Tổng Quan Dân Tộc Brâu (PDF,Word)

TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU
MỤC LỤC:
1.

Vài Nét về Dân Tộc Brâu ...................................................................................................... 2

2.

Kinh Tế Truyền Thống ......................................................................................................... 2

3.

2.1.

Trồng Trọt ........................................................................................................................ 2

2.2.

Chăn Nuôi ........................................................................................................................ 3

2.3.

Khai thác tự nhiên ............................................................................................................ 3

2.4.

Ngành nghề thủ công........................................................................................................ 4

Văn hoá truyền thống ............................................................................................................ 4

3.1.

Làng .................................................................................................................................. 4

3.2.

Nhà ở ................................................................................................................................ 5

3.3.

Gia Đình ........................................................................................................................... 5

3.4.

Y phục .............................................................................................................................. 6

3.5.

Ẩm thực ............................................................................................................................ 6

3.6.

Phương tiện vận chuyển ................................................................................................... 7

3.7.

Ngôn ngữ .......................................................................................................................... 7

3.8.

Tín ngưỡng tôn giáo ......................................................................................................... 8

3.9.

Lễ hội................................................................................................................................ 8

3.10.

Tục lệ cưới xin .............................................................................................................. 9

3.11.

Tập quán sinh đẻ và nuôi con ....................................................................................... 9

3.12.

Tập quán tang ma ....................................................................................................... 10

3.13.

Văn nghệ dân gian. ..................................................................................................... 10

N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 1 | 11


TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

1. Vài Nét về Dân Tộc Brâu
Dân số : 322 (2009)
Ngôn Ngữ: hệ ngôn ngữ Nam Á, nhóm ngôn ngữ

Môn - Khmer.
Tên gọi khác: người Brạo
Nhóm địa phương:
Địa bàn cư trú: Kon Tum, Thái Nguyên, Tuyên
Quang, Lai Châu, Bình Phước

Địa bàn cư trú:
Theo Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009, người Brâu ở Việt Nam có dân số
397 người, cư trú tại 7 trên tổng số 63 tỉnh, thành phố. Người Brâu cư trú tập
trung tại các tỉnh: Kon Tum (379 người, chiếm 95,5% tổng số người Brâu tại Việt
Nam), thành phố Hồ Chí Minh (12 người, chiếm 3,0% tổng số người Brâu tại Việt
Nam)

2. Kinh Tế Truyền Thống
2.1. Trồng Trọt
Phương thức trồng trọt là phát rừng, đốt rẫy, chọc lỗ tra hạt. Đàn ông hai tay cầm
hai gậy đi trước chọc lỗ, đàn bà đi sau dùng tay tra hạt giống xuống lỗ và dùng
chân gạt đất lấp hạt. Mùa trồng trọt kết thúc, cả làng tổ chức cúng thần Brabun một loại củ, mà đồng bào tin là có tinh linh làm cho cây lúa phát triển. Công cụ
sản xuất gồm có rìu (chung), dao rựa (agắc) và chiếc gậy chọc lỗ dài khoảng 2,5 3m. Cây trồng chính là lúa nếp, lúa tẻ, ngoài ra có ngô và sắn, xen các loại đậu,
dưa, bầu bí...

N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 2 | 11


TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

Rẫy Ngô của dân tộc Brâu
(Ảnh: sưu tầm)

2.2. Chăn Nuôi

Chăn nuôi gia súc, gia cầm của dân tộc Brâu giữ vai trò quan trọng trong cuộc
sống của đồng bào. Đồng bào Brâu nuôi trâu, bò, lợn, gà... Nuôi gia súc, gia cầm
nhằm hai nhu cầu: phục vụ các nghi lễ tôn giáo, cúng bái thần linh và ăn thịt. Do
nhu cầu rất thiết thực như vậy, cho nên nhà nào cũng chăn nuôi, tuy nhiên số
lượng vật nuôi trong từng gia đình thường ít.
Phương thức chăn nuôi chủ yếu là chăn thả. Ngày thả chúng vào rừng tự kiếm cỏ
ăn, tối lùa chúng về nhà. Ban đêm
trâu thường được buộc ở gốc cây gần
nhà ở.

Chuồng trại chăn nuôi gia súc của
dân tộc
(Ảnh: sưu tầm)

2.3. Khai thác tự nhiên
Sổng với rừng, đồng bào Brâu tận dụng khai thác rừng để phục vụ đời sống.
Trước tiên đồng bào khai thác gồ rừng để làm nhà sàn, nhà rông, rào làng, sau đó
là dùng gỗ làm củi đun, làm công cụ sản xuất. Đồng bào còn vào rừng khai thác
N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 3 | 11


TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

lâm sản như: mật ong, măng tươi, nấm hương, mộc nhĩ. Các buổi chiều tối đi làm
về, chị em phụ nữ Brâu luôn thu hái được từ rừng mang về nhà góp phần cho bữa
ăn. Người Brâu cũng hay săn bắn. Săn bắn là công việc của nam giới. Người Brâu
săn băn muông thú vừa để bảo vệ mùa màng, vừa lấy thịt ăn cải thiện đời sống.
Đồng bào có nhiều cách săn, nhưng phổ biến nhất là săn rình và đánh bẫy xung
quanh rẫy của mình. Vào mùa lúa chín, thu hoạch, người ta làm chòi canh ngay
tại rẫy để bảo vệ mùa màng. Khi có thú đến phá hại rẫy thì dùng nỏ hạ thủ con

thú. Đánh cá kiếm thức ăn hàng ngày trên sông nước cũng được đồng bào quan
tâm. Đồng bào trước đây hay duốc cá bằng thuốc lá cây ở những con suối nhỏ.
2.4. Ngành nghề thủ công
Ngành nghề thủ công ở đồng bào có
nghề rèn và đan lát. Họ tự đan những
chiếc gùi để dùng hàng ngày; còn nghề
rèn thì không có cơ hội phát triển, vỉ
bên cạnh họ, nghề rèn của người Xơ
Đăns có quy mô phát triển mạnh hơn.
Điều đáng lưu ý là ở đồng bào Brâu
không phát triển nghề dệt như nhiều dân
tộc khác trên đất Tây Nguyên. Để có vải
mặc, họ thường lấy mật ong, lợn, gà đi sang Lào, Căm - pu -chia đôi lấy vải, hoặc
tìm đến neười Xơ Đăng (nhóm Cà Dong) đổi lấy quần áo mặc.

3. Văn hoá truyền thống
3.1. Làng
Làng của dân tộc Brâu (làng Đắc Mê) được
xây dựng trên bãi đất bằng. Làng được cấu
trúc theo kiểu hình tròn, giữa làng là nhà
rông, xung quanh là nhà ở. Tất cả nhà ở
trong làng đều được dựng theo quy định là
quay đầu hồi có hướng cửa chính về phía
nhà rông. Ngoài cùng là hàng rào kín bằng
N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 4 | 11


TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

tre, gỗ, có cổng cho dân làng và gia súc đi lại, bên cạnh công thường cắm chông để

phòng kẻ gian và bên trong làng dựng các cây soóc roỏc - cây cúng thần và trừ ma quỷ
Dân tộc Brâu có dân số ít ở nước ta, số đông lại ở hai nước bạn (nước Lào và nước Căm pu - chia). Tuy nhiên ở nước ta đồng bào cỏ cơ chế tố chức xã hội riêng: có già làng, có
thầy cúng. Già làng, thầy cúng điều hành công việc làng theo luật tục của làng.
3.2. Nhà ở
Nhà ở của dân tộc Brâu là nhà sàn với đặc điểm là
gầm sàn không cao (chi khoảng 1 m) và mái nhà có
độ dốc lớn. Dọc theo đòn nóc là những phiến tre
đan cài hình trang trí. Hai đầu hồi nhà là những
hình đầu chim, hom giỏ, mặt trời, nan quạt. Là nhà
ở nhưng có hai ngôi riêng biệt: ngôi nhà chính và
ngôi nhà phụ. Hai ngôi nhà này thông với nhau bởi
một nhịp cầu bắc ngang. Nuôi nhà chính là nơi để
cối giã gạo để chị em ngồi khâu vá, nghỉ ngơi, đặt
bếp lửa; nhà phụ là nơi ngủ của người già và nơi cất chứa lương thực

3.3. Gia Đình
Gia đình dàn tộc Brâu là gia đình nhỏ phụ hệ. Trong gia đình con cái sinh ra được tính
theo dòng cha. Mọi của cải trong nhà thuộc quyền sở hữu chung, các thành viên trong gia
đình cùng lao động, cùng hưởng thụ. Con trai, con gái được đối xử bình đẳng. Con gái di
lấy chồng được chia của hồi môn khá hậu.
Gia đình dân tộc Brâu là gia đình phụ quyền. Người cha, người chồng có quyền hành lớn
trong xử lý mọi việc của gia đình như: sản xuất, cưới xin, làm nhà mới. Tuy nhiên có
nhiều trường hợp, ý kiến riêng của người mẹ hay người vợ cũng được xem trọng.
Gia đình người Brâu còn là một đơn vị kinh tế. Những của cải thể hiện sự giàu có trong
một gia đình thường là: chiêng, cồng, nồi đồng, ché, vòng cô, vòng tay, quân áo.

N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 5 | 11


TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

Quan hệ dòng họ của dân tộc Brâu có quan hệ ba họ: họ nội - họ của cha, họ ngoại - họ
của mẹ và họ hàng thông gia. Quan hệ giữa ba dòng họ là quan hệ thường ngày, quan hệ
cả đòi thường và cuộc sống tậm linh.
3.4. Y phục
Trang phục của dân tộc Brâu tương tự như
trang phục của dân tộc Xơ Đăng (nhóm Ca
Dong) cư trú ở các làng gần đó. Phụ nữ ở
trần, mặc váy quấn (chơ đang) buông xuống
ngang bắp chân. Váy có màu đen hay nâu
xám. Nam giới đóng khố, ở trần, về trang
sức, phụ nữ thích căng tai, đeo vòng tay,
vòng cổ bàng đồng, bạc hay nhôm. Cả nam,
nừ dân tộc Brâu đến tuổi 15-16 đều cà răng cửa hàm trên và xăm mặt, xăm mình. Hình
xăm có thể là hoa văn hình học, hình con thú, con cá, chuỗi quả trám. Trong mỗi làng đều
có người chuyên nghề xăm. Ngày nay văn hóa cà răng, xăm mình không còn mang tính
phổ biến nữa.
3.5. Ẩm thực
Ẩm thực của dân tộc Brâu phần lớn có nguồn gốc từ các loại cây trồng và thu hái từ tự
nhiên. Đồng bào ăn cơm tẻ rau xanh, thi thoảng có thịt thú rừng do săn bắn được. Những
ngày lễ tiết, hội hè, cưới xin, làm nhà mới thường có cơm nếp và nhiều thịt gà, thịt lợn

Gạo tẻ
(Ảnh: sưu tầm)

N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 6 | 11


TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

3.6. Phương tiện vận chuyển
Phương tiện vận chuyển của dân tộc Brâu
chủ yếu là chiếc gùi nan tre. Dùng gùi để
chuyên chở lúa thu hoạch được từ trên
nương về nhà; chở các thứ thu hái được ở
Ảnh: Chiếc Gùi- phương tiện vận chuyển
thông dụng của người Brâu

trên rừng như măng tươi, mộc nhĩ... thu hái được khi trên đường từ nương về nhà. Mỗi
người lớn lên, bắt đầu tham gia lao động thường có hai, ba chiếc gùi: có gùi cũ, có gùi
mới. Tùy từng lúc, dùng loại gùi chọ thích hợp.
3.7. Ngôn ngữ
Tiếng nói của dân tộc Brâu được xếp vào nhóm ngôn ngữ Môn - Khmer. Do dân tộc Brâu
ít người, tiếng Brâu chỉ dùng trong nội bộ dân tộc. Do sống xen kẽ với người Xơ Đăng,
cho nên đồng bào thường dùng tiếng Xơ Đăng làm phương tiện giao tiếp xã hội. Ở chừng
mực nhất định, một số người Brâu, nhất là nam giới, còn có thể giao tiếp được bằng cả
tiếng Lào và tiếng Căm
- pu - chia. Ngày nay do
kinh tế xã hội phát triển
nhiều người

Chữ Khmer ( Ảnh: sưu
tầm)

N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 7 | 11


TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

Brâu nói thành thạo tiếng Việt trong giao tiếp. Chữ viết. Đồng bào Brâu chưa có chữ viết

riêng của dân tộc mình.
3.8. Tín ngưỡng tôn giáo
Dân tộc Brâu quan niệm vạn vật hữu linh, mọi vật đều có linh hồn. Pa Xây là vị thần sáng
tạo ra vũ trụ, sáng tạo ra mưa gió và muôn loài, sáng tạo ra cả sự sống và cái chết. Trong
mỗi làng của dân tộc Brâu thường có những cây cúng thần - soóc roóc. Đó là những cột
lồ ô cao khoảng 0,8 đến 1 m. Đầu chỉ lên trời của cột lồ ô được chẻ ra, đan thành hình cái
hom giỏ ngửa lên trời. Một cầu thang nhỏ xíu bắc dẫn lên cái hom giỏ đó. Trên cái hom
giỏ, người ta đặt ống gạo, gan lợn, trứng, lông, chân và cánh gà. Tất cả những lễ vật đó là
để cúng các loại thần linh: thần núi, thần sông, thần đất, thần mặt trời, thổ công của làng.
Đồng bào Brâu tin người có hai phần là phần xác và phần hồn. Người sống thì hồn nhập
vào xác, khi chết hồn lìa khỏi xác bay vào không trung và biến thành ma.
3.9. Lễ hội
Dân tộc Brâu có lễ hội riêng của dân tộc mình, tuy nhiên, một mặt do cộng đồng người
Brâu sinh sống ở nước ta với số lượng ít, mặt khác đồng bào thường xuyên quan hệ đồng
tộc và thân tộc với người Brâu ở nước Lào và Căm - pu - chia, cho nên họ ít tổ chức lễ
hội tại các làng Bràu ở nước ta.

Dân tộc Brâu trong
một lễ hội truyền
thống ( Ảnh sưu
tầm)

N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 8 | 11


TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

3.10.

Tục lệ cưới xin

Dân tộc Brâu thực hiện hôn nhân 1 vợ 1 chồng, ngoại hôn dòng tộc. Sau hôn nhân cô
dâu, chú rể cư trú luân phiên bên gia đình vợ và bên gia đinh chồng.
Ở người Brâu, trai, gái được tự do tìm hiểu, yêu nhau. Nếu được cha mẹ ưng thuận sẽ tiến
hành nghi lễ ăn hỏi và cưới. Khi ăn hỏi – được gia vư, nhà trai đem đến nhà gái lợn, gà,
rượu cần; nhà trai nhờ ông mối - gia vư giao tiếp với nhà gái. Lễ cưới - hđông chỉ được
tiến hành tại nhà gái, nhưng nhà trai chịu hoàn toàn tổn phí. Trong tiệc cưới, dân làng
uống rượu, ca hát, đánh chiêng chúc mừng cô dâu, chú rể mới. Cô dâu, chú rể ngồi cùng
mâm với ông bà mối. Đồng bào Brâu có tục, cô dâu, chú rể gắp đổi thức ăn cho nhau.
Sau khi cưới, dân tộc Brâu có tục ở rể từ 3 đến 5 năm. Sau mãn hạn ở rể, con rể xin cha
mẹ vợ cho phép cúng tổ tiên nhà gái để người vợ được về nhà chồng và trở thành con dâu
chính thức của họ hàng bên nhà chồng. Bắt đầu từ thời gian này về sau, đôi vợ chồng trẻ
cư trú luân phiên vài ba năm bên bố mẹ chồng lại vài ba năm bên bổ mẹ vợ đê phụng
dưỡng cha mẹ già. Việc cư trú luân phiên được chấm dứt khi cha mẹ qua đời hết, đôi vợ
chồng trẻ không còn ở vị trí là dâu, rê nữa, mà đã trở thành chủ của một gia đình nhỏ
riêng biệt. Khi cư trú luân phiên như vậy, có lúc
họ cư trú ở Việt Nam, có lúc (có thế) cư trú ở nước khác: nước Lào, Căm - pu - chia
(trường hợp hai vợ chồng là công dân thuộc hai quốc gia khác nhau).
Trong hôn nhân của dân tộc Brâu. ông cậu (po) là người có quyền thay mặt bố mẹ cháu
quyết định mọi việc. Tục cư trú luân phiên hiện vẫn tồn tại không chỉ trong dân tộc Brâu,
mà còn tồn tại ở một số dân tộc khác ở Tây Nguyên. Đặc biệt là cách đây không lâu, xã
hội Brâu thừa nhận phụ nữ có hai chồng cùng sinh sống với một vợ.
3.11.

Tập quán sinh đẻ và nuôi con

Người phụ nữ Brâu trong thời kỳ mang thai vẫn đi làm trên nương rẫy bình thường. Lúc
đẻ sản phụ năm ở góc nhà. Theo quan niệm của đồng bào tại, sản phụ được bà mụ vườn
(dạ hơi) chăm sóc, giúp đỡ cho cả mẹ lẫn con. Khi bé được năm, bảy ngày tuổi người ta
làm phù phép đặt tên cho bé. Bà mụ vườn nghĩ ra một cái tên, rồi khấn vái thần linh đê

hỏi ý kiến thần linh về cái tên đó, rồi bà tự rót rượu uống. Nếu thấy rượu ngon miệng thì
cái tên đó đã được thần linh chấp nhận. Nếu rượu không ngon miệng có nghĩa là thần linh
N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 9 | 11


TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

chưa chấp nhận, vì vậy phải làm lại các thủ tục xin phép thần linh về cái tên cho bé. Được
thần linh đồng ý tên của bé mới được công bố.
3.12.

Tập quán tang ma

Dân tộc Brâu khi có người chết, chủ nhà nổi chiêng, trống báo cho dân làng biết. Người
quá cố được tắm rửa, thay áo, khổ (váy) mới và đưa đến nhà táng - nam kđoóc để quàn.
Nhà táng do dân làng dựng tạm. Thi thể đặt theo tư thế nằm, quay đầu về phía nhà tang
chủ, rồi liệm vào quan tài. Theo tục lệ xưa, quan tài là một thân cây gỗ to, đục rỗng ở
giữa. Người ta lấy chăn, áo đẳp lên tử thi, đậy nắp lại. Quan tài được buộc chặt sau đó lấy
đất sét trát kín chồ hở.
Bên nhà táng, dân làng uống rượu, nhảy múa theo nhịp chiêng trống để tiễn biệt người
quá cố. Thời gian đám tang có thế kéo dài 2 - 3 ngày. Cách chôn người chết của dân tộc
Brâu cũng có nét riêng biệt. Hố huyệt rất nông, khi chôn quan tài nửa nổi nửa chìm trong
đất. Quanh quan tài người ta đào bốn hố sâu với ý nghĩa là để ngăn cản linh hồn người
chết khỏi về quấy phá người sống. Đồng bào dựng nhà mồ ngay trên nấm mồ. Phần tài
sản được chia cho người chết: chiêng, ché, gùi, rìu được đặt trong nhà mồ. Phần lớn
những tài sản chia cho người chết đều bị đập vỡ, bẻ gẫy. Nhũng người đi dự mai táng,
trước khi ra về, lấy rượu hòa với tiết gà vây quanh mộ, vứt những miểng gan quanh đó,
khóc than, van vái người quá cố phù hộ cho con cháu và dân làng.
3.13.

Văn nghệ dân gian.

Văn học: Dân tộc Brâu có nhiều thể loại văn học như truyền thuyết, truyện cổ, các làn
điệu dân ca, ca dao, tục ngừ, thành ngữ. Một truyền thuyết của dân tộc Brâu có tên “lửa
cháy, nước ngập” - Uncha đắc lếp nói về sự xuất hiện của loài người. Ngày xưa có một
thời rừng xanh bị cháy trụi, rồi nước dâng lên, muôn loài sinh vật đều bị tuyệt diệt, duy
chỉ còn một người đàn bà và một con chó đực sống sót. Năm tháng trôi đi, sự chung đụng
giữa người đàn bà và con chó đã sinh ra được một người con trai. Đứa con trai lớn lên, ăn
ở với người mẹ, rồi sinh ra được một người con gái. Người mẹ già, chết đi, hai anh em lại
chung sống với nhau và sinh ra được loài người như ngày nay.
Tại ngôi nhà rông, với tiếng hát - mát nuôi, các già làng kể chuyện thâu đem suốt sáng
cho các chàng trai làng nghe. Những câu chuyện hay được kể như: truyền thuvết Un cha
đắc lếp, vị thần sáng tạo Pa Xây. Dân tộc Brâu có nhiều truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn
N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 10 | 11


TỔNG QUAN VỀ DÂN TỘC BRÂU | Hoàng Trần

như các truyện: con thỏ nhanh nhẹn, con khỉ tinh ranh, con rùa khôn ngoan, con hổ độc
ác. Ngoài truyền thuyết và truyện cố tích, đồng bào Brâu còn có nhiều làn điệu dân ca
như dân ca đám cưới, bài hát ru...
Nhạc cụ của đồng bào có đàn klông pút và bộ cồng chiêng. Đàn klông pút là nhạc cụ phố
biến ở bẳc Tây Nguyên và được người Brâu gọi là táp đinh bổ. Đàn được làm từ 5 - 7 ống
lồ ô đã đục mấu thông lòng. Những ống lồ ô này có độ dài khác nhau để tạo thành những
âm thanh khác nhau. Người nghệ sĩ chơi đàn này bằng cách vỗ tay trước miệng ổng lồ ô,
hoi bật vào lòng ống và phát ra thành những âm thanh khác nhau. Đàn klông pút được
các

Ảnh: các cô gái Brâu
đang biểu diễn điệu múa

truyền thống

cô gái Brâu ưa thích. Bộ cồng
chiêng được làm bằng chất liệu
đồng. Đông bào Brâu phân chia
cồng, chiêng thành ba loại có giá trị khác nhau là coong, mam và tha. Tha là loại chiêng
có giá trị cao nhất vì nó được đúc bằng hợp kim loại quý. Người Brâu đánh chiêng bằng
dùi với đầu dùi bịt giẻ. Ngày lễ, chiêng
được treo lên cây sào dọc theo chiều dài nhà rông hoặc trước nhà ở của gia đình và sẵn
sàng nổi tiếng cồng chiêng chia sẻ niềm vui chung cùng với dân làng..

N g u ồ n : T ổ n g h ợ p t ừ i n t e r n e t - P a g e 11 | 11