Vài nét về đạo Cao Đài và Tòa thánh Tây Ninh

Đại lễ hội yến Diêu Trì cung
Khi không khí của những ngày Đại lễ Vu Lan còn vấn
vương trong tâm hồn bao người con Việt, thì những người
tín hữu đạo Cao Đài cũng như du khách thập phương lại
háo hức chuẩn bị và chào đón một mùa Hội Yến Diêu Trì
Cung nữa lại về khi tiết trời đang độ thu sang.
Vài nét về đạo Cao Đài và Tòa thánh Tây Ninh
Đạo Cao Đài là một tôn giáo độc thần, tương đối mới, có
tính dung hợp. Đạo Cao Đài có tên đầy đủ là Đại Đạo Tam
Kỳ Phổ Độ, ra đời tại Nam Kỳ Việt Nam vào những năm
đầu thế kỷ XX do đức Ngọc Hoàng Thượng Đế - dân gian
thường gọi là Ông Trời làm giáo chủ.
Danh từ “Cao Đài” theo nghĩa đen chỉ “một nơi cao”. Theo
nghĩa bóng, được hiểu là nơi cao nhất ở đó Thượng Đế ngự
trị; cũng là tên viết tắt dành cho Thượng Đế - người sáng
lập ra toàn vũ trụ, có danh xưng đầy đủ là “Cao Đài Tiên
Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát”. Đạo Cao Đài có ảnh hưởng
rất lớn đến đời sống của nhân dân tỉnh Tây Ninh nói riêng
và vùng Nam Bộ nói chung.
Tòa thánh Tây Ninh tọa lạc tại xã Long Thành, huyện Phú
Khương, tỉnh Tây Ninh với diện tích 1km2. Tòa thánh được
khởi công xây dựng từ năm 1931 đến năm 1947 thì hoàn
thành và được khánh thành mùng chín tháng giêng năm Ất
Mùi (1955).
Hình 1: Tòa thánh Tây Ninh.
Hình 2: Thánh thất tòa thánh.
Tòa thánh được trang trí bởi ba gam màu chủ đạo là vàng,
xanh và đỏ – ba màu đặc trưng của ba tôn giáo lớn mà đạo
Cao Đài chủ trương dung hợp là Phật, Nho, Đạo. Tòa thánh
bao gồm ba phần: Phần thứ nhất có hai tháp cao gọi là Hiệp
Thiên Đài – giống gác chuông nhà thờ; phần thứ hai là Cửu

Trùng Đài nằm kế bên Hiệp Thiên Đài, đây là một ngôi nhà
dài gồm chín gian, mỗi gian chín mét. Cửu Trùng Đài có
Nghinh Phong Đài (gồm hai phần, phần dưới hình vuông
tượng trưng cho đất, phần trên hình tròn tượng trưng cho
trời); phần ba là Bát Quái Đài – một tòa nhà có tám cạnh –
nơi thờ Thượng Đế. Kiến trúc của Tòa thánh thừa kế và gìn
giữ nhiều giá trị truyền thống như triết lý âm dương, ngũ
hành..., ngoài ra Tòa thánh còn thể hiện vũ trụ quan Cao
Đài, tổ chức hành chính của Đạo...
Đạo Cao Đài có 3 ngày lễ lớn: Lễ Khai Đạo rằm tháng 10,
Lễ Vía Đức Chí Tôn mùng 9 tháng giêng và Lễ Hội Yến
Diêu Trì rằm tháng 8 âm lịch. Trong các ngày lễ này, mọi
người ở khắp nơi trong nước tề tựu về Toà thánh Tây Ninh
tham dự với tất cả tấm lòng thành hướng về “Đấng thiêng
liêng”.
Lễ hội Yến Diêu Trì Cung
Hình 3: Hội Yến Diêu Trì Cung
Hội Yến Diêu Trì Cung là ngày lễ đặc biệt và quan trọng
trong Đạo Cao Đài. Lễ được tổ chức hàng năm vào chiều
tối ngày Rằm tháng tám âm lịch, tại Đền thờ Phật Mẫu Tây
Ninh. Lễ được tổ chức lần đầu tiên vào ngày Rằm tháng 8
Ất Sửu (1925), tại tư gia của Đức Cao Thượng Phẩm ở
đường Bourdais (Sài Gòn) theo lệnh của Đức Chí Tôn khi
chưa Khai Đạo. Đức Chí Tôn lúc đó còn ẩn danh, chỉ xưng
là Đấng A Ă Â, dạy 3 ông: Cao Quỳnh Cư, Phạm Công
Tắc, Cao Hoài Sang, làm một cái tiệc chay đãi 10 Đấng vô
hình ở Diêu Trì Cung là: Đức Phật Mẫu và Cửu vị Tiên
Nương. Ngoài ba vị kể trên còn có bà Nguyễn Thị Hiếu là
bạn đời của Ông Cao Quỳnh Cư lo nấu ăn và đãi tiệc.
Hình 4: Lễ Cúng đàn.

Hội Yến Diêu Trì là một yến tiệc nơi Cung Diêu Trì để
mừng đón những Chơn hồn mới vừa đoạt Ðạo trở về hội
hiệp cùng Bà Mẹ Thiêng Liêng là Ðức Phật Mẫu và nhập
vào cõi Thiêng Liêng Hằng Sống. Từ khi khai mở Ðạo Cao
Ðài, Ðức Chí Tôn cho Ðức Phật Mẫu đến lập Hội Yến Diêu
Trì ngay tại mặt thế nầy nhằm đem cơ giải thoát đến tận độ
cả con cái Người.