn với ông Sinh thì bà Tịch tỉnh dậy
cũng xông vào giằng co với gã. Do bị thương nặng, ông Sinh ngã gục ngay xuống
trước cửa khu bếp và nhà vệ sinh còn bà Tịch túm được tay dao của gã và giằng
được ra, nhưng do bị mất đà nên bà ngã xấp xuống nền cửa. Gã dùng đầu gối trái
tỳ lên lưng bà Tịch, dùng tay phải gỡ lấy con dao từ tay bà Tịch rồi cầm dao đứng
dậy thì gã thấy bà ngồi dậy.
Gã vằn mắt lên, dùng chân đạp vào mặt bà Tịch làm bà ngã ngửa rồi hệt như
động tác đã làm với Thức, gã giết bà Tịch. Lúc này, khi thấy bà Tịch nằm yên
không động cựa thì gã mới phát hiện ra bàn tay của gã bị chảy máu. Hóa ra, trong


lúc giằng co với bà Tịch gã đã nắm phải lưỡi dao cho nên phần gan bàn tay trái
giữa ngón cái và ngón trỏ bị rách.

Nghe thấy tiếng động mạnh, anh Tảo đã thức dậy và nhìn thấy cảnh gã đâm
chém bố mẹ mình. Nhưng là người bị tâm thần nặng nên anh vẫn ngồi trên giường,
miệng lẩm nhẩm "đâm chết chúng nó đi... đâm chết chúng nó đi". Gã thừa biết anh
Tảo là người vô hại cho nên gã không giết anh Tảo ngay mà đi lục soát tìm chìa
khóa. Tìm được chìa khóa cửa ra vào gồm 2 chìa, một chiếc để trong ngăn kéo ở tủ
đứng kê ở chỗ sập gụ, gã cất chìa khóa vào túi quần đùi đang mặc trên người rồi
tiếp tục tìm chìa khóa két sắt. Khi tìm thấy chùm chìa khóa của 2 két sắt treo ở mắc
áo gian phòng thứ hai, gã quay vào phòng Tảo, thì lại không thấy Tảo đâu. Gã gọi
anh Tảo. Nghe tiếng gọi anh Tảo từ trên gác xép đi xuống, nói lẩm bẩm: "Tao vừa
trốn". Gã chỉ vào xác ông Sinh và bà Tịch nói với Tảo: "Mày ngồi đây trông bọn
này rồi tao cho tiền". Anh Tảo đờ đẫn nhìn rồi gật đầu!
Sau đó, gã đi ra mở 2 két sắt để ở gian nhà ngoài, nhưng không mở được vì
cả 2 két sắt còn có khóa số. Gã để nguyên chìa khóa ở ổ khóa bên trái rồi lấy kéo
sắt để ở bàn dụng cụ làm vàng, gã cậy phá tủ kính trưng bày vàng, ở ngăn phía trên
rồi gã vơ vét tất cả vàng, nhẫn, dây chuyền, hoa tai, vòng đeo tay và các loại lắc rồi
gã tiếp tục lục soát các ngăn ở bên dưới tủ trưng bày vàng tây, vàng ta kề sát cửa
bên ngoài nhưng không thấy gì, gã lại đi lục soát tất cả các tủ khác.

Khi thấy một chiếc hòm sắt nhỏ có khóa, gã dùng búa đinh, kéo sắt đập phá
hòm sắt xem bên trong đựng gì, hóa ra bên trong đựng đồ trang sức của bà Tịch, gã
lấy được 1 dây chuyền, 1 lắc đeo tay bằng vàng ta nặng khoảng 1 lượng, sợi dây
chuyền khoảng hơn 2 lượng, rồi hoa tai, nhẫn, mặt đá và cả 1 chiếc đồng hồ Seiko.
Toàn bộ số vàng lấy được gã cho vào chiếc cặp đem theo, còn chiếc hòm sắt, chiếc
búa đinh và chiếc kéo hắn để lại ở gian phòng thứ hai.


Sau khi đã cướp được số tài sản, gã cầm dao nhọn, vẫn là con dao đã giết hại
3 người đến chỗ anh Tảo đang ngồi trên giường... Thấy gã cầm dao, anh Tảo hoảng
sợ, hai tay ôm lấy đầu, gã đứng phía sau đâm một nhát vào hõm vai bên phải rồi gã
điên cuồng đâm tiếp 8 nhát nữa vào má, vào tai, vào gáy, vào cổ anh Tảo. Khi anh

Tảo bị đâm nhát dao thứ nhất thì anh ngẩng đầu lên nói "tôi vẫn trông cho anh đấy
chứ" rồi gục xuống giường chết ngay tại chỗ. Giết anh Tảo xong, gã cầm dao đi
vào nhà vệ sinh rửa máu dính ở dao và vứt dao vào trong chiếc xô nhựa màu đỏ để
trong nhà tắm.
Sau đó gã bình thản tắm rửa, giặt chiếc quần đùi đen có dính máu xong rồi
lại mặc tiếp. Gã mang tất cả mọi thứ để vào gian phòng rồi mặc quần áo dài, xách
cặp đi ra cửa dùng chìa khóa cửa sắt mà gã lấy từ trước để trong túi quần đùi gã
mặc trên người, gã mở 2 chiếc khóa, rồi đi ra ngoài, dùng dây xích vòng 2 cánh
cửa bên trong lại và khép cửa lại rồi gã đi bộ đến cổng Bệnh viện Đống Đa, lúc này
vào khoảng 5h sáng. Thấy một người xe ôm đang đứng chờ khách trong cơn ngái
ngủ, gã bảo ông chở ra bến xe phía Nam...
Những vụ việc đau lòng như con giết cha, giết mẹ, cháu giết bà chỉ để cướp
300 ngàn đồng mua gấu bông tặng bạn gái… thật sự không thể không khiến dư
luận xót xa. Chắc hẳn khi đăng những bài báo như vậy, người viết đã nghĩ tới hậu
quả nhưng vẫn cứ làm. Càng ngày, những vụ ẩu đả, giết người với tính chất ngày
càng man rợ xảy ra càng nhiều. Liệu không có chút lỗi nào từ phía báo chí?
Cùng với đó, quá nhiều bài viết như vậy sẽ khiến độc gia hoang mang, bi
quan, có cái nhìn tiêu cực về cuộc sống.
3.

Đăng tin sai không cải chính.
Có một thực tế là hiện nay nhiều tờ báo, khi biết mình làm sai, gây tổn hại
đến uy tín, danh dự, lợi ích, sinh mạng của người khác nhưng lại cố tình lờ đi, cửa
quyền, không chịu thừa nhận còn tìm cách cãi “cùn”; hoặc viện lý do để trì hoàn
việc cải chính, xin lỗi. Cũng có báo cải chính, xin lỗi nhưng không đúng quy định,


tìm chỗ khuất nhất, nhỏ nhất trong tờ báo để đăng cải chính vào. Đáng lưu ý, có
nhiều trường hợp những thông tin sai do báo in đăng rồi các báo mạng điện tử và
trang tin điện tử đăng lại, nhưng khi báo in đăng cải chính thì hầu như các báo

mạng điện tử và trang tin điện tử lại không hề cải chính, thậm chí có những bài vẫn
lưu trên mạng Internet. Ví dụ: hiện tại còn rất nhiều trang tin chưa gỡ bài “Bố
chồng dính nàng dâu”.
4.

Nhà báo quay lưng với sự thật.
Đây là hiện tượng nhà báo đóng bút trước những bức xúc của cuộc sống, bất
chấp lợi ích chung của cộng đồng nhằm bảo vệ an toàn cho bản thân. Họ thờ ơ, lãnh
đạm trước các vấn đề nóng hổi của cuộc sống, quay lưng không dám viết, không dám
trung thực, dũng cảm đấu tranh, đưa thông tin đó ra công luận. Trong khi xã hội đang
rất cần báo chí phải xung kích, phải tiên phong thì những nhà báo này lại không dám
nói những điều cần nói, không dám bảo vệ những điều cần bảo vệ.
Không ít nhà báo đứng lên bảo vệ công lý, cụ thể như cuộc chiến với tham
nhũng, cũng vì lí do chưa có pháp chế cụ thể nào về việc tác nghiệp của nhà báo nên
nhiều nhà báo vẫn bị đe dọa tính mạng hoặc không được đảm bảo quyền lợi của mình.
Bởi vậy mới xuất hiện hiện tượng nhà báo đóng bút trước sự thật. Tuy nhiên, với tấm
lòng yêu nghề và cái tâm của một người làm báo, quay lưng với niềm nhức nhối của
nhân dân là một điều vô lương tâm.

5.

Hiện tượng xào bài, copy – paste trở nên phổ biến.
Trước hết là tình trạng dịch tin, bài tràn lan từ các báo nước ngoài mà không
ghi rõ tên tác giả và nguồn gốc của tác phẩm. Tiếp đến là tình trạng sử dụng lại tin,
bài, ảnh của các báo trong nước mà không xin phép, không ghi rõ nguồn gốc,
không trả nhuận bút. Tệ hơn là có những nhà báo ngang nhiên sao chép một phần
hoặc toàn bộ tác phẩm của người khác rồi biến thành bài của mình và lĩnh nhuận
bút.

6.

Nhà báo lợi dụng chức vụ để trục lợi


Trong những năm gần đây, hàng loạt các vụ nhà báo bị tố lừ đảo, nhà báo
hối lộ, nhà báo tống tiền… xảy ra.
Vụ án Năm Cam là một ví dụ, dù đã được triệt phá từ lâu, nhưng những dây
rễ từ vụ án Năm Cam để lại còn rất nhiều. Nhiều quan chức Nhà nước đã bị bãi
chức, thậm chí bị bắt, và cũng có những nhà báo lợi dụng vụ việc này để trục lợi
cũng đã vướng vào vòng lao lý. Trong đó có 2 nhà báo Hoàng Linh và Võ Quang
Thắng. Cụ thể, Hoàng Linh, nguyên phóng viên báo Tuổi Trẻ đã “tống tiền” Năm
Cam, được 75 triệu đồng và 8 chỉ vàng, chiếm đoạt của Liên Khui Thìn, nguyên
giám đốc Công ty Epco 165 triệu đồng và một điện thoại di động. Ngay cả khi
Năm Cam đã bị bắt, Hoàng Linh còn gặp một chủ nhà hàng karaoke trên đường
Sương Nguyệt Ánh, quận 1, yêu cầu: “Nếu có liên quan gì tới Năm Cam thì đưa
tiền để nhờ người che giấu giúp”. Vì lo sợ, người này đã đưa Hoàng Linh 8 triệu
đồng. Ngoài ra, bị can còn nhận 105 triệu đồng và đồng hồ Rado của một số cá
nhân khác. Với danh nghĩa nhà báo của Linh khi tiếp xúc, những người này cho
Linh tiền để gây cảm tình. Cơ quan điều tra cho rằng, hành vi trên đủ cấu thành tội
lợi dụng chức vụ quyền hạn trong khi thi hành công vụ.
Tương tự, Võ Quang Thắng, nguyên là phó ban thư ký biên tập báo Công An
TP HCM, quen biết Năm Cam từ năm 1989, đã hù dọa để được “ông trùm” mời đi
nhậu và cho 8 triệu đồng. Bị can Thắng còn dùng ảnh hưởng của mình đối với một
số cán bộ của Tamexco để được công ty này đài thọ một chuyến du lịch tại
Singapore, đồng thời mượn tiền của Tamexco để làm nhà. Quang Thắng còn
thường xuyên cùng bạn bè là các phóng viên Hoàng Linh, Thư Lê... ăn nhậu không
trả tiền tại nhà hàng Thanh Vy (do Châu Đức Nghĩa làm chủ, Năm Cam có vốn
góp).
Lợi dụng nghề nghiệp, Quang Thắng đã gây sức ép, đặt vấn đề với nhà hàng
vũ trường Đêm Màu Hồng và một số nhà hàng, vũ trường khác cho vợ bỏ mối

rượu ngoại. Giá bỏ rượu cao hơn người khác 10-20 nghìn đồng/chai, mỗi tháng vợ
Thắng bỏ 1.000 chai, thu lợi bất chính 60 triệu đồng. Chủ nhà hàng đã dẫn Thắng
cùng bạn bè đi nhậu, cho tiền, vật chất khoảng 12 triệu đồng. Đến khi Đêm Màu
Hồng không nhận rượu của vợ Thắng nữa thì báo Công An TP HCM đã cho đăng
một loạt bài phản ánh vũ trường này kinh doanh không lành mạnh.
Ngoài ra, Quang Thắng và Hoàng Linh còn kẻ đấm người xoa với một
doanh nghiệp liên quan đến buôn lậu, cờ bạc. Vụ này, Quang Thắng được trả tiền
ăn nhậu, du hý 40-50 triệu đồng, được tặng một đồng hồ Rolex và một thẻ hội viên
CLB khách sạn Equatorio trị giá 3.000 USD... Tổng cộng các năm 1989-1997,
Quang Thắng đã nhận tổng cộng 150 triệu đồng từ các đối tượng trên.
08/2011, một nhà báo nữa tiếp tục hầu tòa cũng vì lí do lợi dụng chức vụ để
trục lợi, đó là nhà báo Phan Hà Bình (bút danh Hà Phan). Theo cáo trạng của Viện
KSND TP.HCM cáo buộc: trong giai đoạn tháng 9/2010 khi thu thập thông tin về
việc thực hiện các dự án kinh tế trực thuộc Tập đoàn Đầu tư Sài Gòn ông Bình biết
được tình hình khó khăn của đơn vị này liên quan đến các dự án. Do đó ông Bình
tìm đến trụ sở của tập đoàn để gặp người đại diện là bà Nguyễn Cẩm Phương (là
giám đốc phụ trách truyền thông của Tập đoàn, trưởng đại diện công ty Cổ phần
Đầu tư Xi măng Sài Gòn – Tân Kỳ tại TP.HCM) để hăm dọa chung chi tiền bạc,
nếu không ông Bình sẽ cho đăng bài trên báo Tiền Phong gây bất lợi cho doanh
nghiệp. Thế nhưng lúc này bà Phương từ chối.
Sau đó trong tháng 9 và tháng 10/2010, trên báo Tiền Phong xuất hiện 1 số
bài viết như: “SGT và KGB – dự án tỷ đô đầu voi đuôi chuột”, bài “cổ phiếu bất
thường trên sàn Hà Nội”, bài “cách nào kiểm soát cổ phiếu bất thường”… Những
bài báo này có nội dung phản ánh những khó khăn của công ty Cổ phần Đầu tư Xi
măng Sài Gòn – Tân Kỳ, công ty Cổ phần Khoáng sản Sài Gòn – Quy Nhơn là
thành viên thuộc Tập đoàn Đầu tư Sài Gòn. Ông Bình đã thừa nhận, trong 3 bài có