Đấu tranh phi bạo lực được thể hiện trong một số tác phẩm điển hình của Mahatma Gandhi và Martin Luther King, Jr.

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN
Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam

ĐẠI HỌC TỔNG HỢP BATANGAS
Cộng hòa Philippin

LÊ THỊ THU HƯƠNG

ĐẤU TRANH PHI BẠO LỰC ĐƯỢC THỂ HIỆN
TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM ĐIỂN HÌNH CỦA MAHATMA
GANDHI VÀ MARTIN LUTHER KING, JR

Chuyên ngành: Ngôn ngữ và Văn học Anh

TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ TIẾNG ANH

THÁI NGUYÊN - 2014


Công trì nh được hoàn thành tại:
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

Hướng dẫn khoa học: Tiến sĩ. Maria Luisa A. Valdez
Phản biện 1: .............................................
Phản biện 2: .............................................
Phản biện 3: .............................................

Luận án sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Đại học họp tại:
…………………………………………………………………………
Vào hồi

giờ

ngày

tháng

năm 2014

Có thể tìm hiểu luận văn tại:
-

Thư viện quốc gia Việt Nam;

-

Trung tâm học liệu, Đại học Thái Nguyên;

-

Thư viện Trung tâm Đào tạo và Phát triển quốc tế;

-

Thư viện trường Đại học Tổng hợp Batangas, Philipin.


1
CHƯƠNG I: GIỚI THIỆU
1.1. BỐI CẢNH NGHIÊN CỨU
Mahatma Gandhi và Martin Luther King, Jr. là hai trong số

những người nổi tiếng nhất trên thế giới ủng hộ đấu tranh không bạo
lực. Cả hai đã đấu tranh, cam kết sẽ tạo ra một xã hội không sử dụng
vũ lực.
Bất chấp tất cả những lời kêu gọi đấu tranh phi bạo lực, con
người vẫn tiếp tục sử dụng vũ lực và bạo lực như là phương tiện
để kết thúc. Thực tế đã được chứng minh bởi sự hiện diện của bạo
lực ở khắp mọi nơi trên thế giới với số người chết vì bạo lực ngày
càng tăng.
Trong kỷ nguyên mới của thế kỷ XXI, nhân loại phải được
hướng dẫn bởi các chân lý cơ bản rằng sát hại lẫn nhau không bao
giờ là đúng và có thể chấp nhận được - trong bất kỳ hoàn cảnh nào.
Chúng ta đã có những bài học đau đớn của thế kỷ XX do hậu quả từ
những vấn đề bạo lực. Khi con người nhận ra điều này, họ tăng
cường tuyên truyền rộng rãi và khắc sâu sự hiểu biết sâu sắc trong xã
hội rằng bạo lực không bao giờ có thể được sử dụng để ủng hộ tư
tưởng của một người.
Vậy cách tốt nhất để hiểu bản chất con người và một quốc gia
hoàn toàn một cách đầy đủ về lịch sử, tâm lý học, xã hội học đó là
thông qua nghiên cứu văn học. Thông qua văn học, chúng ta có thể
hiểu được những cảm xúc và suy nghĩ sâu thẳm nhất của con người phần chân thật nhất và và bản chất nhất của mình. Vì vậy, con người
không chỉ hiểu biết về người khác, mà quan trọng hơn là hiểu biết
chính mình và cuộc sống của mình.


2
Hiện nay, các cuộc đấu tranh thực sự của thế kỷ XXI không
phải là giữa các nền văn minh hay như giữa các tôn giáo mà đó sẽ là
giữa bạo lực và phi bạo lực, cuộc chiến giữa sự thô tục và văn minh
trong hành trình tìm đến ý nghĩa xác thực nhất của thế giới.
Suy nghĩ của Gandhi đã đi trước thời đại của ông và vẫn còn

nguyên giá trị cho đến ngày nay. Đó là một niềm tin bất khả xâm
phạm về một tương lai tốt đẹp hơn của con người khi chúng ta học
cách tin tưởng vào sức mạnh của đấu tranh phi bạo lực cho nhân loại.
Đối với nhiều người thì dường như điều này là không thể. Nhưng với
những điều vĩ đại mà Gandhi đã làm và cuộc sống đã chúng minh
rằng, nếu chúng ta thực sự cố gắng, một thế giói không bao lực là
điều hoàn toàn có thể.
Trong cùng một tiền đề, Martin Luther King, Jr. người học trò
xuất sắc của Gandhi cũng khẳng định rằng phi bạo lực là cách hành
động tuyệt vời về mặt đạo đức. Nguyên tắc và phương pháp phi bạo
lực của ông vạch ra một con đường để thay đổi xã hội vẫn còn đúng
cho đến ngày nay.
Trí tuệ và những triết lí này được thể hiện trong các tác
phẩm chọn lọc của Mahatma Gandhi và Martin Luther King, Jr. có
thể giúp đỡ các sinh viên Việt Nam lưu tâm đánh giá lại cuộc sống
và giá trị của mình nhìn từ quan điểm triết học. Các tác phẩm đã
mô tả thói quen giúp phân định quan điểm, thái độ đối với cuộc
sống của người Việt Nam nói chung và đối với các hành động cụ
thể nói riêng những hạn định trong hành vi con người và có ảnh
hưởng sâu sắc đến động lực sâu sắc của chúng ta. Điều này gắn
liền với sự triển xã hội của thanh niên Việt Nam và hỗ trợ họ trong
việc nỗ lực xây dựng nước nhà.


3
Đây cũng là một trong những động lực để nhà nghiên cứulà một giáo viên tiếng Anh tại Đại học Sư phạm Thái Nguyên tìm
hiểu sâu sắc và thực hiện phân tích về đấu tranh phi bạo lực được
phản ánh trong các tác phẩm chọn lọc của Mahatma Gandhi và
Martin Luther King, Jr. và nhằm mục đích ứng dụng quan điểm
phi bạo lực vào chương trình giảng dạy tại môi trường đại học và

giúp cho thế hệ trẻ Việt Nam có một cái nhìn đẹp hơn về cách ứng
xử và phấn đấu xây dựng đất nước hòa bình, công bằng, ngày càng
văn minh và phát triển.
1.2. VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU
Nghiên cứu này đã phân tích về đấu tranh phi bạo lực trong các
tác phẩm điển hình của Mahatma Gandhi và Martin Luther King, Jr.
gắn với giáo dục giá trị cho sinh viên Việt Nam.
Cụ thể, nghiên cứu này tìm câu trả lời cho các câu hỏi sau:
1. Nguồn gốc lịch sử về phi bạo lực tại Ấn Độ và Hoa Kỳ
2. Các vấn đề phi bạo lực được thể hiện trong các tác phẩm
điển hình của Mahatma Gandhi và Martin Luther, King Jr
King, Jr.?
3. Các vấn đề nhân đạo đang được thể hiện trong các tác phẩm
được lựa chọn.
4. Các biện pháp tu từ văn học được sử dụng bởi các tác giả
trong phân tích các vấn đề nhân đạo đặc biệt là phi bạo lực.
5. Những bài học được rút ra từ những phân tích đó sẽ có lợi
cho sinh viên Việt Nam


4
1.3. PHẠM VI VÀ GIỚI HẠN NGHIÊN CỨU
Nghiên cứu đi sâu vào phân tích về đấu tranh phi bạo lực trong
các tác phẩm điển hình của Mahatma Gandhi và Martin Luther King,
Jr. gắn với giáo dục giá trị cho sinh viên Việt Nam. Đồng thời
nghiên cứu nguồn gốc lịch sử của phi bạo lực tại Ấn Độ và Hoa Kỳ
Các vấn đề phi bạo lực được thể hiện trong các tác phẩm điển hình
của Mahatma Gandhi và Martin Luther, King Jr. Các vấn đề nhân
đạo đang được thể hiện trong các tác phẩm được lựa chọn, các biện
pháp tu từ văn học được sử dụng bởi các tác giả trong phân tích các

vấn đề nhân đạo đặc biệt là phi bạo lực và những bài học được rút ra
trong việc giáo dục giá trị cho sinh viên Việt Nam.
Nghiên cứu này sử dụng phương pháp định tính trong nghiên
cứu phân tích các khái niệm Gandhi và Luther King về đấu tranh phi
bạo lực trong các tác phẩm văn học tiêu biểu được lựa chọn. Tương
tự như vậy, phân tích này đã sử dụng phương pháp tiếp cận xã hội
học và triết học là cơ sở để phân tích. Đặc biệt, cách tiếp cận xã hội
học của Teixeira và cách tiếp cận triết học của Holmes. Phương pháp
tiếp cận khác trong phê bình văn học không được sử dụng trong
nghiên cứu này như phương pháp phê phán chủ nghĩa hình thức, phê
bình tiểu sử, phê phán chỉ trích và tâm lý.
Bài viết này cũng liên quan đến phương pháp phân tích nội
dung, đó là một kỹ thuật trong phân tích nội dung tác phẩm và xử lý
dữ liệu. Phân tích dữ liệu trong nghiên cứu này tập trung vào mô hình
tìm kiếm và khai thác ý nghĩa từ các tác phẩm điển hình của Gandi và
King. Nỗ lực tập trung vào nhiệm vụ thu thập dữ liệu thông qua các
khái niệm và thể loại; việc thay đổi hoặc tạo ra các phong cách mới


5
tinh tế hơn; kết hợp các khái niệm trừu tượng; chiết xuất tinh túy; cấu
trúc có logic; bình luận tác phẩm; và rút ra kết luận.
Những đặc điểm cần thiết trong xử lý dữ liệu được xem xét bởi
các nhà nghiên cứu trong khi tiến hành nghiên cứu. Các quy tắc
chung mà Stott (2014) trích dẫn đó là bảy tiêu chuẩn mà văn học phải
tuân theo để lựa chon các tác phẩm văn học trong khi nghiên cứu.
Các tác phẩm tiêu biểu được sử dụng trong nghiên cứu này:
The Story of My Experiments with Truth, Harijan and Young India
của Mahatma Gandhi và The Montgomery Bus Boycott, Letter from
Birmingham Jail and I Have a Dream của Martin Luther King, Jr.

Những tác phẩm này được lựa chọn vì chúng có mối tương quan với
các chủ đề nói trên, vấn đề nhân đạo trong đấu tranh phi bạo lực, các
phép tu từ văn học, đặc biệt bài học đạo đức giáo dục cho sinh viên
Việt Nam.
1.4 Ý NGHĨA CỦA NGHIÊN CỨU
Phân tích văn học được xem như là một phần thiết yếu khi
thực hiện nghiên cứu. Vì vậy, trình bày chi tiết cách thức nghiên cứu
rất quan trọng đối với các nhà quản lý giáo dục, sinh viên, các thành
viên của cộng đồng.
Các nhà quản lý giáo dục có thể sử dụng nghiên cứu này vào
các hoạt động tuyên truyền phi bạo lực trong chương trình giảng dạy
tại các cơ sở giáo dục.
Các giảng viên các trường Đại học có thể sử dụng nghiên cứu
này trong việc giảng dạy môn Văn để giúp các em có nhận thức về
đấu tranh phi bạo lực, góp phần xây dựng một xã hội hòa bình, tốt
đẹp và phát triển.


6
Sinh viên chuyên ngành Ngôn Ngữ Văn học có thể sử dụng
luận án này làm cơ sở phương pháp luận cho các nghiên cứu các tác
phẩm Văn học khác có liên quan tới đấu tranh phi bạo lực.
Các nghiên cứu trong tương lai có thể áp dụng kết quả của
nghiên cứu này về vấn đề giáo dục bạo lực học đường tại Việt Nam.
Các nghiên cứu khác có thể tập trung vào phân tích đấu tranh phi
bạo lực trong một số các tác phẩm Văn học đương đại của Việt Nam.
CHƯƠNG II: TÀI LIỆU VÀ NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN
Phần này trình bày một số tài liệu và nghiên cứu có liên quan
đến chủ đề nghiên cứu.
NGHIÊN CỨU KHÁI NIỆM

Việc nghiên cứu các khái niệm mang gồm bốn loại cấu trúc,
được sử dụng trong phân tích và giải thích các tác phẩm văn học bao
gồm: văn học và triết học về phi bạo lực, Mahatma Gandhi và các tác
phẩm điển hình, Martin Luther King, Jr. các tác phẩm điển hình, vấn
đề nhân đạo, biện pháp tu từ văn học và phương pháp tiếp cận lịch sử
và triết học trong phê bình văn học.
NGHIÊN CỨU TỔNG QUAN
Phần này trình bày các nghiên cứu được công bố và chưa công
bố có liên quan đến nghiên cứu này.
TỔNG HỢP VÀ ĐÁNH GIÁ TÀI LIỆU
Phần này nêu những vấn đề còn tồn tại; chỉ ra những vấn đề
mà đề tài luận án cần tập trung nghiên cứu, giải quyết, trình bày


7
những điểm tương đồng và khác biệt giữa những tài liệu nghiên cứu
được trích dẫn với nghiên cứu hiện nay.
MÔ HÌNH KHÁI NIỆM
Phần này trình bày các vấn đề trọng tâm làm nổi bật nội dung
nghiên cứu. Nó hướng dẫn nhà nghiên cứu tiến hành điều tra. Tiếp
sau đó là một mô hình khái niệm.
ĐỊNH NGHĨA THUẬT NGỮ
Phần này trình bày các thuật ngữ quan trọng được sử dụng
trong nghiên cứu. Các từ ngữ dưới đây cần được làm rõ: lòng từ bi,
bác ai, phân tích nội dung, niềm vui, sự thanh thản, bình an, sự tôn
trọng, tác phẩm tuyển chọn của Thích Nhất Hạnh, chăm sóc nhau,
các vấn đề xã hội, và các giá trị Việt.
CHƯƠNG III: PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
3.1. THIẾT KẾ NGHIÊN CỨU
Nghiên cứu này sử dụng phương pháp nghiên cứu định tính

khi phân tích các nguyên lý của lòng từ bi, bác ái trong tác phẩm văn
học tiêu biểu. Theo Suter (2012), nghiên cứu định tính sử dụng các
giả thuyết triết học để xem xét những kinh nghiệm thực tiễn của
chính người tham gia để hiểu một hiện tượng phức tạp. Những kinh
nghiệm thực tiễn của những người tham gia có thể được phản ánh
bằng nhiều cách khác nhau, bao gồm các thể loại văn học ví dụ như
những câu chuyện hài, thiền định, những giai thoại, lời khuyên về
cuộc sống, và những bài thơ.
Theo Ary, et. al. (2006), kinh nghiệm của con người giúp họ thoát
khỏi những ảnh hưởng xã hội, văn hóa và chính trị. Do đó, trong khi


8
phân tích các tác phẩm văn học tiêu biểu, các nguyên lý về lòng từ bi,
bác ái của Phật giáo ở Việt Nam được đề cập. Điều này cung cấp những
giải thích cơ bản và quan trọng cho ý định của tác giả.
Patton (2002) chỉ ra rằng mục tiêu của phân tích dữ liệu định tính
là để khám phá các chủ đề, các mô hình, khái niệm, và sự hiểu biết.
Phân tích dữ liệu trong nghiên cứu này tập trung vào mô hình
tìm kiếm và khai thác ý nghĩa từ các tác phẩm điển hình của
Mahatma Gandhi và Martin Luther King, Jr. Nỗ lực tập trung vào
nhiệm vụ thu thập dữ liệu thông qua các khái niệm và thể loại; thay
đổi hoặc tạo ra các mã mới tinh tế hơn; kết hợp các khái niệm trừu
tượng; chiết xuất tinh túy; cấu trúc có logic; bình luận tác phẩm; và
rút ra kết luận.
3.2 XỬ LÝ DỮ LIỆU
Văn học, giống như tất cả các nghệ thuật khác, có một số tiêu
chuẩn nhất định mà tất cả các lựa chọn có thể được đo để đánh giá và
phân tích. Trong nghiên cứu này, các quy tắc chung được trích dẫn
bởi Stott (2014) liên quan đến bảy tác phẩm văn học tiêu biểu liên

quan đến nhiên cứu. Theo ông, các tiêu chuẩn này bao gồm: lời kêu
gọi thế giới, sự vĩnh cửu, sự gợi mở, giá trí trị tuệ, giá trị tinh thần,
phong cách và nghệ thuật.
Về giá trị trí tuệ, các tác phẩm được lựa chọn phân tích có thể
giúp người đọc hiểu biết cuộc sống của họ và nhận ra sự thật về con
người và cuộc sống nói chung và những hiểu biết về đấu tranh phi
bạo lực.


9
Về giá trị tinh thần, các tác phẩm văn học tiêu biểu được lựa
chọn được cho là có một thông điệp đạo đức cơ bản có khả năng làm
cho mọi người sống tốt hơn, đẹp hơn.
Liên quan đến sự phổ rộng, tác phẩm được lựa chọn không
phân biệt chủng tộc, tín ngưỡng, quốc tịch. Chủ đề và tính giá trị phù
hợp với các độ tuổi, quốc tịch, văn hóa và tín ngưỡng
Về giá trị vĩnh cửu, chất lượng của những tác phẩm được lựa
chọn luôn mang tính điển hình của thời đại mặc dù được viết từ rất
lâu nhưng giá trị thông điệp của tác phẩm sẽ luôn mới, đem lại sự
hiểu biết và kinh nghiệm cho nhà nghiên cứu và độc giả.
Xét về khía cạnh nghệ thuật, chất lượng của các tác phẩm đã
sử dụng ngôn từ đầy chắt lọc và sắc sảo, các biện pháp tu từ văn học
điển hình đầy sáng tạo để tạo cho độc giả sự bất ngờ và thích thú.
Cuối cùng, liên quan đến phong cách, cách đặc biệt trong đó
tác giả nhìn nhận cuộc sống, hình thành ý tưởng của mình. Những tác
phẩm văn học được chọn thể hiện quan điểm của các nhà văn về thế
giới và có thể đặt những suy nghĩ cho các độc giả trong theo cách mà
họ chưa bao giờ xem xét.
Với mục đích nghiên cứu và các hướng tiếp cận trong triết học,
các chủ đề tiêu biểu sau đây được chọn để phân tích The Story of My

Experiments with Truth, Harijan and Young India của Mahatma
Gandhi và The Montgomery Bus Boycott, Letter from Birmingham
Jail and I Have a Dream của Martin Luther King, Jr. Đấu tranh phi
bạo lực theo Gandhi và King, để thúc đẩy hòa bình bằng cách thiết
lập tình bạn, sự hiểu biết và hợp tác hơn là bạo lực để rồi thất bại và


10
nhục nhã. Nó nhằm mục đích tạo sự hòa giải, và một cộng đồng bình
đẳng và cùng có lợi.
CHƯƠNG IV: KẾT QUẢ VÀ THẢO LUẬN
Các kết quả phân tích chỉ ra rằng:
4.1. Nguồn gốc của triết lí phi bạo lực
4.1.1. Tại Ấn Độ
Nhiều thế kỷ trước, triết lý đấu tranh phi bạo lực đã được thể
hiện với thuật ngữ ban đầu là ”ahimsa”. Ấn Độ giáo đã từng coi bạo
lực là mối đe dọa tồi tệ nhất đối với cuộc sống con người. Phi bạo lực
đã được công nhận như một quy tắc ứng xử, tôn trọng các tác phẩm
của họ và được nói tới trong

cuốn sách về triết lý nổi tiếng

Upanishads. Phi bạo lực đầu tiên chỉ là ý tưởng, dần dần phát triển
thành hành động. Dường như nó đã được hình thành trong một số ít
các nhà hiền triết của Ấn Độ khoảng ba ngàn năm trước đây, sau này
được Jaina giáo và đạo Phật sử dụng và phát triển vào khoảng 500
năm trước công nguyên.
Hunter (1990) phát biểu rằng Ahimsa hoặc phi bạo lực nằm
trong đạo Hindu. Theo Bondurant, (1965), thuật ngữ này là một trong
5 quy tắc hành vi được chấp nhận trong các văn bản của đạo Hindu

từ rất sớm. Trong một thế giới nơi mà bạo lực chiếm một vị trí trong
vòng luân hồi, phi bạo lực khiến cho các tín đạo Hindu gần gũi hơn
với sự giác ngộ tâm linh. Vì vậy, phi bạo lực mang tính khát khao,
mong muốn.
Quan điểm của Shastri và Shastri về ahimsa nhìn từ đạo Hindu
mô tả nó như là một lý thuyết có ý nghĩa đạo đức, triết học và tôn


11
giáo. Ahimsa được coi là một cách chữa cho các vấn đề bạo lực trên
thế giới. Nó liên quan đến việc tìm kiếm những giá trị tốt đẹp của
nhân loại cũng như sự nhiệt tình tôn giáo vì phúc lợi của môi trường
sống và tất cả các sinh vật sống.
4.1.2 Tại Hoa Kỳ
Tại Hoa Kỳ, các triết lý phi bạo lực có nguồn gốc ban đầu từ
những năm 1800. Sau đó triết gia Henry David Thoreau lĩnh hội và
thấm nhuần tư tưởng này, thực hiện cuộc biểu tình phi bạo động
chống lại các cuộc chiến tranh do Chính phủ Hoa Kỳ đối với Mexico.
Tuy nhiên phải đến thời của Martin Luther King, Jr. Đấu tranh phi
bạo lực mới trở thành vũ khí sắc nhọn để chấm dứt để phân biệt xã
hội và chính trị ở Mỹ.
4.2. Các vấn đề phi bạo lực được thể hiện trong các tác phẩm
điển hình của Mahatma Gandhi và Martin Luther, King Jr
4.2.1. Các vấn đề phi bạo lực được thể hiện trong các tác phẩm
điển hình của Mahatma Gandhi
Mahatma Gandhi xem phi bạo lực như là một triết lý của cuộc
sống với ba nguyên tắc cơ bản định hướng cho cuộc sống của ông đó
là ahimsa, Satyagraha, và tapasya. Tất cả những nguyên tắc đã được
ăn sâu trong niềm tin tôn giáo và thấm nhuần trong tất cả các hoạt
đọng ông đã làm trong cuộc sống cá nhân và cộng đồng của mình

Để nuôi dưỡng triết lí không bạo lực cần phải có thời gian lâu
dài, thậm chí kéo dài đến vài thế hệ thế hệ. Tại sao mọi người không
thấy rằng nếu tổng số các hoạt động của thế giới là phá hoại, nó đã có
thể đi đến kết thúc từ lâu rồi? Tình yêu, hay ahimsa, giúp duy trì hành
tinh này.


12
Thuật ngữ satyagraha có hai ý nghĩa. Trong khi Satyagraha có
thể được xem như là một hành động chính trị, nó cũng là một phần
không thể thiếu của triết lý phi bạo lực của Gandhi. Trong bối cảnh
này, Gandhi dịch là "nắm giữ lấy sự thật" bởi vì sự thật được xem là
tâm hồn hay tinh thần, Gandhi cũng coi Satyagraha là một sức mạnh
sự thật hay sức mạnh tinh thần, trong đó con người cần thiết phải đấu
tranh cho sự thật liên tục trong suốt cuộc đời.
Tapasya liên quan đến các nguyên tắc tự chịu đựng đau khổ đó
là sẵn sàng chịu đau khổ vì một mục tiêu nào đó (Nakhre, 1982).
Ahimsa và tapasya là những đặc điểm của các phương tiện để hiểu
chân lý tuyệt đối trong cuộc sống của con người. Tapasya liên quan
đến một sự sẵn sàng để chấp nhận gánh nặng của đau khổ cho chính
mình chứ không phải là đối thủ trong một cuộc xung đột để phá vỡ
chu kỳ bạo lực với một lượng bạo lực nhỏ.(Nakhre, 1982).
4.2.2. Các vấn đề phi bạo lực được thể hiện trong các tác phẩm
điển hình của Martin Luther, King Jr.
Theo King, có 6 nguyên tắc phi bạo lực 1) phi bạo lực là một
cách sống cho những người dũng cảm. 2) phi bạo lực nhằm thiết lập
tình bạn và sự hiểu biết. 3) phi bạo lực nhằm đánh bại bất công,
không phải đánh bại con người. phi bạo lực khẳng định kẻ ác cũng là
nạn nhân. 4) phi bạo lực cho rằng sự đau khổ tự nguyện có thể giáo
dục và chuyển hóa 5) phi bạo lực chọn tình yêu thay vì thù địch. phi

bạo lực chống lại bạo lực về tinh thần và thể xác 6) phi bạo lực tin
rằng thế giới sẽ tiến tới sự công bằng.


13
4.3. Các vấn đề nhân đạo đang được thể hiện trong các tác phẩm
được lựa chọn của Mahatma Gandhi và Martin Luther King, Jr
4.3.1. Các vấn đề nhân đạo đang được thể hiện trong các tác phẩm
được lựa chọn của Mahatma Gandhi
Các vấn đề nhân đạo được đưa ra trong các tác phẩm điển hình
của Mahatma Gandhi bao gồm cuộc đấu tranh chống bất bình đẳng
chủng tộc ở Nam Phi; Đấu tranh cho công bằng kinh tế ở Ấn Độ;
Đấu tranh xoá bỏ hệ thống đẳng cấp ở Ấn Độ; Đấu tranh chống thuế
không lành mạnh ở Ấn Độ; Đấu tranh chông tăng thuế muối; Đấu
tranh cho sự bất công kinh tế trong Bardgli, Ấn Độ; Đấu tranh giành
độc lập của Ấn Độ.
4.3.2. Các vấn đề nhân đạo đang được thể hiện trong các tác phẩm
được lựa chọn của Martin Luther King, Jr
Các vấn đề nhân đạo được đưa ra tập trung vào các lựa chọn
của Martin Luther King, Jr bao gồm đấu tranh chống phân biệt chủng
tộc ở Montgomery, Hoa Kỳ và đấu tranh cho việc xóa bỏ phân biệt
chủng tộc.
4.4. Các biện pháp tu từ văn học được sử dụng bởi các tác giả
trong phân tích các vấn đề nhân đạo đặc biệt là phi bạo lực.
Nghệ thuật hùng biện thường được sử dụng như một công cụ
của diễn giả người cố gắng để thuyết phục hoặc tạo động lực cho
khán giả trong các tình huống nhất định; nó là một nghệ thuật của
chiến thắng tâm hồn nhờ khả năng diễn ngôn, theo Plato. Việc sử
dụng lập luận, tình cảm và đạo đức là ba yếu tố mạnh mẽ nhất của
nghệ thuật hùng biện. Đây là những công cụ hữu hiệu mà của Gandhi

và Martin Luther King đều sử dụng.


14
Ethos là một chiến lược tu từ đó tập trung phản ánh về đạo
đức. Nó là một phương tiện để thuyết phục người nào đó hoặc dựa
vào uy tín của người thuyết phục. Pathos là một biện pháp tu từ đó
tập trung vào phản ánh cảm xúc, và là một cách để thuyết phục khán
giả tranh cãi bằng cách tạo ra một phản ứng cảm xúc. Logos, mặt
khác, là một chiến lược hùng biện trong đó nhấn mạnh về tính lập
luận của vấn đề. Đó là một cách để thuyết phục khán giả bởi lý do,
bằng chứng xác thực và khoa học.
4.5. Những bài học được rút ra từ những phân tích đó sẽ mang
tính giáo dục cho sinh viên Việt Nam
Tác phẩm điển hình của Gandhi và Luther King trình bày
nguyên lý triết học liên quan đến phi bạo lực. Đối với các sinh viên
Việt Nam để hiểu được triết lí phi bạo lực của Gandhi, trước hết họ
phải hiểu được ý tưởng, khái niệm, và các giá trị làm nền tảng cho
triết lý phi bạo lực của ông.
Bằng cách vẽ ra những giáo lý bài học đạo đức về phi bạo lực
của những tác phẩm được lựa chọn, phi bạo lực ở đây được định
nghĩa là sử dụng vũ lực để khiêu khích đối thủ vào thay đổi niềm tin
và hành động của mình mà không cố ý làm hại họ, nhưng thay vào đó
bằng cách thực hiện rèn luyện tự đau khổ.
Người Việt Nam cần phải lắng nghe sự khôn ngoan, tính trí tuệ
thể hiện trong các tác phẩm của những người ủng hộ phong trào phi
bạo lực. Mục đích của nghiên cứu này mở ra một cánh cổng về sự
hiểu biết cho người dân Việt. Các giá trị của những bức thư và phát
biểu những người ủng hộ sẽ không chỉ nhận được tham gia sâu sắc
trong các mối quan hệ giữa sự khôn ngoan của phương Đông và

15
phương Tây. Họ là những biểu hiện của bộ óc vĩ đại trước những thử
thách và xứng đáng với sự cống hiến và nhận được sự đánh giá cao
cho hậu thế.
Các nhà nghiên cứu, do đó, có thể tổng hợp các bài đọc về con
người có thể tìm thấy sức mạnh và cảm hứng để thay đổi hiệu quả
thông qua khám phá văn học và khai thác các khía canh khác của các
tác phẩm.
CHƯƠNG V
TÓM TẮT, KẾT QUẢ, KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ
TÓM TẮT
Nghiên cứu đi sâu vào phân tích về đấu tranh phi bạo lực trong
các tác phẩm điển hình của Mahatma Gandhi và Martin Luther King,
Jr. gắn với giáo dục giá trị cho sinh viên Việt Nam. Cụ thể nghiên
cứu đã trả lời các câu hỏi sau:
1. Nguồn gốc lịch sử về phi bạo lực tại Ấn Độ và Hoa Kỳ
2. Các vấn đề phi bạo lực được thể hiện trong các tác phẩm
điển hình của Mahatma Gandhi và Martin Luther, King Jr
3. Các vấn đề nhân đạo đang được thể hiện trong các tác phẩm
được lựa chọn.
4. Các biện pháp tu từ văn học được sử dụng bởi các tác giả
trong phân tích các vấn đề nhân đạo đặc biệt là phi bạo lực.
5. Những bài học được rút ra từ những phân tích đó sẽ mang
tính giáo dục cho sinh viên Việt Nam


16
Nghiên cứu này sử dụng phương pháp định tính trong nghiên

cứu phân tích các khái niệm Gandhi và vua của bất bạo động trong
các tác phẩm văn học tiêu biểu được lựa chọn. Tương tự như vậy,
phân tích này đã sử dụng phương pháp tiếp cận xã hội học và triết
học là cơ sở để phân tích. Các tác phẩm tiêu biểu được sử dụng trong
nghiên cứu này: The Story of My Experiments with Truth, Harijan
and Young India của Mahatma Gandhi và The Montgomery Bus
Boycott, Letter from Birmingham Jail and I Have a Dream của
Martin Luther King, Jr. Những tác phẩm này được lựa chọn vì chúng
có mối tương quan với các chủ đề nói trên, vấn đề nhân đạo trong
đấu tranh phi bạo lực, các phép tu từ văn học, đặc biệt bài học đạo
đức giáo dục cho sinh viên Việt Nam.
KẾT QUẢ
1. Phi bạo lực bắt nguồn từ một trong số ít các nhà hiền triết
của Ấn Độ khoảng ba ngàn năm trước đây. Trong lịch sử hiện đại,
đấu tranh phi bạo lực đã trở thành một công cụ mạnh mẽ cho sự phản
đối. Đức Phật và Jain Tirthankaras phát triển nó thêm vào khoảng
500 trước công nguyên. Nhưng chính Mahatma Ghandi người thực
hiện đấu tranh phi bạo lực trong việc giải quyết các biến động xã hội
và chính trị ở Ấn Độ. Tại Hoa Kỳ, các triết lý phi bạo lực có nguồn
gốc ban đầu từ những năm 1800. Sau đó triết gia Henry David
Thoreau lính hội và thấm nhuần tư tưởng này, thực hiện cuộc biểu
tình phi bạo động chống lại các cuộc chiến tranh do Chính phủ Hoa
Kỳ đối với Mexico. Tuy nhiên phải đến thời của Martin Luther King,
Jr. Đấu tranh phi bạo lực mới trở thành vũ khí sắc nhọn để chấm dứt
để phân biệt xã hội và chính trị ở Mỹ.


17
2. Mahatma Gandhi xem triết lí phi bạo lực như là một triết lý
của cuộc sống với ba nguyên tắc cơ bản định hướng cho cuộc sống

của ông đó là ahimsa, Satyagraha, và tapasya. Tất cả những nguyên
tắc đã được ăn sâu trong niềm tin tôn giáo và thấm nhuần trong tất cả
các hoạt động ông đã làm trong cuộc sống cá nhân và cộng đồng của
mình. Ngược lại, Martin Luther King, Jr. xem vấn đề đó như một
chiến lược chính trị. Đấu tranh phi bạo lực giúp tránh được cả bạo
lực thể chất và tinh thần với niềm tin xây dựng một thế giới hòa bình,
tốt đẹp.
3. Các vấn đề nhân đạo trong các tác phẩm của Mahatma
Gandhi bao gồm cuộc đấu tranh phi bạo lực chống lại sự phân biệt
chủng tộc, công bằng kinh tế ở Ấn Độ và cuộc đấu tranh giành độc
lập của Ấn Độ. Mặt khác, các vấn đề nhân đạo đã được nhấn mạnh
trong các tác phẩm của Martin Luther King bao gồm cuộc đấu tranh
phi bạo lực chống lại bất công chủng tộc và sự xóa bỏ phân biệt
chủng tộc tại nước Mỹ. Các tác phẩm văn học điển hình của Gandhi
và King có thể được coi như một tư liệu triết học- xã hội cho thấy các
vấn đề nhân đạo trong thời đại của họ ở Ấn Độ và Hoa Kỳ.
4. Để thể hiện ý nghĩa, khuôn khổ hợp lý trong các tác phẩm
thông qua sử dụng ngôn ngữ, tăng cường việc hiểu biết sâu sắc hơn
về khái niệm đấu tranh phi bạo lực, và để thúc đẩy trí tưởng tượng
của độc giả trong việc hình dung các nhân vật và phân cảnh rõ ràng
hơn, Gandhi và King đã sử dụng một cách linh hoạt các biện pháp tu
từ trong các tác phẩm bằng cách lặp đi lặp lại những luân lý,nền tảng
đạo đức,những qui luật, nguyên lý mà xã hội và những hàm ý mang
tính tôn giáo. Tương tự như vậy, việc sử dụng số liệu, dẫn chứng hợp
lý, có nguồn thông tin, trích dẫn rõ ràng, khoa học và tính truyền cảm


18
thể hiện qua cách nói, giọng văn, gây xúc động lòng người trong tác
phẩm văn học điển hình đã cho thấy đấu tranh phi bạo lực về cơ bản

là một vũ khí hiệu quả trong việc xây dựng và hướng đến 1 thế giới
hòa bình và tốt đẹp.
5. Việc phân tích và tìm hiểu các tác phẩm điển hình của
Mahatma Gandi và Martin Luther King giúp cho thế hệ trẻ đặc biệt
là sinh viên Việt Nam có được sự hiểu biết, nhận thức sâu sắc và
những bài học đạo đức, giá trị nhân văn về đấu tranh phi bạo lực
cũng như vai trò to lớn của nó trong việc duy trì và hướng tới một xã
hội công bằng tốt đẹp hơn. Đồng thời, qua việc lĩnh hội và thấm
nhuần được những tư tưởng và quan điểm đó sẽ giúp cho sinh viên
Việt Nam sống nhân ái, từ bi, khoan dung và độ lượng hơn trong suy
nghĩ, lời nói và hành động trong giao tiếp với tất cả mọi người bất kể
tuổi tác, giới tính và đức tin.
KẾT LUẬN
1. Luận án đã khẳng định rằng: Tác phẩm điển hình của
Mahatma Gandi và Martin Luther King thông qua văn học để giáo
dục và hướng dẫn con người đấu tranh đạt được thế giới phi bạo lực;
giúp cho thế hệ trẻ đặc biệt là sinh viên Việt Nam có được sự hiểu
biết, nhận thức sâu sắc và những bài học đạo đức, giá trị nhân văn về
đấu tranh phi bạo lực cũng như vai trò to lớn của nó trong việc duy trì
và hướng tới một xã hội công bằng tốt đẹp hơn.
2. Luận án đã cho thấy đấu tranh phi bạo lực không chỉ như là
một phương pháp thuyết phục của các đối thủ, mà còn là chiến lược
cho sự thay đổi xã hội và chính trị. Tầm nhìn, ước mơ và đấu tranh
của Mahatma Gandhi và Martin Luther King về ý thức trách nhiệm


19
của tất cả mọi người trong cộng đồng vì mục đích xây dựng một xã
hội bình đẳng và đoàn kết.
3. Kết quả nghiên cứu của luận án cho thấy những tư tưởng và

quan điểm của tác phẩm được phân tích sâu sắc ở luận án này sẽ giúp
cho sinh viên Việt Nam sống nhân ái, từ bi, khoan dung và độ lượng
hơn trong suy nghĩ, lời nói và hành động trong giao tiếp với tất cả
mọi người bất kể tuổi tác, giới tính và đức tin.
KIẾN NGHỊ
1. Các nhà quản lý giáo dục có thể sử dụng nghiên cứu này vào
các hoạt động tuyên truyền phi bạo lực trong chương trình giảng dạy
tại các cơ sở giáo dục.
2. Các giảng viên các trường Đại học có thể sử dụng nghiên
cứu này trong việc giảng dạy môn Văn để giúp các em có nhận thức
về đấu tranh phi bạo lực, góp phần xây dựng một xã hội hòa bình, tốt
đẹp và phát triển.
3. Sinh viên chuyên ngành Ngôn Ngữ Văn học có thể sử dụng
luận án này làm cơ sở phương pháp luận cho các nghiên cứu các tác
phẩm Văn học khác có liên quan tới đấu tranh phi bạo lực.
4. Nghiên cứu áp dụng kết quả của nghiên cứu này về vấn đề
giáo dục bạo lực học đường tại Việt Nam.
5. Nghiên cứu đấu tranh phi bạo lực trong một số các tác phẩm
Văn học đương đại của Việt Nam.


20